阅读下列材料后，回答问题：材料一：开发广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸；中国赔款2100万银元；_百度知道
阅读下列材料后，回答问题：材料一：开发广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸；中国赔款2100万银元；
阅读下列材料后，回答问题：材料一：开发广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸；中国赔款2100万银元；割让香港岛给英国；英国商人进出口货物缴纳的税款，中国须同英国商定。材料二：清政府个辽东半岛、台湾、澎湖列岛给日本；赔偿日本军费白银2亿两；开发沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸；允许日本在通商口岸开设工厂。材料三：清政府向各国赔款白银4.5亿两，以海关等税收作担保；划定东交民巷为使馆界，允许各国驻兵保护，不准中国人租界内居住；清政府保证严禁中国人民参加反帝活动；清政府拆毁天津大沽到北京沿线设防的炮台，允许列强各国派兵驻扎北京到三海关铁路沿线要地。（1）材料一、材料二、材料三分别出自哪一个不平等条约？__________________________________________________________（2）概括列强通过这三个不平等条约攫取了哪些侵略特权？（至少写出两点，要求概括，不得照抄原文）__________________________________________________________（3）材料三中的内容对中国有什么危害？__________________________________________________________
提问者采纳
（1）材料一：中英《南京条约》；材料二《马关条约》；材料三：《辛丑条约》。（2）割地、赔款、开放通商口岸、议定关税、在通商口岸开设工厂、划定使馆界、在中国驻兵等。（3）清政府完全成为西方列强统治中国的工具，变成了“洋人的朝廷”。
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出门在外也不愁允许在通商口岸开设工厂是下列哪一条约中的规定
A．《南京条约》B．《马关条约》C．《瑷珲条约》 D．《辛丑条约》
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允许在通商口岸开设工厂是下列哪一条约中的规定
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出门在外也不愁试题分析：《天津条约》开放牛庄、登州、台南、淡水、潮州、琼州、汉口、九江、南京、镇江十处为通商口岸，是我国近代开放通商口岸最多的不平等条约。故选B。A项五处通商；C项四处通商；D项一处，就是天津开放为通商口岸。
考点：近代列强强迫清政府签订的不平等的条约
点评：近代以来，随着列强对中国的侵略的不断加剧，清政府被迫同列强签订了一个个的不平等条约，中国的主权不断地丧失，中国的半殖民地半封建社会的性质不断的加深。与此相关的知识点是中国近代史的基本的线索，主要有抗争史和侵华史等。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中历史
题型：阅读理解
近代以来，如何准确认识、评价、吸纳西方文明成为摆在近代中国人面前的一大课题。阅读下列材料：
材料一& 在中国被强行开放的初期，人们视洋货为“奇技淫巧”，视洋人为“夷人”。如果参与“夷务”，马上“为同乡、同列所不齿”，学习西方则是“拜异类为师”。19世纪七八十年代以后，东南沿海地区有一部分中国人接受了糖果、点心、汽水、啤酒等西式食品。“几乎没有一个中国人的家庭不用一些进口洋货，－—假若不用棉织品，至少要用煤油作室内照明之用，或者欧洲制造的，迎合中国人嗜好的不胜枚举的某些小东西。”
(1)根据材料概括中国人对西方文明态度的变化。依据所学知识指出变化的原因。
&&& 材料二& 义和团运动不仅“挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船”，甚至“洋灯、洋磁杯，见即怒不可遏，必毁而后快。”经过义和团之后，崇拜外国的心理便一天高过一天，一度出现了“大江南北，奠不以洋为尚”的“盲目崇洋”的风气；但另一方面也引发了国人对这些行为的反思，人们不再是盲目地、简单地排斥西方物质文明，而是在承认西方物质文明优越的前提下，试图将利权从洋人手中夺回，套用当时的话说，就是“文明排外”。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ――《西方物质文明与晚清民初的中国社会》载《文史知识》
(2)义和团运动前后，国人对待西方文明有哪几种态度？试选取其中最进步的一种说明其积极意义。
材料三& 孙占元认为，近代中国人对西方文明的追求和实践活动经过了近代观念转换、近代企业创办和近代民主制度的吸纳，中国近代社会发展是沿着这三个层面向纵深延伸的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——《近代中社会发展脉络纵论》(载《江西社会科学》)
试依据材料一、二，谈谈你对材料三的理解。
科目：高中历史
题型：阅读理解
&(15分)近代以来，如何准确认识、评价、吸纳西方文明成为摆在近代中国人面前的一大课题。阅读下列材料：
材料一& 在中国被强行开放的初期，人们视洋货为“奇技淫巧”，视洋人为“夷人”，如果参与“夷务”，马上“为同乡、同列所不齿”，学习西方则是“拜异类为师”。
19世纪七八十年代以后，东南沿海地区有一部分中国人接受了糖果、点心、汽水、啤酒等西式食品。“几乎没有一个中国人的家庭不用一些进口洋货，——假若不用棉织品。至少要用煤油作室内照明之用，或者欧洲制造的，迎合中国人嗜好的不胜枚举的某些小东西”
回答：(1)根据材料概括中国人对西方文明态度的变化。依据所学知识指出变化的原因。(5分)
材料二&& 义和团运动不仅“挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船”，甚至“洋灯、洋磁杯，见即怒不可遏。必毁而后快。”。经过义和团之后，崇拜外国的心理便一天高过一天。一度出现了“大江南北，奠不以洋为尚”的“盲目崇洋”的风气；但男一方面也引发了国人对这些行为的反思，人们不再是盲目地、简单地排斥西方物质文明，而是在承认西方物质文明优越的前提下。试图将利权从洋人手中夺回，套用当时的话说，就是“文明排外”。
&&&&&&&&&&&&& &——《西方物质文明与晚清民初的中国社会》载《文史知识》
(2)义和团运动前后，国人对待西方文明有哪几种态度?试选取其中最进步的一种说明其积极意义。(6分)
材料三& 孙占元认为，近代中国人对西方文明的追求和实践活动经过了近代观念转换、近代企业创办和近代民主制度的吸纳，中国近代社会发展是沿着这三个层面向纵深延伸的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——《近代中社会发展脉络纵论》(栽《江西社会科学))
(3)试依据材料一、二，谈谈你对材料三的理解。(4分)
科目：高中历史
来源：学年四川省高三10月段考文综历史试卷（解析版）
题型：综合题
（34分）近年来，中国在对外交往和宣传中，频频出现“中国形象”的词语。不同历史时期，“中国形象”有不同的含义。阅读下列材料，回答问题。
启蒙时代法国人眼中的“中国形象”
在启蒙时代，中国形象变为了启蒙思想家手中的一件武器。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝、下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。
——许明龙《18世纪法国思想家论中国的德治》
（1）材料一中的“中国形象”是什么？结合法国当时的情况，说明启蒙思想家将“中国形象”作为武器的目的。（8分）
（2）材料二中的图片反映了近代中国的哪些政治现象？对此，先进的中国人积极应对，先后设计了各种救国方案。请列举出19世纪末20世纪初的三个典型事例。（6分）
近代美国人眼中的中国形象
1958美国人伊罗生出版的《浮光掠影——美国关于中国与印度的形象》一书，将美国对中国的总体看法分为下列六个阶段：①尊敬阶段（18世纪）②轻视阶段（年）③乐善好施阶段（年）④赞赏阶段（）⑤清醒阶段（）⑤敌对时期（）
（3）简要分析材料三中的第④个阶段形成的政治原因。（2分）
黄祸（Yellow
peril）
黄祸（Yellow
peril）是殖民主义时期美国和欧洲殖民主义国家煽动对亚洲民族，尤其是对中国的偏见的一个用语。从威廉二世正式提出“黄祸论”之后，西方列强各自根据自己不同的在华利益提出各种版本的“黄祸论”，不同时期，不同需要，其所强调的内容也不断变换。其内容概括起来讲：以汉族为主体的中华民族是“劣等”民族；中国土地贫瘠，而且人口众多，人口对外扩张不可避免，而这必然要冲击西方的优秀民族；中国人散布世界各地，请老节俭，索酬低廉，抢了外国人的工作岗位；中国人野蛮好战，中国多年受外国剥削压迫，一旦强大起来，必然对其压迫者实行报复……中国人一旦采用西方的思想和技术，中国军事和经济必将迅速发展，会威胁全世界。
——薛衔天《百年潮》
（4）根据材料四，概括有关“黄祸论”的观点。（8分）请你联系19世纪末20世纪初和新中国成立初期的史实，说明“不同时期”的“不同需要”分别是什么？（6分）
（5）材料五中的图片反映了少数西方人对中国形象的误判，认为中国是强大而邪恶的，美国经济受到中国经济的牵制。试从20世纪70年代以来有关史实，说明产生这种看法的原因。（4分）
科目：高中历史
题型：解答题
近代以来，如何准确认识、评价、吸纳西方文明成为摆在近代中国人面前的一大课题。阅读下列材料：材料一：在中国被强行开放的初期，人们视洋货为“奇技淫巧”，视洋人为“夷人”，如果参与“夷务”，马上“为同乡、同列所不齿”，学习西方则是“拜异类为师”。19世纪七八十年代以后，东南沿海地区有一部分中国人接受了糖果、点心、汽水、啤酒等西式食品。“几乎没有一个中国人的家庭不用一些进口洋货，——假若不用棉织品。至少要用煤油作室内照明之用，或者欧洲制造的，迎合中国人嗜好的不胜枚举的某些小东西”回答：（1）根据材料概括中国人对西方文明态度的变化。依据所学知识指出变化的原因。材料二：义和团运动不仅“挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船”，甚至“洋灯、洋磁杯，见即怒不可遏。必毁而后快。”。经过义和团之后，崇拜外国的心理便一天高过一天。一度出现了“大江南北，奠不以洋为尚”的“盲目崇洋”的风气；但男一方面也引发了国人对这些行为的反思，人们不再是盲目地、简单地排斥西方物质文明，而是在承认西方物质文明优越的前提下。试图将利权从洋人手中夺回，套用当时的话说，就是“文明排外”。& & & & & & & &——《西方物质文明与晚清民初的中国社会》载《文史知识》（2）义和团运动前后，国人对待西方文明有哪几种态度?试选取其中最进步的一种说明其积极意义。材料三：孙占元认为，近代中国人对西方文明的追求和实践活动经过了近代观念转换、近代企业创办和近代民主制度的吸纳，中国近代社会发展是沿着这三个层面向纵深延伸的。& & & & & & & &——《近代中社会发展脉络纵论》(栽《江西社会科学))（3）试依据材料一、二，谈谈你对材料三的理解。
科目：高中历史
题型：阅读理解
（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 &17世纪的欧洲上空，弥漫着战争乌云。海上有三次英荷战争，陆上有旷日持久并席卷欧洲各国的“三十年战争”。各交战国在战争中不仅采用欺诈、偷袭等卑劣手法随意发动战争，而且疯狂屠杀平民，抢掠财产，欧洲大地处处是尸骨遍野，断壁残垣。出于对上述状况的忧虑，荷兰学者格劳秀斯提出了国际法的设想。格劳秀斯指出：国际法是支配国与国交往的法律，其目的在于保障国际社会的集体安全，限制掠夺战争的发生，减轻战争给人们带来的痛苦；国际法应通过召开国际会议，由与会各国共同确定，一经确定，各国不论强弱大小，都必须服从国际法的约束，不得以国内法为借口违反国际法的规定；国际法的前提是国家主权，任何国家的主权不受别国的意志或法律的支配。格劳秀斯还拟定了国际法的一些具体条文，如：参加战争应以正当理由宣战；交战双方均不得杀害平民、儿童等非作战人员，也不准抢掠他们的财产，不准杀害、虐待停止抵抗的战俘，保护交战双方外交人员的人身安全及财产等。格劳秀斯被西方各国奉为近代国际法的奠基人，他提出的国际法主张逐渐为欧美各国认可，并成为18世纪以后确立以欧美为主导的国际法体系的基础。
&&& —一摘引自《国际法的渊源》
材料二& 近代中国学者郑观应认为：近代西方为主导的国际法体系对中国的尊严构 成了严重的挑战，为维护中国尊严，回应上述挑战，中国必须采取有力的对策，为此他著文写道：“若我中国，自谓居地球之中，余慨曰夷狄，向来划疆自守，不事远图。通商以来，各国恃其富强，声势相联，外托修和，内存觊觎，故未列中国于公法（即国际法），以示外之意，（这句话的含义是把中国排斥于国，际法之外，与中国打交道无需按国际法办事）。而中国 不屑为万国之一而列入公法，以示定于一尊，正所谓孤立无援，独受其害，不一可不幡然变计 者也。”
“夫地球圆体，既无东西，何有中边？同居覆载之中，奚必分夷夏？如中国自视为万国之一，则彼公法中必不能缺中国，而我中国之法亦可行于公法。所谓彼教之来，即我教之往，风气一开，沛然莫御。”
& ——摘引自郑观应《论公法》&&&
（1）根据材料一和所学知识，归纳概括格劳秀斯国际法主张体现的先进的价值观念。（5分）指出格劳秀斯提出上述先进价值观念的历史条件。（3分）
（2）根据材料二和所学知识，归纳概括郑观应为回应西方主导国际法体系挑战提出的对策。（4分）