[转载]一蓑烟雨任平生
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苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼贬谪黄州之后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧、轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。“一蓑烟雨任平生”，“烟雨”也不是写的江湖道中雨，乃是江湖宦海上烟波浩渺，风片雨丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖！此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”萧瑟，风雨声。“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。自然界阴晴圆缺的循环，早已惯见，毋用怀疑；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天晴的遭际吗？遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说无风雨最好。无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。如何到得政治上“也无风雨也无晴”的境界？是“归去”（归隐之意）！这个词汇从陶渊明的“归去来兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。
&&&&这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。
从小即常听老辈人讲：人嘴两张皮，咋说咋有哩；读书识字后，又因常爱读些古今中外的历史故事，所以，对人类社会的历史发展长河中，那些惯常指鹿为马、颠倒黑白、翻云覆雨、信口雌黄的拙劣表演，也早已耳熟能详、见怪不怪了。对那些窃国元凶、盗世奸雄和混世魔王们所信奉的“谎言重复一百遍，也会成为真理”的卑鄙伎俩，更是屡见不鲜、熟视无睹了！
　　踏入社会数十年来，久历世间沧桑、饱尝人情冷暖，对某些不同的人们，在不同情况下所展现的各色各样的脸谱，也早已司空见惯、习以为常。对某些不同的人们，在不同的时空条件下，对同一事物的不同认识、不同见解、甚至截然相反的各种说辞和雄辩，更是塞满耳蜗、种满心田！
　　在这个现实社会中，每个人类个体，无论其性格特征还是外在表现，都常常大相径庭、迥然有异。其中生物学意义上的遗传因素固然占有相当的比重。但更重要的，还和其本人所处的整体环境、社会阶层、局域文化、家庭教养、舆论导向，及个人的生活经历、知识结构、文化素养、个人修为、价值取向、是非标准等，有着极为密切的联系。所以，我总认为，每个人身上所具备的，更多的是一种历史时代性格、社会文化性格、局域人文性格。而且，由于人们在社会中所处的阶层不同、地位不同、成长经历不同，各自的立场、利益也自然各有所异。而这些都势必会直接影响到每个人的价值选择和利害关系的不同。同时，也必然会导致不同的人们在看待事物的角度、对事物的认识，以及所得出的结论等方面，产生重大的区别。
　　因此，不同的人们，常常会对同一事物，给出完全相反的或褒或贬的定语，给出截然不同的或客观、或昧心的不同评价。
　　历经人世久了，对这一切，见得多了，也就自然习以为常，觉得实在没有什么可以值得大惊小怪的！
　　因为，之所以会出现这样的结果，最主要的，是取决于人们各自不同的个人需要！取决于人们各自不同的利益诉求！
　　所以，无论褒贬、无论好坏、无论是否客观、是否正确，都大可置于脑外身后、或置之不理，或一笑了之！
　　始终记住：南甜北咸、西酸东辣，众口难调！
　　始终记住：祖孙骑驴、众说纷纭、莫衷一是！
　　始终记住：不能因为夜猫子叫，就不敢起早！
　　不是有这么一句话吗：几何公理，触犯了人们的利益，也会遭到激烈的反对！
　　当然，这指的是人类中的某一部分人！决不会是人类中那些敢于直面客观真理、坚持实事求是的人们！
　　那么反过来，我们同样可以得出：对这某一部分人来讲，只要符合他们利益的最大化，他们是完全可以颠倒黑白、指鹿为马，信口雌黄、把脓血说得艳若桃花！
　　而人类浩如烟海、组合灵活、变化绮丽的语言文字，更以其极为丰富多样的形式和内涵，为人们根据各自不同的利益和需要，以创造性地运用各类语言、文字来表情达意方面，提供了充分的前提条件。只要人们愿意，只要能够昧得下良心，任何人都完全可以把最美好、最高尚、最善良的事物，贬低得臭如狗屎、一文不值；也都完全可以把最肮脏、丑陋、最不堪入目、不耻于人类的事物，粉饰得富丽堂皇、绚丽多姿！
　　这就是人类创造出来的语言和文字，它是人类的奴隶和工具，可以为任何人的任何目的去任意使用！
　　可以没有生命、没有灵魂、没有善恶、没有是非、没有良知！
　　记得上学时，老师讲过一则笑话，以证明人类运用语言文字时所玩弄的化腐朽为神奇的技巧，可以达到让人叹为观止的登峰造极的地步。
　　现搜录如下，以为佐证。
　　文说：“一秀才数尽，去见阎王，阎王偶放一屁，秀才即献屁颂一篇曰：高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿弗乎麝兰之味，臣立下风，不胜芯馨之至。”阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。十年限满，再见阎王。此秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上，阎王问是何人，小鬼回曰：就是那个做屁文章的秀才。”
　　呜呼！人体污浊肮脏之气，尚且能溢美如斯！试问，世间还有何事、何物，不能任人随心所欲、信口雌黄耶！
　　人类中的某些个体，运用语言文字之无良，由此可见一斑！
　　于是，我也把人们评价他人的常见、常用词语，试着在下边简单地罗列一些。通过对比，我们从中不难发现，人们常常在玩弄的，实际上是一些什么样的文字游戏！
　　人们完全可以根据自己的需要，在评价某人某事时，随心所欲地作如下选择：
　　可以说你：足智多谋，也可以说你：老奸巨猾；
　　可以说你：美名远扬，也可以说你：臭名昭著；
　　可以说你：香气扑鼻，也可以说你：臭气熏天；
　　可以说你：心胸宽宏，也可以说你：厚颜无耻；
　　可以说你：唾面自干，也可以说你：少心没肺；
　　可以说你：质朴节俭，也可以说你：吝啬抠门；
　　可以说你：嫉恶如仇，也可以说你：心胸狭窄；
　　可以说你：缜密细腻，也可以说你：鸡零狗碎；
　　可以说你：义正词严，也可以说你：强词夺理；
　　可以说你：气宇轩昂，也可以说你：傲气凌人；
　　可以说你：内涵丰富，也可以说你：城府太深；
　　可以说你：诚实正直，也可以说你：迂直倔犟；
　　可以说你：认真严谨，也可以说你：固执死板；
　　可以说你：心地善良，也可以说你：小人之仁；
　　可以说你：礼貌周全，也可以说你：虚伪圆滑；
　　可以说你：本分随和，也可以说你：懦弱无能；
　　可以说你：随遇而安，也可以说你：不思进取；
　　等等、等等……
　　类似词语，可谓数不胜数、比比皆是。关键看人们如何去使用。
　　人们常常在合乎自己利益或口味时选择前者，在不合乎自己利益或口味时，选择后者。这是每个人在现实生活中都会经常碰到的一种尴尬遭遇！
　　没有谁可以完全逃避！
　　听到前者，我们常常会谓之曰：良言一句三冬暖，心中倍感欣慰；
　　闻之后者，我们常常会慨之曰：恶语伤人六月寒，心中顿生愤懑。
　　其实，把这个理掰开了、悟透了、想通了，也就一切都明白了。
　　说你为前者，无须欣喜。那既有可能是人们发自内心的赞许，也有可能只是他人在社交场合惯常使用的极为娴熟的外交辞令；
　　说你为后者，也无须恼。那也许只是因为你现在或过去曾经影响、阻碍或伤害过对方的什么利益、有意或无意之间和对方有过某种过节。也或许，只是因为对方欲达到某种不可告人的现实目的！
　　无论他人说什么、做什么，都无须多费言语。自己，自然心知肚明；知我者，也势必洞若观火；而对于不知我者，似也大可不必去劳心伤神做什么此地无银的无谓解释。
　　各人凭良心做事！
　　走自己的路，让别人任意说去!
　　清者自清、浊者自浊！
　　黑者自黑、白者自白！
　　流言止于智者，公道自在人心！
　　人人心里都有一杆秤，人人眼前都有一盏灯！
　　永远相信，疾风识劲草、路遥知马力、日久见人心！
　　永远相信，绝大多数的同类，都有着绝不亚于自己的智商！
　　永远相信，那些巧舌如簧者、自视甚高者、阳奉阴违者、笑面如虎者、背后捅刀者、脚下使绊者、玩人丧德者、损人利己者等等，以及所有的伪君子、真小人们，总有一天会陷入到他们用自己的谎言和卑劣行径所编织的罗网和陷阱之中，而不可自拔！
　　永远相信：善有善报、恶有恶报，不是不报、时间不到，时间一到，一定全报！
　　永远相信，上苍是有眼的、宇宙是衡平的、天道是公正的！
　　永远相信，出来混，是一定要还的！
　　诚如苏东坡在《定风波》中所言：
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行；
　　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！
　　一蓑烟雨任平生！　
回首向来处
& 往事匆匆
这不经意间的开始
又如何结束其实已不重要
佛说多结善缘
然而，这一切或许都是前世未了
就让我默默了却
然后，静静离去
如孤云出岫
去留一无所系午后，太阳露出了久违的笑脸。给初冬带来了一丝的暖意。然而，一朵雨云悄然飘入心中，让冷冷的心田又添濛濛细雨。
于是随笔，抚慰一下心情 。
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651、手无缚鸡之力――连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。 652、守如处女，出如脱兔――处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。 653、书同文，车同轨――车轨相同，文字相同。比喻国家统一。 654、蜀中无大将，廖化作先锋――比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。 655、树倒猢孙（狲）散――树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。 656、树欲静而风不止――树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。 657、数东瓜，道茄子――形容说话罗唆，没完没了。 658、耍花腔――用虚假而动听的话骗人。 659、双斧伐孤树――指嗜酒好色，摧残身体。 660、水火不相容――容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。 661、水可载舟，亦可覆舟――比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。 662、水来伸手，饭来张口――形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。 663、水至清则无鱼――水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 664、顺我者昌，逆我者亡――顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。 665、说时迟，那时快――小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。 666、说一是一，说二是二――说怎样就怎样，不能更改。 667、司马昭之心，路人皆知――路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。 668、死马当活马医――比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。 669、死无葬身之地――死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。 670、死诸葛能走生仲达――诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。 671、四海之内皆兄弟――世界各国的人民都象兄弟一样。 672、四体不勤，五谷不分――四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 673、送佛送到西天――比喻做好事做到底。 674、虽死之日，犹生之年――犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 675、岁寒知松柏――寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。 676、损人不利己――损害别人对自己也没有好处。 677、损有余补不足――减少多余的，补充欠缺的。 678、他乡遇故知――在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。 679、塔尖上功德――比喻快要完成的工作。 680、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫――比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。 681、太岁头上动土――比喻触犯强暴有力的人。 682、泰山不让土壤――泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 683、贪多嚼不烂――贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。 684、汤里来，水里去――指银钱随手来随手去，留不住。 685、堂上一呼，阶下百诺――诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势@赫，侍从和奉承的人很多。 686、螳螂捕蝉，黄雀在后――螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。 687、桃李不言，下自成蹊――。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。 688、桃李不言，下自成行――古谚语。比喻实至名归。 689、替罪羊――古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 690、天低吴楚，眼空无物――吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。 691、天高皇帝远――原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。 692、天网恢恢，疏而不漏――意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 693、天下本无事，庸人自扰之――指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。 694、天下乌鸦一般黑――比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。 695、天下无难事，只怕有心人――指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。 696、天下兴亡，匹夫有责――国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 697、天有不测风云，人有旦夕祸福――不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。 698、天字第一号――天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。 699、挑得篮里便是菜――比喻得到一点就行，毫不挑剔。 700、跳到黄河洗不清――比喻无法摆脱嫌疑。 701、铁杵（chǔ）磨成针――杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。 702、听其言而观其行――听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 703、铜山西崩，洛钟东应――比喻重大事件彼此相互影响。 704、偷鸡不着蚀把米――俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。 705、头痛医头，脚痛医脚――比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。 706、图穷匕首见（xiàn）――图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 707、团团转――回环旋转，形容不知道怎么办好。 708、养兵千日，用兵一时――平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。 709、万变不离其宗――宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 710、万夫不当之勇――当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。 711、万事俱备，只欠东风――一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。 712、王顾左右而言他――指离开话题，回避难以答复的问题。 713、为虺（huǐ）弗摧，为蛇若何――虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。 714、温良恭俭让――原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 715、文武之道，一张一弛――文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 716、闻名不如见面――只听名声不如见面更能了解。 717、稳坐钓鱼船――比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。 718、卧榻之旁，岂容他人鼾睡――自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。 719、乌头白，马生角――比喻不可能出现的事。 720、无敌于天下――天下都没有对手。形容力量强大无比。 721、无毒不丈夫――要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。 722、无风不起浪――比喻事情发生，总有个原因。 723、无风三尺浪――比喻无缘无故也会生出事来。 724、无佛处称尊――在没有能手的地方逞强。 725、无官一身轻――不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。 726、无何有之乡――无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。 727、无可奈何花落去――对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。 728、无可无不可――表示怎样办都行，没有一定的主见。 729、无巧不成书――比喻事情十分凑巧。 730、无事不登三宝殿――比喻没事不上门。 731、无所不用其极――极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。 732、无所措手足――手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。 733、无盐不解淡――比喻不下本钱就办不成事。 734、无源之水，无本之木――源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 735、五里雾――比喻模糊恍惚、不明真相的境界。 736、五十步笑百步――作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。 737、五月粜（tiào）新谷――五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。 738、勿谓言之不预也――以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 739、物以稀为贵――事物因稀少而觉得珍贵。 740、嬉笑怒骂，皆成文章――指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。 741、习惯成自然――习惯了就成为很自然的事了。 742、下笔千言，离题万里――写了一大篇文章，但没有接触到主题。 743、下乔木入幽谷――从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 744、夏虫不可以语冰――不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。 745、先下手为强――在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。 746、相视而笑，莫逆于心――莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。 747、项庄舞剑，意在沛公――项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。 748、象煞有介事――指装模作样，活象真有那么一回事似的。 749、小不忍则乱大谋――小事不忍耐就会坏了大事。 750、小鹿触心头――形容因为害怕而心脏急剧地跳动。 751、小巫见大巫――巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。 752、挟天子以令诸侯――挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。 753、心病还须心药医――心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。 754、心有灵犀一点通――比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。 755、心有余而力不足――心里非常想做，但是力量不够。 756、惺惺惜惺惺――惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。 757、兄弟阋(xì)于墙，外御其侮――阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 758、秀才不出门，全知天下事――旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。 759、学而时习之――学过的内容要经常复习它。 760、学而优则仕――优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 761、学然后知不足，教然后之困――学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。 762、学如不及，犹恐失之――学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 763、学书不成，学剑不成――学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。 764、薰莸( yóu)不同器――薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。 765、迅雷不及掩耳――雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。 766、哑子吃黄连――歇后语。比喻有苦说不出。 767、烟不出火不进――形容人慢性子，不爱说话。 768、严以律己，宽以待人――对自己要求严格，待别人则很宽厚。 769、言必信，行必果――信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。 770、言寡尤，行寡悔――指说话做事很少犯错误。 771、言者无罪，闻者足戒――指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 772、言者谆谆，听者藐藐(miǎo)――谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。 773、言之无文，行而不远――文章没有文采，就不能流传很远。 774、眼不见，心不烦――比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。 775、眼不见为净――指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。 776、眼观四路，耳听八方――形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 777、艳如桃李，冷若冰霜――形容女子容貌艳丽而态度严肃。 778、燕雀安知鸿鹄之志――比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 779、羊毛出在羊身上――比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。 780、一棒一条痕――比喻做事扎实。 781、一报还一报――指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。 782、一鼻孔出气――同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。 783、一波未平，一波又起――个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。 784、一不压众，百不随一―少数敌不过多数。 785、一不做，二不休――原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 786、一朝权在手，便把令来行――一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。 787、一朝天子一朝臣――指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。 788、一尺水十丈波――比喻说话夸张，不真实。 789、一传十，十传百――原指疾病传染，后形容消息传播极快。 790、一床锦被遮盖――比喻请求别人通融、庇护。 791、一锤子买卖――只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。 792、一寸光阴一寸金――比喻时间十分宝贵。 793、一刀切――比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。 794、一动不如一静――没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。 795、一而再，再而三――再：第二次。一次又一次。 796、一风吹――比喻完全勾销（多指决定、结论等）。 797、一佛出世，二佛升天――死去活来之意。出世，生；生天，死。 798、一夫当关，万夫莫开――意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。 799、一个巴掌拍不响――比喻事情不会是单方面引起的。 800、一个萝卜一个坑――比喻一个人有一个位置，没有多余。也形容做事踏实。 801、一棍子打死――比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 802、一客不烦二主――一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。 803、一口吸尽西江水――原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。 804、一块石头落地――比喻放了心，再没有顾虑。 805、一朝被蛇咬，十年怕井绳――比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。 806、一年之计在于春――要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。 807、一钱不落虚空地――比喻丝毫不浪费。 808、一犬吠形，百犬吠声――吠：狗叫；形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。 809、一人传虚，万人传实――虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 810、一人得道，鸡犬升天――一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 811、一人善射，百夫决拾――古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。 812、一人之下，万人之上――多指地位崇高权势显赫的大臣。 813、一日不见，如隔三秋――一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。 814、一身都是胆――极言胆大勇敢。 815、一失足成千古恨――比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。 816、一十八般武艺――泛指各种武术技艺。 817、一是一，二是二――形容说话老老实实，毫不含糊。 818、一手独拍，虽疾无声――疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。 819、一退六二五――原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。 820、一问三不知――不管怎样问，总说不知道。 821、一窝蜂――一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。 822、一物降一物――指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。 823、一蟹不如一蟹――比喻一个不如一个，越来越差。 824、一言既出，驷马难追――一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 825、一言堂――旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。 826、一叶障目，不见泰山――蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 827、一则以喜，一则以惧――一方面高兴，一方面又害怕。 828、一着不慎，满盘皆输――原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。 829、一字长蛇阵――排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。 830、衣来伸手，饭来张口――形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。 831、依样画葫芦――照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。 832、疑人勿用，用人勿疑――怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。 833、疑心生暗鬼――指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。 834、银样蜡枪头――样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。 835、应声虫――比喻自己胸无主张，随声附和他人。 836、英雄所见略同――所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。 837、英雄无用武之地――比喻有才能却没地方或机会施展。 838、嘤其鸣矣，求其友声――嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。 839、蝇附骥(jì)尾而致千里――苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。 840、有鼻子有眼――比喻把虚构的事物说得象真实的一样。 841、有过之而无不及――过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。 842、有其父必有其子――有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。 843、有钱能使鬼推磨――俗语。旧时形容金钱万能。 844、有眼不识泰山――虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。 845、有一搭没一搭――表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。 846、有一利必有一弊――在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。 847、有则改之，无则加勉――则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。 848、有志不在年高――指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。 849、有志者事竟成――只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 850、右传之八章――打了一顿巴掌。
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