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出门在外也不愁[转载]中国成语故事（七）
中国成语故事（七）
　先入为主
　　汉哀帝的时候，宫里有一个宠臣，名字叫息夫躬，他为争取更大的权势，极力想除掉和他关系紧张的大司马董贤。他想出了一个毒计。
　　那时匈奴每年都要到汉朝进贡。可是息夫躬派人对匈奴说：“皇帝的事务十分繁忙，你们就不用来朝见了。”匈奴单（ｃｈ&ｎ）于听了，觉得息夫躬是汉哀帝身边的近臣，说的话应该可信，也就乐得清闲，没有来朝见。这时，息夫躬又对汉哀帝说：“匈奴今年竟敢不来进贡，如果您不出兵征讨他们的话，那四方小国就会群起效仿，后果会很严重啊。”
　　汉哀帝赶快召集众大臣，商讨出兵征讨匈奴的事。朝中的丞相王嘉对息夫躬这种恃宠乱政的行为极为愤怒，他很干脆地对汉哀帝说：“现在并没有确实的证据可以证明匈奴人要造反，陛下不可轻信。”接着他又说道，“希望陛下能吸取古代君主的经验教训，反复参考各方意见，而不要先听到谁的意见，就以谁的意见为主。”（原文是：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。”）朝中以董贤为首的大臣们也纷纷表示同意王嘉的意见，汉哀帝也就接受了，不再提出兵的事。没多久，息夫躬的阴谋大白于天下，汉哀帝大怒，把他关进监狱，后来他就死在狱中。
　　“先入为主”指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
　　先声夺人
　　这个故事发生在春秋时的宋国。宋国的司马华费遂有三个儿子，分别叫华驱、华多僚和华登。人说多子多福，可惜华费遂这仨儿子，净给他添乱了，因为他的三个儿子一向不团结。其中华多僚最爱挑事儿，偏偏宋国的国君元公最信任他，华多僚就使劲在元公跟前说自己两个兄弟的坏话。先是华登被迫逃亡到外地，后来华驱也被驱逐。华驱实在咽不下这口气，就跟自己的侍从一起杀了华多僚，又劫持了自己的父亲华费遂，召集逃亡的人一起反叛宋国。
　　这下宋元公害怕了，他请来了齐国的乌枝鸣来帮忙守卫城池。这年冬天，在外逃亡的华登也带了一支部队来和华驱汇合，兄弟俩打算好好出一口恶气。
　　面对两兄弟的大军，乌枝鸣有些心怯了。这时，厨邑大夫濮献计说：“兵书上说：‘要事先取胜，就要首先夺取敌人的心志；要事后取胜，就必须等待敌人士气衰竭。’（原文是：‘先人有夺人之心，后人有待其衰。’）何不趁着他们疲劳和没有安定的时机来进攻呢？如果等到敌人军心安定，我们可后悔也来不及了。”乌枝鸣听从了。结果这次交战果然取胜。后来，华登战死，华驱被赦免了造反之罪，逃到楚国去了。
　　“先声夺人”这则成语就是由“先人有夺人之心”转化而来的，表示在行动前先造成声势，以破坏敌人的士气。先，抢先。
　　相见恨晚
　　西汉时，原来齐国临淄这个地方有个人，名叫主父偃。他早年曾学习纵横术，后为纵横术没什么用处了，便开始学习《周易》、《春秋》等儒家学说。大概因为半路出家，修养不够，所以受到当地儒生的排斥。
　　汉武帝初年，主父偃听说大将军卫青爱惜人才，就长途跋涉，来到长安，拜见卫青将军。卫青很赏识主父偃的才华，多次向汉武帝举荐，可是汉武帝没有理睬。
　　时间一久，主父偃所带的资财几乎要花光了，大家都开始讨厌他。远道而来，求官不成，生计都成了问题，这可如何是好？主父偃心想：求人举荐不成，那就直接上书皇帝，没准儿会有意外惊喜。
　　当时，北方匈奴经常侵扰汉朝边境，让汉武帝十分头疼。于是，主父偃直接上书汉武帝，就匈奴问题发表自己的看法。他抓住要害，切中时弊，力主汉武帝讨伐匈奴。与他同时上书的还有徐乐、严安二人。汉武帝看了主父偃的文章，极为欣赏，很快就召见了他们三人，并说：“公等皆安在？何相见之晚也！”意思是说，你们这几个人原来都在哪里来着？真是相见恨晚呀！于是，汉武帝拜他们三个人做了郎中。
　　成语“相见恨晚”由“何相见之晚也”演变而来，形容新结交的朋友十分要好，以彼此认识太晚为憾事。
　　响遏行云
　　战国时候，秦国有个名叫薛谭的年轻人，他的嗓音不错，也非常热爱音乐。于是，他四处拜师，立志要成为一名出色的歌唱家。后来，他拜秦国著名的歌手秦青为师，经过一段刻苦的学习，他歌唱的水平有了很大的提高。薛谭觉得自己已经学得差不多了，可以出徒了，他就对秦青说：“老师，这些日子给你添麻烦了，现在我学得也不错了，我打算明天就回家去。”秦青心里有些失望，不动声色地说：“好吧，明天我给你送行。”
　　第二天，秦青在郊外摆酒为薛谭送行。告别的时候，秦青打着拍子，唱了一支略带悲伤的歌曲。高亢的歌声，震动了树木，飘向空中，仿佛天空中飘动的白云也被这歌声阻挡住停止不动了。（原文是：“抚节悲歌，声震林木，响遏行云。”）听了老师精彩的演唱，薛谭才意识到自己的盲目自满是多么愚蠢，他十分惭愧地说：“老师，我原来以为自己的水平和你差不多了，现在才知道差得太远。请老师原谅我吧，我想继续跟着你学习。”秦青听了很高兴，又重新收他做了学生。从这以后，薛谭一直非常虚心地跟随老师学习，再也不敢说已经学成的话了。
　　成语“响遏行云”是说声音高入云霄，把飘浮的云彩也止住了，形容歌声嘹亮。响，音响，这里指歌声；遏，阻止。
　　小时了了
　　孔融生活在东汉末年，是孔子的二十世孙，在他四岁时就懂得把大的梨子让给哥哥吃，成就了“孔融让梨”的佳话。
　　十岁时，他跟随父亲来到了京城洛阳。当时的河南太守李元礼享有很高的声誉，除了当世名流或至亲世交，一般的来访者他都不接待。孔融听到这一情况，决定去拜访李元礼。他来到李元礼的家门口，对看门人说：“请你进去通报一下，我是太守的亲戚。”守门人听说是太守的亲戚，只好进去禀报。等到见了面，李元礼就问他说：“你说咱们是亲戚，可我以前并不认识你，你说咱们是什么亲戚？”孔融回答道：“我姓孔名融，是孔子的后代。从前我的祖先孔子曾向您的祖先老子（李耳）请教过礼节问题，他们交情很深，因此，我和您也是世交呀！”
　　当时有很多宾客在座，大家对小孔融的这一番机灵话很惊奇，纷纷赞赏。客人中有一个叫陈炜的人，却不以为然，随口说道：“小时了（ｌｉ&#462;ｏ）了（聪明的意思），大未必佳。”机敏的孔融立即道：“想来您小时候一定是很‘了了’的了。”陈炜让孔融的一句话给噎住了，他如果承认自己小时候聪明，就说明自己现在没什么出息；如果想说自己现在过得还不错，就要承认自己小时候比较笨。
　　后来，人们就用“小时了了”来称赞儿童聪明伶俐，才华出众。
　　心腹之患
　　春秋时期，越国和吴国是邻国，越国趁着吴国忙于进攻楚国而经常出兵去袭击吴国的边境。吴国被惹烦了，就出兵讨伐越国，不料却吃了败仗，吴王阖闾也因为受伤而死去。他的儿子夫差继承吴王之位后，为报父仇，励精图治，后来大败越国，并乘胜攻入了越国的都城。越王勾践率领着仅存的五千残兵败将退到了会稽，并派人向吴国求和。
　　吴国的大臣伍子胥对夫差说：“越王勾践为人能含辛茹苦，今天要是大王不一举歼灭他，将来一定会后悔。”可是吴王夫差因为这次的大胜而骄傲自满，根本听不进伍子胥的劝谏，下令准许越国议和。吴王大胜越国以后，夫差自以为从此可无后顾之忧了，于是一心想到中原和晋国、齐国等国家比试比试，分个高下。而这时的越王勾践时刻不忘丧国之耻，卧薪尝胆，越国的国力渐渐恢复起来。伍子胥又规劝夫差说：“勾践一餐没有两味荤菜，哀悼死去的，慰问有病的，将打算有所作为。这个人不死，一定是吴国的祸患。现在吴国有越国在身边，就像得了心腹疾病。（原文是：‘越在我，心腹之疾也。’）大王不先铲除越国，却一心致力攻打齐国，不是很荒谬吗？”可吴王还是不听伍子胥的规劝。由于他连年用兵，结果国力空虚，终于在公元前473年被越国消灭了。
　　成语“心腹之患”由“心腹之疾”演变而来，比喻隐藏在内部的严重祸害。
　　行将就木
　　重耳是春秋时晋献公的大儿子，因为晋献公宠爱妃子骊姬，骊姬想把自己生的儿子奚齐立为太子，于是她接二连三地设下阴谋，陷害太子申生和公子重耳、夷吾。后来申生被逼死，重耳和夷吾先后逃奔出国。
　　重耳带着许多忠心的臣子一起流亡外国。他们先逃到晋国北方的狄国，在那里住下来。狄国人攻打一个少数民族部落的时候，俘获了这个部落的两个姑娘叔隗和季隗，把她俩送给重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鲦（ｔｉ&ｏ）和叔刘两个孩子。就这样，他在狄国生活了十二年。
　　这期间晋献公死了，太子奚齐也被大臣里克所杀。在外逃亡的夷吾继任为国君，即晋惠公。晋惠公一上任，他最害怕的事情就是重耳回来夺他的君位，于是他派人去狄国刺杀重耳。无奈，重耳又要继续逃亡了。临行时，重耳向季隗告别道：“你等我二十五年，那时我如果还不回来，你就改嫁吧！”季隗流着眼泪答道：“我今年已二十五岁了，再过二十五年，就是五十岁了，已经行将就木了，还嫁什么人，请容许我始终等您吧。”重耳依依不舍地告别了妻子。后来，他终于又回到晋国，并成为了一代霸主——晋文公。
　　“行将就木”是指人寿命已经不长，快要进棺材了。行将，将要；木，指棺材。
　　胸有成竹
　　北宋有个大画家叫文与可，他首创了画竹叶时以深墨为面，淡墨为背的写意墨竹，开创了墨竹画派，对后世的画坛影响深远。
　　文与可画竹可是下了一番苦功的。为了画好竹子，他在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬、阴晴风雨，他经常去竹林观察竹子，记录竹子在不同季节的生长情况，一有灵感就铺纸研墨，把竹子的印象画在纸上。时间一天天过去，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的各种形象都深深地印在他的脑海里了，只要凝神提笔，在画案前一站，平日观察到的形态各异的竹子就好像在眼前晃动一样。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不栩栩如生。可每当人们夸奖他的时候，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
　　诗人晁（ｃｈ&ｏ）补之对文与可的画很有研究，他写过一首诗，其中有两句：“与可画竹时，胸中有成竹。”
　　现在人们用“胸有成竹”这个成语，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
　　休戚相关
　　春秋时期，晋厉公执政时，为了防止王族公子互相争权，制造内乱，就把一部分王族公子派到国外。其中有一个叫姬周的被派到了周朝，为贵州单襄公做家臣。
　　单襄公很欣赏姬周，就像对待贵宾一样地对待他。有人不解地问单襄公：“姬周还只是个孩子，你为什么这样器重他呢？”单襄公说：“别看姬周的年纪轻，日后却必成大器。我注意观察过他，他站立的时候稳稳当当，毫无轻浮的举动；看书的时候全神贯注，目不斜视；听人讲话的时候恭恭敬敬，很有礼貌；自己说话时总是忘不了忠孝仁义；待人接物时总是十分友善、和睦。他自己虽然身在洛阳，可是一听说晋国有什么灾难时就忧心忡忡，一听说到晋国有什么喜事儿时就非常高兴。他的心一直跟晋国紧紧地相连，是因为他不忘本呀。（原文是：‘为晋休戚，不背本也。’）所以我觉得，他将来一定大有前途，很有希望回到晋国去做个好国君。”
　　不久，晋国国内果然发生了内乱，做了七年国君的晋厉公被大臣杀死了。于是，晋国派人到洛阳来，把姬周接了回去，让他做了晋国的国君，这就是晋悼公。晋悼公即位后，招贤纳士，励精图治，使晋国逐渐强大起来。
　　成语“休戚相关”由“为晋休戚，不背本也”演变而来，形容彼此关系密切，喜忧相关，命运相连。休，喜庆，欢乐；戚，悲哀，忧愁。
　　扬扬得意
　　晏婴是春秋时期著名的政治家，齐国的名相。齐灵公、庄公、景公三朝，他都在齐国做官，称得上是“三朝元老”。据说晏婴身材矮小，“长不满六尺”，也就是不足一米五，貌不出众，但他足智多谋，刚正廉洁，名闻天下。
　　晏婴有一个车夫，他很为自己能替晏子驾车而自豪。一次，他驾着车正好从自己家门前经过，表现得“意气扬扬，甚自得也”，就是说一副神气十足的样子，非常得意。他的妻子从门缝中看到了丈夫的样子，心中很不高兴。这天，当车夫一回家，妻子便沉着脸说：“你今天驾车路过家门口，那副扬扬自得的样子，简直令人作呕。你看人家晏婴，位居相国，德高望重，虽然他身长只有六尺，但坐在车子里，看上去又稳重，又谦恭。可你呢?虽然身长八尺，可只能当人家的车夫，居然还这么神气十足，好像你比晏婴还了不起似的。”车夫听了妻子的话后，向妻子认了错，态度也慢慢变得谦恭有礼起来。晏婴察觉到了车夫的这种变化，就向他询问缘由，车夫便把妻子的话老老实实说了一遍。晏婴很有感触，他觉得车夫知错能改，是个可造之才，便提拔他做了官。
　　成语“扬扬得意”是指一个人因为自我感觉太良好而志得意满的样子。
　　阳春白雪
　　战国时期的楚国有一个文学家叫宋玉，他也是楚国的大臣，常伴楚襄王游于兰台之宫。
　　有一次，楚襄王听到人们议论宋玉的行为不好，就把他找来问道：“有些人对你的言行很不满意，你想想自己的为人有没有什么不端正的地方？”
　　宋玉是个很善于辞令的人，他给楚襄王讲了一个故事：“在咱们楚国国都郢城，来了一个很会唱歌的人。开始，他唱《下里巴人》这样通俗的歌曲，有几千人都能随着他唱；后来，他唱《阳阿薤（ｘｉ&）露》这样比较文雅的曲子，跟随他唱的人只有几百人了；而当他开始唱《阳春白雪》这样高雅的曲子时，能够跟着他一起唱的人只有区区几十个而已！这是为什么呢？”宋玉看了一眼楚襄王，接着说，“这是因为曲子的格调越高，能够唱出来的人就越少。那些平庸的人，怎么能够理解我宋玉的行为呢?”楚襄王听了宋玉的话，觉得他说的也有些道理，于是就不再追究他了。
　　《阳春》和《白雪》是非常有名的两首古琴曲，古时的人们常以“阳春白雪”连称，所以也常被认为是一首古琴曲。在这个故事里，宋玉委婉地告诉楚王：一个人的品行越高洁，仿效他的人就越少。现在，“阳春白雪”一词已经成了高雅艺术作品的代名词。从这个故事中，还产生了一个成语——“下里巴人”，比喻通俗的艺术作品。
　　要言不烦
　　三国时的魏国有个叫管辂（ｌ&）的人，非常精通占卜之术。他有一个好朋友叫何晏，是个玄学家，精通《老子》《庄子》与《周易》，喜谈玄理，是魏晋时清谈之士的领袖人物。西晋人陈寿在《三国志.管辂传》里记载了他们之间发生的一个有趣的故事：
　　有一次，管辂邀请何晏到家中做客，一起谈论《易经》义理，谈得非常通透明晓，简直成了一种高级的精神享受。何晏不由得赞叹说：“谈论阴阳之道，恐怕这世上没有第二个人能比得过你。”
　　当时还有个叫邓飏（ｙ&ｎｇ）的人也坐在旁边，他在这方面显然还是个未入门的人，他此时还是糊里糊涂的，就向管辂问道：“人人都说您精通《易经》，但您刚才谈论的时候，却丝毫没有涉及《易经》的辞义，这是什么缘故呢？”
　　话音未落，管辂便应声答道：“真正精通《易经》的人，是不随便谈论《易经》的。”
　　听了这机敏又深奥的话，何晏含着笑说：“这等答复真是太妙了，要言不烦，越是精要的话越不会烦琐难懂呀。”
　　这之后，人们便用“要言不烦”一词，泛称说话或写文章时，言语简明扼要、不烦琐。要，重要，精要；烦，烦琐，麻烦。
　　一败涂地
　　秦二世元年，陈胜在大泽乡造反，自立为楚王。汉高祖刘邦当时是沛县的泗水亭长，他也在芒、阳二县交界的山泽中拉起了队伍，慢慢地他威望越来越高，兵力也日益壮大。这让当地沛县县令十分担忧。他的下属萧何和曹参向他献计，让他笼络刘邦，借助刘邦的力量保住自己的权势。
　　于是，他派人去请刘邦。可是当刘邦领着一百多人来到城下时，沛县令又怕他不服从自己指挥，下令紧关城门，不让刘邦进城。城里百姓可不干了，他们合谋杀了县令，并拥戴刘邦当沛县县令。刘邦这时反倒谦虚起来，道：“天下方扰，诸侯并起，置将不善，则一败涂地。”意思是说：现在天下大乱，各地纷纷起兵，假若县令的人选安排不当，指挥不善，一旦失败，就会肝脑涂地、无法收拾，请你们另外再选高人吧！
　　当然这种推辞只是客气客气，后来刘邦做了沛县的县令，大家都尊称他为“沛公”，他经过数年打拼最终建立了大汉王朝，他自己就是汉朝的开国皇帝。
　　这个故事出自《史记.高祖本纪》。后来人们用“一败涂地”用来形容败得干净彻底，以至于到了不可收拾的地步。一败，就是一旦失败；涂地，这里是指人们惨死，肝和脑涂撒在地上。
　　一发千钧
　　西汉时期有个著名的文学家名叫枚乘，他擅长写辞赋。一开始，他在吴王刘濞（ｂ&）那里做郎中，没想到刘濞是个有阴谋的人，他一直策划着要反叛朝廷。枚乘知道以后，就写了一封名叫《谏吴王书》的信给刘濞，很严厉地劝阻吴王说：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”那意思是说，你要做的事，就像是在一缕头发上，系上千钧重的东西，上面悬在没有尽头的高处，下边是无底的深渊，这种情形，就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。如果是上边断了，那是接不上的；如果坠入深渊，也就再不能取上来了。而大王你反叛汉朝，就如这缕头发一样危险啊！
　　可惜的是，枚乘的忠告并没有被刘濞所采纳，他只好离开吴国，去梁国做了梁孝王的门客。
　　到了汉景帝时，吴王纠合其他六个诸侯国谋反，史称“七王之乱”，结果很快就被平定了。吴王的野心最终也没有得逞。
　　后来，人们将《谏吴王书》中的“以一缕之任，系千钧之重”缩略变化为成语“一发千钧”或“千钧一发”。发，指头发；钧，古代重量单位，一钧合三十斤，千钧就是三千斤。把三千斤的重量吊在一缕头发上，比喻形势非常危急或极其危险。
　　一鼓作气
　　春秋时期，有一次齐国攻打鲁国。当时，齐国强大，鲁国弱小，鲁国的国君鲁庄公动员全国的军队准备抵抗。鲁国有一个精通兵法、很有谋略的人叫曹刿（&#609;ｕ&），他自告奋勇，请求跟鲁庄公一同参战。
　　鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，率领军队在鲁国的长勺与齐军作战。双方刚摆好了阵势，鲁庄公就要击鼓进攻。曹刿说：“时机未到，不能进攻。”齐国击了三次鼓，发了三次进攻的命令，曹刿才对鲁庄公说：“好了，现在可以进攻了。”于是，鲁军鼓声震天，士兵们像潮水一样冲向齐军，把他们打得落花流水，抱头逃命。庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意观察敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。鲁庄公问曹刿：“为什么要等齐军击鼓三次以后，你才让我下令出兵呢？”曹刿答道：“打仗时主要是靠勇气。第一次击鼓时，士兵们的斗志最旺盛；第二次击鼓的时候，大家的士气就会有些低落了；到了第三次击鼓的时候，士兵的勇气就全消失了。等齐军的三通鼓击完，我们才击鼓冲锋，这时齐兵的勇气已经衰竭，而我方的士气正是最旺盛的时候。因此，一鼓作气，打败了齐军。”
　　成语“一鼓作气”比喻做事要趁大家情绪高涨时，一下子做完。含有鼓励的意思。鼓，敲战鼓；作，振作。
　& 一鸣惊人
　　这个故事的主角是战国时齐国的国君——齐威王。这个齐威王呀，当上国君三年了，啥事也不干，每天只是饮酒作乐。可大臣们谁也不敢去劝，担心一句话劝不好，脑袋就会搬家。
　　这时一个叫淳于髡(ｋ&#363;ｎ)的大臣站了出来，这个淳于髡是个身高不足四尺的小个子，但是他聪明善辩，曾多次代表齐国出使各国。他发挥自己会说隐语——也就是比喻的特长，找到齐威王说：“大王，为臣有一事不明，想请您指点：齐国有一只大鸟，栖在王宫的庭院里已经整整三年了。它既不飞又不叫，您可知道这是一只什么鸟？”
　　淳于髡够聪明，齐威王也不是傻子，他一听就明白了淳于髡这是在说他呢。他哈哈一乐，说：“这一只大鸟嘛，它不飞则已，一飞就会冲到天上去；它不鸣则已，一鸣就会惊动众人！”淳于髡接过他的话，笑着说：“还是大王英明。如今大臣们正等着大鸟一飞冲天，一鸣惊人呢。”这之后，齐威王勤于政事，惩贪官，除边患，把齐国治理得好生兴旺，连以前侵占齐国土地的国家，都乖乖地把土地还了回来。齐威王这一“鸣”果然是真“惊人”呀。
　　现在人们就用“一鸣惊人”来比喻平时没有特殊表现，可一干就有惊人的业绩。
　　一目十行
　　南朝梁武帝非常爱好文学，他的第三个儿子萧纲，从小聪明伶俐，四岁开始识字读书，到六岁时，已经会写文章了。
　　儿子这么好学，梁武帝当然很高兴。有一次，他特地把萧纲叫来要他做一篇文章，考考他。萧纲毫不怯场，不慌不忙地提笔就写。不一会儿，写成了一篇声韵和谐、辞藻华丽的骈文。梁武帝一看，不由喜上眉梢：“你这孩子呀，真是我们萧家的东阿王！”东阿王是三国时文学家曹植的封号，他以才思敏捷著称。随着年龄的增长，萧纲读的书越来越多，阅读的能力也越来越强，读书的速度惊人，能够“十行俱下”——一次就能读通十行的内容，而且记忆力超强。
　　萧纲的文才很好，但因为长期住在深官，不知民间的疾苦，所以他的诗，文字轻靡（ｍ&#464;）浓艳，被后人称为“宫体”。
　　二十八岁那年，萧纲被立为太子。公元549年，萧纲即位，这就是梁简文帝。可惜的是，两年之后，他就被叛军用毒酒害死了。
　　不过，“一目十行”这个成语流传了下来，被人们用来形容看书的速度很快。
　　一窍不通
　　纣王是商朝最后一个国君，也是一个被老百姓所怨恨的暴君。他整天不理朝政，沉湎于酒色，轻信宠妃妲（ｄ&）己的谗言，过着荒淫无耻的生活。
　　为了讨妲己的欢心，他在宫廷里举行各种大型宴会，表演各种音乐、舞蹈、游戏。商纣王还让人挖了许多大池子，然后用酒灌满，可以供数千人狂饮不止；他还让人把熟肉悬挂起来，看上去像树林一样，人们可随便伸手摘取食用，这就是著名的“酒池肉林”。
　　纣王有一个叔父叫比干，是一位忠心的良臣。当时，许多大臣因为劝说纣王被处以刑罚，谁也不敢再去进谏了。可是比干说：“做大臣的，如果不能冒死劝谏国君，那还算什么忠臣！”他多次苦口婆心劝谏纣王改邪归正，要多为百姓做好事。纣王恼羞成怒，对比干说：“你不是想当圣人吗？我早就听说圣人的心有七个孔眼，我要把你杀了，取出心来看看你的心上有几个眼！”纣王果真剖开了比干的胸膛，并挖出了他的心。孔子说起这件事，感叹道：“纣王七窍不通，如果通了一窍，那么比干就不会被杀害了！”
　　在古文中，“窍”指通气的窟窿，古人把两眼、两个鼻孔、两只耳朵和嘴合称为七窍。现在“窍”比喻事情的关键、诀窍。
　　成语“一窍不通”比喻对事物不理解，一点儿也不懂。
　　一丘之貉
　　汉宣帝时有一个名人叫杨恽（ｙ&ｎ），大将霍光的子孙谋反，是杨恽第一个向宣帝打的小报告，事后他被封为平通侯。当时的汉朝，朝廷上贿赂之风盛行，杨恽上任后，便把这些弊病全部革除，满朝官员都称赞他的廉洁。此时的他，可以说是少年得志，便不免有些骄傲自满、目中无人，结果得罪了太仆戴长乐。
　　有一次，杨恽听人说匈奴的单于被杀了，便打开了话匣子：“这种不明是非的君王，忠臣提的治国策略不用，却听信小人的谗言，结果自己也跟着送了命。就像秦朝时一样，杀忠臣，亲小人，以致国家都被人给灭了。唉，从古到今的君王都喜欢听信小人的谗言，就像同一个山丘里出产的貉（ｈ&），没有什么两样。”这话传到戴长乐的耳朵里，他连忙向汉宣帝报告，宣帝听到杨恽把自己和那些亡国之君比作“一丘之貉”，感到非常震怒，下令革去了杨恽的官职。这真是祸从口出呀。
　　这一故事出自东汉班固的《汉书.杨恽传》，原文是“古与今，如一丘之貉。”貉是一种珍贵的毛皮兽。后来，人们就用“一丘之貉”来此喻同类没有差别。这个成语具有明显的贬义，比喻都是一样的坏人，没有什么区别。
　　一衣带水
　　南北朝后期，当时的中国以长江为界分成了两半，长江以北的叫北周，长江以南的叫陈国。后来，北周的相国杨坚废掉了年仅八岁的周静帝，自己当上了皇帝，建立了隋朝。他励精图治，国力一天天地壮大。可陈国的陈后主呢，沉湎酒色，不理政事，对老百姓横征暴敛，牢狱里都住满了抓来的犯人。面对江北虎视眈眈的隋朝，陈后主却并不慌张，因为他觉得自己手里有一张王牌，那就是长江。浩浩长江可说是个天险，易守难攻，他坚信隋军打不过来。
　　可他实在低估了隋文帝杨坚的雄心和谋略。隋文帝早就有心攻打陈国了，他对仆射（y&）高颖叹息道：“我身为百姓的父母，却眼睁睁地看着江南的百姓在受苦，我哪里能因为隔了一条衣带那么宽的长江就不去拯救他们呢？”
　　经过七年的精心准备，公元588年，隋文帝杨坚派了五十万大军，命儿子杨广做统帅灭掉了陈国，东晋以来将近三百年的南北对立局面结束，国家重新得到了统一。
　　现在，人们用“一衣带水”比喻两地之间虽有江海阻隔，但在想交往的人心里，水面只像一条衣带那样窄。形容一水相隔，来往方便。这个成语现在多用于褒义。
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