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在评论晏几道的《蝶恋花》中有一句话,这句话有什么典故?“乃指莲、鸿、频、云之始在沈、陈两家,后来流转人间,仍甚分明”_百度作业帮
在评论晏几道的《蝶恋花》中有一句话,这句话有什么典故?“乃指莲、鸿、频、云之始在沈、陈两家,后来流转人间,仍甚分明”
莲、鸿、频、云应该是歌伎的名字,关于晏几道的故事可以参看一下内容:《小山词》的基本旋律:生活失意后的抑郁和悲哀 宋代官僚体制,既给达官家族以相当的照顾,给予他们的子弟以大量的恩荫资格,又在使用上严格控制,防止形成威胁朝政的“势家”.达贵子弟如果不重新通过科举考试,就会始终被抑制在官僚阶级的下层.晏几道的生活道路就是一个典型的例证.与早年富贵公子的生活相比,晏几道出仕后的地位、生活、环境都是一落千丈.加上晏几道性格疏放,孤高自傲,阅世不深,是一个具有浓厚书生气的贵家没落子弟,处境就更加艰难.黄庭坚在《小山词序》中说:余尝论叔原,固人英也,其痴亦自决人.爱叔原者,皆愠而问其目,曰:仕宦连蹇,而不能一傍贵人之门,是一痴也;论文自有体,而不肯一作新进士语,此又一痴也;费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色,此又一痴也;人百负之而不恨,已信人,终不疑其欺己,此又一痴也.这四点是晏几道的很好的画像.这样的性格与不幸遭遇,在很大程度上影响到晏几道的创作道路.生活的变化使晏几道对世事多了几分深入的了解,流露在词中就多了些深沉的忧思.他的词大部分为应歌而写,是在酒席筵前让歌女们传唱的.同时,这些词也大都创作于生活巨变之后,他在《小山词跋》中对此有过详细交待,他说:“叔原往者浮沉酒中,病世之歌词,不足以析酲解愠,试续南部诸贤绪余,作五、七字语,期以自娱.不独叙其所怀,兼写一时杯酒间闻见,所同游者意中事.尝思感物之情,古今不易.”这说明,晏几道所写的歌词已与“花间”娱宾遣兴之作有所不同了,其中不仅有个人悲今悼昔之所怀,而且还包括闻见所及之事.个人身世的变化在晏几道的创作中具有关键性的作用,他曾在这篇“跋”里叙述了这个变化过程,他说:“始时沈十二廉叔、陈十君龙家,有莲、鸿、苹、云,品清讴娱客.每得一解,即以草授诸儿.吾三人持酒听之,为一笑乐而已.而君龙疾废卧家,廉叔下世.昔之狂篇醉句,遂与两家歌儿酒使俱流转于人间.”又说:“考其篇中所记,悲欢合离之事,如幻,如电,如昨梦前尘,但能掩卷怃然,感光阴之易迁,叹境缘之无实也.” 通过上引黄氏之序言及作者自己的题跋,再联系晏几道的创作,可以清楚看出,《小山词》的主要内容大都是描写他个人由贵变衰以后的抑郁和失意后的悲哀,对往事的回忆和困顿潦倒的深愁,成为贯穿他词作中的基本旋律.乃父晏殊词中旷达怀抱与闲雅情调已了无痕迹.不过,他在抒写个人浓重的哀愁与深沉的感伤之情时,由于是从自己身世的巨变与个人切肤之痛中概括出来的,所以不仅有其深刻内涵,而且还有其独到之处.黄庭坚说他的词“清壮顿挫,能动摇人心”.王灼说他:“秀气胜韵,得之天然.”(《碧鸡漫志》卷二)冯煦说他:“其淡语皆有味,浅语皆有致.”(《宋六十一家词选·例言》)这些,都是讲晏几道的词是从个人不幸遭遇中提炼概括出来的,貌似浅近平淡,又多为小儿女语,但词中却活跃着内在的生命,千百年后仍能打动人心.过去词评家对小山词所以评价偏高,其原因也在这里.晏几道的名篇之一是《鹧鸪天》:彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红.舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风.从别后,忆相逢,几回魂梦与君同,今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中.写作者同一个朝思暮想的歌妓重逢时的惊喜之情.上片回忆过去同这位歌妓一见钟情,相互爱慕,曾有过一段美好的时光.某次酒宴上偶然相逢,这位女子就对词人格外垂青,“殷勤”劝酒.最难消受美人恩,词人因此也不惜一切地狂饮.更何况这种狂饮是在“舞低杨柳”的绝妙舞伎和“歌尽桃花”的婉转歌喉陪伴下进行的,酒不醉人人自醉.下片写长期分离之后难以割舍的柔情和重逢的惊喜.换头三句是重逢时词人面对恋人尽情的倾诉,由于重逢来得突然,两个人都怀疑这是梦境而不是现实.结尾两句从杜甫《羌村三首》“夜阑更秉烛,相对如梦寐”中化出,加上“剩把”、“犹恐”等虚词,便化质直为空灵宛转,别饶韵味.这首词的构思比较别致,词人采取逆入顺写的手法.明明是重逢时的惊疑,却从当年相逢时的欢乐写起,层次分明而又多次转折,煞尾才落实到重逢时的情态.“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”两句,语言华美,对仗工稳,形象性、动作性很强,愈加深化今昔对比之情.还有一首《临江仙》也很流传:梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂.去年春恨却来时.落花人独立,微雨燕双飞.记得小苹初见,两重心字罗衣.琵琶弦上说相思.当时明月在,曾照彩云归.这是一首感旧怀人之作.词中的“小苹”即前引《小山词跋》中提到的“莲、鸿、苹、云”中的“苹”.在现存晏几道词中,涉及到“小苹”的作品较多.如《玉楼春》:“小苹微笑尽妖娆,浅注轻匀长淡净.”小苹似是娴静少女,一颦一笑,尽态极妍,淡妆浓抹却有一笑倾城的魅力:“小颦若解愁春暮,一笑留春春也住.”(《木兰花》)但是,由于世事无常,人生多变,当年的好友或病或殁,小苹等人也不免风流云散,沦落他乡.每忆及此,作者又怎能不产生悲今悼昔的情杯?这首词就是通过今昔对比,抒发世事沧桑、欢会无常的感慨.
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天高云淡,望断南飞雁,不到长城非好汉,屈指行程二万。
六盘山上高峰,红旗漫卷西风,今日长缨在手,何时缚住苍龙?
词中“望断南飞雁”,报上误印为“望渐南飞雁”。这个“渐”字,引起了胡适的质疑。他动笔将此字圈了起来,在旁边加一个问号。“望渐”意思不通,对文字敏感的胡适马上注意到了。此文在引这首词时,并没有词牌,胡适读毕,在词末加注:“清平乐。”
叶林文章中引用的毛泽东的诗,是作于1935年10月的《七律·长征》。这首诗人们虽然熟悉,可当时所见字句与现在发表的略有不同,值得照录:
红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙浪泊悬崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,红军过后尽开颜。
与现今定本不同处有二:“金沙浪泊悬崖暖”,今作“金沙水拍云崖暖”:“泊”字当为误抄或手民误植。“浪”字,后来毛泽东自注:“水拍:改浪拍。这是一位不相识的朋友建议如此改的。他说不要一篇内有两个浪字,是可以的。”“悬崖”是传抄有误还是作者当时原文,这里就不好臆测了。
“红军过后尽开颜”,如今版本为“三军”。现在看来,定本的意味要深长一些,内涵也较广,可“红军”是当时称谓,作者当时用的就是“红军”二字,也有可能。
毛泽东诗词之外,还例举了朱德的三首诗。因为胡适也有评价,所以值得略加介绍。
《移太行侧》
停马太行侧,十月雪飞白。
战士怯衣单,夜夜杀倭贼。
《住太行春感》
远望春光镇日阴,太行高耸气森森。
忠肝不洒中原泪,壮士坚持北伐心。
百万新师惊贼胆,三年苦战献吾身。
从来燕赵多豪侠,驱逐倭儿共一樽。
这两首诗,后来发表时多有改动。例如第一首中“停马太行侧”,后来改为“佇马太行侧”,文气多了:“战士怯衣单”改为“战士仍衣单”,意思好了许多。两首的题目后来也都有改动。
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