中国古代比较著名的公主，皇后，妃子分别都有谁？
公主:唐朝,,房陵公主,永泰公主,,同昌公主(同昌公主很受宠,结婚几乎搬空国库,可惜短命点)宋朝柔福公主,福庆公主(宋朝公主称帝姬)永宁公主,寿宁公主,长平公主(明朝公主可怜啊,有个公主结婚好长时间没见过驸马,还有一个直到死还是处女.)清朝东果格格,嫩哲格格,(好多女儿都称固伦长公主.福临的女儿集体短命.)柔嘉公主,唯一的汉人公主四贞,固伦和敬公主,和硕和嘉公主,固伦和静,和硕和恪公主,固伦和孝公主,和硕和婉公主,寿安固伦公主, 寿庄固伦公主,荣安固伦公主,荣寿固伦公主皇后汉朝许平君,霍成君,辽朝萧观音,萧燕燕晋朝 隋朝,韦后,肃宗张后(唐朝在玄宗之后很少封皇后)宋朝刘娥明朝,成祖徐后清朝,孝诚仁赫舍里氏,孝献皇后董颚氏,孝慧章皇后,孝贤纯皇后,孝仪纯皇后魏佳氏妃子汉朝 高祖薄姬,景帝粟美人,王美人,武帝李夫人,钩戈夫人隋朝宣华夫人唐朝中宗上官昭容,代宗独孤氏后蜀主花蕊夫人宋朝真宗宸妃明朝贞儿清朝太宗淑妃,世祖董鄂妃,圣祖德妃,容妃,荣妃.高宗容妃,令妃
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中国古代十大才子都有谁？
1、苏轼： 这位中华文化史上最富于天才的伟大文学家、艺术家，实在是文化史上一个无法形容的奇迹。他在诗词文书画这些当时最主要的主流文化领域都获得了一流的成就，任何人只要在其中一个领域达到他这样的成就，就足以永垂不朽，苏轼居然凭借一人之智兼而有之，实在令人叹服！尤其是他的散文，代表了中国古典文艺散文的最高成就，与西汉司马迁的史传散文形成双峰并峙。我想，五千年文化史中，比苏轼勤奋读书，比苏轼阅历丰富，比苏轼命运坎坷的人不乏其人，但是他们能有苏轼成就的十分之一，就可称得上五百年一遇的天才。所以，苏轼的成就，天赋占99%，勤奋及其他占1%，这种天才，五千年来只有一个，可算是万年一遇了。 　　 2、李白： 这个狂人、酒鬼，凭借他的天马行空的想象力和超人天赋，成就了中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。李白和苏轼是文学史上最富于童真的天才，而李白则更加显得天真烂漫和自由放荡。“诗仙”一词真是对他的最正确的称呼，他就如神仙高居太空吟咏那些曼妙的诗句，让五千年的诗坛成为他惟我独尊的乐园。《蜀道难》、《梦游天姥》、《将进酒》、《古风五十九首》以及那些天籁般的七言绝句，简直都是他随手摘到的天上的星辰。借用曾巩的话来形容李白：“子之文章，杰力人上。地辟天开，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阙辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟。” 　　 3、曹雪芹： 这位写下了《红楼梦》这部奇书的伟大小说家，尽管距离现代只有两百多年，但是发掘出来的生平资料不及一千多年前的李白的十分之一。然而这一点并不影响他成为继李白之后的最罕见的天才人物。毫不夸张的说，《红楼梦》这部小说不止是中国文学史，而且是世界文学史上最伟大的小说。托翁的三大名著加在一起，都不会有《红楼梦》的一半伟大。假以一两百年之时日，当中国复兴成为世界第一强国，中华文化成为世界第一显学，汉语成为世界最通行语言之后，《红楼梦》的世界小说颠峰地位一定被世界所公认。《红楼梦》简直就是一部人物全谱，一部文体全编，一部生活百科，一部历史全书，读一遍《红楼梦》等于到世上多活过一回。以一部小说而成为两百年不衰之显学，古今中外，唯曹氏一人而已。 　　 4、屈原： 屈子本不想当诗人，却被逼成了伟大诗人。这个不小心成了诗人的政治家，因为政治抱负不得施展，于是发了几句牢骚，从此开创一个伟大民族的浪漫主义诗歌传统。许许多多的文学家处心积虑想要开宗立派，最终不过昙花一现；而这个因为整日忧国忧民，形容枯槁的老头，一篇牢骚话，几句问天语，数首忧伤歌，却篇篇成为文苑恒星。尤其是《离骚》，至今仍是诗坛最伟大的作品。他的身前身后五百年，都找不到一个象样一点的诗人，而他却在文学的童年时期就能够写下整个文学史最伟大的诗歌，这种功力除了用天才来解释，别无他解。 5、徐渭：
这是一个真正的精神病患者，也是苏轼之后一个真正的全才艺术家。其诗文书画和戏曲，涉猎之广，成就之高，几可与东坡并肩。尤其是他开创的水墨大写意花鸟画的独特画风，扭转了花鸟画在画坛的地位，并最终成为这四百多年来的中国绘画的主流品种。郑板桥自称徐渭“门下走狗”，齐白石“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。而他的一生一直与穷困、病态、奇计、猜忌、死亡和暴力纠缠在一起，生活坎坷，命运多舛。中年开始学画，53岁杀妻案刑满释放后才开始潜心文学艺术创作，在那几间东倒西歪屋中，一个南腔北调人用生命的最后二十年，成就艺术史一座巍峨的高峰。读袁宏道《徐文长传》，每每掩卷长叹：才高天妒，自古而然啊！
6、李贽： 如果中国在明清时期与世界同步走上资本主义的道路，那么李贽无疑将成为中国的卢梭，东方的伏尔泰。这位四百年前大胆提出“侯王与庶人同等”的平等思想，指出“忠君”的实质是“愚民”，要求自由发展人的“自然之性”的伟大思想家，是秦汉时期开始的思想禁锢以来两千多年中中国唯一跟得上世界思想潮流的思想大师。 　　 7、司马迁： 行万里路，读万卷书，搜集宏富的的历史资料，后世许多史学家并不逊于他。但是要写出一部“史家之绝唱，无韵之离骚”来，非有卓绝天赋不能做到。当司马迁惨遭宫刑之后，本欲一死雪耻。并不是撰写历史的工作非他不可，但是他清楚的知道惟有自己的天才才能完成一部万年不遇的史学名著。 　　 8、杜甫：
近体格律诗最终在杜甫这里成熟，也最终在这里达到颠峰，又最终在这里获得突破。当七言律诗成为古典诗歌的最高级形式时，杜甫凭借他那善于带着镣铐跳舞的绝世天才，坐上了近体格律诗的最高殿堂。杜甫的天才是最容易被忽视的天才，但是文学史早已证明，没有谁可以凭借艰苦努力而在格律诗领域达到杜甫成就之十分之一。 　　 9、汤显祖：
读过汤显祖的戏剧之后，再去读翻译过来的沙翁戏剧，便觉得那语言味同嚼蜡。我不懂英语，无法阅读沙翁原著，但是如果说沙翁是英语世界最有天才的戏剧大师，那么，汤显祖无疑是汉语世界最有天才的戏剧大师。如果当年沙翁读到《牡丹亭》，也许他要羞愧得从此搁笔。 　　 10、曹植： 这位建安文学的代表人物，文学史上最善于描写美女的大诗人，浪漫之诗写得极浪漫，凄苦之诗写得极凄苦。“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩！”只这一句，盖过所有描写美女的诗文。
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出门在外也不愁古代四大才子叫什么?都有什么著作?最有名的是谁?_百度知道
古代四大才子叫什么?都有什么著作?最有名的是谁?
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唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。
唐伯虎 唐寅（年），字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田、文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文徵明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
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出门在外也不愁唐才子评传(六)
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　　雨冷香魂吊李贺
　　翻开唐人的诗集，江湖夜雨觉得找不到有比李贺更伤感孤寂的人了。曹雪芹先生在《红楼梦》中塑造出林妹妹这样一个多愁善感，才气过人的艺术形象，让好多人为之感伤。我觉得在唐才子中，李贺的性格和才华简直就是一个活生生的忧郁多才的男&林妹妹&。而且有过之而无不及。　　　　李贺，字长吉，说起来李贺也是名门之后，他的远祖李亮是唐朝开国皇帝李渊的从父(即伯父、叔父)，唐朝建立后被封为郑王。但是到了李贺这一代祖上的荣华早已成为过眼烟云，李贺的父亲李晋肃只作过县令，而且在大约在李贺十八岁那年，他便早早去世了。李贺据说也是个神童，《唐才子传》说&七岁能辞章，名动京邑&。当时韩愈、皇甫湜不信是他写的，就亲自把他请到家里来，李贺当时还是个小小童子，&总角(就是哪吒那种发型)荷衣而出，欣然承命，旁若无人，写了篇叫《高轩过》的文章。这篇文字江湖夜雨找了出来录在下面：　　　　　　华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子，文章巨公。　　　　二十八宿罗心胸，九精照耀贯当中;殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬，　　　　谁知死草生华风;我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。　　　　　　这篇诗句出自七岁孩童之手，确实令人惊奇，说句不中听的，现在的大学中文系的研究生们能写成这样也算不错了。怪不得当时就&二公大惊，以所乘马命联镳而还，亲为束发。&怜爱之意自不待言。但是不幸的很，李贺少时就才华显露，但其一生，却没有&他日不羞蛇作龙&，而是一生郁郁，难伸其才，人中之龙，却屈如蛇虫。　　　　拙作《元稹悼亡遣悲怀》这篇中说过，元稹由于李贺早年无意中得罪了他，就借口认为李贺父名&晋肃&，&晋&字与&进士&的&进&同音，触犯家讳，不能应试。韩愈为他抱不平，专门写了《讳辩》一文，主张&不讳嫌名&，但无济于事，李贺就这样莫名其妙地失去了考功名的资格。这也造成了李贺一生的忧郁难平。　　　　当然李贺也是那种典型的抑郁质的人，就像林妹妹和史湘云差不多的身世却性格不同一样。李贺毕竟是皇室王孙，虽然没能参加进土考试，仍旧享有某些官职的世袭权，而且他一直受到韩愈的赞赏，元和六年(公元811年)春，在韩愈的照顾下，李贺被任命为奉礼郎，说起这奉礼郎的职务只是个品次极低(九品)的小小京官，《唐书&百官志》说它的职务是：&掌君臣版位，以奉朝会祀之礼。&&凡祭祀、朝会在位拜跪之节，皆赞导之。公卿巡行诸陵，则主其威仪鼓吹，而相其礼。&由此可见，奉礼郎的职责就是当王公大臣举行祭祀时，去招呼摆祭品，引导众人进入位次，行跪拜之礼。当公卿巡行诸陵时，领导仪仗队和吹鼓手，主持祭祀礼。这样的职务如果是个比较精明的市井小人之类的，可能如鱼得水，一可以采办祭品时多开点发票，捞点油水，二可以多接触一下王公大臣们，混得脸熟，好办事。但是李贺那样木讷单纯的男孩却不适合这个工作，李贺在这里没有朋友没有亲人，常想家(江湖夜雨一开始上大学时还常想家呢)，当然从另一个角度也说明李贺生活自理能力比较差。他在《题归梦》一诗中这样写道：　　　　　　长安风雨夜，书客梦昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽涧绿。　　　　家门厚重意，望我饱饥腹。劳劳一寸心，灯花照鱼目。　　　　　　李贺想念家中的弟弟，又思念在昌谷(河南宜阳)老家的生活了。说起李贺的家庭情况，江湖夜雨原来有个印象，好像李贺一生孤单，其实李贺也有媳妇，只是好像没有后代。他有一首《美人梳头歌》就是写给他妻子的：　　　　　　西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。　　　　双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。　　　　纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。春风烂熳恼娇慵，十八鬟多无气力。　　　　鬉鬌妆成欹不斜，云裾数步踏雁沙。背人不语向何处?下阶自折樱桃花。　　　　　　从诗中可以看出，李贺还是很喜欢他的娘子的，可惜据说他的妻子也经常多病，比他死得还早。李贺的九品芝麻官没有当多久，就辞职回家了。从此在昌谷老家当SOHO了。李贺每天&旦日出，骑弱马，従平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里。凡诗不先命题，及暮归，太夫人使婢探囊中，见书多，即怒曰：&是儿要呕出心乃已耳!&上灯，与食，即従婢取书，研墨叠纸足成之。非大醉吊丧，率如此。&这段文字好像经常被引用，大家应该知道的比较多，李贺每天起来骑着瘦马(也有的后来说成是驴)，在外面苦吟索诗，一直到晚上。现在围棋方面有个韩国高手叫李昌镐，性格也是很木讷单纯，有人说他一天到晚，就连吃饭睡觉都是在想棋，江湖夜雨觉得李昌谷(李贺的别称)也是几乎一天到晚在想诗。李贺母亲很担心他的健康，说他要把心都呕出来才算完。李贺身体很差，和林妹妹一样经常吃药：所谓：&虫响灯光薄，宵寒药气浓&，唉，自古红颜多薄命，才子多短命，正所谓&咽咽学楚吟，病骨伤幽素。秋姿白发生，木叶啼风雨。&(李贺诗《伤心行》)，李贺香魂一缕，终于随冷雨而去，终年不到二十七岁。唉，这二十七好像是才子们的一个坎儿，好多人像王勃之类都是二十七左右夭折。《唐才子传》说是&上帝新作白玉楼成，立召君作记也&，无非是像宝玉想像晴雯去当芙蓉姐姐了一样，聊慰生者之心罢了。唉，说来当这诗人就是不好呀，江湖夜雨也觉得有时候世间之事确实是&越平凡越平安，越堕落越快乐&。宋朝有个叫周益公在他的《平园续稿》中说：&昔人谓诗能穷人，或谓非止穷人，有时而杀人。盖雕琢肝肠，已乖卫生之术;嘲弄万象，亦岂造物之所乐哉?唐李贺、本朝邢居实之不寿，殆以此也。&呵呵，诗能穷人又能杀人，看来是精神鸦片了。可能确实如此，改古人两句：&诗是穿肠毒药，词是剐骨钢刀&，再套用个现代俗语&动什么别动感情，当什么别当诗人&。　　　　　　李贺之诗不但在唐人的集中独具特色，就算在整个我国古代诗歌中也是风格迥异，鲜有相类者。江湖夜雨在评李白时说李白的风格是&侠酒诗仙&，而李贺的特色就是&奇诡艳冷&，其实杜牧在《李长吉歌诗叙》中就归结的很精妙：&云烟绵联，不足为其态也;水之迢迢，不足为其情也;春之盎盎，不足为其和也;秋之明洁，不足为其格也;风樯阵马，不足为其勇也;瓦棺篆鼎，不足为其古也;时花美女，不足为其色也;荒国陊殿，梗莽丘垅，不足为其怨恨悲愁也;鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。&　　　　但&云烟绵联&、&水之迢迢&、&春之盎盎&、&秋之明洁&等风格其实并非李贺最独特的风格，而江湖夜雨觉得最突出的还是奇诡冷艳四字：　　　　奇，也是所谓的&鲸呿鳌掷&：李贺之诗，想像之奇特，比之李太白尚有过之，像什么&女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨&，确实有石破天惊之势，而&天河夜转漂回星，银浦流云学水声&，以及&南风吹山作平地,帝遣天吴移海水&等等，天上的银河都听得到水声，南风将山吹作平地，此等情景，别说无人可见，就是连想，一般人也不敢想啊。确实是雄奇诡谲，幻象纷呈。像&羲和敲日玻璃声&，&忆君清泪如铅水&等都是匪夷所思的奇语妙句，江湖夜雨觉得最能代表李贺诗句奇之特色的要数这一首了：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梦天　　　　　　老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。　　　　黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。　　　　　　这样的情境真是难为李贺怎么想出来着，李白的诗中说&恍恍与之去。驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川。茫茫走胡兵。&李白飞上天去，也就一直升飞机的高度，还能看到茫茫胡兵什么的，而李贺这诗，恐怕都赶上杨利伟了，整个中国看成九点轻烟一般，海水好像可以盛在杯子中的水一样，确实是宇宙空间才能看得出的景象。而李贺却凭着自己的想像构思出这样瑰丽奇特的景象，实在是太难得了。在山东济南，有座千佛山，山半腰有座牌坊，写着齐烟九点，其实是断章取义了，这个牌坊上的&齐烟&指的是山东啦，而九点，是指济南北面那几座海拔不过百米的小山儿。在这里用李贺诗中这个典故，未免有点牛刀杀鸡的意味。　　　　李贺诗句之奇，有时就近于诡异，看这个诗中就有老兔、寒蟾之类的形象，而其他诗中更有凤凰、老鱼、瘦蛟、博罗老仙、蛇毒、烛龙、碧驴、等诸多日常生活中不可见的怪物作比喻，从而使他的诗中有一种光怪陆离的奇诡景象，这就所谓&牛鬼蛇神&那句：&牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也&。江湖夜雨觉得《苦昼短》这首最能代表这种风格：　　　　　　飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿。　　　　食熊则肥，食蛙则瘦。神君何在，太一安有?天东有若木，下置衔烛龙。　　　　吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。　　　　何为服黄金，吞白玉?谁似任公子，云中骑碧驴?刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。　　　　　　当然，李贺还有一些&鬼诗&像什么&鬼灯如漆点松花&等，也增加了李贺诗的诡异色彩。读李贺的诗如秋风苦雨，不禁觉得寒气逼人，这就是李贺诗味中&冷&的特色，即杜文中所谓&荒国陊殿，梗莽丘垅，不足为其怨恨悲愁也&，李贺被称为诗鬼，也不是没有原因的，李贺诗中好写&死&、&葬&、&魂&之类的字句，其实好像一切抑郁短命的才子才女都这样吧，像林黛玉也张口闭口地&冷月葬花魂&、&何处有香丘&什么的。而李贺诗中的这类句子更多，更奇，像什么：&几回天上葬神仙&(《官街鼓》)，神仙都死，&彭祖巫咸几回死&(《浩歌》)，神仙都死，彭祖巫咸这些老寿星们更要死好几回啦，&津头送别喝流水,酒客背寒南山死&(《十二月乐词》)，山也是会死的。李贺还好用&血&这一字入诗，像什么&恨血千年土中碧&，还有&青狸哭血寒狐死&(《神弦曲》)。读了这些诗句，江湖夜雨觉得李贺实在是太孤寂悲观了，只有太寂寞悲凉的人，才能够写出这种仿佛从腹中呕出来的鲜血一般殷红的句子。后世有蒲松龄老先生，常写鬼狐，他在《聊斋志异》的序中写道：：&独是子夜荧荧，灯昏欲蕊;萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!惊霜寒雀，抱树无温;吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎!&李贺想必也是如此的萧瑟寂寞，所以才寄情于&青林黑塞&间吧。李贺有一首诗叫《苏小小墓》，简直就像一篇诗体的聊斋小故事：　　　　　　　　幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为珮。　　　　油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。　　　　　　诗中婉媚多姿而又索寞凄凉的苏小小的鬼魂，和诗人空寂幽冷的心境是多么的契合!江湖夜雨有时中夜无眠，思前想后，自怨自艾，自吟自叹，有时就将此诗反复来看。觉得即便是刷地一声来个女鬼和江湖夜雨聊聊天儿也是好的呀，可惜只见星沉月落，却哪里来得倩女幽魂?　　　　　　李贺诗的另一个特色就是&艳&，也就是所谓&时花美女，不足为其色也&。李贺喜欢用色彩的字眼，像什么&泠红泣露娇啼色&、&塞上燕脂凝夜紫&、&粉霞红绶藕丝裙&、&踏天磨刀割紫云&等。像这首《将进酒》江湖夜雨觉得比较能代表李贺瑰丽的风格：　　　　　　琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。　　　　吹龙笛，击鼍鼓;皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。　　　　劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土!　　　　　　当然像这首诗一样，李贺最后的句子，往往还是从艳丽的色泽中转入了&刘伶坟上土&这样的惨淡凄凉的氛围。这让江湖夜雨联想到张爱玲，据张爱玲说&我学写文章，爱用色彩浓厚，音韵铿锵的字眼，如&珠灰&，&黄昏&，&婉妙&，而且张爱玲也是喜欢在色彩斑斓的字句中藏蕴着无限的感慨和苍凉。我觉得张爱玲之作在这个方面和李贺之诗倒是有异曲同工之妙。　　　　　　李贺的诗当然也有缺陷，有人说他的诗&艰涩难懂&，读起来未免有些困难，不像白居易的诗那样通俗易于接受，有时江湖夜雨觉得读李贺的诗就像吃螃蟹，虽然味道鲜美，但是吃起来比较麻烦，要费些功夫才能尝到他诗中的妙味。另外李贺的诗有的句子虽奇，但整篇意思却并不出众。有的在结构上好像也有前后衔接的不怎么天衣无缝之处，这些也都是客观存在的，像这首江湖夜雨很喜欢的诗《开愁歌》：　　　　　　秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。　　　　衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。　　　　壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。　　　　 这首诗江湖夜雨很喜欢，尤其是前四句，常反复吟叹。但是在这里请恕江湖夜雨狂妄，我觉得这首诗最后两句偏弱，有压不住场的感觉，还不如把&壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷&这两句换到最后，把&主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗&放到这两句前面，倒显得有收尾的感觉。当然这是我的浅见，不一定对，和大家共研讨。　　　　李贺诗再一个遗憾就是他的诗作多是古体诗，律诗很少，尤其是七律更少(几乎没有)，这也不能不说是一种遗憾，清朝蘅塘退士编的《唐诗三百首》中一首李贺的诗也不选，可能也是基于此吧，《唐诗三百首》作为教材性质的儿童启蒙读物，注重于五绝五律，七绝七律这样的旧时教材大纲范围内的诗作，李贺因此竟然落选。说到此处，江湖夜雨不禁猜想，如果李贺真的被允许应试，也不一定就能很顺利地金榜高中，因为当时考试的标准也是律诗呀。　　　　但是李贺在诗坛上的影响是伟大深远的，像李商隐等都或多或少受到李贺诗风的影响，曹雪芹先生也是很欣赏李贺的，敦诚《寄怀曹雪芹》有云:&爱君诗笔有奇气,直追昌谷(李贺)破篱樊。&，毛主席也是特喜欢李贺的诗，并且在自己诗中直接引用李贺的诗句，像什么&天若有情天亦老&、&雄鸡一唱天下白&等。所以一开始建国后李贺被按&成份&划成地主阶级的颓废诗人，但毛主席一夸，于是当时的文人们赶快变了腔调，找出来李贺反抗封建主义精神的诗，比如什么&刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼&都算是指名道姓渺视封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜欢的诗人中，当然也有李贺，让我们一起读一下最能代表李贺风格的这首《秋来》，凭吊一下这位命短才高，风格卓异的才子吧：　　　　　　桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹?　　　　思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
　　刘叉诗胆大于天
　　唐朝诗人不少，狂放孤傲者也屡见不鲜，但是豪迈如江湖好汉的却只有刘叉一人。刘叉，这名字就叫的不同凡俗，一般人都叫些典雅端丽，或者温正和平的字眼儿。可刘叉兄弟的名字却不是，单一&叉&字，江湖豪气就迎面而来，确实刘叉人如其名，性格也是如梁山好汉一般。　　　　据说刘叉少时就&任侠&，还因酒杀人，亡命而逃，倒是和鲁智深有些相仿。但刘叉没有去当杀人放火的&花和尚&，等到朝廷大赦，就改为发愤读书，后来竟也能写的好诗。他听说韩愈接纳天下的读书人，就去投奔，作《冰柱》、《雪车》二诗献给韩愈老师。刘叉的这两首诗，历来被评为险怪之中的代表作，用险韵(险韵是指韵脚比较少，字也比较生僻的韵部，像《冰柱》这首诗用的&麻韵&，其中的&柤&字和&舥&字等都极少有人能用的到)。全诗显得如奇山怪石，峥嵘嶙峋：　　　　　　师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。畹中无熟谷，垄上无桑麻。　　　　王春判序，百卉茁甲含葩。有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，　　　　鬓发蓬舥。雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。　　　　南亩未盈尺，纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化，檐间冰柱若削出交加。或低或昂，小大莹洁，随势无等　　差。始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，西方未斩蛇。人不识，谁为当风杖莫邪。铿镗　　冰有韵，的皪玉无瑕。不为四时雨，徒于道路成泥柤。不为九江浪，徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯　　泛泛烹春茶。不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露，使名异瑞　　世俗夸。特禀朝澈气，洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里，滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可　　遮。勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，倏然漂去无馀些。自是成毁任天理，天于　　此物岂宜有忒赊。反令井蛙壁虫变容易，背人缩首竞呀呀。我愿天子回造化，藏之韫椟玩之生光华。　　　　　　刘叉此诗是用冰柱来比喻自己的才华得不到施展，但比喻的怪，诗也写的怪，可韩愈老师是喜欢这样的怪僻诗风的，所以就收留了刘叉。但刘叉也不是那种习惯于低三下四地寄人篱下的人，韩愈老师又一付儒者的派头，所以刘叉不久就不耐烦了，据说刘叉临走时&持愈金数斤而去，曰：&此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。&&。这里顺便说一下韩愈老师是当时有名的写墓志铭的专家，当时写墓志铭收费极高，尤其像韩愈老师这样的名人写墓志铭，更是一种身份象征，所以豪门望族都重金礼聘韩愈老师来写，同理负责写碑的书家如柳公权等也发了不少财，当时认为如果贵族中哪家子孙为父辈办丧事时，没有请上述两位来写文书丹，就是不孝。当然写这东西时，不免有些无谓的吹捧，人死为大吗，就是现在追悼会上的悼词一般也是只说好话嘛。刘叉对于韩愈老师这个做法却并不以为然，竟理直气壮地拿走了韩愈的钱，还说你这是吹捧死人得来的，还不如给我刘某人当生活费呐。大有&不义之财，取之何碍&的意思。不知道韩愈老师的鼻子有没有气歪。看这刘叉的脾气确实很像绿林豪客们的性格。　　　　此后的刘叉，&归齐鲁，不知所终&。唉，古代的文献中记载的多半是帝王将相，一般人往往入不了史书，只见于笔记小说之类的，所以生卒年和事迹什么的都不完整，我们现在知道的刘叉的事迹，也就这点事儿。　　　　不过刘叉还是给我们留下了不少耳目一新的好诗。江湖夜雨很喜欢刘叉这首诗：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　偶书　　　　　　　日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。　　　　　野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。　　　　　　　　这首诗写的很是与众不同，&野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀&，这样的句子恐怕只有刘叉能写的出来。在唐代诗人的作品中，还没有看到用&刀&来比喻人的思想感情的。因为一般的文弱书生类的诗人，看到世间的不平之事，也只能或是暗自怀恨，或是长吁短叹，像娘们儿一样泪沾衣襟的更不在少数。但豪气填膺的刘叉看了，却别具一番情怀。刘叉见到世间不平，恨不得就路见不平拔刀相助，但是世上不平之多，现实情况所限，又不能真的&敢出手时就出手&。所以这些不平之事将心中万古留传的正义宝刀都渐渐磨蚀了。看到这句，不禁想起梁山好汉如李逵等的思路，见到世间的不平不义之事，首先想的就是&拿俺的板斧来，砍他娘的鸟头&，刘叉之胸怀，约略如此。　　　　刘叉后来&归齐鲁，不知所终&，江湖夜雨猜想，也可能是刘叉大哥实在忍不住，也到梁山泊等类似的地方，成了绿林豪杰，从此行侠仗义，快意恩仇去了。　　　　通过刘叉为数并不太多的几首诗，可以看出刘叉大哥不怕天，不怕地，不信神，不信道，豪爽无羁，确是诗人中的好汉。像&劝君修真复识真，世上道人多忤人。披图醮录益乱神，此法那能坚此身。心田自有灵地珍，惜哉自有不自亲&&&讽刺了骗人的道士们，&请君勿执古，执古徒自隳&(《勿执古寄韩潮州》)劝韩愈不要一味崇古，&莫问卜，人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死，今人不为古人哭&对于卜卦迷信也执反对态度。刘叉之诗，实在是唐诗中的一株奇葩。当时孟郊等就对刘叉的诗很欣赏，刘叉有两首诗写给孟郊，看来他们俩关系还不错，比如这首：　　　　　　　　　　　　　　　　　答孟东野(孟郊)　　　　　　酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。(嘻，上来就说孟郊寒酸)　　　　生涩有百篇，谓是琼瑶辞。(嘻，这里的琼瑶辞可不是琼瑶阿姨的小说呀)　　　　百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏。退之何可骂(退之指韩愈)，东野何可欺。　　　　文王已云没，谁顾好爵縻。生死守一丘，宁计饱与饥。万事付杯酒，从人笑狂痴。　　　　　　从孟郊后来的好多诗中可以看出他也受了刘叉的影响的，有些诗也比较险怪，后来宋代苏轼在《雪后书北台壁二首》中写道：&老病自嗟诗力退，寒吟《冰柱》忆刘叉。&可以看出他对于刘叉的诗也是很赞赏的。但江湖夜雨觉得刘叉诗中那种绿林味的豪气是其他人谁也学不来的。　　　　　　　　刘叉有首《自问》，江湖夜雨觉得很好，在此和大家共赏：　　　　　　自问彭城子，何人授汝颠。酒肠宽似海，诗胆大于天。　　　　断剑徒劳匣，枯琴无复弦。相逢不多合，赖是向林泉。　　　　　　&酒肠宽似海，诗胆大于天&江湖夜雨在此以之复赠豪客刘叉，窃以为非刘叉无人可当此语也。
　　谁怜贾岛诗肩瘦
　　中唐之后，唐朝繁盛之势不再。而文人们也渐渐多半凄苦潦倒。著名的就有&郊寒岛瘦&这二人。但孟郊好歹还终于在晚年得中，&春风诗意马蹄疾&的撒了回欢儿，虽然像王宝钏一样没有过多久好日子就呜呼了，但总还比贾岛强点儿。贾岛的命运说起来更是坎坷多蹇。　　　　贾岛是范阳(今北京附近，但当时没有北京，在唐朝算是边远重镇，安禄山就是从这儿起兵作乱的)人。字浪仙。我晕，贾岛怎么有个这样名字，谁起的?反正现在看起来很不雅观(当然了，现在也有叫这个的，记得从前旺旺鲜贝做广告时就有旺旺&浪味仙&之称，反正在我们北方这个名称不好听)。有的本子上做阆仙，这还差不多，不过让人联想到《红楼梦》中的&一个是阆苑仙葩&，这又成了林妹妹了。不过贾岛其人，既没有&浪仙&的派头，也不是&阆仙&式的小姐，他早年是一个很朴素的和尚，后来是个乞丐般穷酸文人。　　　　贾岛早年因为贫困当了和尚，但当和尚也不自由，贾岛所在的寺里的纪律可真严格，据说过了中午就封寺门，不准出去了。比江湖夜雨当年大学宿舍晚11点关门显得更冷酷得多，贾岛瘦瘦弱弱的，当然也不敢像鲁智深那样胡闹，只好感叹：&不如牛与羊，犹得日暮归。&所以后来，贾岛就还俗了。　　　　贾岛还俗后，人是自由了，生活却更加困苦了，贾岛有诗写他的穷困之境：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝饥　　　　　　市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。　我要见白日，雪来塞青天。　　　　坐闻西床琴，冻折两三弦。饥莫诣他门，古人有拙言。 　　　　　　贾岛无米无柴，想要&见白日&靠太阳能来暖和暖和又碰到&雪来塞青天&。可见其窘境。弹弹琴解闷吧，又冻折了琴弦，但就在这样的情况下，贾岛还坚持不到别人门前去乞讨。　　　　贾岛穷苦无助，没事就骑一瘦驴在街上瞎转，他倒并非只是为了逛街，而是边行边吟诗。贾岛是著名的苦吟诗人，不像太白那样一挥而就，而是字斟句酌，反复琢磨。好在唐代没有机动车辆，不然老贾非出车祸不可。但唐代虽然没有汽车，却常有达官贵人的车马轿子，冲撞了也是不行的。那天贾岛看到黄叶满街，就吟曰：&落叶满长安。&心下大悦，但想什么句子做上联好呢，想了良久，突然想到以&秋风吹渭水&为对最佳，于是自顾自地喜不自胜。贾岛只顾思考诗句了，冲撞了大京兆刘栖楚的车轿，被当场揪住，想来贾岛也交不起什么罚款，因此依照当时的&治安管理处罚条例&让贾岛在拘留所里呆了一晚上。　　　　贾岛被拘留了一次，癖性依然不改，这次又骑驴想诗，这回想的是&鸟宿池中树，僧推月下门&这句，这个&推&字贾岛想换成&敲&字，贾岛一时拿不定主意，便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状，反复品味。呵呵，想想贾岛这个样子，如果在现在，恐怕会引来好多人围着看，结果又冲撞了京兆尹韩愈的车轿。不过这次贾岛撞对了路了，写有《马说》感叹&千里马常有，而伯乐不常有&的韩愈当然不怪罪贾岛这个爱学习的后辈，反而帮他拿主意改&僧推月下门&为&僧敲月下门&，说是这样显得有声响在内，更增幽静之意，这就是&推敲&典故的由来。韩愈和贾岛聊了好久，很欣赏他，写诗夸他：　　　　　　　孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲，天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。　　　　　　但是夸归夸，韩愈也不能说直接就封个官给贾岛当当，于是韩愈说，贾岛呀，现在学历还是重要呀，你得先考个进士的功名呀。贾岛受了韩愈的鼓励，就兴冲冲地去参加考试了。结果等待他的却是当头而来的无数棍棒。　　　　贾岛一考十多年，屡次落第。这还不算，贾岛在科场中居然落了个&举场十恶&的恶名。五代时何光远《鉴诫录》中把贾岛当成了反面教材来叙述，是这样说的：&岛初赴名场日，常轻于先辈，以八百举子所业，悉不如己。自是往往独語，傍若无人。&。看来无非是贾岛的性格比较孤僻，和人交往时不会那些世俗的&礼义仁让&，其实也并不一定就是故作狂傲。像江湖夜雨对于招呼人，尤其是和领导之类的人打交道的能力也是菜的可以。　　 这篇考场宝典《鉴诫录》中又说&贾又吟《病蝉》之句以刺公卿，公卿恶之，与礼闱议之，奏岛与平曾疯狂，挠扰贡院，是时逐出关外，号为举场十恶。&贾岛所写的《病蝉》一诗是这样的：　　　　　　病蝉飞不得，向我掌中行。拆翼犹能薄，酸吟尚极清。　　　　露华凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。　　　　　　　　江湖夜雨看了觉得其实也没有什么很矛头锋锐的话，可见这时的唐朝社会风气已坏，容人之量远不如盛唐之时了，贾岛只是抒发自己胸中的郁闷之气罢了，结果被扣上&举场十恶&的罪名被取消考试资格，赶了出去。有了这样的环境，后世奉《鉴诫录》为宝典的学子们，慢慢地都变成了&乖乖仔&，不乱说乱动的好&学生&，做事写文章不敢再越雷池一步，才情和活力当然也渐渐被扼杀了。怪不得自此唐朝气运也江河日下。　　　　贾岛饱尝了下第的滋味，写下了这样一首以泪研墨的诗：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　下第　　　　　　　　　　　　　　下第只空囊，如何住帝乡!杏园啼百舌，谁醉在花傍?　　　　　　　　　　　　泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。　　　　　　贾岛屡试不中，穷病相煎，故而诗中悲苦之意令江湖夜雨看了每每唏嘘不已。像什么&病令新作少，雨阻故人来&，像什么&可能在世无成事，不觉离家作老人&，又如&常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝(丝指白发)，不堪织寒衣&等等都是意苦句奇，读来令人感叹。前人谓读贾岛的诗如&嚼木瓜、食寒虀&。可能这位前辈也是衣食无忧，安闲自乐的人，所以读读贾岛的诗觉得像换换了口味，但江湖夜雨觉得却身同其境，倍感悲凉。　　　　贾岛心中的悲苦郁闷之气，有时也会爆发出来，贾岛羡慕那些侠客剑豪，他有诗说：&至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿(指荆轲)名不消。&又有《述剑》一诗：　　　　　　十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事?　　　　　　　　贾岛这十多年的愁苦，早已将心中的利剑磨了磨，可是谁给这柄剑建功立业的机会呢?　　　　贾岛科场失意，仕途无望，只好将满腔的热情寄托在他的诗作上。说来也是无奈呀。其实如果不写诗，他又能做什么呢?就像江湖夜雨也是诸事无望，只好徒劳无功地每天码字不停，不过算一种寄托罢了。贾岛对他的诗作是十分爱惜的，他有首诗写他的苦吟生涯：　　　　　　　　二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。　　　　　　这诗何其沉痛，想必没有成名的写手们都有如此心情吧。&字字看来都是血，十年辛苦不寻常&的文字如果没有人欣赏，那份心酸是何等的难以承受!这也不是完全虚指，像当时贾岛曾将诗作献给元稹，但元稹根本不理他，连个信也不回。　　　　但是顺便说一下，江湖夜雨有天看到一本叫做《启蒙学唐诗》的画册，是给小孩们看的。但把贾岛这诗给译成了这样：&两句诗我想了三年才写好，读出来以后我的眼泪忍不住流了下来，如果好朋友们不喜欢这些诗，我就只好回到从前住过的山里去睡觉，再也不作诗了。&江湖夜雨差点当场晕倒，这样逐字直接译过来，也不能说错，但就这样给小朋友们看，小朋友们完全可以这样想呀：&两句诗我想了三年才写好&--这贾岛真是笨啊，&读出来以后我的眼泪忍不住流了下来&--可能写的太慢让老师批评了吧，&如果好朋友们不喜欢这些诗，我就只好回到从前住过的山里去睡觉，再也不作诗了&--这不对呀，要胜不骄、败不馁，人家说不好就放弃了，回家睡觉，贾岛不是个好学生哦。唉，贾岛的这诗居然被解释这样，实在令人啼笑皆非。　　　　《唐才子传》上说：贾岛每至除夕，必取这一年来所作的诗文放在桌几上，焚香而拜，&酹酒祝曰：&此吾终年苦心也。&&看来这里，江湖夜雨不觉&于我心有戚戚焉&，想我一年年过去，有何所得，无非就是这几十万字而已。但一字一句，都是殚精竭虑所得，寒天暑日中所敲，能不敝帚自珍乎?　　　　贾岛和好多才子们一样，身后的诗名却更响了起来。后来有两个比较有名的FANS，晚唐的李洞，就&酷慕贾岛&，常持数珠念贾岛佛，一日千遍。有人喜欢贾岛，他更是高兴，必要亲手录贾岛的诗相赠，还叮咛再三说：&此无异佛经，归焚香拜之&。呵，贾岛名字如佛号，诗作都上升到佛经的地位，都接近搞个人崇拜了。再一位是南唐孙晟，也画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜。贾岛生前虽然信佛，恐怕也想不到他身后竟有人因他的诗作而奉他为佛。说来这两位贾岛迷的做法也有点太过痴迷了。　　　　但无论如何，贾岛以他孤傲邪僻的性格，和寒狭幽冷的诗作受到千年来人们所喜欢，使唐诗更多姿彩，当无疑问。　　　　苏轼有诗：&遥想后身穷贾岛，夜寒应耸作诗肩。&可怜的贾岛，谁能抚慰他槎枒嶙峋的诗肩呢?
　　杜郎俊赏扬州路
　　《笑傲江湖》中，祖千秋对令狐冲论酒杯，说是饮这绍兴状元红须用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉强可用，但已有衰败气象，至於元瓷，则不免粗俗了。说的有点玄之又玄。但诗至晚唐，也是有点衰败气象，就像李商隐的诗句&夕阳无限好，只是近黄昏&，相比盛唐诗，更多地笼罩在一种&郊寒岛瘦&般的抑郁气氛中，且不用说&葛衣碎断赵城秋&的鬼诗人李贺，就连绮艳的花间词诗人温庭筠也充斥着&万古春归梦不归,邺城风雨连天草&的惆怅。从这些凄风苦雨中，杜牧的诗却像一曲从雨帘中透出的的清脆笛声，响彻了晚唐诗坛，带来些许盛唐的清新俊朗。　　　　杜牧和李商隐，被后人称之为&小李杜&，但相比大李杜(李白杜甫)，杜牧的诗风却不像杜甫那样沉郁顿挫，倒有六七分类似太白的洒脱豪放。小杜无论是七绝还是律诗，都写的如行云流水一般酣畅潇洒，一改晚唐诗坛的坚涩晦暗之气。　　　　说起杜牧，也是名门之后，书香门第。先祖杜预为晋朝有名的镇南大将，曾编纂《左传集解》。祖父杜佑著有《通典》，考明历代典章制度，任德宗，顺宗，宪宗三朝宰相。堂兄杜悰于武宗，懿宗两朝也官至宰相。杜牧是个贵公子出身。《唐才子传》中说&牧美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏&。看来杜牧不但诗俊朗，人也长得帅，是晚唐诗人中难得一见的帅哥。像李贺、温庭筠等据说都长的不怎么样。　　　　杜牧早年刚直有节，敢论及大事，对国家大事及为关注。他早年就以《阿房宫赋》闻名，据说当时&文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》&。杜牧的这篇《阿房宫赋》江湖夜雨读高中时语文课本上就有，当时就觉得太优美了。到现在，江湖夜雨觉得古文观止上的文章以《阿房宫赋》和《滕王阁序》最为精妙。和《滕王阁序》相比，《阿房宫赋》文辞之美难分上下，但立意尚有过之。像&灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也&以及&后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也&，都是震聋发聩，给当时昏昏噩噩的腐败晚唐一记警钟。　　　　杜牧好多诗作也是这样，像《河湟》、《早雁》等诗都是这样，我们来看《河湟》一诗：　　　　　　元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。　　　　牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。　　　　　　杜牧感叹当时的湟水谷地被吐蕃等外敌侵占，而朝廷却由于内乱，却无力收复的情境。杜牧并非只会吟风弄月或者皓首穷经的那种书生，而是胸有大志，有极高的政治眼光和军事才能的人。杜牧后来精研《孙子兵法》并为之作注，可惜当时的唐朝社会已是腐败不堪，杜牧没有用武之地，只好倾诉在一些咏史的诗作上，杜牧的咏史诗作往往是出人意表，有很多独到的新奇之见，像这首：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赤壁 　　　　　　　　折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深销二乔。　　　　　　一般人论赤壁，常夸周瑜或者诸葛亮&羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭&，而杜牧却归之于东风，可谓新奇之见。还有这首：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　题乌江亭 　　　　　　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。　　　　　　一般人评霸王之败，或者说霸王太过暴虐，或者哀叹英雄末路，而杜牧却假设如果霸王能不气馁，还有卷土重来的机会，这&卷土重来&四字说的气势恢宏，不知鼓励了多少失败者。　　　　杜牧对当时的腐化淫糜的社会风气也是反对的，像这首《泊秦淮》：　　 　　　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱後庭花。　　　　　　有人评说杜牧不大尊重女性，有大男人主义的倾向，常苛责女人。像这首苛求卖唱的小姐(商女)唱&玉树后庭花&这样的淫糜之词，不知亡国之恨，在《题桃花夫人庙》一诗中又嘲笑息夫人不像绿珠一样殉节(《题桃花夫人庙》：细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人)。其实江湖夜雨觉得也不尽然，像《泊秦淮》这诗正是暗讽当权者不识亡国之恨耳，小姐们所唱的歌都是客人们喜欢听的，哪个女子平日没有事就觉得&十八摸&最好听呀。还不是哪些下流男人们喜欢听吗?至于息夫人那首，江湖夜雨也说过，王维对待息夫人的态度就宽容的多，而杜牧却有苛责之意，但是杜牧也没有直接苛责息夫人，而是通过歌颂绿珠这样有气节的女子(当然以现在的眼光看，绿珠也死的轻于鸿毛，一点意义没有)来暗讽罢了。而且此一时，彼一时，小杜身处晚唐，当时的社会风气可能也早不如盛唐时健康，寡廉鲜耻、卖身求荣之辈比比皆是，在这样的情况下，小杜讴歌一下所谓的有气节的人物还是有些意义的吧。　　　　当然，杜牧也并非一个好男人，尤其不是个好丈夫。小杜在《夜泊秦淮》诗中讽刺人家在&玉树后庭花&这样的淫词艳曲中堕落沉沦，而自己却也在&春风十里扬州路&上丢了魂。　　　　杜牧于大和七年九月，到淮南节度使牛僧孺手下做掌书记，江湖夜雨知道这牛僧孺是&牛李党争&中牛党的头目，历史上常说&牛李党争&也大大地影响了唐朝的统治及国力(美国也有&驴象&两党，怎么也没有影响国力，嘻，开个玩笑)，原来江湖夜雨认为牛僧孺是个大奸臣呐，后来才知道牛僧孺写过一本叫《玄怪录》的书，看他对杜牧还是很照顾的，江湖夜雨却又觉得牛僧孺也未必就是大奸大恶。　　　　杜牧一来到扬州那烟柳画桥，风帘翠幕，春风十里，佳人如玉的江南温柔之乡，顿时就失魂落魄了，杜牧是名门之后，想必比较有钱，我们前面又说过杜牧长得也帅，旧时常说&鸨儿爱钞，姐儿爱俏&，这杜牧要钞有钞，要俏有俏，当然红灯区里都对他十分欢迎，于是就天天冶游不止，牛僧孺派了兵卒三十人换成便衣尾随在他的身后，暗中保护他，也监视他的行踪(看来牛党头目也不是白当的，搞特务活动有一套)，看到杜牧这样无所顾忌的放纵。倒也没有很管他(也许牛僧孺顾及到原来和杜家的关系吧)，直到杜牧升了侍御史的官，牛僧孺给他饯行，才劝他说：&你以后当了侍御史，可就要注意一下了。&杜牧还不认帐呐，就撒谎说：&我平生常自我约束，道德修养很好。&牛僧孺笑而不答。叫侍儿，当即让侍仆拿来一只小书匣，在杜牧面前打开，里面都是尾随他的那些&特务&的秘报，共有上千份，上面写的内容都是：某天夜晚杜书记到了哪个妓女家，没有出事;某天晚上在哪一个妓女家宴饮，也没出事&&杜牧看罢大为惭愧，于是流着泪向牛僧孺礼拜致谢。此后终生感激牛僧孺，所以在牛僧孺去世时，杜牧为他作墓志铭，极力夸了这个牛人一回。　　　　杜牧在扬州放纵了十年，现在要离开了，自己也觉得有些怅然。江湖夜雨觉得杜牧如果也像柳永一样是个布衣之徒，恐怕要率先成为第一个吃妓女饭的人了。杜郎说来对那些歌妓们还是蛮有感情的，那写了著名的赠别二首：　　　　　　娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。　　　　多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。　　　　　　　　这两首写的情意绵绵，虽然只是惜别歌妓们，但是读来也是很感人的。杜牧还有一诗自嘲在扬州的往事：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　遣怀　　　　　　落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。　　　　　　其中&十年一觉扬州梦&这句，江湖夜雨很是欣赏，当然江湖夜雨没有&赢得青楼薄幸名&的际遇，但是回想自己的前一段往事，往往也有一场梦的感觉，所谓&事如春梦了无痕&。网上有个叫忽如远行客的美眉，有篇叫《既喜且恨是杜牧》的文章，中间有&我最喜欢的诗人是杜牧，最喜欢的诗句是&十年一觉扬州梦，留得青楼薄幸名&，&&我喜欢的是那种天涯日暮，凉风透衣，自伤自嘲之余仍留一分温暖的感觉啊&。说的不错，回想前事，人们自伤自嘲之余往往会对温暖难舍的回忆往往会有一种说不出的滋味。　　　　有人说杜郎的《遣怀》一诗是忏悔，但是杜牧却是&江山易改，本性难移&，杜牧到洛阳当了侍御史后，洛阳有个叫李司徒的人，家中的姬女很漂亮，但是知道杜牧风流品性，不敢邀他去家里喝酒，怕他看到眼里拔不出来了，呵呵。杜牧还有这样一段风流韵事，杜牧在湖州看到一个小姑娘，才十岁，觉得很好，就以重金下聘，约定十年之内来娶，但是杜牧因为有事一下子过了十四年才又来到湖州，那个女孩，已经嫁给别人三年，而且生了三个孩子了。杜牧好生沮丧写了这样一首诗：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　叹花　　　　　　　　自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。　　　　　　其实江湖夜雨觉得，那个女孩幸亏没有嫁给杜牧，杜牧的大老婆据说是个很厉害的女人，杜牧有个歌妓出身的小妾叫程氏，都怀了杜牧的孩子(可能是这个歌妓也比较工于心计，怀了杜牧的孩子，所以就觉得能到杜家占一席之地了)，却被逼出了家门嫁给乡下一个也姓杜的穷人(这个穷人看来也是娶不起老婆的那种，可能也是杜牧安排的吧，好让自己的后代不会改姓)，后来生下了孩子，倒是继承了杜牧的DNA，成为晚唐的一位有名的诗人杜荀鹤。杜牧这样到处留情，也是个风流浪子型的。不是好男人。　　　　不过杜牧的诗还是很帅气的，有不少让江湖夜雨很喜欢的诗篇，比如：　　　　　　　　　　　　　　　　　　九日齐山登高　　　　　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。　　　　但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。　　　　　　读起来清爽可人，像这&尘世难逢开口笑，菊花须插满头归&颇有几分盛唐诗句&一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒&(盛唐岑参诗)的意味，在晚唐诗中极为难得。故也广为人传颂。还有诗至晚唐，境界往往越写越小，鲜有思接千古，神游万里者，开阔旷达者，但杜牧这首诗却不然：　　　　　　六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。　　　　深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。　　　　　　这诗中以&鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中&(几百年鸟也是这样在山色里飞来飞去，而人们一代代办喜事时歌唱，送丧时啼哭，就这样一辈辈的过去了)，道出来人世的更替，确实令人感慨。而&深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风&也是既有明朗健爽又有低回惆怅，让人感想联翩。　　　　据说杜牧晚年生了大病后，自知来日无多，自写一个墓志，且居然将自己平生的诗作，烧了好多，据说本来他写有诗作约一千多首，结果烧得只剩下二百多首。幸亏其外甥还保存了二百余首,杜牧诗作才有四百多首得以存世。这和白居易精心整理自己的诗作，并抄了好几个本子&备份&大大的不同。有人把杜牧焚稿和俄国果戈理将《死魂灵》第二部书稿烧掉相提并论，说是杜牧爱惜自己的创作，不允许有质量不好的诗篇传世，以损其名。但江湖夜雨却觉得小杜也不大像果老头那样固执的人，小杜本来就是个不拘小节，狂放洒脱的人，怎么到了老来变得有些迂腐起来了?江湖夜雨胡乱猜想，说不定小杜烧的是早年给歌妓们写的太过肉麻的情书呢，呵呵。也未可知呀。这个猜测，或许会觉得冒犯了前人，但我觉得倒是和杜郎的风流俊赏是相配的。　　　　　　&清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村&，读杜牧的诗句，就像坐在乡间的小店在杏花春雨中品味一壶村酿的老酒，别有滋味。
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张立红主任医师
擅长：咽喉头颈疾病及肿瘤,睡眠呼吸暂停综合征等疾病。
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