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世界历史名桥广西程阳风雨桥迎百年诞辰收藏
5月中旬，一群游客走过位于广西柳州三江侗族自治县的程阳风雨桥。中新社发 冯抒敏 摄 　　据介绍，建于1912年的程阳风雨桥与赵州桥、泸定桥和罗马尼亚的诺娃沃桥并称世界四大历史名桥，是中国迄今保存较完整、规模较大的侗寨风雨桥，这座桥梁已成为当地侗民发展旅游业致富的平台之一。2012年，这座榫卯结构的少数民族传统建筑将迎来百年诞辰。
5月中旬，一名侗族老妪在位于广西柳州三江侗族自治县的程阳风雨桥上编织手工艺品，并向过往的中外游客兜售。中新社发 冯抒敏 摄
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庆元浙闽之间有个罕见的“廊桥王国”
来源: 中国国家地理网
发布者: 鲁晓敏
浙南大济村木拱桥技术比汴水虹桥要早100多年
北宋仁宗天圣三年（1025年）的一天，浙南处州（处州，丽水地区古称），一个叫大济的小山村，一条湍急的溪水在村前呼啸流过。水畔，一群工匠热火朝天地忙碌着，正在重修一座古旧的木桥。随着桥板、风雨板、大梁、廊屋搭建完毕，一座上屋下桥的木构桥梁横跨在溪水之上。这座长11米、宽4.5米的木桥未用一钉一铆，全靠椽、桁紧密衔接&&这就是建筑学家所说的木拱廊桥。当主墨工匠在横梁上写下了&大宋天圣三年甲子&的落款时，他一定没有想到，这行蝇头小字竟成了后世追溯木拱技艺历史的宝贵资料！
这桥名为临清桥，出资造桥的是当地大族吴氏，为旌表族中子弟吴榖、吴毂双双考中进士，族人还在廊桥两头各竖一座木坊，村庄的3种公共建筑廊桥、社庙、牌坊遂连成一体。为激励后人进取，族人将桥改名双门桥，取&双门进士&之意。按照族谱记载，吴氏于公元1004年迁来之前村中就有临清桥、莆田桥两座木拱廊桥。若从此年算起，两座桥的时间年代比《清明上河图》中著名的木拱桥&&汴水虹桥早100多年，比汴水虹桥的蓝本&&北宋青州虹桥也早了30多年。三者主体结构如出一辙。那么，木拱廊桥为何会在当时尚未充分开发的浙南横空出世呢？
学者一般认为，今天浙南闽北地区的木拱廊桥是汴水虹桥的改进型桥梁，是随着宋室南渡来的工匠，将先进的造桥技术传到南方的。
不过，长期从事木构建筑研究的上海交通大学教授刘杰先生，却有不同看法：&从纯技术的角度讲，编木拱梁桥（注：即木拱桥）的桥式是在浙闽山区一步一步，由简到繁，独立地发展起来的&&从木拱桥的实地调查和文献研究上看，也确实存在从浙闽山区往中原传播先进桥式&&编木拱梁桥的可能。&
到底是从北到南，还是从南到北呢？木拱桥技术源地扑朔迷离。但不管怎样，我们现在可以确定：现存史料记载时间最早的木拱廊桥，也是最早的木拱桥，是在大济村发现的。
大济是个依山傍水的古村：两座精巧的木拱廊桥分别立在村子首尾水口处，曲折的石子古驿道从桥头穿过，民居、接官亭、扁鹊庙等古建接踵而来。比建筑更让我吃惊的，是大济吴氏的科考辉煌史：该村涌现了26名进士，进入仕途者100多人，宋代名相李纲和文天祥之母均是大济人。在一个常住人口300人的小村，如此科举成就让人惊叹。
随着耕读时代远去，大济村辉煌不再，名字隐于浙南山水之中。能再次唤起记忆，见证一代荣华的那座宋代廊桥与桥头的牌坊，依然屹立在村中。
&浙江屋脊&地带隐藏着中国最密集的廊桥群
南宋宁宗庆元三年（1197年），朝廷析龙泉县松源乡等地，置庆元县，治所驻松源&&自此，一个以王朝年号命名的新县诞生于浙南。朝廷在浙南建庆元县，应是南宋时期随着浙闽山区一带开发深入，人口逐渐增多
庆元偏居浙南一角，是浙地通往闽、赣地区南大门。在地图上我们可以轻易看出：庆元是离省会杭州最远的县城，它的管辖地被福建寿宁、松溪、政和三面包围。宋代以前，庆元地区虽有官道穿梭，北上处州、杭州，南通建宁、福州，但由于山高林密、地形险峻，人口还十分稀疏。在两宋之际，大批官宦、商贾、民众南迁，山重水复的庆元成了一处能够安身立命的&世外桃源&。
浙江地势图犹如缩小版的中国地势图&&总体西高东低，浙西南隆起最高。浙江省海拔最高的地区，几乎集中于庆元一县。所以，庆元堪称&浙江的屋脊&。&世界屋脊&青藏高原有&三江源&地区，而庆元也有自己的&小三江源&&&瓯江、闽江、福安江的源头从百山祖山区发源，然后向北、西南、东南三个方向发散，形成树枝状水系。
庆元虽没有大江大河，但几乎每个乡镇、村落都有溪水流经，全县大小溪流竟有926条之多。封闭的山地，蜿蜒的溪水，为迁徙之民提供了安身家园，也为廊桥的出现创造了条件。
2014年秋，我驱车进入庆元，一进入竹口溪所在的峡谷，感觉山势一下子&竖&了起来，群山仿佛被撕开巨大的豁口，悬崖峭壁纷纷向后退去，一座座山峰前赴后继地消失在视野中。这段山谷是庆元众多峡谷中的一条&&南北走向的洞宫山脉和由西向东的仙霞岭在此相遇，地壳猛地隆起&&庆元就位于这封闭的夹角以南，这一带恰是浙江省地形最复杂、环境最闭塞、位置最偏远的区域。这片山区坐落着海拔1921米的浙江第一高峰黄茅尖、海拔1856米的第二高峰百山祖，周围还簇拥着20多座海拔超过1500米的重峦叠嶂。
不知翻越了多少道岭，我才来到竹口镇溪边，一座叫后坑桥的廊桥赫然出现，它是一座集亭台楼阁、拱券门、美人靠、小花窗为一体的木拱廊桥，雄浑中带着几丝柔美，绚丽中带着几分古雅。该桥状如一把木梳，缓缓而流的山溪则像美女秀发，廊桥倒映在水面上，随着水波轻轻晃动，仿佛一只无形的手在不停地梳理着秀发。随后，我在庆元继续寻觅廊桥，阜梁桥、袅桥、咏归桥、黄水长桥等一座座或高耸或低平的廊桥纷纷冒了出来&&纵横之间，廊桥与山水环境融为一体，构成了一幅又一幅&廊桥流水人家&景色。 & &
此前关注廊桥，我跟很多人一样，首先想到的是浙江泰顺，福建寿宁、屏南，那是很多人印象中的盛产廊桥之地。然而，事实告诉我：庆元才是真正的&廊桥之乡&、&廊桥王国&：清光绪《庆元县志》记载，当时全县有廊桥230多座。
直到现在，庆元仍有近百座存世，居全国之首。庆元廊桥还有多个&之最&：有确切纪年、现存寿命最长的木拱廊桥&&如龙桥，有全国现存单孔跨度最大的明代木拱廊桥&&兰溪桥，有廊屋最长的单孔木拱廊桥&&黄水长桥，有全国史料记载最早的木拱廊桥&&双门桥与莆田桥。
相比别的县市，庆元廊桥历史脉络十分清晰：宋、元、明、清、民国，历代建造的木拱廊桥均有，涵盖木拱廊桥、石拱廊桥、平梁式木廊桥、斜撑式木廊桥、伸臂式木廊桥等诸多类型，在全国首屈一指。
庆元的廊桥建设高峰与明代香菇产业密切相关
看过庆元的多座廊桥后，我发现了一个有趣现象&&廊桥大量出现，跟一种独特的地方信仰有关：大约800年前，一个叫吴三的庆元人发明了原木砍花法，成功栽培出世上最早的人工香菇，庆元成为世界香菇养殖技术的发源地。后来，这位凡间平民被尊称为吴三公，并升入神坛，成为乡民膜拜的菇神。
明初，在国师刘伯温的大力倡导下，浙南庆元、龙泉、景宁的香菇业得到朱元璋的皇封，特许三地有香菇的专营权。此时，庆元香菇产业空前繁荣，庆元的香菇客商走遍了大半个中国，形成了以香菇种植和贸易致富的&菇帮&。刘伯温的故乡青田县与以上三地同属处州（今丽水市），他惠及故里的善举让庆元菇民感恩至今，于是尊刘伯温为香菇祖师，与吴三公同祀。
庆元是中国明代廊桥最多的县，庆元现存的廊桥中的大多数始建于明代，跟香菇业的繁荣不无关系&&当时许多廊桥是由菇民捐建。明代庆元因香菇交易而繁荣，聚集了来自浙闽各地造桥的能工巧匠，让廊桥建设进入高峰。
我国现存单孔跨度最大的木拱廊桥&&兰溪桥就是由菇农捐资建造的。它始建于明万历二年（1574年）， & & & & 全长48米、净跨36.8米、拱高9.8米，飞跨在清洌的松源溪两岸。兰溪桥廊屋顶部微微向上反曲，形成了柔和的凹曲面，而屋檐相交处突然翘得很高，形如展翅的鹏鸟。水面平静时，廊桥与倒影吻合成一对圆弧，红色风雨板在阳光下光芒闪烁。我凝望着兰溪桥壮美的轮廓，山水在这一刻似乎突然隐去，眼前仿佛出现了&长虹饮涧&的奇观。这种画面源自木拱支架呈现的美妙弧线，这种结构十分契合力学原理，让兰溪桥的跨度几乎达到了单孔木拱的极限，这种技术手法在同类廊桥中绝无仅有。
外出闯荡的庆元菇民，临走前要到兰溪桥畔的&西洋殿&（专供菇神吴三公的神殿），朝拜殿中供奉着的菇神吴三公和大明国师刘伯温，带着他们的庇佑背井离乡，不停跋涉于浙、闽、鄂、云、贵、川、陕等省之间。每逢农历七月十六到十九，为西洋殿&香期&，四里八乡的庆元菇民都要来此聚集祭祀。
登上西洋殿后山，我俯瞰西洋村全景：苍茫的群山、清澈的溪水、矫健的兰溪廊桥、宏伟的西洋神殿，组成了一幅精美绝伦的景观图&&这画面的主角是一座绝美的木拱廊桥与一位传奇的平民神仙，两位主角演绎了庆元的香菇传奇。
庙在桥中，桥在水口每座廊桥都寄托着虔诚信仰与风水理想
在庆元，廊桥是交通建筑，同时又是宗教建筑。多山、多水、少地的庆元，平地极其珍贵，几乎很少单独修庙，他们寄托信仰的祭坛、神龛于是就放在村落最豪华的公共建筑&&廊桥上，形成了&桥庙一体&的独特景观。
桥屋的神龛中供奉着观音、平水大王、菇神、社公等塑像。一桥数神佛，百桥千神，廊桥成了神庙。菇民离乡上山采菇前要到廊桥祭拜、许愿，祈求往来顺利、香菇丰收，回乡时要到廊桥上还愿，有的还要唱还愿戏。我在元代廊桥蒙淤桥中邂逅了一场&二都戏&演出&&这戏是演给神看的，农民演员摆开架势，罗衫、水袖、折扇、花钿、小碎步必不可少，火光映着每一张朴实的脸。那声腔保留着唐宋古韵，将我带入一方神秘天地。
因为浓浓的信仰情结，庆元百姓对村里的廊桥百般呵护，这也是众多廊桥能够留存至今的精神动力。
廊桥是信仰建筑，也是风水坐标。庆元人多管廊桥叫&风水桥&。浙南大规模开发是在宋明，这也是风水学说最盛行的年代&&别忘了，庆元所在的处州是风水大师刘伯温的故里，山环水绕的庆元正是风水理论理想的试验场。风水学上，村落的进水口称为&天门&，出水口称为&地门&。&天门&处，只要有水进来即可，表示&不尽财源滚滚来&，而&地门&最为讲究，&地门&流水不能被看到，象征财源的水流需要被&锁住&。调理和补救风水的建筑有多种，如文峰塔、望江楼等，庆元人首选的风水建筑则是廊桥。
庆元大多数廊桥地处出水口（也叫水尾），封锁桥、阴阳桥、亨利桥等桥名可直接体现其风水意义，有20余座桥名叫&水尾桥&。由风水&龙脉&而衍生的名字更是繁多，如交龙桥、护龙桥、抱龙桥、回龙桥、接龙桥、渡龙桥、攀龙桥等等。在风水师心目中，条条&长龙&在山水间穿梭，不停顿地&接龙&、&回龙&、&护龙&，可将割裂的龙脉弥合在一起。
黄水长桥始建于清乾隆年间，是典型的风水廊桥。相传竣工不久，廊桥曾被洪水冲塌，村民时常庄稼歉收，六畜时有丢失，村里弥漫着不安的情绪，于是请风水先生指点迷津。先生神秘一笑，罗盘指针指向水口处说：&出水口过宽，不聚财，风水易被邻村接走。&经过面授机宜，黄水吴氏先人将桥从原址向上游迁移两百步，建在状如两犬的山峰之间。为补救风水缺陷，将廊屋拉长，由15间增至21间，形成&双犬看门&的布局。
完成改造后，黄水长桥从此安然无恙，人们将这一切归结于风水的调理。事实上，风水真的有如此玄妙吗？其实，风水先生的建议暗合地理奥秘：将河道改造成萦迂环抱之势，将廊桥选址在河道拐弯处，可有效地减缓水流冲击。为巩固堤坝，水口种植树木，其根系紧紧地扎于堤坝，可防止水土流失。
廊桥数量最多的月山村历代有200多人走向仕途，历史上一里五桥的大济村诞生了26位进士，偏僻的小村文人鹊起、仕宦蝉联，庆元先人认为这一切与廊桥风水息息相关，因此争相效仿，纷纷在水口建廊桥。在&风水&的名义下，村落水口以廊桥为中心，形成了集山水、桥庙、古树为一体的美妙景观。
一山一水一廊桥，一切都是那么行云流水，那么顺理成章，庆元人就这样&固执&地守护着自己的精神家园。
拥有5座古廊桥的月山村是&廊桥王国&里的&小王国&
我造访过十多个省份的数百座廊桥，没有看到任何一个村落的廊桥像庆元县举水乡月山村这样品类繁多：5座大小、长短、高低、形制不同的古代廊桥，散布在首尾约2华里的溪水上。石阶古道、小桥流水、袅袅炊烟，合奏出一曲恬淡的田园牧歌。
月山村地处庆元县南部深山之中，与&八闽大地&福建仅数山之隔。一条举溪在村前荡开优美的曲线，村后背靠的半月形山倒映溪中，形成&半月沉溪&之势。举溪长约两华里，曾经有廊桥10座，今日尚存5座形态各异的廊桥，加上顺流而建的吴文简祠、圣旨门、复旦亭、白云寺、马仙宫殿、荐元塔等建筑相互辉映，让小山村有了股龙吟虎啸之气。
如龙桥是全国重点文物保护单位，廊屋正脊上镌刻着&明天启五年修造&字样。体积庞大的来凤桥和步蟾桥像城门一样守在上下水口，呈&双桥锁村&的格局。举溪支流上还有两座小巧玲珑的袖珍廊桥&&白云桥、秆坑桥。
五座廊桥，映照着月山人浓厚的耕读情怀。它们在举溪上横卧了数百年，与周围的祠堂、古塔一起，见证了山村人的迎来送往、祭祀祈祷、商贸交易&&
民间仕绅，为廊桥建设和文化传承立下了不朽之功
在月山村历史上，吴懋修是一个风云人物，他曾任南明政权兵部司务，兵败后返回庆元老家。随着清军一统江山，他对光复明朝不再抱有奢望，于是把精力集中于建设故里。吴懋修对月山村格局进行了重新规划，带领全族人营造了一处隐于深山的&故国遗村&：他主持营造的吴文简祠和修缮的多座廊桥、规划设计的船形房屋聚落，都一一铺展在月山村这幅山水长卷上。
吴懋修是古代仕绅阶层的优秀代表。在地形闭塞的庆元，这些仕绅的影响力要远超其他地方。他们，在廊桥建设大舞台上扮演着总规划师的角色，他们多是取得过功名的退休官员、返乡隐居的文人儒生、见多识广的望族长辈、财富学识兼备的儒商。为了给家乡营造好的风水环境，他们要么亲自参与廊桥设计，要么出资捐造廊桥。
当代廊桥营造的没落，除了时代变迁和技艺失传，更重要的原因是乡绅阶层的瓦解。乡绅的消失，也意味着古典式的乡村审美体系走向式微。
与庆元相隔不远的泰顺，正在热火朝天地打造&廊桥之乡&&&泰顺只有廊桥30多座，数量是庆元廊桥的1/3。那么，庆元这个名副其实的&廊桥王国&，为何长期不为外界所知呢？
当地摄影师范敏姿向我提供了一个答案：&在庆元，廊桥是村落最重要的活动场所，是人们日常生活的组成部分，这里的人并不想过度地宣传廊桥，他们更加注重古物的修缮和工艺传承。人多热闹了，生活就会受影响。我们不想让这样的矛盾发生在庆元。&
筚路蓝缕，造成了庆元人内敛的性格。随性的他们似乎早忘却了自己&尊贵&的身份&&庆元之名，源自800多年前的南宋年号。在全国两千多个县级行政区域中，有这种&待遇&的地方屈指可数。除了古代，当代庆元也不缺少新发现：上世纪70年代，庆元山区发现了全球绝无仅有的3棵百山祖冷杉；1996年，日本学者秋谷裕幸教授发现庆元方言完好地保存着唐代以前的古语、古音； 2006年，月山村周边溪谷发现了华东最大的古冰川活动遗迹&&
廊桥之外，在乱峰插云的&浙江屋脊&庆元，一定还有更多惊喜等着我们。
木拱廊桥营造
一种绝版的技艺
中国廊桥家族品种繁多。其中，木拱廊桥的营造技艺最复杂，是世界桥梁史上的绝品。
日，庆元木拱廊桥营造技艺传承人吴复勇师傅正在古老的大济村新造一座木拱廊桥。那天，几个木匠在吴师傅的指挥下拼接拱架，拱架结构分上下两层，下层为3根长圆木纵连成八字形拱架，上层由5根稍短圆木纵连成五折边形拱架。木头之间榫铆对接完成后，一座簇新的廊桥骨架完成了搭建。
吴师傅说：&建木拱廊桥，最好的材料是油杉，有防腐功能。桥两端拱趾支撑在块石垒筑的桥台上。为保护梁柱不受风雨侵蚀，还要在桥上建廊屋，桥身两侧安装风雨板，造好后用生桐油上漆。连续完成上百道工序后，一座木拱廊桥才算是竣工。&
木拱廊桥的拱架由数百根直木穿插、编织、别压、咬合而成，利用建筑力学科学地解决了大幅度拱跨受力难题，木头之间卯榫对接，上下相互叠压穿插，左右环环相扣，拱桥与廊屋互为交锁。
面对一座准备新建的廊桥，有经验的老师傅从定位、备料、开工、营造到竣工，整个过程凭借的就是经验和眼力。
吴复勇说，他到泰顺、寿宁、屏南等地去学习廊桥保护经验之后才发现，庆元廊桥在数量上遥遥领先，才知道自己身处真正的&廊桥王国&中。从北宋时期双门桥的造桥者，一直到千年后的吴复勇，一代代庆元人承袭了兴建木拱廊桥的事业。
一座座廊桥，在他们的手中矗立起来，延续着这门技艺的生命。
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在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，拔地而起。风雨桥又称，是中最具特色的民间建筑之一。所属国家中国建筑类型
在、的，有许多久负盛名的和风雨桥。这侗族风雨桥些兴时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，拔地而起。风雨桥又称，是建筑中最具特色的民间建筑之一。
苗寨喜欢依山而立，侗寨则大多修在河溪两旁，跨水而居。因此，侗寨就出现了、石板桥、竹蔑桥等。而最富特色的便是。坐落于马安寨的是风雨桥的代表。因桥上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。这是一座四孔五墩伸臂木梁桥。其结构以桥墩、桥身为主的两部分。墩底用生松木铺垫，用油灰沾合料石砌成菱形墩座，上铺放数层并排巨杉圆木，再铺木板作桥面，桥面上盖起瓦顶长廊桥身。桥身为四柱抬楼式建筑，桥顶建造数个高出桥身的瓦顶数层飞檐翅起角楼亭、美丽、壮观。五个石墩上各筑有形和宫殿形的桥亭，逶迤交错，气势雄浑。长廊和楼亭的瓦檐头均有雕刻绘画，人物、山水、花、兽类色泽鲜艳，栩栩如生，是侗乡人民智慧的结晶，也是木建筑中的艺术。程阳桥又叫永济桥、盘龙桥，是侗寨风雨桥的代表作，是目前保存最好、规模最大的风雨桥，是侗乡人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品。始建于1912年，于侗族风雨桥1924年建成，1982年被列国家重点文物保护单位。
这座横跨林溪河的木石结构大桥，桥面架杉木，铺木板，桥长77.76米，桥道宽3.75米，桥面高11.52米。为石墩木结构楼阁式建筑，2台3墩4孔。墩台上建有5座塔式桥亭和19间桥廊，亭廊相连，浑然一体，犹如羽翼舒展；桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画，富丽堂皇。整座桥雄伟壮观，气象浑厚，仿佛一道灿烂的彩虹。它的建筑惊人之处在于整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相吻，以榫衔接。全部结构，斜穿直套，纵横交错，却一丝不差。桥上两旁还设有长凳供人憩息。游人坐在凳上向远处放眼，只见林溪河蜿蜒而来，桥的两边，茶林满坡，翠木簇拥；田园耕地，农夫劳作；河边水库，缓转灌溉。
奇特精巧的风雨桥，高大雄伟的鼓楼，别具风格的民居，和四周映衬着的青山绿水，组成了一幅幅秀丽的风俗画卷。不仅以风雨桥而闻名中外，的风景是浓缩了侗族文化的精华。在程阳桥旁的山坡上可以看到，一架架巨大的水车的慢慢转动，车水之声不绝于耳；不远处的侗家吊脚楼依山傍水，鳞次栉比，连成一片，层层而上。许多人不远千里来到，凭栏聆听流水声，感受侗家的别样情怀。
程阳桥采用的是中国南方特有的穿斗式的组合结构，既有古代百越族干栏式建筑色彩，又有汉族宫殿式的艺术。桥的东西台亭为斜山式，东西东亭和中央亭为钻尖式、亭倚式，集中了侗族传统侗族风雨桥建筑中三种基本造型于一身。在亭面上下均为飞角半拱，背面的瓦顶还设有古朴的装饰物，使整座程阳桥既有飞龙腾空之势，又喻风调雨顺、国泰民安之意。
风雨桥，这种不费一钉一铆的建筑，凝聚了侗族人民的智慧与汗水，也凝结着恩爱夫妻被花龙救护的动人传说。每一座桥，都在讲述它的过去与未来；每一阵流水或蝉鸣声都能让你深切地沉浸于凄离绝美之中。
程阳，山清水秀的侗乡，流传着花龙急救年轻夫妇的传说：一天，一对新婚不久的恩爱年轻夫妇过桥，河底却突然刮起一阵狂风，一下把女的卷走。原来是河里的螃蟹精看上了那女子而作怪。丈夫急得在河边大哭，差点想投河陪妻子而去...哭声惊动了水底的一条花龙，他深深为男子的痴情感动，于是飞天而出，施法将螃蟹精击杀，救出了女子。恩爱夫妻终于重聚。而后人为纪念花龙，就将河上唯一那座改建成画廊式的风雨桥，还在柱上刻了花龙的形象，称它为。由于它能让人躲避风雨，人们又改称它为风雨桥。
后来，风雨桥成了情侣们幽会密语的好去处。伴随着潺潺流水声并肩坐在桥畔，是侗族青年男女们一种由远已久又别样的浪漫。
程阳风雨桥是建筑的集大成者，集桥、廊、亭三者于一身，在中外建筑史上独具风韵。风雨桥大多架设在村寨下方的溪河之上，既作交通之用，又有宗教方面的含义。它象征飞龙绕寨，以保年年风调雨顺，五谷丰登，吉祥幸福。故人们称之风雨桥、回龙桥、永济桥、赐福桥……是中国惟一被列为的侗族风雨桥，是的杰出代表。据有关资料记载，该桥与我国的石拱、铁索及的钢梁诺娃上的沃桥齐名，为世界四座历史名桥之一。
程阳桥由于它别具一格的建筑技艺和雄伟风姿而闻名于世。1965年，先生到些一游，兴奋之余，不但为程阳桥题名，而且还赋诗盛赞：“艳说，桥长廿侗族风雨桥丈四寻高。重瓴联阁怡神巧，列砥横流入望遥。竹木一身坚胜铁，茶林万载茁新苗。何时得上道，学把犁锄事体劳。”诗和桥名均刻成碑立于桥头。
如今，程阳风雨桥上，当地侗族农民制作的，让前来观光的游客们大开眼界。
世界上有许许多多著名的桥，有的以它们的悠久历史闻名于世，有的以它们的高超建筑技巧而留芳史册。就它们的作用来说，皆是方便交通，使“天堑”变成通途。那么，世界上有没有既方便交通，又可供人休息娱乐的桥？有，独具一格的侗家“风雨桥”就是这样一种桥。 侗族擅长于建筑，特别是桥梁建筑尤为突出。凡是侗族居住的地方，村前寨后的交通要道上都建有桥，有石拱桥、石板桥、竹筏桥等。它们结构别致，具有独特的民族风格。其中一种长廊式的“风雨桥”，以它独特的造型艺术和高超的建筑技巧而久负盛名。 风雨桥，不仅连接交通，而且可避风雨，因而得名，它是一种木石结构的桥。著名的广西三江侗族自治县的程阳风雨桥，是国家重点保护的文物。桥长一百六十五六，桥面宽十米，桥高十五至二十米。桥墩以青石砌成，桥面铺设成排的杉木，上面建有长廊，覆以瓦顶，还建有楼亭五座。楼亭呈方形，多角重檐，共有房檐五层，层层而上，形似宝塔，气势宏伟，桥面通道两侧有栏杆。长廊两旁设有长凳，宛如游廊供行人观赏和休息。长廊和楼亭的瓦檐、柱头都雕花刻画，龙凤花草，秀丽玲珑，蔚为壮观。 风雨桥在建筑结构上更为独特。建桥时不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不同的孔眼，以榫衔接，斜穿直套，纵横交错，结构极为精密，其坚固程度，不亚于铁、石桥，可延二三百年而不损。这是侗族建筑艺术的特色，也是侗族人民劳动智慧的结晶。 1.侗族桥梁的建筑特点是什么？侗家风雨桥在建筑结构上的特点是什么？ 2.“长廊两旁没有长凳……蔚为壮观。”用了哪种表达方式？这样写有什么好处？ 3.第四段中“ 无数，一颗” 的作用是什么 ？ “无数”是说造桥的工艺复杂和精巧程度 “一颗”是说一颗钉子也没用，说明侗族风雨桥的造桥人的高超技艺。这两个词通过对比的手法从侧面赞扬了侗家风雨桥的“独具一格”。
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