从墓葬发掘试探我国父系氏族社会的发展与解体--《社会科学战线》1980年01期
从墓葬发掘试探我国父系氏族社会的发展与解体
【摘要】：正 在上古史中,父系氏族社会这一历史阶段,包括了阶级的产生与发展以及国家的起源等一系列重要的历史演变过程。在我国的考古学中,这一历史进程,主要体现在龙山文化时期。自1931年梁思永先生在安阳后岗遗址的发掘中,第一次发现仰韶文化、龙山文化和殷代文化的三迭层后,基本上确定了龙山文化即晚于仰韶文化又早于殷代文化的相对年代关系。特别是解放后的大量考古发掘资料,进一步证实了这种关系,并对龙山文化在我国古代史中所处的社会地位和社会性质进行了大量的探讨和印证工作。基本说明龙山文化确实处在一个十分重要的历史时期,即处于原始社会逐步解体,阶级社会诞生的大变革时期,同时和我国第一个奴隶制国家夏代的问世具有相当密切的关系。解决龙山文化时期的社会性质,对于研究我国私有制和国家起源的问题,具有十分重要意义。
【关键词】：
【正文快照】：
在上古史中,历史演变过程。父系氏族社会这一历史阶段,在我国的考古学中,括了阶级的产生与发展以及国家的起源等一系列重要的这一历史进程,主要体现在龙山文化时期。类型出现各种的社会因素所引出的结论却不尽相同。我们热望通过百家争鸣的方式,以求得到,个比较正确的结论。
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1)&&economic life of mankind in primitive society
原始社会的人类经济生活
2)&&social economic life
社会经济生活
Through analysis, the author holds that women played an important role in the social economic life of middle-Tang dynasty .
认为从元白诗派妇女题材诗歌中能反映出中唐女性在社会经济生活中的贡献。
3)&&human social life
人类社会生活
After studying the developmental skeleton of the relationship between science-technology and morality in the ancient Greece, the Medieval and the Modern time three periods, we can find Whether they are in harmony or in conflicts would have great influence on human social life.
科技与道德是支撑人类社会生活的两支重要力量。
4)&&Socio-economic aspects of human settlements
人类住区的社会-经济方面
5)&&the general economic law of human society
人类社会一般经济规律
6)&&Economic Age of Human Society
人类社会经济时代
补充资料：原始社会的人类经济生活
&&&&　　人类在最初一个社会形态中的生产活动和生活状况。　　　　原始社会产生的过程也就是人类产生的过程。原始社会包括原始群和原始公社两个发展阶段，后者又可分为血缘家族、母系氏族公社、父系氏族公社三个时期。父系氏族公社时期是私有制产生、发展和原始社会解体并逐步向阶级社会过渡的时期。　　　　原始群 　人类是从一种古猿演变而来。从猿到人的过渡是在群体中完成的。原始群就是这种正在形成中的人共同劳动和生活的集团，是人类的童年（相当于恩格斯提到的蒙昧时代的低级阶段）。根据目前已知的材料，最早出现原始群的年代约在1400万年前。生活在原始群中正在形成的人，还不会制造工具，但已能使用天然的石块和木棒作为觅取食物的工具。每个原始群人数不多，一般不过几十人。他们逐水草、森林边沿而居，视食物的多寡有无而流徙，群与群基本上是彼此隔离的。在原始群中两性关系实行杂交。由于劳动和群居，原始人逐渐产生了原始语言，并开始制造工具。人工制造工具的出现，标志着从猿到人的过渡阶段的结束，原始群逐渐过渡到原始公社。　　　　原始公社的生产力发展状况 　最早出现的人造工具是石器。在考古学上石器的演进分为三个时代：①旧石器时代（相当于蒙昧时代的中级阶段），它又分为早期（约在300万年至20～30万年前的猿人年代）、中期（约在20～30万年至5万年前的早期智人──古人年代）、晚期（约在5万年至1.5万年前的晚期智人──真人年代）。人类早期惯用的石器是砍砸器,以后有刮削器和尖状器（手斧）,但加工都十分粗糙。此外，还懂得了用火。中期的石器的制作比前规整,形状也较多样，并出现了骨器,这一时期留下了大量用火的遗迹。在旧石器早期和中期，人类主要靠采集野生植物的根、茎、果实和猎取小动物为生，采集和狩猎是他们生产活动的主要内容。他们的社会组织形式是血缘家族。旧石器时代的晚期，石器的加工比前更规整,骨器、角器已广泛流行,有了骨针、鱼钩，同时还出现了复合工具和复合器具，如木柄的石矛、石斧等。在这个时期人们开始定居，产生了母系氏族公社。②中石器时代（相当于蒙昧时代高级阶段）是旧石器时代到新石器时代的过渡。人类进入中石器时代约在1.5 万年前。这一时期出现了细石器（制作精细、形状端正、体积较小）、弓和箭，并开始驯养家畜（最早的是绵羊和狗，（见彩图）。③新石器时代（相当于恩格斯提到的野蛮时代的低级阶段），各个地区进入这一阶段的年代早晚不一，最早约在年前。这一时期生产力状况的主要特点是磨光石器广泛流行；已能制作陶器；狩猎逐渐发展为原始畜牧业（猪、羊、牛等先后成为家畜），采集逐渐发展为原始农业（开始栽种大麦、小麦、稻、小米、玉米、马铃薯等）。耕地的农具开始时是一端削尖的棒,后来发展为石锄,原始农业是锄耕农业。随着定居生活和原始畜牧业、农业的发展，逐渐有了家庭手工业，制作陶器和皮革，编结篮筐，纺织麻、棉、毛等。新石器时代是母系氏族公社的繁荣时期。　　　　　　在新石器时代的晚期，人类开始利用天然金属，如金、银、铜等，但主要用来制作小器物和装饰品。到公元前4000～前3000年代，西南亚、埃及、中国以及南欧和中欧等地先后开始用矿石炼铜，这时才开始进入真正的金属器时代。最早的铜器大都是装饰品（指环、手镯、项圈等），后来才用铜制造工具、器皿和武器。但最初的铜器是红铜即纯铜，熔点高、硬度低，不能大量使用，作为主要工具的仍然是石器。因此，这一时期在考古学上称为金石并用时代。约到公元前3000年代中期，人类开始学会冶炼青铜（铜锡合金），并大量用来制造器具，从而进入青铜时代。最早使用青铜的是西亚两河流域和南亚印度河流域,然后是埃及、中国和其他一些地区（约在公元前2000年代）。但即使在青铜时代,石器仍然在被使用。在公元前2000年代后半期至公元前1000年代上半期，西南亚、东南欧、南亚次大陆、北非以及中国等广大地区先后开始冶铁,进入了铁器时代,但石器、青铜器仍然和铁器并存了很长时期后才最终被铁器所代替（考古学上的金石并存和金属器时代大致相当于野蛮时代的中级和高级阶段）。金属器的使用表明，生产力已发展到一个新阶段，原始的锄耕农业逐渐变为犁耕农业，原始畜牧业也有了进一步的发展，出现了畜牧部落和农业部落的分工。与此相适应，母系氏族公社过渡到父系氏族公社；同时，交换和私有制得到发展，氏族制度开始解体，原始社会逐步向阶级社会过渡。　　　　原始公社的社会经济组织 　原始公社先后经历了血缘家族、母系氏族公社、父系氏族公社三个组织形式。　　　　血缘家族 　与旧石器时代早期和中期的生产力相适应的一种社会经济组织，是人类的第一个社会组织形式。随着人工制造的工具的出现，生存有了一定的保证，原始人的两性关系逐渐由杂交进入只限于兄弟姊妹（包括从兄弟姊妹）之间的血族群婚。这种排除不同辈份之间互为夫妻、按辈份区分婚姻的群体，称为血缘家族，它是氏族制度的萌芽。一个血缘家族就是一个公社。当时的生产力低下，几乎没有剩余产品，在公社内部人们的生产关系是集体劳动，共同消费，采集或猎取到的食物平均分配，人与人之间的关系是平等的，不存在剥削。　　　　母系氏族公社 　出现于旧石器时代的晚期，人们已开始定居生活。原来相互孤立的血缘家族之间逐渐保持一定的联系，长期生活的实践也使原始人意识到近亲通婚的危害，于是逐渐禁止兄弟姊妹之间通婚，先是禁止同母兄弟姊妹之间、最后禁止旁系的兄弟姊妹之间通婚而实行族外婚，这就使血缘家族逐渐变为内部不通婚的氏族，族与族之间有了明确界限，形成氏族制度。早期氏族实行的族外婚仍是群婚，人们只知其母，不知其父，世系是按母系计算的，故称母系氏族。后来，群婚转为对偶婚，夫妻关系比较确定，但双方仍都是母方氏族的成员，丈夫即使住在妻方，也不算妻方氏族的成员。两个互通婚姻的氏族，组成早期的部落。母系氏族公社的繁荣时期是在新石器时代，这时已产生原始农业和畜牧业，但生产力水平仍很低，只有依靠集体劳动才能保证食物的供应，所以公社的生产关系仍然是生产资料归氏族公有,氏族成员共同居住,共同劳动，共同消费，只是武器、衣服、装饰品归个人所有。氏族成员实行按年龄性别的自然分工，青壮年男子主要从事狩猎、捕鱼、防御猛兽等活动，妇女主要从事采集和原始农业、制作食物、缝制衣服、养老携幼等活动。男子从事狩猎的成果带有偶然性，而妇女从事的采集和原始农业取得的生活资料比较可靠，她们的活动对于维系整个氏族的生存和繁衍起着重要作用，加以世系是按母方确定的，这就决定了在公社中妇女处于领导地位，受到人们的尊敬，以至族长一般由妇女担任。但由于这一时期仍无剩余产品，还未产生私有制和剥削，人与人之间的关系仍是平等的，一切重要的事由氏族议事会讨论决定，族长也由议事会选举产生。母系氏族在人口增殖后，分裂为许多小氏族，原来的大氏族，称为胞族。互通婚姻的胞族构成部落。　　　　父系氏族公社 　从母系氏族公社过渡到父系氏族公社是原始社会生产力进一步发展的结果。在新石器时代晚期向金属器时代过渡时，原始的锄耕农业转为犁耕农业,原始的畜牧业代替狩猎成为重要部门,驯养看管牲畜和驾畜耕田这类劳动主要由男子承担，男子在整个生产活动中的作用日益重要，妇女则主要从事家务劳动。这种男女经济地位的变化必然导致彼此社会地位的变化。特别是当氏族公社有了剩余产品，畜牧部落与农业部落分离使部落之间的交换日益经常后，男子往往凭借其在生产活动中的地位，把剩余产品占为己有，于是出现了私有财产，继而产生了将占有的财物传给子女的强烈愿望，这也促使母系氏族向父系氏族转变。随着时间的推移，过去那种丈夫从妻、子女从母、父亲死后财物归母系亲属、不由子女继承的制度，逐渐改变为妻子从夫、子女从父、父产由子女继承的制度，从而确定了父权制。对偶婚也逐渐变为一夫一妻制，丈夫开始奴役妻子，父亲开始支配子女。当然，父系氏族公社的出现，并不表明母系氏族公社的立即消失，往往两者并存，经过很长时期，母系氏族才被完全代替。　　　　私有制的产生和氏族公社的解体 　私有制是在父系氏族公社内部孕育成长的，而私有制的发展又造成了氏族公社的解体。私有制的产生和氏族部落之间的分工、交换的发展密切相关。在金石并用和青铜时代，生产力有了进一步发展，出现了游牧部落，他们驯养和繁殖牛、马、羊、骆驼等牲畜，和其他部落分离，成为经营畜牧业为主的部落，于是发生了第一次社会大分工。随着犁耕农业的发展，又逐渐形成以经营农业为主的部落，部落之间的交换日渐频繁。畜牧部落和其他部落交换的主要产品是牲畜，特别是牛。在交换中许多物品用牛来估价,并作为交换媒介,被当作货币来使用，成为占有的对象。而在照管牲畜进行交换中占主要地位的是男子，这种情况既促使母系氏族公社向父系氏族公社转化，也导致私有制的产生。因为他们照管的畜群以及用牲畜换来的金属器、农产品和其他物品，除交集体消费外，常把剩余部分占为自己及其家庭所有。以后，在农业部落中也出现了同样情况。到了青铜和铁器时代，氏族、部落的手工业,特别是金属武器和器皿的制造,有了较大发展，出现了各种武器作坊和各类工匠（如铁匠、木匠、皮匠、织匠等），手工业逐渐从农业中分离出来，由此发生了第二次社会大分工。随之交换便进一步发展起来，不仅在氏族、部落之间有交换，而且在氏族、部落内部也有了交换，这使私有制得到进一步发展。与此同时，在父系氏族内部分化出了父系家庭公社（或称家长制大家庭），它包括一父所生的几代子孙及其个体家庭。在家庭公社内，最初，土地和主要工具公有，成员共同生产，共同消费，只是一些生活用品归个体家庭所有。以后，金属工具的使用使一家一户能单独进行生产时，共耕制就难以继续维持，耕地逐渐长期分给各个个体家庭使用，收获物、牲畜、房屋也变为私有。这样，一夫一妻制的个体家庭开始成为社会经济单位，在氏族或家庭公社的成员之间也逐渐出现了贫富之分，氏族制度趋于解体。以后，随着个体家庭的成长和血缘关系的削弱，人员流动现象增加，外来居民增多，氏族成员在同一地区共同生活的情况被破坏,原来的氏族村落变为杂居村落,逐渐形成居民不按血缘关系而按地域结合起来的农村公社（村社）。农村公社的出现，表明氏族制度已基本解体。　　　　在氏族制度的解体过程中，随着剩余产品的增多和私有制的发展，在部落掠夺战争中获得的俘虏也不再被杀掉而变为奴隶，成为氏族贵族的奴役对象，出现了阶级对立。与此同时，在氏族成员中的贫富分化也加剧了。于是氏族社会逐渐向奴隶社会过渡，并产生了国家。　　　　参考书目　　　恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，北京，1972。　　　崔连仲主编：《世界史（古代史部分）》，人民出版社，北京，1983。　　
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。为什么父系氏族产生会导致原始社会解体_百度知道
为什么父系氏族产生会导致原始社会解体
就有剩余，接着阶级出现母系社会被父系社会替代是因为生产力的发展，有了剩余就有了私有财产，生产力发展
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出门在外也不愁原始社会解体的原因_百度知道
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所以，社会产品出现剩余，原始社会末期，原有的均分制度已经无法满足人类在伴随者物质增长的欲望增长，生产力以有了长足发展，统治阶级必然出现生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾是人类文明出现以来最广泛的政治矛盾
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对权力的渴望达到恶性膨胀的地步，于是，奴隶社会就产生了钱多了，不想劳动却想有人伺候自己，有一个老婆想两个
生产力在漫漫历程中渐渐发展,就会产生剩余.而原来为了生存的平均分配原则被淘汰,转而成私有制.而难免有些人会遇到灾害,这时就会去借较富有的人的东西,这样就开始出现奴隶社会,原始社会就不存在了...
父系氏族公社末期，生产力水平提高，出现剩余产品。氏族首领将公有的剩余产品据为己有，产生私有财产。氏族成员出现贫富分化。穷人和富人之间逐渐产生对立，发展为阶级。贫穷的氏族成员由于债务的关系沦为奴隶，富人则成为奴隶主，奴隶社会的两大直接对立的阶级雏形已经形成，而普通氏族成员则成为平民阶层。当阶级出现，阶级斗争随之产生。奴隶主阶级为维护自己的地位，镇压奴隶的反抗，必须要有可利用的力量——国家和阶级，国家的出现标志着原始社会的解体和奴隶社会的形成
参考资料：
中国古代史考前复习指要
经济基础的改变，造成氏族公社的架构的改变，经济基础决定上层改变！人性的物质化和私有化的正常演变
当两个人分两个苹果的时候，好分；当两个人分三个苹果的时候就不好分。这时就要看谁长的壮了。当然原始社会的解体远比这个复杂。它涉及到生产力和生产关系，部落疆域的扩大，各部落交往的频繁以及人类私欲的膨胀。在各种主客观因素的作用下，原始社会解体了。
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出门在外也不愁发展成为父系氏族,为什么会发生这样的变化_作业帮
发展成为父系氏族,为什么会发生这样的变化
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父权制取代母权制的根本原因,是社会生产力的发展以及随之而来的男女在氏族中经济地位的变化.随着生产力的发展,农业和畜牧业成为人类生活资料的主要来源,这一时期男子的劳动由狩猎和捕鱼转向农业和家畜饲养业,占据了原来女子从事的经济领域,成为氏族主要经济活动的承担者,处于主导地位.由于经济地位的变化,父权制逐渐取代了母权制.对偶婚的发展也是父系氏族公社产生的一个重要原因,这时的婚姻形态已由对偶婚向一夫一妻制过渡.一夫一妻制家庭的出现,是父权制确立的标志.父权制确立以后,子女随父居住,世系从父系计算,财产也按父系继承,母系氏族公社就逐渐解体了.
母系氏族公社经历了全盛时期,社会生产力的发展日渐加速,男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位,于是母权制自然过渡为父权制.父系氏族公社逐渐形成了.从此,以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量,原始社会逐渐趋于解体.男子依靠经济上的优势,在社会生产和生活中占据了统治地位.他们必然要求按照南系计算世系、继承财产,母权制的婚姻秩序被打破了,原来对偶婚制下的从妻而居的传统,为一...
一句话，生产力的发展。父系更适应生产力的要求。
母系氏族最为古老。氏族、胞族、部落和部落联盟成为氏族制度的各层社会组织。
对于这样的组织结构，恩格斯赞道：“这种十分单纯质朴的氏族制度是一种多么美妙的制度啊！没有大兵、宪兵和警察，没有贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱，没有诉讼，而一切都是有条有理的……家户经济是由一组家庭按照共产制共同经营的，土地是全部落的财产，仅有小小的园圃归家户经济暂时使用。可是，丝毫没有今日这样臃肿复...
所谓父系就是男子在生产生活中占主要地位随着生产力的提高，生产水平的发展男子再生产中的地位渐渐高于女子所以从母系氏族过渡到了父系氏族