众仙戏八戒的故事情节概括（三藏不忘本,四圣试禅心）概括.不能简单的一句话,至少30字以上._百度作业帮
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众仙戏八戒的故事情节概括（三藏不忘本,四圣试禅心）概括.不能简单的一句话,至少30字以上.
众仙戏八戒的故事情节概括（三藏不忘本,四圣试禅心）概括.不能简单的一句话,至少30字以上.
观音菩萨欲试唐僧师徒道心,和黎山老母、普贤、文殊化成美女,招四人为婚.意在试探四众禅 心是否坚固,唯八戒禅心不坚被捆.★九仙山景点导游词
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九仙山景点导游词
　　九仙山景点导游词
　　齐长城景区：
　　大家好!现在我们经过的盘山道路是“三瞪眼”路段。为什么会有这样一个奇怪的名字呢?是因为此路段在修建之前弯多险要，非常难走，当地有这样一句顺口溜形容它的险峻：“要问山路险不险?阎王鼻子三瞪眼，兔子爬山拄着拐，老驴驮粪步步喘。”可见当时路有多么难走。经过这段山路，蜿蜒曲折的齐长城就映入我们的眼帘。众所周知，齐长城自济南长清起，于胶南琅琊台止，蜿蜒1300余里。这段齐长城是于1998年，在原遗址上修复的,全长2000米。五莲县境内有齐长城遗址多处，总长约60公里。齐长城著名的三大关塞之一“黄草关”就在我们北望的长城岭水库北部一带 。下面看到的这个小村庄是后苇场，岭前还有一村为前苇场。这两个村名的来历还有一个小故事。战国中期孙膑在马陵大捷之后，淡泊名利，辞去军师职务，浪迹山林，最后归隐九仙山，潜习兵法，聚徒讲学，齐宣王被他向往和平的诚心所感动，也来到此山操练兵马，前后苇场就是当时所围的练兵场地。前苇场东有一村名宣王沟，是因齐宣王曾住过而得名。
　　龙潭峡谷风景区
　　这里是龙潭峡谷风景区，龙潭峡谷又名积霖谷，有“山东小三峡”、“小九寨沟”的美称。以前龙潭峡谷没有开发时，可以说“云封雾锁千万年，养在深闺人未识”,是九仙山山、水、花三大特色中“水”的典型代表。2000年，中央电视台首次向世人宣布：在鲁东南的九仙山发现一条大峡谷，谓齐鲁第一大峡谷。现在龙潭峡谷经过开发建设，才让人们了解峡谷的美丽风光和神秘传说。
　　各位游客，我们现在所在的位置是龙潭大峡谷的中游，往上蜿蜒5华里，群潭水涌，精彩纷呈，往下5华里，水跌百米，逐渐滩缓，流水汇成境内最大河流“潮白河”，河流流经九仙、五莲两山经户部、叩官、潮河三镇，奔向黄海。若秋高气爽，崖间枫林，霜染成丹，这条峡谷又变成如火醉人的红叶谷。
　　请大家看，远处一峰如削，直插苍穹，叫“璇雷峰”，据说，雷雨过后，双龙潜水，谷中响雷不歇，雷鸣余音久久不去而得名。
　　峰下是著名的“黑龙潭”和“黑龙瀑”，潭水深不可测，幽黑不见底，因此也叫“墨潭”。“墨潭”往上顽石塞道，形如斗螺，困此叫“墨螺”。“墨螺”隔断上下水流。传说，白龙与黑龙为争地盘，在谷中一场激战，最后黑龙落败，潜入下流，为出心中怨气，砌螺为界，以此不与白龙交往。所以，“墨螺”也叫“界桩”。
　　“界桩”之上就是有名的“白龙潭”和“白龙瀑”，南来灏水，一路冲撞，在此形成了落差30余米的“白龙瀑”，水流湍急，因出口细水，形成壮观冲瀑景象，因此，古人称出口为“龙辇口”，瀑布飞飘，跌入“白龙潭”，水直冲潭底，白浪翻卷，整个水潭如雪砌霜垒，因此，“白龙潭”也叫“霜潭”。传说，白龙潭下通琅琊海水，中有神珠，出没挟风云，青天响雪，每逢大旱年，周县百姓，摆置三牲，投丹书铁檄，大雨立至，因其神珠灵验，致使百姓至此，诚惶诚恐，不敢高声喧哗。“白龙潭”东岩有一窦叫“霹雳纹”，一洞叫“雪浪窝”是白龙收藏法器的所在。
　　龙潭的上方石壁上。黑龙白马的景象清晰可辩，好象记载了玉龙辇道，驭马大荒的那段故事。在图象一侧，原有诗人题写的“孝子回车”四个字。现在模糊不清了。四字说法有二，一是白龙为了教训三太子不要驾车外出，招惹祸端而刻，二是古人观其山崖地貌，说山中孝子背老母外出就医，至此无路可走，即使老母不治而死，此子也是孝子了。大家看一看这块石头象不象一个大癞蛤蟆。传说白龙来之前，潭中主人是这个大癞蛤蟆精。白龙来后，将其治服，并命其守住白龙的上天井，不准枯草乱石冲入院中，因此，这个大癞蛤蟆就成了白龙的门神，大家看看这个门神工作还很认真的，所有乱石至此嘎然而止，不再向前。
　　请大家看左侧的巨大立石，如老翁静坐，象不象静观水潭，羡慕游鱼而不愿意走的样子，他的名字叫“羡鱼老人”。我们右边的大石头象不象块古代人用的方形酒觞，这块石头叫“九觞坛”，四周青苔斑痕，似是酒水渍浸一样。
　　现在，我们已经来到“龙祠”了，也叫龙王庙。龙潭，肯定要有供奉龙的地方。中国的龙文化源远流长，各种故事精彩纷呈，把龙视为中华民族的图腾和代表。龙给人的印象是威严的，是见首不见尾的，是面目峥嵘的，可这里的龙王却不是这样，古人把他凡人化、慈祥化了，而著名诗僧成_大师把这里的龙王描绘成飘着白胡子，喜欢醉酒的美髯公了。前面说过，张侗、李澄中等人与他一起喝酒，龙王还拿出酒来与众人共享，居然还和张侗比酒量，可见是一个平民化的龙王。现在我们看到的龙祠是1998年在原址上修复的，大家请看龙祠的楹联：“ 云上神仙府， 山下道人家”，大家可能奇怪了，这幅楹联与龙王风马牛不相及，没有一点牵连。这大概是山中百姓没有感到他的威严、峥嵘，而是羡慕他深居峡谷，远离尘世的神仙生活，或者说也是一种对神仙般消遥自在生活的向往吧。
　　现在我们看到的就是龙潭峡谷著名的“束练瀑布”，因上有村，名叫“毛家河”，所以，也叫“毛家河瀑布”。瀑布下的这个潭叫“天门潭”， 因瀑布上方为龙潭第一门“天门”而得名。各位游客，现在我们看到的地方叫“元潭”，就是龙潭第一潭的意思，潭的上方叫“巢丝瀑”，潭的西南巨石如榻，称为“午梦回”，再往上是“曝画台”意思是山水委蜿其上，如雕墨做画。“曝画台”东南渤水流湍急处叫“云母舂”。再往前，就是毛家河村了，就是说我们已走出大峡谷了。接下来，我们稍做休息，然后看一下个景点。
　　九仙道观：
　　九仙山，不仅因为他有秀丽的姿容，其扑朔迷离的山名由来，也为他蒙上了一层神秘的面纱。山名的由来其说有二。其一，据《山东通志》记载;“汉明帝时，有九位老人每日饮酒万寿峰下，一日，忽一同坐化，人称为仙。其二，传说八仙过海时，经过这里，看到此山峰奇石异，直插霄汉，透着灵气，惊叹不已。来到近前，却发现山上花草树木全无，光秃秃一片，经询问山神得知，原来山外来了两条恶龙，二龙经常恶斗，并喷烟吐火，弄得此地草木枯焦，庄稼不收，百姓难以度日，纷纷外逃。八仙听罢，决定为民除害，于是，各显神通，制服了恶龙，恶龙虽降，但山中仍寸草不生，于是八仙又移来各种花草树木植于山中，铁拐李从东海神山上引来神泉水，用他的靴子装满水，让山神撒遍全山，只见山清了，水秀了，树绿了，百花也开放了，外逃的老百姓也纷纷重返家园，过起了安居乐业的生活。八仙走后，勤劳的山神惟恐山上的草木枯萎，就抱着铁拐李留下的神靴，将靴中的神水一直洒了七七四十九天，磨破了九九八十一双鞋，水洒完了，山色也就更美了。百姓为了牢记八仙和山神的恩德，便将山神和八仙合称九仙，将山名定为九仙山。至今，张果老当年巡山时留下的驴蹄印还清晰的印在九仙山西边的 山坡上。铁拐李留下的一只靴子，也还在靴石村的小山上(靴石村由此而得名)。后来，山中百姓在此建观立祠，以世代歌颂九仙的功德。道观内供奉的是八仙、山神、老母塑像，形态兼备，栩栩如生。
　　靴石景区
　　这块巨石的下面有一老龟，所以此石有名镇龟靴石。靴石高达3米，重达万斤，俏立在山尖上，只要找准方向，轻轻一推，巨石即上下晃动，摇摇欲坠，但你尽可放心，它是不会掉下来的。胆大朋友们可以试一试，肩扛石动，有惊无险。我们不能不惊叹大自然的鬼斧神工。笛竹园，在这半山腰生长着成片的竹子，枝繁叶茂，万木凋零之际，竹园却郁郁葱葱，带来无限生机。据说，这片竹林是八仙中的韩湘子的竹笛幻化而出的。在这里还可以看到国舅石，乌纱帽等怪石，这都与八仙有关。诸位到此是否感到此山确有灵气，是人间的仙境。现在我们看到的这个村就是全国农业旅游示范点靴石民俗旅游村了，全村共30户，69口人，2000年规划建设成旅游村，现在已家家是别墅，户户是饭店，并且以山里货、山里菜和农家小吃、烤全羊等具有浓郁特色的风味吃法，吸引着众多游客前来就餐住宿。
　　大家看村前这座山叫龙角山，龙头朝西，两角突起，龙脊朝东，蜿蜒数里，龙肚子卧于灏水之畔，而这正面即是有名的靴石花园，遍开兰槿、映山红，花开时节，红霞倒映河面，溪水流动就象飘动的红带，此花园与五莲山南园、九仙山黑牛场花园并称三大仙家花园。大家再看山后这座山峰，上有两石角起，高者象不象一个长着翅膀的神仙，它就是天上的雷震子，后面是一个仙童跟着他，他的任务是看住对面这条龙，不准兴风作浪，以便保护这仙家花园，所以当地百姓称他为驭龙神。
　　孙膑书院
　　提到孙膑，大家可能都知道他是战国时期齐国的军事家，杰出的兵法家。他所著的《孙膑兵法》在历史上和现代战争中都具有很高的指导意义。那么孙膑跟九仙山有什么关系呢?相传，孙膑年少时，苦研兵法，立志报国，当他得知姜太公故里东夷海曲(今日照)有姜太公藏书《六韬兵法》时，于是不辞辛苦，在海曲寻到了这部兵书，并选择了海曲西北四十里的九仙山结茅屋而苦读，这是九仙山孙膑书院的雏形，后来，孙膑又拜鬼谷子为师，学艺大成，于是就有了我们大家都知道的膑足黥脸、装疯卖傻、潜道齐国、田忌赛马、兵出大梁、围魏救赵、增兵减灶、桂陵大捷、马陵大捷等一系列脍炙人口的故事。同时也成就了齐威王雄霸关东，以令天下的春秋霸业，在成功之际，孙膑并没有喜悦之情，自己变成了残废，师弟死于自己刀下，而天下百姓仍然流离失所，处于水深火热之中，于是孙膑淡漠了名利，归隐山林，第二次到了九仙山，回到了自己少年读书的地方，于是就有了我们现在看到的地方。在这里孙膑聚徒讲学，并完成了兵家名著《孙膑兵法》。现在，我们走近的这个泉是“地泉”，上边书屋旁边的泉是“天泉”，泉水中有丰富的矿物质和微量元素，水质甘甜，是一种天然的矿泉水。我们看到的地泉上方是九曲回廊--“运筹轩”。上方有“烽火台”，“凤凰石”，“鸳鸯石”等。当年孙膑在此苦研兵法的时候，有凤凰敛翅落地，翘首谛听，并为孙膑的精神所感动，自此朝夕相伴，不忍离去，久而久之，化为巨石，永远的留在了这里。北面的山峰叫“抱犊峰”，高有却50余米，峰顶平缓可立，宽达10米见方，又称“天书顶”，上有一石很象一把石椅，孙膑当年经常坐在那里看书。看这边半山腰杜鹃花旁的那块石头，象不象猪八戒的脸，这是猪八戒偷偷藏在这儿看下面“天女池”里的仙女洗澡呢。我们走过“仙人桥”，登上五十三窜(意为：步步高升，平步青云)，就来到“孙膑书屋”，这是当年孙膑聚徒研读兵法的地方。现在的房屋是1996年修复的，内有孙膑的塑像。书屋的西侧就是刚才讲的“天泉”。书屋一侧这个小洞俗称“小洞天”，深有10米，只能容一人进出，人在洞中，抬头上望，透过巨石夹缝，只能看到一小片天空，上面常年滴水不断，水流成帘，又称“小水帘洞”。
　　我们当地老百姓，编了一个顺口溜，把孙膑书院景区的四十四景全部概括在内：
　　孙膑书院小洞天，五十三窜连天泉;
　　神龟驮来寿星石，天书顶上牛登天;
　　仙女池现八戒影，孙膑书院有三传;
　　阴阳树下许一愿，仙人桥上能登天;
　　抱犊峰前地上泉，九曲回廊运筹轩;
　　凤凰石下点将台，石林托起笔架山;
　　密凌峡谷有四潭，袖珍瀑布一线牵;
　　莲花顶前山庄楼，食宿一日能成仙;
　　三石两山门前沿，十八罗汉在中间;
　　姊妹峰前磨砚石，鸳鸯石下定姻缘;
　　将军盔下五盘碾，聚兵屯将数万千;
　　苍敖岭后嘹望台，又有云海九仙山。
　　生态路
　　景区内水资源极为丰富，瀑布清泉、幽潭、小溪密布全山，水中富含多种对人体有益的微量元素，加上PH值为6.5的酸性棕壤土，为这里各种植物的生长创造了良好的条件。自古以来就古树成荫，花草遍地，并三季有花，四季长青，森林覆盖率达84%以上，造就了丰富多采的森林植被景观，且具有华北、东北、亚热带多种植物区系混成成分，所以这里又称为“南方的北方，北方的南方”。据专家调查，风景区内有各类植物1000余种,其中木本植物就达51科、100属、373种，野生药用植物达200多种，可谓是一处天然中草药库。又有以杜鹃、兰槿、连翘、粉棠“四大美人”为首的100余种野生花卉，达万亩以上，占森林总面积的30%，成为名副其实的“百花园”。尤其是野生杜鹃花，以品种多、花期长、面积大、分布广的特点冠绝华北。中国杜鹃花协会会长项应海考察五莲山时说这里是：“野生杜鹃花北方最大的栖息地”。茂密的森林植被，经年不绝的溪流飞瀑生成了秀美的生态环境，经测量，这里每立方厘米的负氧离子含量高达220万个，是北京市的10倍以上，是一个不可多得的“天然氧吧”。当空山新雨，千谷涌翠，牵衣欲留客，香气又袭人，穿行于原始茂密的森林中，忘却城市的喧嚣和文牍的繁杂，尽情呼吸新鲜的空气，享受大自然给予的厚赐，亦不失为一种乐趣。传说齐宣王曾在此屯兵鏖战牌孤城。
　　黑牛场
　　我们现在来到黑牛场野生杜鹃花园。这是整个景区当中野生杜鹃花面积最大的地方，漫山遍野的杜鹃花，春夏之交，一片片火焰般的鲜花，与金黄色的连翘、粉红色的锦带竞相开放，争奇斗艳，形成一幅美丽的画卷，这里与靴石南山花园、五莲山的南苑花园并称“三大仙家花园”。黑牛场花园还有一个凄美的爱情传说。
　　相传，很久以前，江苏一个姓杜的财主，为富不仁，横行乡里，却命运不济，娶三妻六妾，却无一子为继。四十多岁了，六姨太才为他生了一个女孩。因女孩啼声婉转动人，好象鸟儿叫声，因此取名子规。长到十八岁，子归出落成花儿一般漂亮贤惠的大姑娘。杜老财指望女儿嫁一门当户对的人家支撑门户，子规却爱上了家中善良忠厚的长工牛三。两人的恋情被管家侯四识破，去杜老财那儿告密去了。子规只好收拾细软先打发牛三去了东北吉林，想自己过后想法逃奔去团聚。第二年春，牛三托人捎信说，他怕子规姑娘去东北不服水土，已从东北归来，到山东东南离江苏省不远的九仙山打柴为生，并从东北带来了白桦树苗栽到住处。姑娘来时，找到白桦林树，就能见到牛三找到家了。
　　杜老财偷听到这一消息，一边将女儿软禁起来，一边吩咐侯四带上家丁直奔九仙山。侯四上山放火烧了牛三的草棚，又将赶来救火的牛三从背后砍了一刀，扔进了大火之中。这时，天忽然刮起大风，飞沙走石，将侯四一伙刮下山沟，乱石将侯四砸死。待风平天净，大火熄灭，人们发现牛三已变成一尊卧在半山腰的大石牛，侯四砍的刀口至今还清晰可见。因为这个缘故，这一带山岭被叫做“黑牛场”。
　　话说子规姑娘得知牛三被害的经过后，万念俱灰，悲愤交加，绝望之中悬梁自尽。子规死后被埋在一棵巨大的映山红树下。不久，人们发现姑娘新坟开裂，一只子规鸟从中飞出，一直往北飞到九仙山，一路叫唤“牛三哥，牛三哥”，叫一会，吐一会儿鲜血。后来飞到黑牛场有白桦树的地方日夜啼唤，鲜血洒遍了整个山坡，最后竟撞死在牛三化成的黑牛石上。上演了一幕凄婉而又经典的爱情剧。第二年春天，子规啼血的地方，奇迹般长出了一丛丛一簇簇和南方映山红一模一样的片片鲜花，如霞似火，流光溢彩，品种多，面积大，成为九仙山一大景观。青年男女更把映山红视为爱情忠贞的象征。等一会儿，我们将看到的情侣峰即是传说中牛三和子规的化身。
　　小瑶池
　　现在大家看到的是素有“仙山之境”“天府之轩”的小瑶池，小瑶池虽不大，却非常有名，传说，她曾是九仙老母梳妆用的镜子，大家看到了这里写有禁止游泳的标志吧，那是因为，九仙老母为了保护池水的纯净，特意在里面养了“饿鱼”和“沙鱼”，就是饿肚皮的鱼和吃沙子的鱼。当然这是开玩笑了，不过在这里面却有只有东北森林才有的红肚皮的林蛙。
　　和尚陵
　　经过 小瑶池”后，就是有名的“和尚陵”了，当地百姓都称它“和尚林子”，既专供僧人丧葬之地。大家都知道。古代人选择墓地大都讲究一个“风水”，并依据宿位来选定适用自己的墓地，也就是所谓的“阴宅”，大致上是以东木西金北水南火中土的五行宿位来确立。那么大家看“和尚陵”的地势，四临深渊而又渊起绝壁，四周山峰巍峨，溪流纵横，整个和尚陵犹如突兀而起的巨大文案，横卧于丛峦之中。九仙山兴云寺兴建于宋元时期，香火一度旺盛，寺中僧侣极负文采，留下许多脍炙人口的诗词歌赋，似是占尽了这似文案的墓地的便宜。但是自明清以后，香火衰落，到民国年间，寺中只本成和尚一人了，此后寺毁墙塌，已是烟云百年了。按照墓地风水的说法，似是这“和尚陵”四临深渊，前无靠、后无续的天命吧。不过，大家请看，这个地方绿草成茵、虬松修柏，兼之怪石磷峋，却也是一个极美的地方。看来和尚也是极看重自己的后事要选在一个山青水秀的地方，至于后人如何，那就另当别论了。
　　经过“和尚岭”，就是“风水岭”了，这里群山环抱，鸟鸣翠谷，确是风水宝地，传说九仙山牟云寺和尚找风水先生勘测陵地时，风水先生说:丧葬东往西。意思是说从风水岭往西按顺序丧葬，可和尚听错了，认为是“丧葬西往东”，以至于这个风水宝地还没用上，寺庙就毁了。如果顺序正确，侔云寺的历史可能就要改写。
　　观星台：
　　风水岭东南一峰高耸，峰顶如台平阔，宛如空中楼台，它的名字叫“观星台”，传说是九仙老母在此观看日月星辰，操司风雨雪霜之所在。这大概是它在群峰中一峰独翘，亭亭玉立，高欲刺青天，缘手可摘月，老百姓想相成为九仙老母观星行雨的地方了。
　　在这里说到九仙老母，不妨和大家多聊一些她的故事，九仙老母是泰山老母碧霞娘娘的姐姐碧慈娘娘，泰山老母还有一个妹妹叫碧宵娘娘，现在五莲县管帅镇后逊峰村的柴麓崮，并撰碑立祠，享受四方香火。最早的时候，九仙老母安座在诸城市的常山，一天，赴瑶池盛宴，途经九仙，发现山明水秀，景色绝佳，且远离尘世，花香鸟语，是一个修禅论道的好地方，于是按下云头，在九仙东南向划指点洞，安座立祠。现在她居住的地方叫“老母阁”，过一会，我们就能看到。
　　六脚棚：
　　观星台东有巨石叠垒，从上往下看，犹如一个巨大的蝼蛄，游爬于山峦之间，从下往上看又酷似凌空而起的金翅鸟，似落非落于巨石之上，奇怪的是，它不是平卧落地，而是六脚相支，形成了天然石棚洞。石棚内可容四五十人就坐，盛夏，炎热的叫人喘不气来，棚内却凉风习习，真是避暑的好去处;而寒风刺骨的冬季里，石棚里却温暖如春。特殊的地理位置和冬暖夏凉的小气候，使这里成了九仙山的一大景观。
　　老母阁：
　　大家看这里三级连垒，上方白石浑园，一洞朝北，这就是著名的九仙山老母阁。也就是九仙老母传说的精髓所在了，传说碧慈娘娘由诸城常山搬至此地，化身一小姑娘相，途遇山下丁家楼子村一名叫王灵官的放牛娃。让其背上山，并用金簪在山顶划出一山洞定座于此。为感谢王灵官背负之恩，九仙老母将其升座为九仙山神。
　　梳妆楼：
　　前面山峰奇秀，方桩如楼，楼顶奇石如镜，名叫“梳妆楼”，传说是九仙老母洗漱梳妆的地方。
　　朝天猴：
　　梳妆楼南一石独立，其状如石猴朝天，呼之欲出，驱似若动，惟妙惟肖，此石还有个名字叫“朝天吼”，传说是天界眷养的一种神兽，只居住在天庭和仙境。它有两种功夫十分了得，一是能听到由千里以外而来的灾害;二是能闻到地下百里的宝贝。
　　万寿峰：
　　大家看，前面山峰高耸，其形如巨掌平伸，所以当地老百姓也称其五指峰。这万寿峰应是九仙老母的东南屏障了，亦是九仙名峰。
　　侔云寺：
　　在万寿峰东南方向，据县志记载，侔云寺建于唐宋时期，叠壁重檐，碧瓦黄墙，晨钟暮鼓，香火缭绕，为密州、青州、京东大寺，一度与青州法庆寺、长清灵岩寺，五莲山光明寺同列“齐鲁四大古刹”，光明寺护法、居士日益增多，地方和官府直至紫禁城庇护有加，兼以光明寺得道高僧辈也不穷，如心空、海澈、海霆、普善等和尚，九仙山侔云寺在光明寺如此大的皇眷群宠的光环下，逐渐暗淡下去，至民国年间，寺中只本成和尚一人了。
　　兔耳峰：
　　万寿峰西南一峰突兀而起，挺拔于群峰之间，俨然峰中大丈夫。峰顶两右角起，如兔耳双耸，因此，称为“兔耳峰”。峰西盘山路游曲于从峦间，宛如苍龙盘旋，起伏于青波翠烟中，远观峰顶，峰插云宵，高莫玉立，浑圆天成，气势巍峨。观者，无不惊叹大自然的鬼斧神工。这也是白垩纪寒武系海水东移的标志，更是崂山山脉与泰山山脉相撞而角起的见证。可以想象7500万年前，山岳奔腾，大地咆哮，恐龙惊魂，百兽游逃而天崩地裂的壮观景象，更是对“静如山峦”这一说法的批判。所以我们导游常用这样一句话对游客说：“您想知道海水如何东移的吗?您想知道崂山与泰山是如何相撞的吗?您想知道山驭海洋是什么样子吗?您想知道恐龙是如何灭亡的吗?那就到这里吧!这里有您想要知道的全部答案!
　　卧鸱流：
　　兔耳峰对面峡谷就是九仙山九大山谷之一的“卧鸱流”峡谷。整个峡谷上观峰回路转，下观高深莫测，观其型，犹如一条展翼欲飞的大龙，就象传说中龙王的二儿子“鸱吻”一样，所以称为“卧鸱流”。大家看一谷幽翠，松风起伏，远处一大石，口尖下细、犹如大鱼。因此也叫“石鱼”，谷底靴石民俗村、孙膑书院、九仙山观历历在目，如在咫尺，而山峰纵横，挨肩擦背又如万马奔腾。就象张大千、李可染笔下的山水泼墨，大家可以想象，这里就是一幅水画长卷，我们就象在画中游，所以这里又有“人在景中，景在画中”之说。
　　仓敖岭
　　现在我们路过的地方叫仓敖岭，传说是战国时期孙膑在齐鲁交界处的兵防驿站和藏粮的地方，有72个凸起的土墩，是72个粮屯的底座。大家可能看到了，这里已是海拔650米以上了，却地势平坦，土地肥沃，水草肥美，居然生长着低洼湿地才能生长的茅草和芦苇，所以，我们称这里为“高山湿地”，那么“高山湿地”又怎么形成的呢?九仙山是三大分界线的界桩，一是河水分界线，一线往南集入潮白河，汇入黄海，一线往北集入淮河，汇入渤海，二是战国时期齐鲁两国的交汇处，《管子》曰：“长城之阳，鲁也，长城之阴，齐也。”三是气候分界线，山以北为温带季风气候，山以南为海洋季风气候。下是这个气候分界线，形成了这里的湿地现象，海洋潮湿的暖风顺山而上，与干冷的季风相遇在这里，形成了独特的小气候区域，使这里温暖、潮湿而又凉爽，各种花草得到充分的滋润，也成就了这里高山湿地的现象，也使这里赢得了“山上海洋”的美誉。老百姓有句俗语叫“山前桃花，山后雪”，山的阳面已是桃花盛开，春意盎然，而山后却白雪皑皑，仍在严冬，这就充分说明了这里的气候特征。
　　情侣峰景区
　　“苦心人，天不负”，“有情人终成眷属”，下面我们将要进入的景区即“情侣峰景区”。
　　我们左边的山峰，大岩刺天，其中部却突出一个十米见方的凸石，大家看看象不象旧时女人梳在脑后的抓鬏，传闻这是九仙老母娘娘的抓鬏，因而此峰也称为“抓鬏峰”，大家不要认为老母是那封建落后的老母，她在这里目睹了牛三和子规对爱情的忠贞不渝，尤其是看到牛三死后，子规的视死如归，凄哀婉鸣，非常感动，就派月老先后惩处了侯四和杜老财。又唤起牛三和子规的元神，于七月七日这天，在这个地方上演了一场轰轰烈烈的爱情故事。什么故事呢?大家不妨跟我一起来看看吧。
　　沿台阶而上，首先要经过这个“风鸣口”。“凤鸣口”有两种说法:一是半山中一洞口狭长、风过嘶鸣，既是无风的日子，也是依然阴凉清爽而得名;二是“风鸣口”是一个仙界口，凡人至此，风若鸣，则可以进入另一边的仙境而得名;在“风鸣口”右边是“观花台”，每年四、五月份，至此，观全山杜鹃花开，流锦溢霞，子规啼鸣，蜂蝶纷飞，美不胜收。我们在这个平台上往左看，看远处一大肚老翁身披长袍、手提锦包，那不是“月老”吗，他在那里干什么?这是王母导演了一场试验牛三和子规爱情的新剧目。看“月老”石前面有一个山峰，四周不靠，峰起谷底，一仞千丈，名“试心崖”，对面山峰顶一小岩如镜台斜立，石面光滑如镜，名“镜台”。原来子规姑娘已在镜台挽起新娘的发髻，对镜贴喜妆。而牛三则在试心崖上，你如果爱子规，就要拼一死跳过去，否则，别想娶到新娘。大家想想，牛三会跳吗?对了!为了子规他死都不怕，何惧这小小试心崖，当然了，有月老帮忙，他是一定能跳过去的。你们看，月老孤零零地站在那里就知道了，这不正是“媳妇娶进房，媒人扔出墙”那一说吗?我们站的这个平台叫“心心相印台”，牛三和子规在这里心心相印，山誓海盟，举行了盛大的婚礼，一时万物生灵，诸天神仙齐贺，天地欢悦而百花盛开。牛三子规的洞房就在一壑之隔的对面，可怎么过去，老母吩咐道：今天是七七，牛郎与织女相会，好在他们年年都相会，今年就拖半个时辰吧，喜鹊接令，纷纷飞至，在两山之间搭起了一座鹊桥。这时老鹰看到来了不少喜鹊，不知内情，盘旋于空中，喜鹊的桥队有些变形，老母一看，大喊道：东北设鹰窝山，鹰禽回巢，不得作乱。老鹰也真听话，飞到东北山峰的鹰窝，筑巢而居，真不作乱，一直到今天，那个鹰窝山还是老鹰的天下。这时，日落西山，天际忽然变黑，牛三和子规看不清脚下的路，这可把二郎神的哮天犬忙坏了，大家回头看，这座山峰象不象哮天犬，他大喊着：“月亮月亮，照照路，月亮月亮，照照路”，一时皓月当空，犹如白昼，看远处那块大块叫“犀牛望月”。看那块石头，象不象一个大猿猴，手捧仙桃，他叫“仙猿献桃”。再看桥边那一组石头，叫“神鳌驮龟”。原来是这热闹的场面把观世音的座骑神鳌和在九仙山与母亲失散的神龟都吸引来了，他们从水里伸出头，眼中好象露出了羡慕和祝贺的目光。神龟啊，别看了，你的母亲正在万寿峰焦急地寻找你呢，快去找你母亲吧!看对面两峰并峙相列，亭亭玉立，显现于群峰之中，那不是牛三和子规满怀幸福的喜悦，来答谢来宾们，难怪他们的名字叫“情侣峰”。置身“情侣峰”下，呼吸着情侣的芳香，聆听着窃窃私语，仿佛进入一个至真至纯的恋爱季节。咦，大家看，子规的肩上站着一只喜鹊，久久不去，竟化成了鹊石，鹊儿只顾了这边助人为乐，可别误了牛郎和织女那边你还有任务呢!这个景区叫情侣峰，也是以情文化为主要文化而打造的景区，这里共有12对情侣，除牛三与子规外，还有11对情侣，大家找到了吗?就在我们面前就有4对情侣，大家看，这一对叫“亲密无间”这一对叫“怀拥娇妻”这对叫“相依相偎”现在我带大家看一对情侣峰最小的袖珍情侣，大家看，他们相对而座，娓娓细语，再近前看，他们已无话可说，拥抱在一起了，你不得不佩服大自然的鬼斧神工了吧。另外的几对情侣，你不妨慢慢用心去寻找吧。
　　各位游客，现在我们要乘车赴五莲山风景区，沿途我们经过雄关(十八盘)、洗耳泉、兰陵峪、丁公石祠等景点。
　　雄关(十八盘)
　　各位游客，我们现在经过的是山东境内海拔落差最大、弯度最大，施工难度最大又是工程要求质量最高的九仙山雄关十八盘。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，盘山公路峰回路转十八弯，穿梭于名为“兰陵峪”的峡谷之间，一路直下，苍岭铁壁，虬松修柏，擦眼而过。这是五莲山管委大胆设计，精心施工，鏖战酷夏的成果，并且创造了崇峻出通道，驾车驶山峦的神话。那么现在走的这个“兰陵峪”，不得不提到几个中国文学史上著名的人物，一个是宋代大文豪苏东坡，他在任密州太守时，在这条峪中建造“流杯亭”并亲自题写亭匾。在下峪口丁家楼子题写过“白鹤楼”和“第一山”。二是中国历史重要文化遗产四大奇书之一《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生就是丁家楼子村人氏、丁公石祠的主人，后迁至兰陵峪著书的丁惟宁。国际《金瓶梅》研讨会在九仙山召开会议，研讨定论丁惟宁是兰陵笑笑生时，认为是小说研究的“歌德巴赫猜想”。是中国文坛几个世纪来的一声惊雷。三是明崇祯进士吕一奏，辞官归隐，结庐于兰陵峪，开坛著说，为避政而题“洗耳泉”，成为当时文坛奇人。这也难怪九仙山被称为“文章之府”。清诗人王枢曾赋诗：参天齐木依樵径，涌峡流云锁钓矶。自是烟霞堪寄傲，于今端不羡轻肥。
　　丁公石祠
　　我们现在路过的是电力培训中心，也叫“飞天宾馆”。在路的右边，九仙山东南麓隐于万壑松林中的小村，叫丁家楼子村。村虽不大，但是却出了祖孙三代文坛巨匠。即丁纯、丁惟宁、丁耀亢。村中建有全石结构的丁公石祠，系明代嘉靖进士丁惟宁于1610年建成。石祠三间，东西9.63米，北壁横刻“羲皇上人”。东西两间嵌有《丁公祠堂记》、《九仙丁宪副先生祠堂歌》等碑记。石祠南建有石坊一座，高5.78米，宽3.35米，前额镌有“仰止坊”三字，背面刻“山高水长”四字。石刻楹联“一泳一觞，畅百年之逸兴。勿伐勿剪，绵千载之遐思”。石祠建筑奇特、古朴，极具文学和历史价值。
　　各位领导、朋友们!九仙山、五莲山的游览到这里已全部结束了，希望我的服务能给各位带来一份愉快。如有不足之处，请批评指正并提出宝贵意见，在此，我也祝大家在今后的工作和生活中万事如意，身体健康，谢谢大家，再见!