模仿 长江之歌 写一段话用“你”喂称呼,写一段话霍两三个小节的诗歌,抒发自己对一种事物的赞美或惊叹或怀念或钦佩的情感._百度作业帮
模仿 长江之歌 写一段话用“你”喂称呼,写一段话霍两三个小节的诗歌,抒发自己对一种事物的赞美或惊叹或怀念或钦佩的情感.
模仿 长江之歌 写一段话用“你”喂称呼,写一段话霍两三个小节的诗歌,抒发自己对一种事物的赞美或惊叹或怀念或钦佩的情感.
你从东边升起,你向西边落下,你用温暖的阳光滋润我们,你用无穷的力量哺育我们.你从贫穷走来,自信是你的丰采； 你向繁荣奔去,探索是你的气概.你用丰富的物产,哺育大江南北； 你用宽大的手掌,你从贫穷走来,自信是你的丰采； 你向繁荣奔去,探索是你的气概.你用丰富的物产,哺育大江南北； 你用宽大的手掌,托起一艘艘船.托起一艘艘船.你从远古走来,宽广是你的丰采； 你向远方奔去,汹涌是你的气概.你用可口的海鲜,哺育各族儿女； 你用宽大无比的手掌,托起一艘艘轮船.我们赞美大海,你那广阔无垠的面积； 我们热爱大海,你拥有无穷身姿的宝物.清泉气势
你从贫穷走来，自信是你的丰采； 你向繁荣奔去，探索是你的气概。
你从梦中走来，汹涌萦绕在梦中；你向现实奔去，波涛打开新世纪。你用宽广的胸怀，环抱着祖国儿女；你用宽大的手掌，托起祖国的发展。《写一首诗》写作指导32
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《写一首诗》写作指导32
谈谈《写一首诗》一课的写作教学；《写一首诗》是八年级下学期语文第二单元的作文训练；局中学教学常规检查组来校检查，检查组的成员之一听；价；一、课前试写，加强作文教学的针对性；写一首诗对八年级学生来说，是有一定的难度的；时，也只是说“要求学生以抒发自己真实的感情为目的；里要特别提到一个词――“模仿”，可见，对学生的要；的目的，我让学生事先试写了一下，然后收上来，
谈谈《写一首诗》一课的写作教学《写一首诗》是八年级下学期语文第二单元的作文训练。我上这一节课时，正值南安市教育局中学教学常规检查组来校检查，检查组的成员之一听了我上的这一堂课，给了我较高的评价。现针对这一堂作文训练课，谈谈我在教学过程中的一些做法和感受。 一、课前试写，加强作文教学的针对性 写一首诗对八年级学生来说，是有一定的难度的。因此，《教师用书》在提到本单元的写作时，也只是说“要求学生以抒发自己真实的感情为目的，模仿课文的形式，写一首诗。”这里要特别提到一个词――“模仿”，可见，对学生的要求并不高。为了更好地达到作文教学的目的，我让学生事先试写了一下，然后收上来，以便在教学时更好地结合学生的实际进行训练。后来的教学实践也证明，也正是由于这一课前的准备工作，老师可以看到学生诗歌写作中的一些缺陷和不足，使得作文的训练指导更具针对性，也就较能取得更好的效果。 二、作前指导，加强作文教学的导向性 1．写作要求，让学生明确 但凡写作，都必须首先仔细审题，注意作文的要求。在这一步中，我引导学生认识到这首诗要写的是“所感、所思”，并认识到在什么状态下的“所感、所思”，通过分析，对引起“所感、所思”的状况并没有作太大的限定，重点是要写出“所感、所思”，从而表现出一定的思想情感。了解了写作的内容、写作的重点之后，我指导学生注意作文的要求。这次作文的要求有3个：1、情感要真切；2、注意恰当运用修辞手法；3、最好押韵，要有一定的节奏。为了使学生更好地认识这3条要求并据之写诗，一方面我以课文中的例子作说明，另一方面又以课外的诗篇作注解。例如，在讲到情感要求时，就提到郭小川的诗作，李白的诗篇，使学生认识到诗歌表达的情感真切，而且表达的情感浓烈的特点。在讲到诗歌修辞手法的运用时，提到郭沫若的《天上的街市》、闻一多的《有的人》；在讲到押韵、节奏的要求时，还以《山行》作为例子。我觉得，经过这样的分析、指导，学生对作文的要求有了更进一层的认识了。 2．习作优劣，让学生体会 我结合学生前两天的练笔，让学生根据这三条要求来谈谈习作的优劣，并加以一定的指导。 习作一《珍惜时间》：时间啊，时间啊，/你是不要离开我。/时间啊，时间啊，/你是我生命的唯一。/如果没有了你，就没有了我，没有了人类。/如果没有了你，/就是世界的尽头了。 点评：情感不真切，矫揉造作，并且没有扣紧题目“珍惜”来写。 习作二《不回来》：太阳下山明早依旧爬上来，/花儿谢了明年一样的开。/美丽的小鸟飞去不回来，/我的青春小鸟一样不回来，/我的青春小鸟一样不回来。 点评：太懒了，把人家的歌词都抄过来了，这是剽窃！记住一句话，其实也是我们以前老师曾经说过的一句话：“巴金的文章可以给它评上100分，而你抄了他的，也只能得0分！” 习作三《夜晚》：寒风四起，天上落雨，/寂静的夜里，/只有我自己。//时间溜去，/心中想美女，/就像老鼠爱大米，/老鹰念小鸡，/泥鳅爱淤泥。//解衣欲睡，/哇，忘了写日记，/一写写到十点几。 点评：押韵，也有一定的节奏，朗朗上口，但是修辞用得不够恰当，用“老鼠爱大米”来比喻“心中想美女”，不妥；再者，诗作应该是健康向上的，小小年级就想七想八的，不好！ 习作四《噢，考试》：从邻家小姐姐的哭声里，/我认识了你。/以至于在我幼小的心灵中，/我恨你。//上学的第一天，/便遇见了你。/看着考卷上那刺眼的分数，/我讨厌你。//当我在题海中迷惘时，/我寻找着你。/你告诉了我我的错误，/你一针见血地指出了我的不足，/我怕你。//在孩子们好奇的话语中，/在同学们疑惧的眼帘中，/噢，考试，/我终于读懂了你。 同学们的反应：这首诗大家都说好，为什么呢？同学们认为，它说出了大家的心声！ 在这一个步骤中，让同学们根据习作的要求来评判自己的习作，来评判同学的作文，使同学们对诗产生了亲近感，使他们认识到诗歌创作的素材来源于生活实践，来源于真情实感，使他们的心灵受到了触动，产生了作诗的思想和渴望。为什么呢？他们从诗中看到了思想的流露，情感的宣泄。 欣赏品评完几位同学的诗作后，同学们就开始写起诗来了。这时离下课时还有15分钟多一点点。同学们都安静地写着，我也在巡视着看看同学们写了些什么。 三、平时辅导，加强提升素养的紧迫性 在讲这一节课之前，同学们对我说：“老师，你要不要当导演，事先给我们演练一下？”我对他们说：“按照进度上！”因此，在我教到这一堂课的时候，也正值上级领导来检查听课，我也没有因为上级领导的听课影响了教学的进度。教学十几年来，在公开课的教学问题上，我追求的是“真”，我觉得课堂上的“冷场”并不可怕，可怕的是看到“冷场”就害怕！越是遇到突发问题就越是能显示出教师的教学机智。我几次公开课教学都没有在本班演练过，有一次还借班上课并荣获课堂教学评比三等奖。当然，这对教师提出了较高的要求。 在当前提倡的素质教育，实施的课程改革，一方面要求教师要让学生“学会学习”，使学生实现学习方式的转变；一方面也要求教师“学会教学”，实现教育教学方式的转变，真正实现师生的互动，真正落实学生的主体作用和教师的主导作用。因此，我们应该有一定的紧迫感和责任感，不断提升自己的专业水平和专业修养，迎难而上。如果这样的话，以后公开课教学就不会出现这样的状况：学生不启就发，所作的回答和教参一模一样！ 我想，我们只有不断追求公开课教学的“真”，才能一方面产生进取的动力，切实提高自身的专业水平和专业素质，一方面给学生留下良好的印象，让学生真切感受到你的“真材实学”，而不是一味地都在演戏！如果这样的话，你就会感受得到，榜样的力量是无穷的，学生正在你的带领下扬帆起航！ 四、作后欣赏，加强作文教学的趣味性 在这一节课的最后3分钟，我让同学们欣赏了本班戴少宏同学在读了《一片槐树叶》之后而写的《归》。告诉同学们，由于他是模仿旧体诗写的，所以不提倡，但是有兴趣的同学也可以把它当作今后努力的方向： 花瓣纷坠思乡忧，/梦里恋花意沉醉。/今朝终踏归故土，/心中喜渗忧中透。/浪抚海岸击心碎，/稀花消落扑眼前，/顿觉此景边又生，/只因归乡人已非。/碎步小迈拾花视，/花萎似人时如梭。/风拂阵阵添忧愁，/心思旧人花飘泪。 一堂写作训练课就这样结束了，同学们还停留在美妙的意境的享受之中，诗意的浪花还在拍打着思绪。我不禁想起了两句诗来：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”新课标也指出：“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”我们的诗歌写作教学，应该紧密结合学生的语文实际，在教学中，注重发挥学生的主体作用，让学生通过情感的体会和实践，切实获得基本的语文素养。同时，教师也要不断提高自身的专业水平和专业素养，加强写作的指导，充分发挥教师的主导作用，切实实现“两个学会 ”：让学生学会学习，从而实现学习方式的转变；让教师学会教学，从而实现教育方式的转变，以便更好地实施语文教学，更好地提高学生的语文素质。 8年级下第二单元作文教学设计――写一首诗（绵阳市实验中学
梁晓波）写作训练目标1.表达真情：了解新诗特点，初步学习用诗歌表达真情实感。2.运用技巧：学习运用一些简单的诗歌写作技法，写出诗味。3.体现形式：分行分节排列，注意把握诗歌节奏和韵律。训练重难点：1.善于捕捉生活中瞬间的感动或启迪，要有真情实感。2.体现诗歌的形式，分行分节，基本押韵。3.恰当地运用比喻、排比、拟人、反复等修辞手法。教学过程：导入一：相信吗？人天生就是诗人。因为，没有人不会感动，没有人没有梦想，没有人不想用最合适的方式表达自己的情感，没有人不想借助语言说出自己的所爱所感――艾青在监狱的小窗前看见了漫天飞舞的雪花，联想到乳母落满白雪的坟头，挥笔写下《大堰河，我的保姆》；纪弦在一片“薄薄的，干的，浅灰黄色”槐树叶子里，看到了故土家园的影子。游子深深的乡思从心田弥漫到纸上，于是化作《一片槐树叶》?? “登山则情满于山，观海则意溢于海”，当你心中有一种激情涌动，当亲人的关爱拨动你的情丝，当生活的波澜触发你的感慨，当大自然的春华秋实、风霜雨雪引发你的思考，把你的所感、所思写下来，就是一首诗。导入二：诗歌是生活的一部分。山路边一朵花开了，你心有所动，想到了生命的可爱可敬，你把它写下来，这就是诗。如废名的《小花的信念》：“在山石组成的路上/浮起一片小花/它们用金黄的微笑/来回报石块的冷遇/它们相信/最后，石块也会发芽/也会粗糙地微笑/在阳光和树影间/露出善良的牙齿”。诗歌比其它文学样式更严谨，更纯粹，更精微。养成纯正的文学趣味，我们应当把生活中的感动和启迪用诗歌形式表达出来，人生或许就可以多些诗心、诗情和诗的追求。一、预备练习：●指导：1.请从本单元的课文中，摘抄出你认为的妙词，摘抄5个以上（妙词可以出自课下注释、课后字词积累）。至少运用其中5个以上的妙词写一段话。你所写出的这段话，要符合体现诗歌的形式，恰当地运用比喻、排比、拟人、反复等修辞手法的训练要求，要有明确的中心。例：秋风划过发际 / 落叶叱骂着枯死的瓦菲 / 我的心 / 在一瞬间破碎 /苦心经营的期盼 /
却只换来一句乌黑的再见 /
我不可思议地忸怩了 / 留下一地/ 凄苦的祝福二、课外借鉴（促兴）品味名家经典，汲取内容和形式上的精华为我所用，这是一种有效的学习方法。阅读俄国诗人莱蒙托夫的《祖国》，分析并借鉴诸如语言词汇、结构形式、写作技巧等，你一定会获益非浅。 祖
国米哈依尔?莱蒙托夫（俄国） 我爱祖国但用的是奇异的爱情!我爱那野火冒起的轻烟，连我的理智也不能把它战胜。
草原上过夜的大队车马，苍黄的田野中小山头上，无论是鲜血换来的光荣，
那两棵闪着微光的白桦。无论是充满了高傲虔信的宁静，无论是那远古时代神圣的传言，我怀着人所不知的快乐都不能激起我心中慰藉的幻梦。望着堆满谷物的打谷场，覆盖着稻草的农家草房，但我爱――
镶嵌着浮雕窗板的小窗；我不知道为什么――它那草原上凄清冷漠的沉静，
而在有露水的节日夜晚，它那随风晃动的无尽的森林，
在那醉酒的农人笑谈中，它那大海似汹涌的河水的奔腾；看着那伴着口哨的舞蹈，我可以直看到夜半更深。我爱乘着车奔上村落间的小路，用缓慢的目光透过那苍茫的夜色， 惦念着自己夜间的宿地，迎接着
道路旁荒村中那点点颤抖的灯光；
（选自《莱蒙托夫诗歌选》）跨越自己汪国真 我们可以欺瞒别人不要给我太多情意却无法欺瞒自己让我拿什么还你当我们走向枝繁叶茂的五月
感情的债是最重的呵青春就不再是一个谜我无法报答 又怎能忘记 向上的路给我一个微笑就够了总是坎坷又崎岖如薄酒一杯，像柔风一缕要永远保持最初的浪漫
这就是一篇最动人的宣言呵真是不容易仿佛春天 温馨又飘逸 有人悲哀有人欣喜当我们跨越了一座高山也就跨越了一个真实的自己给我一个微笑就够了
（选自《汪国真诗歌选》） 借鉴技法示例：文章结构上，用“我爱??”形式来结构诗歌的主体，描绘祖国的形象。（《祖国》）理由：这种句式便于直接抒情，用在节首，使全诗主体结构显得整齐，同时造成情感上一浪高过一浪的气势。抒发了作者对祖国真挚热烈的爱。包含各类专业文献、行业资料、专业论文、中学教育、文学作品欣赏、外语学习资料、高等教育、《写一首诗》写作指导32等内容。　
　福建省东山一中学年八年级语文下册《 写作―写一首诗》导学案(无答案...“初步品读” “拓展阅读” “试一试”等几个环节指导学生进行诗歌 阅读和创作... 　要有新颖的构思和奇特的想像, 构思美 想象美 3、要点指导 (1) 写诗首先要...作文:选择以《乡愁》 《致空气》 《一篇槐树叶》中的一首为范例,仿写创作小... 　初中记叙文写作指导 文章要有一个好的开头 文章的开头很重要,就好像拉琴之前的...读着这首诗,忽然,想起 两则故事。 (9)景物描写开头。 如: 《搬家》 春风... 　《赠汪伦.回乡偶书.送孟浩然之广陵》_小学作文_小学教育_教育专区。指导学生描写...全诗表达了朋友之间( 五.总结本课在写作方面值得学习的地方。 六.写一首诗,... 　(3)介绍写作动机、缘由。 如:《明月赋》 从很小的时候,我就喜欢月亮。不论...我曾多次地想,有一天,我要亲自写一首诗,一 篇文章,来描绘它,赞美它。 (4... 　记叙文写作指导(用) 32页 1下载券初中记叙文写作...读着这首诗,忽然,想起两则故 事。 (9)景物描写开头。 如:《搬家》 春风... 　如作文《春花朵朵》一文的开头: “五讲文明的春风, 吹开了学校这万紫千红的...我曾多次地想, 有一天, 我要亲自写一首诗,一篇文章,来描绘它,赞美它。 (4... 　写一首诗1 2页 免费 《为你而写》一首永恒的诗 2页 免费 给老师写的一首...5、明确目的?当然?诗歌也有一定的写作技巧?如押韵、重章叠词、锤炼词语??但... 　请以“贫困”为话题, 自拟作文题目。 (1) 《敲响自强的钟》 (2) 《摇曳...(《合作》) ②汪国真曾经写道:“失意时,唱一首歌;烦恼时,写一首诗,因为生活...校园的一草一木，跟我们相处了六年的同学，教导我们六年的老师，，一切都经过时间的沉淀而充满感情。请你尝试写一首诗，用诗的语言，表达自己心中的情感。尝试运用恰当的修持，注_百度作业帮
校园的一草一木，跟我们相处了六年的同学，教导我们六年的老师，，一切都经过时间的沉淀而充满感情。请你尝试写一首诗，用诗的语言，表达自己心中的情感。尝试运用恰当的修持，注
校园的一草一木，跟我们相处了六年的同学，教导我们六年的老师，，一切都经过时间的沉淀而充满感情。请你尝试写一首诗，用诗的语言，表达自己心中的情感。尝试运用恰当的修持，注意诗歌的韵律。
啊！老师，您犹如一根小小的蜡烛，您燃烧着自己，却照亮着我们。啊！老师，您犹如悬挂在蓝天的太阳，您默默地在照亮着我们前进的路。啊！老师，您多么伟大！是您——老师，您把我们的世界点缀得充满美丽！我曾经问聪明的星星, 　　我曾经问慈祥的月亮
那和蔼的老师会一直陪伴我吗 ？我曾经问深情的大地...
人有情，有义，有生活，一切都有聚散，一切的分离只是为了下一次的相聚而已，所以不要为了分离而难过，应该为了下一次的相聚而开心才是！清楚知道对方不喜欢自己，仍想写一首诗发给他表达自己的感觉，是
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一个女孩。已清楚明了他并不喜欢自己。但自己很想对他说出内心强烈感觉，其实已不想和他有结果，只想写一首诗给他，作为纪念，结束这一段。各位大侠，这样是否很愚蠢很无谓，明知无前路还要撞上枪口自动牺牲？ ---------------------------------------------
【清楚知道对方不喜欢自己，仍想写一首诗发给他表达自己的感觉，是】
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------分隔线----------------------------阅读下面文字，完成1—4题。
要启蒙，不要蒙启
&&& ①记者：您似乎对倡导少儿“读经”不甚以为然——“不反对”而已，能解释一下吗？
李泽厚（以下简称“李”）：我不欣赏“少儿读经”之类的笼统做法、提法，它很难与当年袁世凯的“尊孔”彻底分清。蒋庆先生公开谴责蔡元培先生当年取消读经。在我看来，如果五四那批人是“启蒙”，那么现在一些人就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。我说“不反对”，是因为蒋先生是民间的自发活动，人各有自由，他可以去尝试。
②记者：蒋先生认为，“李泽厚先生主张把公德和私德分开是不能成立的”，对此您怎么看？
李：公德私德之分并不是我提出的，梁启超早就提出了。我是主张培育宗教性道德的，但我不赞成笼统地提倡“读经”。 儒家经典中的许多道德是与当时的政治法律体制和生产、生活方式联系在一起的，它产生在已有严格等级的氏族社会中，发展在专制政治体制的传统社会里。所以“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”，“天王圣明，臣罪当诛”等等便是这种道德的核心内容。“经”也有一大堆，“四书”、《诗经》以及《周易》、《礼记》可以选读一些，但《尚书》、《春秋》（这是蒋先生视为至宝的）也要人去读去背吗？《仪礼》、《周官》、《尔雅》呢？需要人人必读吗？我以为不需要。
我是主张读点中国古书的。特别是《诗经》、《论语》等等，不然，我费时费劲去写一大本《论语今读》干什么？但我反对不分青红皂白地提倡“读经”，那样可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。
③记者：您认为从传统文化中可以开出现代的“尊重个人自由和权利，宽容、多元”的文化之花吗？
李：不经改造，无此可能。
④记者：如何改造？您依然相信并坚持您的“西体中用”吗？
李：当然坚持西体中用。如我提出的两种道德论。 其实今天争论的关键并不在应否提倡传统、提倡道德，而在于如何阐释这些道德和应否以此来排斥、反对、贬低建立在现代生活基础之上的社会性道德（自由、平等、独立等等），这两种道德有一致处，也有冲突处。我的“两种道德论”就是为探求这个问题而提出。
蒋庆先生则根本否认现代社会性道德，似乎硬要回到“君、父、夫”具有绝对权威、绝对统治，“臣、子、妻”必须绝对服从的传统道德。三纲六纪是传统道德的核心，张之洞、陈寅恪等很多人都讲过。“中国首重三纲而西人最明平等”是严复的名言，看来，梁启超、严复，更不必论胡适、鲁迅，统统是“跟着西方走”，都应该是蒋先生所猛烈讨伐的对象。
⑤记者：《甲申文化宣言》认为，注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的中国传统文化是西方文化的解毒剂，对“物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发”有一定的启示，您是否认同中国传统文化的这个功用？
李：我不认同。他们这种希望的实现，也许在二十二世纪，不在“当今”。 而且，如何解读“中华文化”颇值探究。难道其他文化就没有那种品格（注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐）吗？
⑥记者：近年国内思想界反思五四，有人认为五四的“激烈反传统”为几十年后的“文化大革命”埋下了伏笔。您认同这种观点吗？
李：完全不认同。 五四是启蒙，“文革”是“蒙启”，两者在精神上是背道而驰的。五四激烈反传统确是其他文明中少见或没有的现象，我以为这倒恰恰与没有强大宗教背景的中国传统有关，是实用理性的中国传统精神的展现。
⑦记者：先生在《中国现代思想史论》里是非常推重鲁迅的。近年大陆学界“扬胡（适）抑鲁（迅）”思潮比较流行，您对此现象有何看法？
李：今天我仍然喜欢鲁迅。鲁迅是文学家，他给我以情感力量。
⑧记者：情感力量？您是说您现在主要是在“文学家”的意义上喜欢鲁迅吗？那么，作为思想家的鲁迅呢？
李：我曾说过，鲁迅只是大文学家。……我并不完全认同鲁迅的思想，例如他对京剧、对中医、对大众语、对汉字拉丁化的主张，对某些人的尖锐嘲讽等等。他常常失之偏颇、片面。但我接受和喜爱鲁迅对一切事物爱憎分明的情感态度，对旧事物特别是对披上新衣帽的旧事物非常警惕，毫不留情地揭穿、打击。不能以有理论体系和逻辑形态的思想家的标准来要求他。我们今天仍然需要他。
⑨记者：最后，先生能否对中国目前的文化（思想）领域的整体现状再下一个简短的判语——和上世纪九十年代那句著名的“思想家淡出，学问家凸显”一样？
李：我从不敢下“判语”，那句话也只是现象描述。 目前中国文化似乎是“四星高照，何处人文”？“四星”者：影星、球星、歌星，还有节目主持（人）星也。 不是说“人文”没有了，而是到哪里去找人文？这是我愿意提出的一个问题。但我以为不必担忧。我说过，中国人多，现在大学生、硕士、博士也多，一百个人文硕士、博士里有三五个愿意做点思想学术，也足够了。因为人文也不只是思想学术。
（摘自《李泽厚近年答问录》，有删减）
1．下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
&&&&&& A．李泽厚先生对倡导的少儿“读经”不甚以为然，说是“不反对”，实际上是反对，认为这种做法是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来，没有现实意义。
&&&&&& B．《甲申文化宣言》认为，注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的中国传统文化是西方文化的解毒剂，对资本主义社会中的“物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发”有根本性的解毒作用。
&&&&&& C．第⑦⑧段这两问属于追问也即非预设性随机提问，目的是把谈话拉到“思想”上来，突出主题。这是访谈类节目主持人常用的手法，使访谈的中心更加突出，不出现游离主题的内容。
&&&&&& D．李泽厚关于鲁迅的谈话，意在肯定和倡导鲁迅先生爱憎分明的态度及对旧事物、旧道德的批判精神，同时，又是用来支撑论证自己的观点的有力论据。
&&&&&& E．李泽厚先生对中国目前的文化领域的整体现状下了一个简短的判语——“四星高照，何处人文”，体现了他忧国忧民的情怀，以及对文化传统的反思与迷茫。
2．本文主要访谈了几个问题?这些问题又有怎样的联系?
3．在这次访谈中李泽厚先生的回答在语言和思想上有明显的风格特色，试指出两点并简要说明。
4．李泽厚先生对待传统文化的主要观点及其意义是什么？对此你是否赞同？请结合文本说说自己的看法。
文题：阅读下面的材料，根据要求作文。
　　有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。
　　也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
【注意】①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
2002年满分卷
让选择呈现心灵的珍宝
　　人生是由选择交织而成的经纬网，是由选择来按码的天平，孤独与互助，自卑与自尊，听从与自主，怯懦与坚毅……一切都在选择中交锋，又在心灵的选择中尘埃落定。
　　因为友情，心灵选择了互助，记得约翰·堂恩在《钟为谁鸣》中写到：“谁也不可能像一座孤岛，在大海中独踞，每个人就似一块泥土联系而成整座岛屿，如果一块泥被大海冲去，欧洲就会缺失一隅，这就如整个海峡。也如同朋友与你自己。”友情让心灵选择了彼此的互助，于是有了“李致新、王海峰协力登遍七大洲高峰”的伟绩。
　　因为骄傲，心灵选择了自尊。手捧着三毛的《西风不相识》，感慨万千。在不相识的国度里，面临着异国人对中国异样的眼光，在“用自由换取一对美国夫妇的养女之位而得富贵”与“保存中国人自尊”的选择前，三毛选择了自尊，这是一种不卑不亢的精神的选择，是一种“视富贵如粪土”的民族魂的选择。是的，因为有着龙的传人的骄傲，心灵选择了自尊……
　　因为个性的独立，我们心灵选择了自主。个性的独立是心灵选择自主的窗纱而保留的个人的权利与自由，自主是你的空间，装饰它的是独立选择的心灵完美，记得1999年，报纸惊爆一个15岁的少年横扫股市，赚得百万的新闻。这少年便是盖洛普首席顾问丁庭宇之子，他的成功正是由于父亲为培养其心灵选择的独立，放手让他用20万台币去尝试成功。因为心灵选择了自主，才有了不畏前路迷蒙的勇气……
　　心灵的选择，往往拌和着割舍的无奈。也许因为你选择了诚信，而舍弃了既得利益；也许因为你选择了道德，而舍弃了金灿灿的奖杯；也许因为你选择了规则，而舍弃了“第一”的宝座……但是心灵的选择，让你在人生的道路口找到了正确的指向标，前面一定会是一奈整饬的胜利之道。
　　仰视心灵的选择，你会发现崇高；平视心灵的选择，你会发现淡泊；俯视心灵的选择，你会发现真善美的全貌？
　　于是，心灵在黑暗中选择了黎明的破晓……
　　于是，心灵在人生中选择了个体的价值……
　　在心灵的选择中呈现心灵的珍宝……
本文被评为满分卷的样卷，即50＋10=60分。从评卷标准看，“基础等级”中的“一等”的几项要求完全具备，无论是“审题明确”、“内容充实”、“感情真挚”，还是“结构严谨”、“语言流畅”、“文体特征明显”等基础等级的要求均已达到。“发展等级”中，内容的丰富和文采的飞扬，有着明显的优势。同时，它具有语言精警，思辨深刻，内容充实，题旨鲜明的特点。得到满分无可非议。尽管选材不当（15岁少年横扫股市），故意堆砌材料（其实两个材料就够了）的毛病。但是瑕不掩瑜，最后还是凭作文真实的情感，征服了评卷老师。可见，高考作文要得到满分并不难，只要能达到评卷标准的要求即可。
2002年一等卷
　　我已走过的人生，犹如一条长街。我所经历的一些事情，犹如长街上的一个短梦。当我沿着时间的走廊向回跑去，沿途我看了许许多多的风景，那不就是我的短梦吗？夜色一点一点弥散开来，梦，开始了……
　　小学三年级的我独自伫立在办公室里，周围没有老师，没有同学，因为是老师把身为语文课代表的我叫去批改同学们的语文单元试卷。但此时我一点也不轻松，我紧张地攥着手中的红笔，眼前有自己的试卷，我非常伤心地发现，我竟然只有59分！这真是一个天大的耻辱，我于是想拿起笔在试卷上写下60分。一分之差，谁会去细算呢？一分之差，却恰恰是我的名誉，我语文课代表的尊严。但我迟迟没有下笔，因为，此时我想到了比尊严更可贵的东西诚实。于是我的收藏品中有了一张不及格的试卷。我以此为鉴，拼命努力，不久我参加了区里举行的语文竞赛，获得了第三名。
　　初中二年级的我在考场上奋笔疾书，不想，背后有人用笔杆轻轻敲我，然后，一个很熟悉的声音传过来，她是我的后座，一个文静的女孩，也是我最要好的朋友。而此刻，她要求我作弊，给她看两道选择题。只要我稍稍侧过身子，她就能看到我的答案。想想我们毕竟是朋友，每天一起来上学。放学的时候也是手拉手。再说两道选择题也算不了什么，让她占点便宜吧。可是这样行吗？我在心里反复追问自己，如果我成全了她，实际上是把她推向了一个深渊，是实实在在地害她。任凭她踢我的凳子，生气地用笔杆戳我的后背，我也没有侧过身来。我想，我会在考完后帮助她补习，不能因为作弊，而真正失去一个朋友。后来，证明了我的选择使我们成了真正的朋友。
　　短梦，还在继续，我看到了一个个在心灵选择了的真我。尽管有些选择是很残酷的，但是，我的收获使我问心无愧。
　　如果人生犹如一条长街，我不愿错过这街上的每一处细小的风景。
　　如果人生不过是长街上的一个又一个的短梦，我愿把这梦做得生机盎然。
　　因为，我已做出了正确的选择。
作为样卷，本文被评为47＋8＝55分，属一类作文。本文之所以能得这样的高分，不是立意的深刻，也不是描写得生动，更不是构思的巧妙，完全得益于本文有个好标题。标题长街短梦，非常富有诗意，令人赏心悦目。而作文的内容都紧紧围绕着标题的两个方面，不枝不蔓地娓娓道来，使得全文的条理非常清楚。
2002年二等卷
寻找“心”的颜色
　　“心”是什么颜色的？或许每个人都会不假思索地异口同声地告诉你：心是红色的。
　　的确，一般人从生理科学角度看，每个人的心都是同种颜色的红色。可是，我们若换个角度，从做人的处世原则，从一个人的道德规范，品行品德中，从一个人的理想境界奋斗目标中，我们又可找到许多不同颜色。所以说，并非每个人的心灵也都是同色的。
　　从这则故事中我们可以得出这个人的心灵是高尚的，在登山中遇到暴风雪，这时已自身难保，生死难寻。每个人在这样的生死抉择中做出不同的决定，特别是当你发现还有另一人处在生死边缘，需要帮助的人时，相信做出的决定也是不同的。可那就得看一个人的心灵是什么颜色的了。若是一个自私的人，他凡事只会想到自己，哪里会管别人呢？所以他的心是黑色的，往往这种人也不会有什么好结果，若是一个胆小的人，生来怕这怕那。自己生死未卜已吓得够呛，哪里还注意别人？没求助于别人已经够“伟大”了，自然也会对那人置之不理，所以他的心是黑偏红。为什么有点红呢？因为他是胆小啊。或许胆大点也会救一下。
　　若那是一个贪婪，怕死，小气的人，就更不用说了。没一个人的心灵是红色的。肯定是乱七八糟的黄啊，绿啊，咖啡色等等。
　　很庆幸的是，故事中的那个人是一个善良的人。他不顾自己身处险境，毅然决定帮助更需帮助的人，从而不但让自己在寒冷中做了热身运动，获得热量，而且也让那人度过了难关。这样两个人互相帮助，从而走出困境。这时，我不禁想到一句话：好人有好报。
　　难道不是吗？两个人的力量总比一个人强。孔子还说过：三人行，必有我师。每个人的力量有限，互相帮助是少不了的。找准心的颜色是重要的。所以每个人都应有颗真诚，善良的心，有颗红心，属于自己真正的，原有的色彩，而不能让自己的处事或过失等来污染了它。
　　记住，我们要让每个人的心灵和心的颜色一样，是一种炽热的，红通的，让人感到舒适，温暖的红色。
　　同学们，你们都找自己的心灵的颜色了吗？世界是缤纷多彩的，万事万物是五颜六色的，惟独我们的心灵有一种，且只有一种颜色的红色。千万别选错了哦！
本文得分44＋6＝50分，属二类上作文试卷。从标题看，拟题非常形象，具有较好的质感。但是，这篇文章的形象思维的作用并没有因为题目的亮丽而显示出它应有的风采。如果文章从第三节就心的不同颜色，用形象的内容去表现这些不同的心灵，并阐述不同的心灵，是由不同的人生价值观的选择决定的角度立意，文章的形象感会明显增强，文章的抒情意味会得到加强，作者的主观感受也能得到充分地渲染，最后达到以情动人的目的。
但是，原文却把作文材料做为论据，在命题的材料中论是非曲直，缺乏必要的想像和联想，文章的内容不具体不说，就是这反复“炒作”作文材料也会让人感到没有半点新意。给人留下“虎头蛇尾”的遗憾。但是作者在文章的后三节把议论和抒情较自然地融合在一起，形成了文章的一个小小的亮点。正是本文语言的这种抒情色彩，使这篇文章得了6分发展等级分。
2002年三等卷
不同的选择，不同的结果
　　我曾看过一部电影，叫做《劳拉快跑》，它讲得主要是主人公劳拉去见自己的男友，由于她选择了不同的方式去，产生了许多不同的结果。的确，人们不同的选择，对自己甚至对别人都会产生不同的结果，比如下面这个故事：
　　小明从小是个活泼可爱的小孩，他非常开朗，人也很聪明，左邻右舍都非常喜欢他，认为他将来一定会成为一个有用的人才，为自己的家争光。一次妈妈带着小明去一家超级市场买东西，超市里摆放着各式各样、琅琳满目的商品，有吃的，有玩的，看得小明眼花缭乱，天真的小明还小，还不知道这些东西要用钱买，他随后拿了一包糖果放在了口袋里，跟着妈妈在超市里又逛了一会儿，当他们付好钱准备走出商场时，电子警报器响了，一下了围过来了许多人，这时从人群里走出了一个保安，……
　　他径直走到小明的面前，不由分说地在小明身上搜查，当他从小明身上搜出那一小包糖后，更是瞪直了眼睛，破口大骂：“小小年纪，不学好的，竟然学人家偷东西，将来长大了那还不去抢啊！”骂完之后，就自己走进了商店。
　　自从小明被骂之后，天天觉得抬不起来，总认为自己是个坏孩子，从小养成了自卑的性格，最后走上了犯罪的道路。
　　他慢慢走向小明，蹲下来，轻声问：“小朋友，你是不是拿了什么东西放在口袋里啊？”小明从口袋里拿出那包糖，笑着说：“叔叔，请你吃糖”“小朋友，从商店拿东西是要付钱的，如果不付钱，那是偷，知道了吗？这包糖就算叔叔请你吃，好吗？”
　　小明拿着糖，高高兴兴地回到家，从此他知道了什么是对的，什么是错的，并且养成了乐于助人的习惯。
　　同样是一个人，那个保安所作出的选择对一个小朋友会有如此大的影响。同样，那位登山者如果没去救那位快冻僵的人，其结果也许是冻死在山上，因此，当我们面对选择时，记住，自己的选择一定要无愧于自己的良心。
本文为三类作文样卷，得分为36＋4＝40分。评卷的依据是“语言流畅”，形式有创新，描写较生动。重心放在选择的结果，有游离主题之嫌”。其实，本文的问题是运用类比思维时出了问题。作文材料有“心灵深处翻江倒海之后，他毅然做出决定”和“最后，两个人互相搀扶着走出了困境”相关内容，这些内容只是作文材料的部分内容，并不是作文材料故事的概括。然而，这位考生将局部的内容提取出来，进行类比，形成了“不同的选择，不同的结果”的偏离命题意图的思路，思路的错误导致选材的错误，并进一步导致文章主旨的错误。
从文章的内容看，材料间关系也不合逻辑。另外，同一个人对同一件事，会同时有两种截然相反的态度，也是荒谬的，不合逻辑的。作者要表现的是要慎重选择的立意。但是由于选材上的逻辑错误，致使连偏离命题主旨的题旨都没有表现出来。如果说还能得到40分，要归功于作文形式的变化。否则的话，恐怕还要减去10分才是。
2002年四等卷
搀扶着是美的
　　互帮互助是中华民族的传统美德，它使华夏儿女心连心、手牵手，它使中华民族繁荣昌盛，它使精神之花开遍祖国大地，它使世界人民向和平与进步迈进……
　　朋友有兴趣听我讲个故事吗？我暂讲无妨：一个猎人走进一个大森林去看他前几天设下的陷阱里有没有“果实”，他掀起层树枝向一个很深的洞里张望，他惊喜地发现洞里有一个狼，他欣喜若狂，但忽略了昨天晚上下的一场大雨，地面很滑，他一不小心滑进了洞里，与一只狼同困一个洞，猎人心想这次没救了，那只狼瞪着眼睛大声吼使他毛骨悚然，猎人本能地举起枪向它开火，但猎人知道因天地潮湿他的枪已不好使，也许是上天有好生之德，那只狼竟“狼心发现”，没有向他发起猛攻。一阵对峙之后，两者都冷静下来。猎人发现狼一直使劲地向下挖土，“这家伙还挺聪明的”猎人想，于是猎人就把土堆实增高。没过多久他们就能望见地面了。狼一跳跃窜出了洞。猎人经过挣扎也爬出了洞。当猎人使出浑身解数爬上地面时猛地发现那只狼一直盯着他，他拿起枪恐吓它，但并没有开火。狼的目光变得温和了，快速地跑了，还回头望了猎人一眼。
　　猎人和狼死里逃生。
　　面对危机狼和猎人都能相互帮助死里逃生，我们人类又何不可呢？
　　所以朋友、同学之间生活、学习上相互帮助共同进步；富裕的村子和贫困的村子结对子；发达的地区帮助不发达的地区以取长补短……但是精神文明和法制还不是很健全的今天，互相坑害的例子也为数不少，但是终还是损人害己，所以请你不要做“抛弃将死的陌生的人”的事，为了别人更为了自己。
　　我国已经加入世贸组织，面对激烈的市场竞争，我们自己努力的同时，还呼吁建立国际政治经济新秩序。发达国家应帮助扶持发展中国家，加强“南北对话”，求得全人类的进步与发展，也是互帮互助的精神的体现。
　　有了互帮互助的精神，人与人之间会感到温馨，国与国之间会更加和谐。
本文被评为20分，原因是严重偏题且违背了人们认同的审美心理。作者可能本来想用一个极端的事例，来证明相互帮助的重要性，以达到发展等级深刻的要求。出发点是好的，但是为什么效果却非常差？原因就是人与狼的互助，违背了最基本的人伦道德，是人们不能接受的一种审美观念。也许是这位考生误把“与狼共舞”当作了“与狼互助”，才会想出这样一个极端的事例。所以，创新不是猎奇，不是对传统观念的全盘否定。一旦误解了创新，这样的问题还会出现，对喜欢“语出惊人”的考生，这是一个很好的借鉴。
阅读下面的文字，完成小题。(25分)“狂人”谭盾的理想与现实喻 盈他状态年轻，留着平头，天蓝棉麻衬衫、亮橙T恤、白色长裤，色彩搭配颇有些“小清新”，也隐约显露着依然紧致的身体线条。他就是谭盾。他认为，自信是最大的资本，又说“湖南人的气质是既鬼气又放荡，既浪漫又高尚，既理想又现实”。 这个有着“霸蛮”性格的湖南人，头脑中没有框框。他的确是永远的“年轻人”，不断尝鲜。2013年推出的是“微电影交响诗”，之前他在做的是“建筑音乐”、“互联网交响乐”，还想尝试“互联网歌剧”。“建筑音乐”的实施地，是他位于上海郊区古镇朱家角的工作室“水乐堂”。他请来矶崎新工作室的建筑设计师，把一幢水乡老宅改造成声音剧场，下层是现代极简的钢结构支架，以便将屋外的河水引入屋内，而上层，依旧是中国传统民居的木质样式。不止如此，他还创作了专在水乐堂演出的《天顶上的一滴水》，把河流当琴弦，把他改造的这个建筑当成一件乐器。一出场，乐手们便敲击水乐堂的钢梁和铁梯，是为“钢铁摇滚”，然后天顶上水滴坠落，那声音被建筑的回响不断放大，好似一支水的交响乐队。谭盾又一次实现了他所擅长的“东西方交汇、古典与现代合流”。他形容这是李白所说的“大音自成曲，但奏无弦琴”。但实际上他总是在把“大音希声”变成具体的可见、可触、可闻、可感，光是乐音还不够，各种多媒体都是他的武器。对于这些，谭盾说，他要感谢纽约，“到了纽约，你疯狂的程度是不一样的”。1986年，谭盾从中央音乐学院作曲系研究生毕业，拿着美国哥伦比亚大学的奖学金飞往纽约，继续攻读博士学位。那时他在国内已经成名，与叶小纲、郭文景、陈其钢并称为中央音乐学院“四大才子”，还为电影《火烧圆明园》写了主题曲《艳阳天》。他的“离经叛道”也初露端倪。22岁时创作第一部交响乐作品《离骚》，他就加入了鼓、箫等中国民乐元素，因为过于前卫而引起极大争议。他还记得老师拿着他的曲谱，皱起眉，用四川话问：“你有那么深刻没有？”奔向纽约的谭盾，携带着满身锐气和满怀雄心。第三天，他就被震了一下。在留学生座谈会上他见到了西装革履的诺贝尔物理奖得主李政道、杨振宁，和建筑界最高奖普利兹克奖得主贝聿铭。李政道跟他谈话，谈的都是音乐。谭盾有点懵：要到什么样的程度，我才能够跟这些人对话？谭盾很快察觉到，纽约是分层的。哥伦比亚大学代表的是学术圈，是high culture（精英文化），斯文、严谨、刻苦耐劳、对知识的追求永无止境；而纽约大学和艺术家聚集的格林威治村，则是low culture（通俗文化、前卫艺术）生机勃勃的催化地。谭盾觉得他能够成为现在的自己，得益于同时在哥伦比亚大学与纽约大学的“浸淫”。“你会发现我的创作里，既有哥大训练带来的知识面，又有下层那种狂妄、实验、不屑一顾的胆量。”在上世纪80年代末到90年代初那段“又穷又浪漫”的时光里，谭盾做了后来使他声名大噪的陶乐、水乐、纸乐实验。烧制坛坛罐罐，揉搓、撕扯纸张，探索它们的发声，这位音乐青年有时看上去更像个装置艺术家。他也的确在当代艺术圈激起了波澜。1990年纽约古根海姆美术馆还邀请他展出了他为作品《九歌》自制的一组陶乐器。那时候他住在中国城的地下室，室友是如今的著名导演顾长卫。《九歌》首演的海报，就是顾长卫在那个地下室里替他拍的。“我没有钱去工作室拍照。顾长卫说，这还不简单吗。他拿绳子串起几件中国古乐器，挂在一个架子上，然后让我在那前面席地而坐。他把相机架上，设定成自拍，自己举个手电筒站一旁给我打光。我最好的一张照片就是这么拍出来的。”谭盾喜欢纽约。他说纽约让他看到自己，自己就是最大的资本，“ ‘你’就是价值”。但是，谭盾仍觉得，要真正获得世界性的影响，还是得借助“上层的训练”。他想到了交响乐，“全世界有多少交响乐团？交响乐团就是世界性的音乐平台！我决定我就要做这个，把陶乐、水乐、纸乐放进交响乐里去”。就像他所预期的，全世界交响乐团都成了他的舞台。然后，他又往更“上层”去，发展出一套有意与西方“乐音音乐”相对应的“有机音乐”体系——陶乐是土地之声，水乐是河流之声，纸乐是风之声。一切自然之声，都被他用创作的“巫术”驱赶着，攻占曾被主流音乐体系垄断的殿堂。这个湖南人站在聚光灯下，不是偶然。（有删改）【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．传记开头写“他状态年轻，留着平头，天蓝棉麻衬衫、亮橙T恤、白色长裤，色彩搭配颇有些‘小清新’”，意在表现谭盾自信的精神状态。 B．“湖南人的气质是既鬼气又放荡，既浪漫又高尚，既理想又现实”，文中引用谭盾的这句话主要是为了突出谭盾作为湖南人的骄傲之情。 C．谭盾为实施“建筑音乐”，曾将位于上海郊区古镇朱家角的一幢水乡老宅改造成为声音剧场，以河流和建筑作为乐器进行音乐演出。 D．谭盾的“离经叛道”很早就显现出来了，他的第一部交响乐作品《离骚》因过于前卫而引起极大争议，但他的老师仍支持他继续走下去。 E．纽约求学的经历对谭盾影响很大，“到了纽约，你疯狂的程度是不一样的”，谭盾在纽约求学时学到了自由、浪漫，学到了狂妄、实验、不屑一顾。【小题2】联系全文回答：“狂人”谭盾的“狂”表现在何处？（6分）【小题3】文章中提到了在谭盾眼中哥伦比亚大学与纽约大学的不同，这样写有何作用？请简要分析。（6分）【小题4】文末说“这个湖南人站在聚光灯下，不是偶然”，请联系文本，谈谈你对“不是偶然”的认识。（8分）
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）“狂人”谭盾的理想与现实喻 盈他状态年轻，留着平头，一身天蓝棉麻衬衫、贴身亮橙T恤、白色长裤，色彩搭配颇有些“小清新”，也隐约显露依然紧致的身体线条。他就是谭盾。他认为，自信是最大的资本，又说：“湖南人的气质是既鬼气又放荡，既浪漫又高尚，既理想又现实”。这个有“霸蛮”性格的湖南人，头脑中没有框框。他的确是永远的“年轻人”，不断尝鲜。2013年推出的是“微电影交响诗”，之前他在做的是“建筑音乐”、“互联网交响乐”，还想尝试“互联网歌剧”。“建筑音乐”的实施地，是他位于上海郊区古镇朱家角的工作室“水乐堂”。他请来矶崎新工作室的建筑设计师，把一幢水乡老宅改造成声音剧场，下层是现代极简的钢结构支架，以便将屋外的河水引入屋内，而上层，依旧是中国传统民居的木质样式。不止如此。他还创作了专在水乐堂演出的《天顶上的一滴水》，把河流当琴弦，把他改造的这个建筑当成一件乐器。一出场，乐手们便敲击水乐堂的钢梁和铁梯，是为“钢铁摇滚”。然后天顶上水滴坠落，那声音被建筑的回响不断放大，好似一支水的交响乐队。谭盾又一次实现了他所擅长的“东西方交汇、古典与现代合流”。他形容这是李白所说的“大音自成曲，但奏无弦琴”。但实际上他总是在把“大音希声”变成具体的可见、可触、可闻、可感，光是乐音还不足够，各种多媒体都是他的武器。对于这些，谭盾说，他要感谢纽约，“到了纽约，你疯狂的程度是不一样的”。1986年，谭盾从中央音乐学院作曲系研究生毕业，拿着美国哥伦比亚大学的奖学金飞往纽约，继续攻读博士学位。那时他在国内已经成名，与叶小纲、郭文景等并称中央音乐学院“四大才子”，还为电影《火烧圆明园》写了主题曲《艳阳天》。他的“离经叛道””也初露端倪。22岁时创作第一部交响乐作品《离骚》，他就加入了鼓、箫等中国民乐元素，因为过于前卫而引起极大争议。他还记得老师拿着他的曲谱，皱起眉，用四川话问：“你有那么深刻没有？”奔向纽约的谭盾，携带着满身锐气和满怀雄心。第三天，他就被震了一下。他穿了件汗衫，被学校的中国留学生、学者联合会叫去座谈，结果在会场见到了西服革履的诺贝尔物理奖得主李政道、杨振宁，和建筑界最高奖普利兹克奖得主贝聿铭。李政道跟他谈话，谈的都是音乐。谭盾有点蒙，心想：要到什么样的程度，我才能够跟这些人对话？谭盾很快察觉到，纽约是分层的。哥伦比亚大学代表的是学术圈，是精英文化，斯文、严谨、刻苦耐劳、对知识的追求永无止境；而纽约大学和艺术家聚集的格林威治村，则是通俗文化、前卫艺术生机勃勃的催化地。谭盾觉得他之所以成为现在的自己，得益于同时在哥伦比亚大学与纽约大学的“浸淫”。“你会发现我的创作里，既有哥大训练带来的知识面，又有下层那种狂妄、实验、不屑一顾的胆量。”在1980年代末到1990年代初那段“又穷又浪漫”的时光里，谭盾已经做出了后来使他声名大噪的陶乐、水乐、纸乐实验。烧制坛坛罐罐，揉搓、撕扯纸张，探索它们的发声，这位音乐青年有时看上去更像个装置艺术家。他也的确在当代艺术圈引起了波澜。1990年纽约古根海姆美术馆还邀请他展出了他为作品《九歌》自制的一组陶乐器。那时候他住在中国城的地下室，室友是如今的著名导演顾长卫。《九歌》首演的海报，就是顾长卫在这地下室里替他拍的。“我没有钱去工作室拍照。顾长卫说，这还不简单吗。他拿绳子串起几件中国古乐器，挂在一个架子上，然后让我在那前面席地而坐。他把相机架上，设定成自拍，自己举个手电筒站一旁给我打光。我最好的一张照片就是这么拍出来的。”谭盾喜欢纽约。他说纽约让他看到自己，自己就是最大的资本，“‘你’就是价值”。但是，谭盾仍觉得，要真正获得世界性的影响，还是得借助“上层的训练”。他想到了交响乐，“全世界有多少交响乐团？交响乐团就是世界性的音乐平台！我决定我就要做这个，把陶乐、水乐、纸乐放进交响乐里去”。就像他所预期的，全世界交响乐团都成了他的舞台。然后，他又往更“上层”去，发展出一套有意与西方“乐音音乐”相对应的“有机音乐”体系——陶乐是土地之声，水乐是河流之声，纸乐是风之声，一切自然之声，都被他用创作的“巫术”驱赶，攻占曾被主流音乐体系垄断的殿堂。这个湖南人站在聚光灯下，不是偶然。（有删改）【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（&&）A．“湖南人的气质是既鬼气又放荡，既浪漫又高尚，既理想又现实”，文中引用谭盾的这句话主要是为了突出谭盾作为湖南人的骄傲之情。B．传记开头写“状态年轻，留着平头，一身天蓝棉麻衬衫、贴身亮橙T恤、白色长裤，色彩搭配颇有些‘小清新’”，意在表现谭盾自信的精神状态。C．谭盾的“离经叛道”很早就显现出来了，他的第一部交响乐作品《离骚》因过于前卫而引起极大争议，但他的老师仍支持他继续走下去。D．谭盾为实施“建筑音乐”，曾将位于上海郊区古镇朱家角的一幢水乡老宅改造成为声音剧场，以河流和建筑作为乐器进行音乐演出。E．纽约求学的经历对谭盾影响很大，“到了纽约，你疯狂的程度是不一样的”，谭盾在纽约求学时学到了自由、浪漫，学到了狂妄、实验、不屑一顾。【小题2】文章中提到了在谭盾眼中哥伦比亚大学与纽约大学的不同，这样写有何作用？ 请简要分析。（6分）【小题3】联系全文回答：“‘狂人’谭盾”的“狂”表现在何处？（6分）【小题4】文末说“这个湖南人站在聚光灯下，不是偶然”，请联系文本和现实，谈谈你对“不是偶然”的认识。（8分）