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揭秘古代皇帝如何挑选侍寝嫔妃，当个皇帝原来不容易！
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彭德怀拿周恩来养女婿
揭秘古代皇帝如何挑选侍寝嫔妃，当个皇帝原来不容易！
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在中国古代，皇帝是至高无上的标志。很多人想要当皇帝，是因为皇帝拥有三宫六院，佳丽三千，当然实际上并不是每一个皇帝都有这么多嫔妃，但是几百个总是有的，所以，这也带来了一个麻烦事，就是每天晚上到底宠幸哪个嫔妃？
为了解决这个问题，曾经有人给皇帝想了办法。九嫔以下，每九人中进御一人，八十一女御占九个晚上，世妇二十七人占三个晚上，九嫔占一个晚上，三夫人占一个晚上，以上共十四夜，皇后独占一个晚上，共十五夜。
也就是说，皇帝每天晚上都得陪睡，而且人选还不由自己确定，不过这显然不能实施，如果是这样的话，这不是嫔妃服侍皇帝，而是皇帝服侍嫔妃，简直比鸭子还要累。
实际上，皇帝在选择侍寝嫔妃时，还是有决定的权利，而且也有权利休息。不过，要是长时间只宠幸一人，或者长时间自己睡，估计也会有来自各方面的压力，因为毕竟还有传宗接代的责任。
至于嫔妃，在竞争这么激烈的环境下，为了自己能够被宠幸，将来能有个地位，则想出了各种各样的办法。
明朝，皇后以下，每个嫔妃都有一个绿色的名牌，皇帝吃晚饭的时候，太监就把这些名牌放到皇帝面前，供皇帝挑选。皇帝要是有兴趣，就从中挑一个。等晚上皇帝睡觉之后，太监们就会把这个嫔妃运到皇帝的寝室。皇帝要是没兴趣，不挑选即可。
这种方式皇帝的自主性比较高，嫔妃们也很难耍什么手段。
2、唱歌吸引皇帝
元朝元顺帝的时候，有个宫女在宫中寂寥无事，天天晚上在自己的楼上唱歌，因为唱的比较好听（主要是声音比较大），就被元顺帝给听见了，于是就召见了一次，一来二去竟成了元顺帝最为宠幸的嫔妃。
这属于凭借自己的才艺出位的，不是每一个嫔妃都能效仿。
3、姐妹引荐
宋徽宗的时候，宫里有两个宫女，都没有机会得到皇帝的宠幸，于是两个人就相爱了，而且约定，将来要是谁能首先得到皇帝的宠幸，一定不能忘了对方。
后来，其中一位果然被皇帝喜欢上了，她没有忘记当初的约定，就给皇帝推荐另一个宫女。不过这个宫女生的人高马大，实在不是皇帝喜欢的类型，所以推荐没有成功。
有一次皇帝喝醉了，想要去宠幸自己喜爱的那个宫女，趁这个机会，宫女就让自己的朋友替代了自己，皇帝喝醉了，就稀里糊涂地过了一夜，第二天早晨才发现。
这说明，平时有个好人缘还是很重要的。当然，这种方法不能常用，以免犯欺君之罪。
宋真宗的时候，有一个宫女没有被皇帝宠幸的机会，就想了一个办法。
有一次，她服侍皇帝起居的时候，说自己昨天做了一个梦，梦见了一个神仙，神仙让自己给皇帝生一个儿子。宋真宗这时候还为没有生儿子着急，听了这个话，马上宠幸的这个宫女。至于宫女是不是做了这么一个梦，别人就无从知道了。
5、射箭选嫔妃
唐敬宗李湛，15岁就当了皇帝，天天为选哪个嫔妃过夜伤脑筋，后来他就想了个办法，他发明了一种弓箭，箭头上涂上香料，然后让所有的嫔妃都集中到一起，皇帝射中谁，晚上就和谁过夜。
这种方式有点像玩大轮盘，有一定的不确定性，但是比较刺激。
不过，皇帝因为玩得比较狠，18岁就挂了。
为了被皇帝宠幸，从而在后宫出人头地，嫔妃们是费尽心机，皇帝则需要处处提防，以免被嫔妃们算计，当个皇帝也不容易啊！
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>>>揭秘皇帝“夜生活”：妃嫔侍寝规矩五花八门
揭秘皇帝“夜生活”：妃嫔侍寝规矩五花八门 09:50作者：点击：186887在中国封建社会里，皇帝可拥有“三宫六院七十二妃”，妻妾之众，可以想象。那么，她们是如何生活的呢？在一些影视文艺作品中，对这个神秘的“禁区”，随意杜撰，造出许多不近情理而又离奇的故事来。有的说，皇上每夜都要“召幸”一位后妃，要召某妃侍寝，由太监背着或抬到皇上下榻处侍寝，也有的说皇帝人寝被角不裹，被召幸的妃嫔脱光衣服后，就从脚下爬进去等等，这些都是不近情理，凭空臆造出来的。其实，不同的朝代，后宫里的帝后妃嫔们侍寝皇上是五花八门，各不相同的。周代嫔妃与帝王共寝讲究日辰周代时，尚未有敬事房太监所司之职，皇帝的房事是以日、月、星、辰来决定的。周代人央定事情喜欢按天体、阴阳、历数来决定顺序。甚至嫔妃和帝王同床的顺序，决定起来也要依照月亮的阴晴圆缺。所谓依照月的阴晴圆缺，首先要搞清楚，在每月初一到十五月亮会逐渐满盈，而由十五到三十的后十五天则会逐渐变缺。以此推断，初一到十五，宠幸的对象由地位较低的开始进行到地位较高的；而后半月则正好相反，是由地位高的逐渐安排到地位低的。据《礼记》记载的周代后妃制度是：“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”意思是，天子有六宫娘娘、三位夫人、九位嫔妃、二十七位世妇、八十一位妻子，加起来就有一百二十六个各种级别、各种名称的老婆。有了这种所谓的后妃制度，天子们自然是乐在其中，并将这种不合理的东西一代代传下去。就像谬误的真理，传到后来就从原来的“一百二十六”成了“三千”。在这“三千”多的美貌女子中，皇上召幸皇后和三位一品夫人自然都拥有绝对的优先权。九嫔以下伺候皇上时，都是由九个人共同陪伴皇帝就寝。一个男人和九个女人睡在一起，荒唐至极，难以设想。多少后宫女子，她们的青春、才华、美貌都成了统治者淫欲的牺牲品！汉昭帝的后宫召幸受制到了汉代的元凤政变后，霍光的权势达到无人能够制约的地步，霍氏外戚集团完全控制了汉廷内外、朝野上下。霍光虽然无皇帝之名，但已行皇帝之实。霍氏专权，连汉昭帝刘弗陵的官帏召幸妃嫔也要受霍光控制。汉昭帝即位时仅八岁，四年后立上官氏为皇后。上官皇后是霍光的外甥女，时值六岁。汉昭帝刘弗陵稍大后，就被霍光的左右亲信层层包围封锁起来。外有霍光的两个女婿担任皇宫卫尉保护皇帝出入，内有皇后――霍光的外甥女在监视。皇宫人员都顺从霍光的旨意，甚至于以皇帝体弱为由，示意御医们让皇帝“禁内”，禁止皇帝去别的妃嫔处居住，更不许召幸。霍光还规定皇宫内所有的女人都必须穿有前后裆的裤子，不许穿裙子。而且所穿的前后裆裤子还须多扎几根裤带，以免年轻皇帝性欲冲动而临幸其他的妃嫔，为的是让汉昭帝只专注他的外甥女，让上官皇后为昭帝生下一男半女，帝位的继承人要有霍氏家族的血统。这样，除了上官皇后外，众多后宫佳丽都不得侍寝皇上。不过，虽然上官皇后专房擅宠，却没有生下皇子皇女，直接导致了昭帝在位十三年。却无子嗣。更为荒唐的是，自霍光宣布后宫中妃嫔不准穿裙子多扎裤带的规定后，曾有好几个妃嫔因触犯此规定而不幸冤死黄泉。
文章摘自作者：出版社：
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明清后宫侍寝制度：皇帝临幸嫔妃过几关？
古代皇帝的后宫美女如云，佳丽荟萃，甚至有的皇帝连自己究竟有多少嫔妃也记不清。而这么多妃嫔每晚都在等待着皇帝去宠幸。因此后宫对于嫔妃侍寝的管理制度应运而生
　　古代皇帝的后宫美女如云，佳丽荟萃，甚至有的皇帝连自己究竟有多少嫔妃也记不清。而这么多妃嫔每晚都在等待着皇帝去宠幸。因此后宫对于嫔妃侍寝的管理制度应运而生。这种管理，到了明朝达到了一个相当完整严密的程度。虽然形成了制度化，可是，其中充满了荒唐、压迫和无耻。
　　这种制度化管理，首先是对皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝卧房事务的机构称为敬事房，最高的负责人称为敬事房太监，其任务是安排、记载皇帝临幸后妃的情况。在皇帝临幸后妃时，敬事房太监必须详细记录年、月、日，以作为受胎的证据。嫔妃和皇后不同，皇帝所宠爱的嫔妃都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌，在侍候皇帝吃晚饭时，敬事房太监会把十几张或几十张名牌置于大银盘中，与晚膳一起端到皇帝面前。然后，等到皇帝吃晚饭，这名太监就跪在皇帝面前听候指示，如果皇帝无意找哪个嫔妃过夜，说一句&退下&即可。如果皇帝要找哪个妃子过性生活，就把这个嫔妃的名牌翻转过来，放回银盘。
　　敬事房太监退下后，把名牌交给别的太监，他则通知这个被选中的嫔妃香汤沐浴，做一切必要的准备工作。皇帝就寝的时间到了，他就脱去这名嫔妃全身衣服，用羽毛制成的毛毯裹住这名嫔妃赤裸的身体，背她入皇帝的寝宫。这是为了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安全措施。古代皇帝选择侍寝嫔妃为什么要翻牌_百度知道
古代皇帝选择侍寝嫔妃为什么要翻牌
直接说不就好了吗?为什么要多此一举呢?
提问者采纳
　　所谓侍寝，就是俗话所说的古代皇宫中嫔妃们侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。古代的文人用三千佳丽来形容皇帝的嫔妃众多，也正因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀宠争幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事情，也为后世留下了许多难以想象的传说。　　shì qǐn 侍寝（侍寝）　　　(1).　　【释义】犹荐枕。女子伴眠。多指嫔女对主人。　　【出处】唐 李暇 《拟古东飞伯劳歌》：“谁家女儿抱香枕，开衾灭烛愿侍寝。”　　明 马愈 《马氏日抄·徐尚书》：“今夕邂逅，愿以鄙陋之姿侍寝。”　　清 袁枚 《随园诗话》卷一：“出拜两姝，容态绝世……夜伴女传眠，方知待年之女，尚未侍寝於相公也。”　　(2).　　【释义】陪伴睡觉。　　【出处】金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“着甚消磨永日？有扫愁竹叶，侍寝青奴。” 凌景埏 校注：“青奴，编竹为笼，暑天挟抱睡眠，取其凉爽。”　　敬事房　　古代皇宫内管理嫔妃侍寝的叫敬事房，隶属内务府，其最重要的职责乃是管理帝后嫔妃的房事，所谓“专司皇帝交媾之事者也”。　　翻牌　　嫔妃们的侍寝房事都归敬事房太监管理、记录。嫔妃们的每一次侍寝，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。古代嫔妃侍寝程序较为复杂。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。　　这天，皇帝若没有性欲，便说声“去”；有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下，一名专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。　　嫔妃进御之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。后宫有专人负责办理、记录寝妃进御之事。　　周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所记推当御见者”。就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。东汉以后这件任务由宦官负责。各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以备日后查考。如同外廷大臣克尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。　　侍寝　　皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。　　此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”。　　招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。　　总管随后进来，问：“留不留？”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃；若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之， “则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。　　这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。圆明园等行宫的嫔妃侍寝则不必奉行存档制度，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园，尽情享受园内嫔妃宫女们的千般旖旎，万种风情。　　编辑本段|回到顶部骰子　　骰子是一种赌具，然而在唐开元年间，却曾被宫中称作“媒人”。原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。　　风流天子李隆基的“蝶幸”法;亦类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到明皇的一夜之幸，另外，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等。　　大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。　　南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后，便有了主意。原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。　　羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道，羊都因为你而徘徊，何况人呢？于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。　　聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。　　她趁机对宋真宗说，昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。真宗正没有儿子犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说，我来成全你吧！李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。　　有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，结为姐妹，她们普经约定：“先贵无相忘”。也就是说，谁先得帝王的宠幸，可别忘了提掣姐妹一把。后来乔贵妨先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃。韦妃由此而得幸。　　有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。程一宁是元顺帝时的七贵之一，是“位在皇后之下，而权则重于禁宫”的宠妃。传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说：“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。”于是，就驾车往程一宁的住所去了。
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