苗族人眼中的巫蛊之术（2）
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幻龙九封尽
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会蛊术的人想要把蛊下在人的身上，使其中蛊的方法有很多。第一种：最让人接受和科学的方法就是——放在食物中，让受蛊之人吃进体内。第二种：比较玄的方法就是——只要会蛊的人用任何的方式和你有过身体的接触。第三种：最神奇的方法就是——只要你答应了额就会中蛊。比如，蛊婆叫了你的名字，而你答应了。有人问，那蛊婆怎么会知道我的名字呢？其实知不知道都没有关系，放蛊的人要的只是你的一个肯定的回答，那就表示你接受了，收到了。那么，恭喜你！你中招了！像我小的时候就经常的被长辈告诫，不可随便答应老人的话，不可以随便吃被人的东西。
蛊婆蛊公有的时候对别人放蛊也是迫不得已。因为，有的人会放蛊并不是自己主动去学的，而是会蛊之人在死去的时候传下来的。在我们流传着这样的一个故事，说是故事是因为无法考证是不是真的。
传说，蛊术不是说你想学就学，而是需要一代传给一代。如果会蛊的人在死前没有把身上的蛊给传给别人，那么就会死不瞑目。某年，寨上的一位老人去世。可是身边却没有人近身，大家都躲的远远地。原来，大家都知道老人生前是蛊婆，死去时还未曾把蛊传给别人，死的时候都没有闭上眼睛。之后只有一个老人生前很疼爱的孙女，因为年轻不相信蛊术真的存在。坚持要去看看奶奶。当她靠近老人的遗体时，明明死去多时的老人却瞪着眼睛使劲的抓住了孙女。孩吓得厉害但是又挣不开，旁边的人又不敢靠近。不过好在老人的遗体很快就放开了手，也闭上了一直睁大的眼睛。
本来女孩也没有什么太大的反感。可是，奶奶下葬之后，她相信了苗族是真的有巫蛊之术了。因为，她发现自己继承了奶奶的蛊术。有的时候，她会觉得很不舒服，哪里不舒服有说不上来，感觉就像是身体里装满了东西，就要溢出来了一样。这时候，只要她发泄出来就可以恢复到以前。原来，有的人会蛊。算她不想害人，可每当在身体的蛊发作了不释放（释放就是给别人下蛊）出来就会很痛苦或者死掉。所以，要么选择害人，要么选择害己。一般人肯定会选择让自己活下去。
所以，老一辈的苗族人心中，学习巫蛊之术的人，都是很小气自私的人。他们往往会因为一件很小的事而怀恨在心，然后就会找个机会报复他，使那个人生病或者是死去。或者只是单单的自己忍受不住了，也会选择去伤害别人。觉得这样的东西学了只有坏处没有任何的好处。没有人去主动的学蛊术，不也去和会蛊的人接触。慢慢的，蛊术就开始和苗族的赶尸一样开始失传。
—————————————为什么我会相信蛊的存在？请看下回。
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我出来工作的8年里，换了很多不同的工作。做过生产线，做过质检，当过导购，做过讲解员，但我工作的地方大部分还是在家乡，接触到的人也大部分都是本族之人 我所在的景区是个苗寨，公司的人大部分工作人员和我一样是苗族人，特别是我的室友也是和我一样是在苗寨长大的。有次下班聊天中，我们的话题不知怎么的就聊到了巫蛊。她跟我说，她妹妹小的时候就被村里的草鬼婆下过蛊。她表妹小丽（化名）被下蛊的时候还只有6岁左右，被下的也不是什么情蛊，而是蚂蚁蛊。 在苗族没过5天就会有一次赶集，赶集的地点都是固定的几个大的寨子。寨子不仅要大而且还要交通便利，小丽的外公住在大寨子就会每逢农历7相关的日子赶集。6岁的小丽在一天学会了一个新的词汇——龅牙。那是小伙伴们在一起玩的时候学会的，但是小丽却没有真正的见过。 一次，来赶集的亲戚二外公（就是和外公同父异母的兄弟）居然就是典型的龅牙，而且还是很夸张的那种。年幼的小丽很单纯的觉得好玩就指着二外公的龅牙笑。小丽的妈妈马上就教训了小丽，不可以没有大小！二外公也说小孩子不懂事，没有干系的。当时，大家都没有注意到二外婆的脸色。 5天过去了，小丽和伙伴们在赶集中疯了一圈，中午的时候回到外公家，看到二外公也在，但是只从上次的事件过后，妈妈有跟小丽讲过不可以随便取笑人家的，不过是不是有心的都不可以。所以，小丽这次很乖的没有再笑了。二外婆看到小丽很亲热的拉过了小丽的手，并从袋子里却出了一个糖油粑粑。“小丽，外婆没有什么好东西，你刚从外面玩回来肯定饿了，外婆这里有个刚买的粑粑，给你吃吧！” 本来小丽是不要的，但是妈妈却说，老人给的东西是不可以不要的，是一种礼貌。所以，小丽在妈妈的作用下把粑粑给吃了。赶集散后，二外婆和二外公也就走了。没多久，小丽找到了正在忙着准备晚饭的妈妈。 “妈吗，我的肚子好痛！”小丽很痛苦的说。 “哪里痛？是不是吃错东西了？”妈妈问》 “不知道！就是肚子很痛。”小丽说。 “那你中午赶集的时候是不是吃了很多的东西？”妈妈继续问。 “嗯！”小丽回答。 “那就是咯。丽小丽是因为吃多了不消化，待会就不会痛了，要记得下次不要吃那么多了。”妈妈说完就忙去了。 “乖！小丽去床上躺躺吧。待会就好了”妈妈继续说。 小丽听了妈妈的话走向了房里。躺在了床上忍着痛，慢慢的就这么的睡了过去。等被妈妈叫醒起来吃完饭的时候肚子已经不同了。 第二天的下午，所有的事情都开始不同了。因为，这次小丽的肚子又痛了，而且这的痛比昨天的痛要厉害的多，比以往所有的痛都要痛的多，痛的小丽在床上打滚。吓得妈妈抱起小丽就往诊所里跑。到了诊所，医生却说不知道是什么原因不敢随便治。这时痛了近一个小时快虚脱了小丽微弱的说，不痛了。只好就回了家，让小丽在家里休息。 经过刚刚发生的事后，小丽的妈妈才发现事情的严重性。跟爸爸商量后，担心小丽可能是生了很严重的病，决定明天就带小丽出寨子去县城里面的大医院去救治。 说来也怪，到了大医院后。医生也查不出来小丽到底得了什么怪病。经过一系列的抽血、验尿、照片等检查，各项指标都是正常的。可是，到了下午的小丽，肚子就会像上了闹铃一样的准时肚子痛。看到这，医生也只好建议小丽的父母带着小丽去市级以上的医院去了。可是，去大的医院要花更多的钱和时间，小丽的父母只好先回寨子在做单算。
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幻灵九峰尽
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发表时间： 14:55
湘西八大蛊术大揭秘 哪些能致人死地？ &&
忧昙 发表在
华声论坛 .cn/forum-80-1.html
　　导语：蛊术在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。这种奇风异俗吸引了很多人，其中养蛊这种神秘巫术一直为人称奇，谈蛊色变。我们在这里介绍几种较为特殊的蛊之制法，以及其施术方式、症状。
　　在外界，人们往往只以为湘西女人才会放蛊，也只以为湘西苗族女人才会放蛊。实际上，湘西的土家族苗族，湘西的男人女人都有会放蛊的。几乎湘西的每个村寨，都有会放蛊的人。土家族和苗族放蛊不同的是，苗族放蛊的以女人为多，而土家族放蛊的基本上都是男人。
　　对放蛊的男人、女人，湘西人的感觉是不一样的。对那些会放蛊的女人，湘西人都是一种害怕和歧视的心态，见了她们会避之而不及。而对那些会放蛊的男人，湘西人则是又怕又敬，更多的是敬。这是几千年的男尊女卑思想造成的。因为在湘西人眼里，女人相夫教子、恪守妇道才是正业，而女人放蛊是不务正业，放情蛊，更是离经叛道和犯贱。
　　由于外界的一些民俗专家，根本不懂湘西的民风民俗与人情世故，把湘西的放蛊说成是装神弄鬼的迷信，描写得极为阴森恐怖，使得外界对湘西的神秘巫术，存在着深深的误解和偏见。我和我的很多湘西父老们，一直固执地认为，湘西的蛊术，实际上是一种具有科学含量的巫术，是一种集自然科学、社会科学于一体的神秘文化和神秘文明，只是我们看不懂而已。如果我们把看不懂的东西，或者尚未完全揭秘的东西统统称为迷信，未免太主观、太愚昧、太不尊重民族习惯了。
　　我以为湘西的蛊术，不只是现在民俗届普遍知道的情蛊。而是所有的跟巫有关的神秘巫术。湘西的蛊术，一般只分为情蛊和恨蛊，但我以为还有善蛊和斗蛊。
　　一是情蛊，就是爱情的蛊。这不是湘西女人的专利，湘西的男人也常常放蛊。从小，我们就知道湘西有一种药叫“粘(nia)粘药”。湘西人形容两个人特别好时，就常用“粘”来形容。两个人粘在一起了，就是说明两个人好得肉连肉骨连骨，分不开了。湘西的男人女人放情蛊时，有两种情况。一是湘西的男人或女人对某人爱得不可救药，而对方又不爱自己时，就会做粘粘药，放在对方的茶里或饭菜里，对方吃了，就会爱上自己。一种是结婚了，担心对方又外遇，背叛自己，就悄悄地把粘粘药放在对方的茶里或饭菜里，以便对方死心塌地地跟着自己。
　　小时候，我和伙伴们就常常听大人说男人女人相亲时，哪个女的看不上哪个男的，男的就用粘粘药，把女的粘回来了。也常常听大人对那些年轻男人半开玩笑半认真地说：看上了米(没)？看上了就用粘粘药把她粘回来。小时候，我就无意中发现隔壁的一个大叔，因为婶娘跟别人好了，从山上找来一种小虫，在锅里焙焦，再捻成粉末，趁婶娘不备，搅进饭菜里，让婶娘吃。婶娘吃了几回，还真的回心转意，死心塌地地跟着大叔了。当时，我似懂非懂地问大叔是不是粘粘药，大叔严肃地警告我不要跟婶娘说，说了，婶娘就真的跑了，我就没有婶娘了，并说，我长大后，如果女人不听话，叔叔就送我粘粘药，让我的女人也吃了听话。婶娘对我们很好，我当然不希望婶娘跑了，所以一直替大叔保守了秘密。
　　所以，放情蛊，并不是像一些外界的民俗专家所理解的，只是湘西苗族女人的专利，而是湘西的土家族、苗族男人、女人共有的。更不是湘西女人的一种哀怨、一种情毒，而是一种纯洁、美好、刻骨铭心、割舍不掉的爱和情。湘西的男人女人，并不忌讳放情蛊，更不认为放情蛊是一种邪恶。外界那些所谓的民俗专家，对湘西情蛊的理解，无论从情感上还是概念上，都是极端错误的。
　　二是恨蛊，是湘西男人女人结怨或结仇时放的蛊。这种蛊，又放在人身上，也有放在物身上的。小时候，我们寨子上一家人立屋，也就是盖房子，请了几个木匠、瓦匠。这家人天生吝啬，舍不得拿好的吃，偶尔弄一顿好的吃，也是故意放很多的盐，让匠人咸得吃不了。匠人也不言语，干完了自己该干的活。等到主人新屋立起，搬进新屋后，主人发现新屋的柱头天天流臭水，每天早上起床时，床头上总两只癞蛤蟆准时地迎接自己。百思不得其解时，忽然想起是不是自己对待匠人时太过分了，匠人放了蛊，就后悔不迭地给既个匠人各拿了一只鸡、两包糖登门谢罪。第二天就柱头不流水，癞蛤蟆不光顾了。湘西称匠人为手艺人，是极为尊重的，手艺人进屋干活时，是有什么好吃的就拿什么好吃的，没有好吃的就跑出去借的。所以，会蛊术的手艺人受了侮辱时，就会用这种不伤筋动骨的办法惩罚惩罚那些小气的主人。
　　当然，恨蛊里，也有对人的，极为罕见。除非是两家结下了深仇大恨。我们听说过有人被放蛊放得不是这里疼就是那里痛，没听说过哪家放蛊把人放死的。善良的湘西人，是绝不会放蛊把人放死的。那些说湘西放蛊把人放死的，纯粹是别有用心，无稽之谈。
　　湘西古丈县文联主席向午平是湘西文艺圈很有威望的作家，他生活的地方，是土家族苗族杂居的地方。对湘西的民俗学很有研究。他自己也懂一点湘西的蛊术。多年前，他一直医治蛇伤。他对蛇伤的医治在当地赫赫有名。他说他在治疗蛇伤的过程中，就碰到过蛇伤者被人放蛊的事。他说，他给人治疗蛇伤，一般两副草药就会痊愈，但有一次在给人治蛇伤时，那人的脚肿起个水泡，就是不消，他知道被人放蛊了，拿了茶油在水泡上一浇，水泡立马就消了。我问他为什么立马就消了，他说，不知道，是上一辈人传下来的。
　　三是善蛊，就是通过一些科学的法术，给人逢凶化吉、让人起死回生的一些蛊术。
　　这样的蛊术在湘西最为普遍。而最普遍的善蛊，就是一碗水。一碗水，在常人眼里是最普通不过了，但在湘西会蛊术人的手上，却法力无边，神奇得很。我们很多湘西人，都亲眼看见过一碗普通的水，是怎样发挥出它神奇的魔力的。
　　湘西花垣县边城镇的向艳梅，就给我讲过她自己亲历的一碗水的蛊术。她说她读中学
　　那年，她的邻居的三岁女儿得了病，怎么都治疗不好，且一到傍晚就哇哇大哭，哭声不止。急得邻居只好去向懂蛊术的先生求救，先生说，你家小孩是有天傍晚时被人吓(读he)着了,吓(he)着了，是湘西方言，就是吓(读xia)着了的意思。于是，先生和邻居赶了10多里路，找到正在读书的小向。先生在学校打开水龙头，端了一碗水，对小向说，你吓着(he)她家小孩了，我要在你额头上用水洗一下，好让她家小孩好起来。小向顺从地听先生闭目念叨几句后，用手指在碗周围和上空划了划，就用水洗了洗小向的额头，然后端给小孩，让小孩子喝。小孩子喝后，当晚就不哭，第二天就好了。这让小向大吃一惊。小向说，她是典型的80后什么都不信，但自那次，她什么都信。她说，的确是她吓着了邻居小孩。她说她有周周末回家时吃晚饭，敲碗路过邻居家，把邻居家小孩吓得哇哇哭。她说她当时的头发很乱，天快黑了，她又突然敲碗，吓着正在坪场里玩耍的邻居小孩了。
　　这样的事，在湘西是太多太多了。鱼刺卡在喉咙里了，会蛊术的人，只要一碗清水念叨念叨比划比划，就可以水到刺化。肚子疼得打滚了，会蛊术的人，只要一碗清水念叨念叨、比划比划，就不滚不疼了。谁家的小孩痴了呆了，坐在那里半天不说一句话了，会蛊术的人，只要一碗清水念叨念叨、比划比划，痴呆的小孩就喜笑颜开、活蹦乱跳了。甚至谁家的牛羊丢了，会蛊术的人，只要一碗清水念叨念叨、比划比划，就可以找到方位了。很多人以为先生作了什么手脚，但很多事，都是人们眼睁睁看着先生做的，就是一碗清水，什么小动作也没有做，不知道会蛊术的人施了什么魔法。
　　这样的善蛊，是人性的蛊术。是人情的蛊术。怎么是毒蛊呢？
　　四是都蛊。这个很有趣，两个蛊术高强的人，有时候会斗蛊。娜蛊斗得既妙趣横生，又百思不得其解。这也是不少年长一些的湘西人亲眼所见的。
　　一是暗斗。比如一个瓦匠得罪了另一个瓦匠，这个被得罪的瓦匠，就会放出蛊术，让一窑瓦烧了一个月还是泥巴，而被放蛊的瓦匠，也会放出蛊术，让那不让烧瓦的人，每天让那人生殖器硬得软不下来，像火烧一样难受。你不让我烧火，我天天让你烧火。有人杀年猪，猪毛都褪净了正准备开膛破肚，有一个外人路过用手摸了一下猪屁股，这猪便飞跃而起，跑了一里多路才倒在地上。会蛊术的主人家也不言语，赶忙放出蛊术，赶了一群蛇放在那拍猪屁股的人路上，他往那走，蛇往哪拦。逼得那人原路返回，给主人认错。于是，两人喝酒吃肉，成了无牛不吹的好朋友。
　　一种是明斗。两个都会蛊术的老朋友再次相见时，为了看看对方的蛊术，是否有长进，会一时兴起，比斗一盘。我在与保靖、古丈、花垣几个县与当地的一些民俗专家座谈时，不少老人都讲述了他们亲眼所见的蛊术成兵，斗智斗勇的故事。在湘西保靖县涂乍乡，就有人亲眼看见两个会蛊术的老朋友草鞋都蛊。这个脱了草鞋往天上一甩，那鞋就在天上飞着不下来了，那个脱了草鞋往天上一甩，两双草鞋便成了天兵天将，在空中狂飞乱打，好不热闹。在花垣县，有人看见会蛊术的人一把黄豆撒进田里，本没有鱼的田里，成千上万的鱼往空中飞落。另一个会蛊术的人一把黄豆撒进树林，变成成千上万把刀钉在树干。这种把蛊术当做娱乐的蛊术，是斗智的蛊术，快乐的蛊术，又有什么何乐不为呢？
　　湘西的蛊术，实在是神秘莫测。如果不是亲眼多见，你绝对不会相信。古丈县政协副主席兼文联主席向午平告诉我，日，湘西古丈县为了欢迎以著名导演吴贻弓主席为代表的上海艺术家到古丈采风，特别为上海的艺术家们安排了一个节目，叫“纸人捧水”。表演者随便用一张薄纸剪成一个不足两尺的小纸人，再用一颗小铁钉把小纸人钉在木板上，敬了香烧了纸之后，纸人的那双小手就牢牢捧住了一个装了一斤多水的大磁碗。表演者还怕众人不信，又在碗里加上了一把两斤重的铁锤。一双用薄纸剪出的两只小手，竟牢牢捧住了四斤多重的东西，这让上海来的大艺术家们惊讶得张口结舌，大声叫好！长时间的掌声，是送给湘西蛊术最好的礼物和鼓励！
　　花垣县长期从事蛊术职业，又从事蛊术研究的民间艺人石寿贵愤愤不平的说：我们湘西的蛊术，是一种科学和文化，是民间的瑰宝、民族的精髓，却长期来被人误解为迷信，实在让人气愤。他说，湘西的蛊术，既有科学的因素，也有心理的因素，科学的道理和心理的暗示，是湘西蛊术神奇的所在。
　　对于蛊术的形式主要有八种：
　　一为金蚕蛊　　利用十二种虫类埋在十字路口，经过几日后，取出奉在香炉中，能使人中毒即为金蚕，造成胸腹纹痛、肿胀，最后七孔流血而死。
　　二是泥鳅蛊　　将泥鳅浸在放有竹叶和蛊药的水中，即成有毒的泥鳅。让客人食煮过的毒泥鳅，食后，腹部内会觉得有三、五条泥鳅窜动，有时下达肛门、有时上冲喉头。如果不医治，只有死路一条。
　　三是蔑片蛊　　将竹片施以蛊药后即成。将长约十公分的竹蔑，趁人不注意时放在路上，行人走过，蔑就跳上其脚腿，使人疼痛异常，过些时日，蔑又跳进膝盖，使其脚小如鹤膝，此人活不过四、五年。
　　四是石头蛊　　将一块石头放在路上，此块石头能够行动、呜啼，使人便秘消瘦，而且又能飞入人的双手双脚，此人不出三、五年，便会一命呜呼。
　　五是疳蛊　　两粤的人，在端午日取小蛇、蜈蚣、蝉、蚂蚁、蚯蚓、蚰虫、头发等研磨成粉末，置于箱内或房内所刻的五瘟神，长期供奉后就成为毒药，将疳蛊放在酒、肉、饭、菜内给人食用，或者是放在路上，路过者踏着即入身，药粉会粘在肠脏上，使人腹部胀痛难捱，极欲上吐下泻。癫蛊：大部份是僮人所为，把蛇埋人土中，取其菌以毒人。取蛇菌毒人后，会使人晕眩、笑无常，一饮酒，药毒即发，凶狠怒，如同癫子。
　　六是肿蛊　　僮人俗称放「肿」，中毒后会使人腹部胀、肚鸣、大便秘结，甚至一耳常塞。中毒后会使人神昏、性躁、焦、口腥，而产生视、听幻觉，看见鬼影，听见鬼声，如临大敌，不时想要自尽。
　　八生蛇蛊　　中毒情形和阴蛇蛊类似，进入体内能成形为蛇，四处乱咬，造成头痛，夜间更为刻烈。
[本帖最后由 管理员06 于
09:36 编辑]【恭喜，该文被华声论坛首页选录，特奖励花生2，玫瑰2。请查收！~】
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无图无真相。。
该帖真有创意，敢发出来是一种勇气！
看了楼主的帖，神马都是浮云
总计：魅力3点
----------------------------------------------拿来主义是网络之躯体，精彩原创是网络之灵魂。
回复时间： 16:48
楼主很有研究。。。表示要远离你。。。
----------------------------------------------同是过路，同做过梦，本应是一对。人在少年，梦中不觉，醒后要归去。三餐一宿，也共一双，到底会是谁？但凡未得到，但凡是过去，总是最登对
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中华文化博大精深，中国的奇术、异数更是神秘莫测。
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怎么感觉像西藏光军的后裔？
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楼上的你可说的是&藏地密码&里的光军??
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倭寇侵我中华时为何不见大师们杀敌
回复时间： 16:42
字好多哦。。。
----------------------------------------------朋友是天，朋友是地，有了朋友可以顶天立地。朋友是风，朋友是雨，有了朋友可以呼风唤雨
回复时间： 17:17
我也要粘药
回复时间： 17:18
这么神奇。。。
----------------------------------------------你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
活着一天，就是有福气，就该珍惜。
回复时间： 17:28
湘西的男人也常常放蛊
回复时间： 21:00
　　每个村寨，都有会放蛊的人。......
　　听着放蛊就像放PI那么简单，BIU一下就来了，也太不把放蛊当回事了吧
回复时间： 22:10
无图无真像，空口无凭
回复时间： 22:38
原帖由 砰砰砰 于
16:13 发表
倭寇侵我中华时为何不见大师们杀敌
巧得很，倭寇侵我中华时确实在湘西吃了大苦头，最后还真的就是在湘西向中国投的降。
----------------------------------------------天生万物以养人 人何德何能以报天!
回复时间： 05:26
我也想学~~~
回复时间： 10:21
为什么前面说得好好的
后面又来那么多毛骨悚然的
到底害人不害人啊
----------------------------------------------喜欢在3月看如雪的樱花飞舞，当樱花片片在天空中消逝不留下一丝痕迹，我告诉自己不能挽回的，就应该象樱花一样让她随风飘散，因为我的人生信条是：事事随缘，处处惜缘，随缘亦惜缘缘……
回复时间： 18:27
回复时间： 02:23
无图无真相。。
----------------------------------------------走自己的路让别人去说吧！
回复时间： 10:04
----------------------------------------------最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业――为人类的解放而奋斗!!!
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我何时才能中大奖啊
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> 揭秘骇人听闻的苗族蛊术迷雾(2)
揭秘骇人听闻的苗族蛊术迷雾(2)
发布时间： 12:23 | 来源：娱乐休闲吧 | 作者：灵异故事 | 点击数：
　　这样的善蛊，是人性的蛊术。是人情的蛊术。怎么是毒蛊呢？
蛊术中的手诀
　　而更有趣的是都蛊。两个蛊术高强的人，有时候会斗蛊。娜蛊斗得既妙趣横生，又百思不得其解。这也是不少年长一些的湘西人亲眼所见的。
　　一是暗斗。比如一个瓦匠得罪了另一个瓦匠，这个被得罪的瓦匠，就会放出蛊术，让一窑瓦烧了一个月还是泥巴，而被放蛊的瓦匠，也会放出蛊术，让那不让烧瓦的人，每天让那人生殖器硬得软不下来，像火烧一样难受。你不让我烧火，我天天让你烧火。有人杀年猪，猪毛都褪净了正准备开膛破肚，有一个外人路过用手摸了一下猪屁股，这猪便飞跃而起，跑了一里多路才倒在地上。会蛊术的主人家也不言语，赶忙放出蛊术，赶了一群蛇放在那拍猪屁股的人路上，他往那走，蛇往哪拦。逼得那人原路返回，给主人认错。于是，两人喝酒吃肉，成了无牛不吹的好朋友。
　　一种是明斗。两个都会蛊术的老朋友再次相见时，为了看看对方的蛊术，是否有长进，会一时兴起，比斗一盘。我在与保靖、古丈、花垣几个县与当地的一些民俗专家座谈时，不少老人都讲述了他们亲眼所见的蛊术成兵，斗智斗勇的。在湘西保靖县涂乍乡，就有人亲眼看见两个会蛊术的老朋友草鞋都蛊。这个脱了草鞋往天上一甩，那鞋就在天上飞着不下来了，那个脱了草鞋往天上一甩，两双草鞋便成了天兵天将，在空中狂飞乱打，好不热闹。在花垣县，有人看见会蛊术的人一把黄豆撒进田里，本没有鱼的田里，成千上万的鱼往空中飞落。另一个会蛊术的人一把黄豆撒进树林，变成成千上万把刀钉在树干。这种把蛊术当做娱乐的蛊术，是斗智的蛊术，快乐的蛊术，又有什么何乐不为呢？
　　湘西的蛊术，实在是神秘莫测。如果不是亲眼多见，你绝对不会相信。古丈县政协副主席兼文联主席向午平告诉我，日，湘西古丈县为了欢迎以著名导演吴贻弓主席为代表的上海艺术家到古丈采风，特别为上海的艺术家们安排了一个节目，叫纸人捧水。表演者随便用一张薄纸剪成一个不足两尺的小纸人，再用一颗小铁钉把小纸人钉在木板上，敬了香烧了纸之后，纸人的那双小手就牢牢捧住了一个装了一斤多水的大磁碗。表演者还怕众人不信，又在碗里加上了一把两斤重的铁锤。一双用薄纸剪出的两只小手，竟牢牢捧住了四斤多重的东西，这让上海来的大艺术家们惊讶得张口结舌，大声叫好！长时间的掌声，是送给湘西蛊术最好的礼物和鼓励！
蛊术中常见的湘西吊脚楼
　　花垣县长期从事蛊术职业，又从事蛊术研究的民间艺人石寿贵愤愤不平的说：我们湘西的蛊术，是一种科学和文化，是民间的瑰宝、民族的精髓，却长期来被人误解为迷信，实在让人气愤。他说，湘西的蛊术，既有科学的因素，也有心理的因素，科学的道理和心理的暗示，是湘西蛊术神奇的所在。
　　听了石寿贵的话，我在想，为什么这么神奇而神秘的湘西文化与文明，会被外界和官方长期当做迷信？我以为源于以下几种原因：
　　一是因为这些蛊术源于科学，而科学是常人不懂的，懂这些蛊术的人，为了自己的生存，又不会把这些科学道理讲穿，讲穿了，他的饭碗就被人抢了，所以，官方就把这些常人不理解的东西当做了迷信。
　　二是因为这些本来科学的蛊术，因为懂蛊术的人把它披上了巫的神秘外衣，比如做道场、法事、口诀等，官方就更把这当做迷信了。如果去掉这些巫的成分，也许就不会被官方当做迷信了。可是话说回来，如果去掉了这些巫的成分，纯粹像一种科学发明一样，那湘西蛊术，就不神秘，就没有诱惑了。
石寿贵挂在家里的黑板
　　由于官方将这些湘西蛊术当做迷信禁止，湘西蛊术面临失传，有的蛊术也已绝迹。但有些蛊术依然顽强地存在着。湘西蛊术，正是以其物理化学的科学性和巫的神秘性，显示着民间文化的巨大魅力和生命力。
　　湘西蛊术，不是好看而有毒的罂粟花，而是难闻却好吃的臭豆腐。