按清宫生男生女预测表来看，孕妇年龄是怎么算虚岁的？
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中国人使用的计算年龄的正规方式有三种，两种是我国传统的，一种是国际惯用的。 虚岁（又叫毛岁）：出生时是一岁，每到春节就长一岁。它的意思是你名义上已经生存了多少年了。似乎古时中国人更看重虚岁。 实岁和周岁大致相同：一出生时是零岁，每到生日（并不是生日第二天）就长一岁。实岁指按农历算的，周岁指按公历算的。它的意思是你实际上已经生存了多久了（有时说几岁零几个月或几岁半也是这个意思）。 传统上,中国人过生日有“男进女满”之说。例如做五十大寿，男的是在实岁刚到四十九岁（进入第五十岁）那天做，而女的是在实岁刚到五十岁（已满第五十岁）那天做。 中国老百姓中间还有很多不正规的算法（例如上半年怎么算下半年又怎么算的），都源于曲解或图省事。其中一种似乎比正规的更流行，因为计算简便：用今年的年份减去出生时的年份，但是它没有什么确切的含义，不会演变成正规的事物。
目前，你的虚岁是36岁，实岁是34岁，周岁是34岁。你只需要知道怎么算年龄，但是生男生女是算不出来的。
其他回答 (1)
应该是按虚岁的啊，一点都不准的啊，我家两个宝宝都不准，同事有的也不准的啊，没有科学依据的
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年龄指一个人从出生时起到计算时止生存的时间长度，通常用年岁来表示。年龄是一种具有基础的自然标志，一出生以后，随着日月流逝，年龄也随之增长，这是不可抗拒的自然规律。人口在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。此外，各种人口现象，如结婚、生育、求学、就业、迁移、死亡等，都与每个人的年龄密切相关。所以，正确计算年龄具有十分重要的意义。拼&&&&音niánlíng英&&&&文Age引申义现也指某物品从生产到现在的时间出&&&&处《·文王世子》
词目：年龄
拼音：niánlíng
注音：ㄋㄧㄢˊ ㄌㄧㄥˊ
英文：Age[1]解释：人或动植物所生存的年数。
现也指某物品从生产到现在的时间。
年龄：老年人往往更加幸福。随着岁月的流逝，老年人逐渐学会了抓住使其幸福的，放弃容易产生麻烦和不幸的事情。指人或其他生物已经生存的年数。
《·文王世子》：“古者谓年龄，齿亦龄也。” 南朝 梁 沈约 《奉华阳王外兵》诗：“餐玉驻年龄，吞霞反容颜。” 宋 《乞祠禄札子》：“实缘年龄衰迈，气血凋耗，夏秋之际，痼疾多作。” 《火与火》：“他毫不犹豫地说：‘我要当一个人民军的战士。’可是我们说：‘你的年龄是不够的呀！’”[1]在这部专著中人类计算年龄方法大致有4种:即年代年龄或者说——为出生后按日历计算的年龄，也叫年龄，是最常用的计算年龄的方法，简单，易掌握，也是不以人们意志为转移的客观记载。（）即生理学年龄：这是根据正常人体生理学上和解剖学上发育状态所推算出来的年龄，表示个体和生理功能的实际衰老程度，可用来预计某一个体未来的健康状况，估计其寿命。如一位实际年龄60岁的人，可能是60岁，也可能是50岁，也可能是70岁。是心理学“智力测验”中的术语，指根据标准化智力测验量表测得的结果来衡量人体的智力水平，把心理学年龄与相对照，就能看出智力绝对水平的高低。
心理年龄是指人的整体心理特征所表露的年龄特征，与实际年龄并不完全一致。人的一生共经历8个心理时期，即胎儿期、乳儿期、幼儿期、学龄期、青少年期、青年期、中年期、老年期。每个心理年龄期都有不同的心理特点，如幼儿期天真活泼；青少年期自我意识增强，身心飞跃突变，心理活动进入剧烈动荡期；进入老年期，心理活动趋向成熟稳定、老成持重、身心功能弹性降低、情感容易倾向忧郁、猜疑。自测表是测试每个人的心理年龄的量表。即()相对有效年龄（寿命），是指人类区别于其它生物（主要包括动物）的、由所支配进行的、符合伦理道德规范以及有利于自然、社会良性发展的各种生命活动包括脑力活动所占用的时空。
可见，人类一切由最高级灵魂支配进行的符合人类社会伦理道德规范以及有利于自然社会良性发展的各种生命活动包括脑力活动所占用的时空就是人类相对有效年龄（寿命）。反之，就是无效年龄（寿命），甚至年龄（寿命）是负数。
所以，人类相对有效年龄（寿命）计算方法应为，（寿命）等于实际年龄（寿命）加上或减去超出或低于同层次普通人士年平均或者年创造物质精神财富的倍数。
可见，一个即勤奋，又高，其工作量相当于几个人、几十个人、几百个人、甚至几千个人的工作量，那么他的寿命相对于一般同层次人士则大大延长，年龄也相应地大大增加。
至于存在于社会上的杀人放火、偷盗抢劫、地痞流氓、投毒强奸等各种超过伦理道德底线的犯罪分子，以及灵魂医学所讨论的患有伦理道德及的人，他们的有效年龄（）理应是短的，甚至是负数，既作为人的概念时间很短暂，甚至就不是人。在上常用的年龄计算方法，按出生后所经历的年头计算，即生下来就算1岁，以后每过一次新年便增加1岁。一般按农历新年算，也有按公历算的。例如，12月末出生的婴儿，出生后就算1岁，过了公历1月1日或当地农历新年又算1岁。这样，婴儿出生才几天，已算虚岁2岁了。这种计算方法较为实用。又称实足年龄，指从出生到计算时为止，共经历的周年数或生日数。例如，日零时进行人口普查登记，一个日出生的婴儿，按虚岁计算是2岁，实际刚刚6个多月，还未过一次生日，按周岁计算应为不满1周岁，即0岁。周岁年龄比虚岁年龄常常小1～2岁，它是中常用的年龄计算方法。
周岁—出生时为0岁，每过一个长1岁指从出生之日起到计算之日止所经历的天数。它比周岁年龄更为精确地反映人们实际生存的时间，但由于其统计汇总时较为繁琐，故人口统计中使用甚少。在实际生活中，人们除对不满1周岁的婴儿，特别是不满1个月的新生儿常常按月日计算外，一般不按日计算。男子的“冠礼”和女子的“笄礼”：
人生礼仪中最重要的是男子的“冠礼”和女子的“笄礼”。冠礼和笄礼，说穿了，就是改变法式。清代以前，古人是留全发的。婴儿生下三个月后，要选择黄道吉日，剪一次头发，只保留两小撮。这两小撮头发，男孩留在左右两边，有如牛头；女孩则一前一后，有如马首，叫“羁”。也有按男左女右的方位只留一小撮的。 剪去的头发长出以后，便不再剪，而是向两边分梳，长齐眉毛，叫做“两髦”。所以儿童又叫“童髦”。或者把“两髦”总束起来，扎在头上，一边一束。男孩状如兽角，叫做“总角”；女孩状如树桠，叫做“丫头”。所以孩童时代又叫“总角之时”，年幼或地位低的女孩又叫“丫头”、“女娃”。
男孩长到二十岁，女孩长到十五岁，就要举行“冠礼”和“笄礼”。冠笄之前，要先用“筮法”来决定日期和加冠加笄的来宾，叫“筮日”和“筮宾”。届时，来宾就在一定的礼仪程序中把规定的服饰授予该青年，并为他们取一个“字”。宾取之字与父取之名，一般都有一定的联系。有了字，也就有了尊称。直到民国年间，中国人如要表示尊敬和客气，都要称对方的字，有如俄国人之称“父名”。卑者对尊者说话，只能称字，且字之后还要加职衔，或加先生。尊者对卑者说话，则直呼其名，不称字。但是，无论尊卑，自称都不能称字，如果自己称字，便是失礼，也是大笑话。
以此观之，古人15乃成童（束发）之年，也就是说不再是孩童，即束发入学。在《大戴礼记·保傅》中道：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
男子以二十举行“冠礼”，即加冠，可从业、从事、为官等矣。古人常，或者说早订婚约，待成年后再成婚。多半以男子十八（或者二十），女子十五（或者十六）。三十而立
四十而不惑
五十知天命
未满周岁的儿童――襁褓
2－3岁――孩提
童年——总角，垂髫
8岁（男）——龆年
10岁以下――黄口
10岁（女）——髻年
12岁（女）――金钗之年
13—（女）――豆蔻年华
13—15岁——舞勺之年
15岁（女）——
15岁(男) ------- 志学之年，束发
16岁（女）――碧玉年华
15—20岁——舞象之年
20岁（男）――
20岁（女）――
24岁（女）――花蓓（信）年华
出嫁——之年
30岁（女）――半老徐娘
30岁（男）――
40岁（男）――
50岁――、半百
60岁――花甲，平头之年、耳顺之年，
70岁――古稀、杖国之年
77岁——喜寿
80岁――杖朝之年
88岁——米寿
80－90岁――
90岁――鲐（台，骀）背之年
99岁——白寿
100岁―― ，人瑞
108岁——总角：指。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角 兮”。
以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。
古时未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
《文选·宋文元皇后哀策文》：“爰自待年，夙振。”
弱冠：指男子20岁。
语出《礼记·上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行，表示已经成年。
《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，观群书。”
而立：指30岁。
语出《·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异－
僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩
《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾： 指50岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《》
三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《》卷六十六：“（）
大中咸通中效李长吉为，对酒曰：‘手挪，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。
语出《曲江》诗：“酒债寻常行处有，。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。 《后汉书·吕强传》：“故太尉，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。
曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。
《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
耄 ：古称大约七十至九十岁的年纪
匪我言耄。――《诗·大雅·板》
亦聿既耄。――《诗·大雅·抑》
老夫耄矣,无能为也。――《左传·隐公四年》
耋 ：年八十曰耊。
字亦作耋。――《说文》
则大耋之嗟。――《易·离》。马注:“七十曰耋。”
使率一二耋老而绥焉。――《公羊传·宣公十二年》
耄耋：七八十岁的年龄;高龄,。
期颐：指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭
《次韵子由三首》：“到处不妨闲，流年自可数期颐
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看客家人用虚岁计算年龄的因由 客家人是中原衣冠旧族后裔，从古时的中原南迁后，一直以虚岁来表达岁数，而没用周岁。这个计算方法自祖先源远流长的客家民系形成以来，一直延用至今。客家人用虚岁计年岁，是运用古代天文历法的科学知识而开始产生。古代的天文历法是以直观感觉的现象，去建立天文观察的历法，以太阳升起和降落一次称之为“日”；以月亮的圆缺变化一次称之为“月”；以寒来暑往、草木枯荣一周期称之为“年”。期三百有六旬有六，以闰月四时成岁《尚书尧典》。以天干地支记岁法推算年龄，并以12种动物（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）形象相属对应记年龄。使每一个人都有固定不变的属相。每一个人，不论你的生命的一年中占有多大份额，哪怕是一天，也必须是一个属相年岁就算一岁。客家人的祖先是很早就认识&“年”的现象。由于客家的先祖受到时间、空间和文化科学知识的限制，认识事物从比较原始性的思维出发，即一种较为低级的形象思维，把一个物体作为一个整体看待如1块石头、2块石头、3块石头，而无法抽象化思维理解成1、2、3的数字概念，不能理解年、月、日是一种时间现象，把“年”、“岁”作为一个具体物体，这一“先验性论”就好像是客家祖先的“铭言”，“把一个年岁作为增加一个岁数”。虽然人类的思维从形象思维已过渡到抽象思维，但由于客家人有“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”（言指铭言属用）的传统一直流传下来，所以客家人从出生、上族谱、上新丁、入学、做生日、寿终等，一直以来还用虚岁来计算岁数。
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古代人报年龄的时候用的是虚岁还是周岁？“年方二八”是周岁十六岁还是虚岁十六岁？
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虚岁古算岁新再加岁说、腊月孩满月已经两岁……
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古代用虚岁整十岁用虚岁
周岁，古代没有虚岁。
古代人笨,不会用括号 造成了历史遗难
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