醉心书画 蒐集古今——见大草堂主人及其藏品|藏品|逍林_凤凰文化
醉心书画 蒐集古今——见大草堂主人及其藏品
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
日上午十点，一场古代书画的饕餮盛宴《见大草堂藏古代书画展》在浙江博物馆孤山馆区的西湖美术馆隆重开幕。藏品中的扛鼎之作当属宋代朱熹的《秋日告病斋居诗卷》和唐代辛澄的《仁王菩萨像轴》。
日上午十点，一场古代书画的饕餮盛宴《见大草堂藏古代书画展》在浙江博物馆孤山馆区的西湖美术馆隆重开幕。展览开幕前，西湖美术馆早已人头涌动，摩肩接踵，出席展览开幕式的有原省委常委、浙江大学原党委书记、浙江大学发展委员会主席张曦，浙江省文联党组书记田宇原，浙江省文物局副局长郑建华，上海市新闻出版局副局长祝君波，宁波市委宣传部常务副部长张松才，浙江省博物馆馆长陈浩等人，展览展出见大草堂所藏古代书画110余件，囊括了唐、宋、元、明、清各朝的名家书画，琳琅满目，让人目不暇接。
展览中的书画件件都是经过挑选的精品或孤品，其中不少藏品甚至能成为一个省级博物馆的镇馆之宝，而所有这些，都是私家藏品，都是见大草堂主人黄兄柏林先生所藏。现场参观的专家、学者震惊之余，不禁要问：黄柏林是谁?他何以能藏得这么多古代书画精品? 文明的进程如滔滔东流的江水，日夜不息。当时光流逝，一个个曾经辉煌无比的王朝退出历史舞台，所留下的只有星星点点的遗物供后人凭吊，而书画无疑是中国古代文物中最具魅力、最具文化内涵的文物了，故而古代书画获得了历代收藏家的珍视，在古代大多被帝王贵胄所收藏。 而书画多作于纸帛之上，其载体却是无比的脆弱，水淹、火烧、虫蛀、兵燹、动乱都可能导致一代名迹烟消云散，历史上曾有书画的多次大集中，也有过多次大毁灭。能留存至今的，百不得一。 从汉武帝&创置秘阁，以聚图书&到民国时期两千年中，中国古代书画遭遇了诸多浩劫。南朝梁灭亡时，梁元帝萧绎将历代所聚法书名画及典籍二十四万卷焚毁。隋大业十二年，隋炀帝携名画东下江都，法书名画随之由运河载往，中道翻船，大半沦毁。唐武德五年，秦王李世民命宋遵贵将两都秘藏书画以船载之，溯河西上运往长安，行经砥柱，忽遭漂没，所存十无一二。安史之乱，书画再遭浩劫。五代兵燹、两宋灭亡、明亡、1860年英法联军及1900年八国联军的劫掠、发匪之乱、溥仪盗窃书画名作出宫等等，各种战乱和变故，使留存于世的古代书画日益稀少。 据《宣和书谱》、《宣和画谱》记载，宋徽宗时，内府所藏法书碑帖1344件，名画6396件，而流传至今的已寥寥无几，由此我们不难想象古代书画流传之艰难。而新中国成立以后，经国家购藏和&文化大革命&的破坏，流散在民间的书画名迹更是少之又少。 由于书画的经济价值很高，历代均有很多仿品，而经过数百上千年的流传，又会出现各种复杂的情况，如临摹、仿造、臆造，无款画添款，假画配真跋，小名头改大名头等等不一而足，以致古书画中鱼龙混杂，真赝难辨，其收藏难度可想而知。 那么，黄柏林是如何集得这么多精而真的书画藏品的呢? 见大草堂主人黄柏林，生于1959年8月，慈溪市逍林镇人。1977年从逍林中学高中毕业，弃学从农，后应征入伍，三年后复员，安排在逍林新华书店工作。十年柜台生涯，期间埋头苦读，积累了大量文史知识。 上世纪七十年代末，他以一辆崭新的凤凰牌自行车换取了一张任伯年人物画轴，从此便痴迷上了中国古代书画，八十年代初他辞职从事古书画经营和收藏，至今三十余年，经手书画数万件，积累了大量鉴定经验，练就了一双火眼金睛。他所藏的古代书画鉴赏参考资料非常丰富，同时他对每一件过手的古代字画都认真研读，仔细求证，从搜求古代书画只为稻梁谋的画商，蜕变成为一位精于考证的书画鉴赏家、收藏家。 即便是近现代书画在拍卖市场上被炒得风生水起之际，黄兄也不为所动，一如既往地寻觅日益稀缺的古代书画。黄兄以为，古代书画的久远与稀缺，使其脱去了炒作因素，而古代书画的复杂性又使收藏极为艰难，这也正是其魅力之所在。在每次拍卖会上，黄兄总能捡到漏，而看似凭运气的检漏，其实恰恰是由知识与经验积累的金字塔的高度所决定的，在业界，黄兄堪称是一位传奇人物。 生活中的黄兄性情豪爽，为人大度，而在书画鉴定上，却能心细如针，明察秋毫，连一些极其细微的破绽也不放过。在此，我无意掩饰我对黄兄的景仰，相比于各类《鉴宝》节目中信口开河开出天价的专家，黄兄是以真金白银去夯实自己的鉴定结果，这点是那些所谓的专家望尘莫及的。 经过近三十年世界各地的经营与蒐集，黄兄手中的藏品已颇具规模，共庋藏了自唐代至清代的古代书画300多幅，大多是精品名迹，有些甚至是存世孤品。 对这次浙江省博物馆的展览，黄兄前后准备了一年多时间，挑选、甄别、整理、考证，出版作品集，黄兄将这次展览当成他收藏生涯中的里程碑，用以展现其收藏的专业和精深，以期对文博界、艺术界和收藏界有所裨益。 黄兄曾说：&这些古代书画是天下公器，属于全民族所有，我希望将它们公之于众，让大家都能看到，而不是仅仅我个人秘藏。&这等气度，实在不是多数收藏家所能具备的。我每次在需要研究或作为资料引用时，黄兄都毫不吝惜，随意调阅、拍照、扫描甚至借阅，黄兄的气度由此可见一斑。 黄兄自号四明野史，野史者，是指毫无官方背景的隐士。也因此，黄兄生活得简单而洒脱，一如他所崇拜的画家蒲华。 蒲华，字作英，号胥山野史、种竹道人，浙江嘉兴人，清代画家。曾参加过科举考试，但其个性追求自由，与科举八股文格格不入，最终绝念仕途，专心于艺术创作，寓居上海城隍庙以鬻书卖画为生，人称&蒲邋遢&。 蒲华才华横溢，书画皆极具个性，黄兄对蒲氏拜服有加，他的书法、绘画皆神似蒲华，画竹几能乱真。并在见大草堂西侧遍植翠竹，建&蒲公亭&以纪之。 那么，见大草堂何在呢?在慈溪市逍林镇林西村，在黄家路一片鳞次栉比的民居之中，见大草堂的两扇朱金木门油漆斑驳，一幅&以古为鉴&的石雕门额上爬满爬山虎，在或豪华或陈旧的民居中，实在并不怎么起眼，真可谓大隐隐于市朝。 而大门开处，仿佛时光倒流，里面展现的是一座古典园林。 这就是见大草堂，是黄兄苦心营造的宅园。宅园占地三亩多，穿过首进的鸥鹭堂，眼前是一座有凌云之势的巨型松石盆景，盆景后，眼前豁然开朗，里面曲水成池，亭台水榭，古树修竹，雕梁画栋，曲径通幽，几座古建筑掩映在一片园林之中。 长廊曲折幽深，穿过长廊逶迤前行，有&非知乐榭&、&阴晴圆缺廊&、&竹溪廊桥&等景观，有一&如意池&，池中种荷，池水与后园的梅泉相连。 见大草堂建成于2004年，&见大&者，小中见大也，黄兄认为：书画，小道也，而虽为小道，却可以成教化、助人伦，可以反映一个时代的兴衰，故曰：&见大草堂&。整座宅院是黄兄的作品，从设计到监工，到每一个建筑部件的购买，再到每一处景点的命名，都渗透着黄兄独特的匠心。命名都有出处，如&非知乐榭&，出自&子非鱼，安知鱼之乐&;连厨房也因为主人喜食素，而被冠以&醉素轩&之名。 主楼修建得颇为巍峨，五开间二层楼。楼下正中是三开间的客厅，厅中一桌一椅、一架一几、一瓶一石，全是古典厅堂的陈设，墙上所悬的是古代名家的真迹，桌上堆满了册页、古籍。 冬日的下午，阳光穿过婆娑的树影，映照在庭院中，园中那棵元代的梅花正在怒放，散发着阵阵幽香，在清代的红木桌上，翻阅着文徵明的书画册页，此情此景，恍如置身梦中! 这就是黄兄所营建的梦境，但这是真实的! 且让我们领略一下见大草堂的藏品吧。 藏品中的扛鼎之作当属宋代朱熹的《秋日告病斋居诗卷》和唐代辛澄的《仁王菩萨像轴》。 朱熹()字元晦，一字仲晦，号晦翁，南宋徽州婺源(今属江西省婺源县)人，是南宋著名的理学家、思想家，世称朱子，是继孔子、孟子以来最杰出的儒学大师。朱熹的书名为文名所掩，虽一生著作等身，然其墨迹存世者仅寥寥数件，多为行书尺牍，这卷大字行草《秋日告病斋居诗卷》全卷高34厘米，长逾10米，后有南宋、元、明、清题跋五段，传承有序。朱熹作品如此大的尺幅，如此磅礴的大字，世所罕见。 唐代辛澄的《仁王菩萨像轴》，此轴画仁王菩萨端坐于莲花宝座之上，仪态威严，雍容博大，右手掐指，左手散花，下有祥云涌动，一片庄严景象。辛澄，唐代名画家，擅画佛像，笔墨精妙，此轴曾经北宋《宣和画谱》著录。 见大草堂所藏北宋山水画家黄庚的孤本《寒林泊舟图》，画面为平远构图，描绘江南冬景，远山若隐若现，近处枯树木叶落尽，意境萧瑟，画面上弥漫着一片苍茫荒凉之气，可谓画中有诗。此卷迭经南宋权相贾似道、元代收藏家乔篑成、明代收藏家项子京、清乾隆内府收藏，是一件流传有序的赫赫名迹。 见大草堂所藏元代画家王蒙的《草堂待鹤图》，此图画面繁密，是王蒙典型的牛毛皴，高松矮屋、人物溪桥点缀其间，手法轻松而精密，王蒙山水存于民间的极为罕见，此图弥足珍贵。此图为清初慈溪书法家姜宸英旧藏，画上有清初名人徐乾学、吴雯的题跋。 除此之外，见大草堂所藏明、清两代名家书画累累。其中有明代文徵明、张瑞图、董其昌、祝枝山、黄道周等人的书法，林良、吕纪、夏昶、戴进、徐渭、唐寅、陆治、仇英、蓝瑛、陈洪绶等人的画作，清代萧云从、王鉴、王时敏、龚贤、王翚、石涛、弘仁、郑板桥、金农、闵贞、罗聘、华岩等人的画作，不一而足。 其中几件作品值得一提： 明代沈周《吴山东庄图卷》，沈周，字石田，明代著名山水画家，吴门画派领袖。此卷《吴山东庄图卷》写田园村舍错落于山水之间，其间渔樵耕读，一派江南春色，画面笔墨苍秀、疏简清新。此卷收藏颇具传奇色彩，此卷于清末民国时流失日本，被日人截成四段，八年前黄兄从日本购得，后又于香港购得卷后沈周题诗，复于日本市肆购得申时行所题引首和诸名贤题跋，居然各段中高士奇藏印皆能吻合。遂精工装裱，以作延津之合。此卷曾经高士奇《江村销夏录》著录。 明代唐寅《东坡探梅图》轴，唐寅，字伯虎，江苏苏州人，明代著名画家。此图画一枝老梅斜卧于湖畔，东坡手抚梅树迎湖而立，身后古亭坡石，一片清幽景象。画面用笔劲峭，秀雅绝伦。此画为唐寅赠友人朱希召之作品，属于唐寅四十岁前后之力作。 明代文徵明《停云馆手稿》长卷，此卷高25.5厘米，长464.5厘米，文徵明，名壁，字徵明，号衡山居士，长洲(今江苏苏州)人。明代著名画家、书法家、文学家。此卷《停云馆手稿》为文徵明晚年手稿，共有文稿九篇，全卷以行草写成，间有涂乙，书法天真烂漫，率意而为，无意于佳乃佳，为文徵明书法之上品。此卷为明代大收藏家项子京旧藏。 明代祝枝山草书《李白诗卷》，祝允明，字希哲，号枝山，明代著名文学家、书法家。此卷草书《李白诗卷》书法跌宕纵横，点划遒劲流美，为其晚年精品。此卷长期流传于慈溪，曾为慈城冯氏家族旧藏，有慈溪钱罕题跋。黄兄得之于慈城。 明代张瑞图草书《后赤壁赋》册，张瑞图，明代书画家，福建晋江人。张瑞图以擅书名世，书法奇逸，峻峭劲利，笔势生动，奇姿横生。此册共三十页，洒金纸墨书，书法结体奇崛，用笔苍劲，章草笔意浓烈，为其晚年之作。卷后有明末名族英雄史可法的题跋：&其字天下奇，其人姑置之。&史可法墨迹世所罕见，亦是一宝。 同时，黄兄也注重乡邦文献的收集与保护，其藏品中慈溪籍名家作品亦不在少数。 如宋末元初月江正印所书《义云和尚语录》轴，释正印，字月江，号松月翁，俗姓刘，慈溪人，宋末元初高僧，曾任阿育王寺住持，著有《月江正印禅师语录》。此轴书法用笔浑厚，结构绵密，有张即之书风之影响。这件极可能是月江正印书法孤本，黄兄得自东瀛。 元代高僧昙噩的绘画《布袋和尚图》，释昙噩，字无梦，号梦堂，俗姓王，慈溪人，工书善画，元代高僧，曾驻锡鸣鹤金仙寺，写有金仙寺《泰上人舍田碑》，此碑今已不存。昙噩所画《布袋和尚图》已是其存世孤本，此图黄兄得自东瀛。 见大草堂藏品仅此可见一端，恕我无法在此一一列举。 自古书画如云烟过眼，时聚时散，在此过程中，收藏家的意义不言而喻，他们或整理故帙、理清迷案，或考证真伪、详加著录，对书画的保护和传承起到极为重要的作用。相信黄兄所编的这本厚厚的《见大草堂藏古代书画选》将成为传世的重要图录，被世人检索和引用，而黄兄也将厥功至伟! 而回顾古来书画之聚散，令人怅然。明代嘉兴项子京天籁阁所藏古代名迹，于顺治二年清兵攻破嘉兴府城时，被千夫长汪六水所劫掠，散失殆尽;清宫三百年所藏古代书画，民国时被溥仪盗出宫外，贮存于长春伪满洲国皇宫小白楼中，日本兵败，伪满洲国覆灭，这批书画名迹散于东北，损毁无数;清代慈溪叶元封所藏书画，富甲浙东，同治壬戌尽毁于发匪之乱。如此种种，不一而足。 惟愿黄兄苦心孤诣积聚的这批书画瑰宝，能久远地留存于慈溪，子孙永宝，万世无劫!
[责任编辑：杨海亮]
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
04/13 08:36
04/13 08:36
04/13 08:38
04/13 08:37
04/13 08:37
04/13 15:44
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:28
04/13 09:21
04/13 10:23
04/13 08:14
04/13 08:48
04/13 08:48
04/13 08:14
04/13 10:30
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:22
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 09:21
凤凰文化官方微信
播放数：350095
播放数：781555
播放数：644785
播放数：460852
48小时点击排行关于临摹的几个阶段
查看: 16974|
摘要: 关于临摹的几个阶段 临摹是学习书法必不可少的途径。“千里之行，始于足下”，书法的“始”，即是临攀，任何人概莫能外。 通常说来，初学临帖当以模拟准确、分毫不差为上，在这一阶段，学习者的主要目的是力求能娴熟 ...
　　临摹是学习书法必不可少的途径。“千里之行，始于足下”，书法的“始”，即是临摹，任何人概莫能外。
　　通常说来，初学临帖当以模拟准确、分毫不差为上，在这一阶段，学习首的主要目的是力求能娴熟地掌握各种技巧。每一本字帖，都凝聚着古人毕生心血，包含着无比丰富的艺术内涵，轻视它是不合理的。如果连毛笔划线的技巧还没有掌握，就要傲然自得地卑视古人，以为亦步亦趋地跟着古人跑没出息，其实是在与自己开玩笑。有这种思想的人切须引起注意。
　　这一阶段的临帖应以摹帖为主。学习者的眼和手，与帖上的墨迹之间，由于初次接触，会产生一个不小的差距，难以把握帖中的艺术精粹，这就需要强迫自己去适应帖书的风格。从教学实践上看，早期的这个学习阶段在时间上不宜拖得太长，要提高效率，在字帖临摹的表面或边缘部位反复游移，对以后的学习并不会有多大好处。摹帖是个极好的高效率的方法，尽快地掌握字帖风格的最基本方法。它可以帮助把握进一步深入所必须的技巧。这就叫取得“进攻”的出发点。
　　第一个目的达到后，应该扔掉拐杖了。第工阶段是临帖，“对临”。“对临”是一般的技巧训练，通过自己的书写实践，要掌握基本的用笔、字的间架特点以及章法上的特点(选字本也有个组合字的章法问题)，做到如此就算是达到了本阶段的要求。如果有一个经验丰富的老师加以指导，则两年左右的训练时间(每天练习大约一至二个小时)
，足足有余了。当然，成年人所需时间与少年人不同，因为理解能力不一样，但一个小学生，只要能按要求学，至多三年也可以达到目标了。特别需要注意的是，这个单元是临摹过程中最艰难的单元：从摹到临，从学习心理学的角度看，是一个质的转变。
　　第三个阶段，则是背临。常常有学员为临书与自书的距离太大而苦恼。确实，从临书到自书，又是一个质的转变，如果没有过渡，我以为是很难适应的。以我的经验，过渡层次就是背临。临摹时，总有个我与帖之间的心理距离，我是主，帖是客，背临的目的就是要消除这种心理距离，使主客相融，物我化一。学颜体的要出手即颜，学欧体者要出手皆欧，能做到这一点，才算是真正掌握了帖的风格技巧。当然，要做到主客相融，在背临时就不但要注意帖的技巧，更应考虑到气韵、格调、趣味、神采等。同时，背临的更大意义还在于锻炼敏锐细致的观察力和记忆力，要尽力做到惟妙惟肖。
　　第四个阶段是意临。有了上述基本功，也就是在一定程度上进入了书法王国，基于此，不应在一本帖上逗留，要想办法开拓视野，在不同风格，技巧的各家帖中寻找契机，有些大书家临某家某帖，不象。初学者常常觉得无法理解，临而不象，临它作甚!殊不知这正叫“意临”，临者对帖的揣摩已经不是死记硬背了，
而是取其一点不及其余。这“取”的一点应考虑到与自己个性和习惯、基本风格相吻合。吴昌确临石鼓、何绍基，临兰亭，距离甚大，但却在某一点上与原帖精神契合，“心有灵犀一点通”。在意临时，切忌面面俱到，要着眼于一点。为什么和如何来选择这一“点”，就要学习者对自己正确估价了。这种选择，常常可以看出学习者的修养来。
　　意临也可以称为博取众长，但要注意，意临不是无法临象，如果连帖的基本临摹技巧尚未掌握就自诩是“意临”，那是没有好处的。
　　除了意临这一较高级的学习阶段之外，在其他几个阶段中，还要提醒教师注意的是：介绍书法理论时应以技法研习为主，不必过早地介绍一些近玄的理论，什么“不似之似”
“取其神韵”“法于自然”
“无所师承”，这些理论必须在特定的角度去理解才有意义.初学者看到这些口号，懵懂为之，反而造成思想混乱，不知适从，只有坏处没有好处。根据我的经验，还是要分清学习的阶段性，初临帖时，应强调技巧为主的教学目标。
刚表态过的朋友 ()
上一篇：下一篇：
最新书法资料下载
论坛最新帖子
精彩内容推荐
接到网安大队的实名制认证工作通知，要求将网站的注册形式升级为强制手机号验证注册。
新注册用户需要验证手机号，老用户也需要完成手机号验证之后方可继续正常使用。
管理员:QQ:（加QQ时请注明：书法屋）邮箱: 客服邮箱:
任何单位或个人使用、转载或引用本站内容时必须注明本站地址；
使用、转载或引用时不得用于商业印刷、商业交易等商业用途，仅供书法爱好者学习交流；
本站如有侵犯到贵站或个人版权问题，请立即告知我们，我们将及时予与删除，并致以最深的歉意 ；
拒绝任何人以任何形式在本站发表与中华人民共和国法律相抵触的言论!
国家工信部备案号：京ICP备号-4
京公网安备19号
Powered by【书画碑贴拓片书法临摹贴 装饰书房办公司 米芾书法作品半山草堂】山东济宁书画碑贴拓片书法临摹贴 装饰书房办公司 米芾书法作品半山草堂价格 - 中国供应商
您好，欢迎回来
您好，欢迎来到中国供应商！
当前位置：
&书画碑贴拓片书法临摹贴 装饰书房办公司 米芾书法作品半山草堂
书画碑贴拓片书法临摹贴 装饰书房办公司 米芾书法作品半山草堂
订货量（个）
所 &在&地：山东&济宁
发 &货&期：不限
供货总量：0幅（个）
最小起订量：
联系人：宋梅女士
经营模式：
山东 济宁 曲阜市 中国 山东 曲阜市 曲阜市林道路北首路西
主营产品：
供应信息分类
联系人:宋梅
地 址 :山东 济宁 曲阜市 中国 山东 曲阜市 曲阜市林道路北首路西
价格：￥317
价格：￥0.6
价格：￥289
价格：￥86
价格：￥99
价格：￥5801
价格：￥166
材质：宣纸拓片
工艺：碑帖拓片
加工定制：是
字体：行书
作者：米芾
品牌：半山草堂
是否专利货源：否
尺寸：长约120厘米宽约33厘米4张
书画碑贴拓片书法临摹贴 装饰书房办公司 米芾书法作品半山草堂
&&&热卖中碑贴拓片 文天祥书法忠孝 真实拓片 励志碑拓 礼品收藏碑林拓片￥39.00碑贴拓片 汉代隶书孔宙碑 真实拓片 书法临摹贴 碑拓 临摹收藏￥219.00供应原碑拓片碑帖-郑板桥作品小书斋 收藏临摹字帖装饰客厅书房￥20.00&可以装裱，装裱好45元【作品名称】：&米芾书法 半山草堂【作品尺寸】：长约68厘米 宽约28厘米【拓品类型】：阴拓【材质】：宣纸未装裱&&真实拓片，绝非印刷品拓片鉴别方法:印刷品字面没有凸凹感，真实拓片用手摸有明显凸凹感。&& 孔庙碑林:& 孔庙碑林位于山东省曲阜孔庙内，集各代碑石2000多块。庙内碑刻上至两汉、下迄民国，真草隶篆，各家书法具备，巨者逾丈，小者不盈尺，有唐、宋、金、元、明、清、民国所立石碑53座，碑文多是祭孔、修庙的记录，除汉字外，还有满文和八思巴文，是我国大型碑林之一。著名的汉代碑刻有汉王凤二年(公元前56年)刻石史晨碑、乙瑛碑、孔庙碑、礼器碑、孔谦碑、孔君墓碑、孔彪碑、孔褒碑、谒孔庙残碑等17块，汉碑集中存数居全国首位。魏晋南北朝碑刻有黄初碑、贾使君碑、张猛龙碑、李仲璇碑、夫子庙碑等。孔子故宅西侧四角黄瓦方亭中立有乾隆御书《故宅井赞》碑，亦为艺术珍品。陈列室内还嵌有玉虹楼法帖石刻584块，其他各处有各代各种碑刻1200块以上。&&联系方式:早八点--晚六点 【】&&&&&&&&&&&&晚六点--晚十二点【】&&&QQ：&
曲阜市明贇轩处洙泗之畔，儒学之源，孔孟之乡，东方圣城—曲阜。传金石之艺，承儒雅之风，金石方寸间，尽显篆刻豪迈之情，挥洒中华民族国粹之明。文会天下友，石结四海宾。
明贇轩以传承宋朝金石学家-赵明诚之风，发扬中华民族篆刻艺术为己任，宁为休刀闲之载，不求瑕疵传一人。
曲阜市明贇轩工艺礼品行经销批发的木雕孔子像、楷雕如意、尼山砚、孔庙碑帖、泰山石、印章、书法字画、奇石摆件、砭石、玉器、木雕、笔架、铜器、手链、挂件、木雕、笔筒畅销消费者市场，在消费者当中享有较高的地位，公司与多家零售商和代理商建立了长期稳定的合作关系。
曲阜市明贇轩工艺品行经销的木雕孔子像、楷雕如意、尼山砚、曲阜碑帖、泰山石、印章、字画、看石、、砭石、玉器、木雕、笔架、铜器、手链、挂链、如意、笔筒品种齐全、价格合理。曲阜市明贇轩工艺品店实力雄厚，重信用、守合同、保证产品质量，以多品种经营特色和薄利多销的原则，赢得了广大客户的信任。
主营产品或服务：
主营行业：
经营模式：
注册资本：
公司成立日期：
公司所在地：
山东 济宁 曲阜市 中国 山东 曲阜市 曲阜市林道路北首路西
企业类型：
山东 济宁 曲阜市 中国 山东 曲阜市 曲阜市林道路北首路西
曲阜市明贇轩工艺品店
价格：￥10
价格：面议
价格：￥7901
价格：￥126
价格：￥600
价格：￥126
价格：￥129
价格：￥10
价格：￥10
价格：￥10
价格：￥10
价格：￥10
日-29日香港会议展览中心
日-23日深圳会展中心
日-25日义乌国际博览中心
日-27日保利世贸博览馆
日-19日成都世纪城新国际会展中心
日-23日香港会议展览中心
日-28日深圳会展中心
日-17日中国国际展览中心（老馆）
日-16日西安曲江国际会展中心
日-22日武汉国际博览中心
免责声明：
本商铺内所展现的书画碑贴拓片书法临摹贴 装饰书房办公司 米芾书法作品半山草堂信息及其他相关信息均由商铺所属企业自行提供，信息的真实性、准确性和合法性由商铺所属企业完全负责。中国供应商对此不承担任何保证责任。
友情提醒：
建议您在购买相关产品前务必确认供应商资质及产品质量，过低的价格有可能是虚假信息，请谨慎对待，谨防欺诈行为。
地址：山东 济宁 曲阜市 中国 山东 曲阜市 曲阜市林道路北首路西&&
按拼音检索：
技术支持：