预言家的故事--袁天罡与李淳风
诗云:逸士双双降大唐，推图演易著华章。穷极玄妙天机泄，意韵深远警世长。袁天罡李淳风传唐代出了两位易学奇士，一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风，一位是隐士袁天罡，亦为初唐名士。这两位均是博学名士，其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。　　除了无数次的具体预测国事外，李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的易学奇书&&《推背图》。因为这部奇书预言了自唐朝以后的千万年国运兴衰治乱，所以历代为世人瞩目，争相揭密。《宋史&艺文志》正式将此书列入正史，可见当时对这部奇书的重视。袁天罡, 别名叫袁天纲，唐朝隐士,是唐代易学数术高人。只可惜具体生平事迹及生卒年月，实在无从查考。正史不见，野史亦无，这大概是得道之人的特点吧.历史上象老子、孙子、孙殡等人都是&不知所终&的，所谓&神龙见首不见尾&，大概就是说他们这些高人吧。这的确是史界一大憾事，所以现在只能辑录一些零碎的史料,以享读者.袁天罡是唐初益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨》等。著名预言家都有未卜先知之力，据说袁天罡经常与其徒弟们在观星楼观星象，每观星象袁天罡即能深明玄机。 &以钱代蓍&的预测方法在西汉时代（公元前77年-前37年）由京房所创，到唐宋时代已是盛行，袁天罡也精通此法，并在六爻中有很大的贡献。 三国时蜀国诸葛亮著有《古三世书》，能查前、今、后三世命历。袁天罡则著作唐代的新《三世相法》。传说袁天罡在凌云山得道后白日飞升。凌云山一带地灵人杰，据史书记载，华夏文明的人祖先哲伏曦女娲就诞生在这片神奇的土地上。修行中的大成就者至今传颂民间：唐代道士胡备元、张真等就是在此奇迹般的白日飞升，而关于袁天罡在这里得道并白日飞升的故事更是家喻户晓的神话传说。李淳风，唐代杰出的天文学家、数学家，陕西岐山人。公元602年生，670年卒。 622年，他担任秘阁郎中，奏请编新历，644年编成《甲子元历》，对后世天文、历法、和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》，共七卷，论&前代浑天仪得失之差&，对后世产生重大影响。641年他负担了编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导责任，他还为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》，保存了古代天象变化及灾害史料。李淳风是世界上第一个给风定级的科学家。他在世界最早的气象学专著《乙巳占》中，把风分为8级。1000年后，英国学者才在《乙巳占》的基础上，把风力划分为零到12级。 李淳风是唐朝岐州人。父亲李播，是隋朝的高唐尉，因为官小不得志，弃官而为道士,颇有文学，自号黄冠子,注《老子》，撰《方志图》，有文集十卷，并行于那个时代。淳风年幼时就很俊爽，博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。唐贞观初年，因为他驳倒傅仁的均历议，意见很多都很中肯，所以被授以将仕郎的官职，到太史局工作。不久他又上书说：&现在的灵台候仪，是魏代遗留下来的规制，疏漏确实很多。我根据《虞书》的说法，舜考察璇玑玉衡，所以健全了七种政事。就是说古代用混天仪考察七曜之盈亏。《周官》的大司徒一职，用土圭订正日影。到了周朝末年，这种仪器才消失。汉武帝时，洛下闳再次制造混天仪，但有很多疏漏。因此贾逵、张衡各人又都有制造，陆绩、王蕃又加以修补，但黄道浑仪有很多缺点，这种状况持续至今已有一千多年了。&唐太宗对他的学说很惊异，于是命令他来制造混天仪，到贞观七年他造成了，当时的人都称赞它的精妙。他又论述前代浑仪的得失，著书七卷，名为《法象志》并呈奏上去。太宗说很好，放置他制造的仪器于凝晖阁，加授给他承务郎的官职。贞观十五年，太宗任命他为太常博士，不久他转为太史丞，参与编撰《晋书》及《五代史》，其中的《天文》、《律历》、《五行志》都由淳风所作。他又参与编撰《文思博要》。贞观二十二年，他升任太史令。起初，太宗时代有一本书叫《秘记》的说到：&唐朝在三世之后，就会有女主武王代替唐朝的天下。&太宗曾密召淳风来问这件事，淳风说：&我根据天象推算，其征兆已成。而且这个人已出生，在陛下宫内，从现在起不超过三十年，就会据有天下，杀尽唐氏子孙。&皇帝说：&对那些疑似的人都杀掉，如何？&淳风说：&天命，必无回避的道理。真能当王的人必定不能被杀死，恐怕会枉及无辜。而且根据天象，征兆现在已成，又是在宫内，已是陛下的眷属。过了三十年，她已到了老年，老年孖就会仁慈一些，她对于陛下的子孙，或者不会过分损害。现在如果杀她，她会再转生，就会是少壮的年纪，一定很严毒，就会杀戮陛下的子孙，一定不会留下一个。&太宗赞同他的话而停止了捕杀行动。淳风每次占卜吉凶，合若符契，当时懂得术数的人怀疑他另外有鬼神役使，不用通过学习就能做到，但又都不能测知他到底用什么方法这么灵验。显庆元年，淳风又因为编修国史有功被封为乐昌县男爵。在此之前，太史监候王思辩上表称《五曹》、《孙子》十部算术书有很多缺点。淳风又与国子监算学博士梁述、太学助教王真儒等受诏注《五曹》、《孙子》十部算术书。注书成功后，唐高宗命令国学使用作教材。龙朔二年，淳风改做秘阁郎中的官职。当时的《戊寅历法》渐渐有了误差，淳风又修订刘焯的《皇极历》，改撰《麟德历》上奏，懂得技术的人都称赞他的精密。咸亨初年，淳风的官名复旧，还是当太史令。淳风六十九岁去世。他所编撰的《典章文物志》、《乙巳占》、《秘阁录》，和《演齐人要术》等书共十余部，多传于那个时代。他的儿子李谚，孙子仙宗，都是当太史令。有一种传说，说袁天罡是李淳风的师傅，他们都是隋未知识渊博的高道。袁天罡曾经筑舍居于阆州蟠龙山前，李淳风因久慕其名，故带着条金自远而来，拜于门下。据说袁天罡、李淳风为后世留下了名著《四弹子》，后世的刘伯温还对此作了校对呢。另一种传说则说袁天罡与李淳风乃是同窗好友，时常聚首论易，谈天说地，并在一起背靠背席地而卧、一个写一个画，为后人留下一部神奇的预测天书《推背图》。还有一个更生动的传说，李、袁二人晚年进入仙界，作名士游于山水林泉间。&日二人相遇无事，便相背而坐，推古往今来之事。推一事画一幅秘象，写几句谶言偈语以记。如此数天，天帝怕天机泄露过多，即派陈抟老祖（据说为上界仙人所化）去阻止。陈呼二人：&你们测什么天下大事，且先算算我是进是退?&说着一步跨开，目视二位名家。李袁二人猛然醒悟，即飘然而去。还有一种传说,贞观年间,袁天罡和李淳风受唐太宗之命,一起研习后世之变局,他们经过精心研究,终于写出了《推背图》。由于它言及天下兴亡治乱，朝代更迭，唐太宗唯恐它的流传会使天下豪杰知天命而造反，导致天下大乱，所以命袁李二人以大法力将其融于天机峰的天机壁中，直到数百年后的明朝，刘伯温得奇人传授天机大法，才得以识读天机壁中的《推背图》，从此天机泄露于世&&参考资料： 《新唐书．列传第一百二十九方技》等
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除了刘伯温，李淳风，袁天罡还有什么比较有名的大师级人物吗？
从古到今的！
和玄学有关的！
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　中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。　　魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：　　①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。　　②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。　　③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。　　④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向 。　　⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。　　⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。　　玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。 　　而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和当时的社会有着密切的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间，我们看着三国鼎立一会你打我，一会我打你的。要是生活在那样的年代，可想而之，人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉，所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时达到精神世界的满足，回避如此残酷的现实。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨。　　这两方面原因加在一起，注定玄学，既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用。　　后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家所充实。产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系，这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说，而这些思想并不是直接借鉴而来的，主要是由于汉时道教的兴起，在完善自己的思想体系的时候，除了引《道德经》为经典的同时，也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来，所以玄学同道教的渊源极为深厚，可以说都是国学思想组成和传承的一部分。　　山所包含的内容是指修身养性，静坐内炼等，大略可以包括有：导引、内丹术、外丹术、武术等。代表著作有《太清导引养生经》、《伍柳仙踪》、《唱道真言》、《铜符铁劵》、太极拳、五行拳等。　　医术则就是古代中医系统，治疗手段分为：针灸、汤剂、推拿、祝由等。代表书籍有《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《脉经》、《针灸大成》、《本草纲目》、《汤头歌》等。　　命理所指就是占算人生命运的学问。大略分有：四柱、紫微斗数、九星论命等。代表著作有《渊海子平》、《滴命髓》、《紫微斗数全书》等。　　卜，所指就是占卜运程的行为，大略分有：六爻、梅花、六壬、奇门等。代表著作有《易林》、《增删卜易》、《梅花易数》、《皇极经世书》、《大六壬全书》、《奇门旨归》等。　　相术观察人的面貌、地理环境等方法。大略分为：面相、手相、风水等。代表著作有《柳庄神相》、《麻衣神相》、《地理全书》等。
张角，东汉末年有很多
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他不是诺查丹玛斯，不是李淳风刘伯温样的术士，只是希特勒。
【世界的某些潜在真相令人震惊！但人类必须学习面对，“逃避、自闭、自欺”是没有出路的；只有勇敢面对，人类才能进化，才能把握自己与世界的未来。希特勒也会有预言？印度哲人奥修的《道之门》一书披露:“希特勒只是其他力量的一个工具，有很多情况显示他不是这出剧里面的真正演员，他只是一个媒介，他只是被使用，有人在他的背后操作，有其他的力量在使用他，……在希特勒背后操作的团体是一个佛教团体，爱袖卡九人小组就是这整个事情背后的主宰，他们想要抓住整个世界。每一件事的背后都有一个因果的连结。”祥细见‘历史背后的历史－希特勒之谜’一文。 如果世界史真的有一些因果报应要成立,那么,希特勒有一点预言也是可能的。总之,人类只要身心端正,便命运端正,就是自身的主人!】赫尔曼.拉乌西尼格，希特勒智囊团中的一人，是经济和行政专家，曾担任过纳粹驻丹切比市的行政长官。战后在英国定居，写了一部名为《与希特勒对话》的书，由于书中内容过于恐怖，因此被禁止出版，但是，有几百本还是流入了民间。其中有可怕的“未成年者预言”的记录：
“未来社会将显现出一种怎样的状况呢？各位，让我告诉你们，首先是从战争中脱颖而出一批贵族，然后会出现新中产阶级，无知的群众，服务性集团，永远的未成年者集团。
而且，在此基础上，还会出现一批新贵族，具有特殊领导才能的人们。象这样，围绕着争夺霸权的战争，国内外各个新阶层的人们将逐步确立起自己的身份。东方将成为一个巨大的实验室……，在那里会产生新的欧洲式的社会秩序形态。”
几天之后，元首智囊团中一分子的汉斯.弗朗克诚惶诚恐地请希特勒对上面的预言做了一番解释。“好吧，汉斯，我就分析给你听吧。我所说的会在将来出现的‘永远的未成年者集团’当然是指那些至死都无法完全成长为成年人的人们。
这不应是严肃的、正常的社会所应出现的景象。因此在这种奇怪现象的背后，我想当然存在着一个放任纵容他们的不正常的社会。在这样的社会中，■同样是无法完全成长为成年人的父母亲们，由于他们象抚养宠爱的动物似地养育他们的孩子，因此他们的孩子也无法成为真正的成年人。
但是，汉斯，实际上事情还不只这么简单，我这里真正想要说的并不是这点，而是在未来社会中，在出现这种永远的未成年者集团的同时，★也会出现一批在幼年就已具备承认思想感情的人们。也许你不会相信，他们还是胎儿的时候就开始受到这种教育。到五、六岁时已具备了一个成人所拥有的理解力和判断力了。到十三、四岁时，他们就完全有能力指挥身边的成年人。
也就是说，我在这儿想强调的是两极分化的问题。即：肉体是成年人而感情却还停留在幼儿时期的一批人，和肉体还处于青春期，但感情和思维却已超过了成人的一批人，这两种极端化的群体将在未来社会出现
而且，汉斯，这种两极分化的状况不仅存在于人类的成长发育情况之中，■未来的人类和社会的一切领域中都会产生这种极端的两极分化现象。
例如，金钱方面。一些人拥有用之不尽的巨大财富，拥有广阔而高价的土地。他们不用进行任何劳作就可以享受荣华富贵。被称为贵族或新兴的中产阶级，人数较少。然而，另一方面，有许多人无论怎样努力挣扎，怎样奋斗都无法出人头地，过上舒适的生活。
这不仅仅是金钱方面的问题，严格地说应该也是精神方面的问题。当一批具有丰富而宽广心灵的精神上的贵族和精神上的新兴中产阶级出现的时候，与之相反，也会出现一批，■统治阶级说让他们笑就笑，说让他们去打仗他们就去打仗的‘无知的群众’，‘新兴的奴隶’，
■不仅是人，国家也如此。有非常富有的，不需劳作就可过上富裕生活的国家出现。而另一方面，另一些国家却背着几百年也还不清的债务，连温饱问题都无法解决。
气候情况也是同样。有些地区，不是被严重的干旱和炎热所袭，就是深受寒流和洪水之苦，连年灾害不断。而在另一些地区，人们却过着天堂般的日子，气候温暖宜人。但是，即使在气候情况良好的地区，也有荒无人烟的荒地和无数人拥挤在一起的城市的分别。
爱情也是一样，有些特定的男女尝到了最神圣的爱情与肉体的快乐；而另一方面，有些男女却一生中一次也无法实现真正的爱情和快乐。
总之，拥有土地、金钱和统治权的一批人们能得到的越来越多，而被统治者的人们却越来越深地陷入被统治的地位。是的，汉斯，这就是未来，我所预见的未来就是这样的……”希特勒在欧贝尔.萨尔茨堡山庄的预言：
山庄预言１
地球将被火箭型武器毁灭
“最近将有一种类似箭状的武器出现，当然，它的体积比普通的要大上百倍，而且两侧还装有类似飞鸟翅膀似的东西。它将成为未来战争和世界中的支配力量。将烧毁英国，飞翔到波斯湾和印度洋上空。”（希特勒画出了v1和v2火箭的草图）
山庄预言２
所有的机器将会造得酷似生物
“我也知道未来所有机械的情况。★未来的机器将造得酷似生物或生物体的某一部位。包括人类在内的生物的部分功能将由机器来替代完成。不仅单纯的劳动可以用机器来完成，还有些机器会具有与人脑同样的功能，人类有时反而需要求教于机器了。”（二次大战末期，纳粹成功研制出了最初的电子计算机和机器人）
山庄预言３
甲虫将在动脉上奔跑
“不久之后，红的、兰的、黑的、白的闪光发亮的甲虫将在动脉上奔跑。有一天世界上会充满我们的甲虫和白色动脉。”（１９２３年向汽车设计者、专家波尔歇博士的说话，大众汽车和高速公路）
山庄预言４
人类在进行月球探险时会发生某种悲惨的事件
“那时，有人从月球上返回地球。但是即使回来，他们也不知道这里到底是不是以前的德意志了。” （著名的希特勒研究专家约贺姆? 费斯特所记录下来的一段话，肯定不是阿波罗登月计划）
山庄预言５
日本的炸药将摧毁加利福尼亚
“我再说一下关于目前现实的预见。我们纳粹即将发动第二次世界大战，我们的对手将是整个世界。不过，我们也能找到伙伴。这就是日本。日本的战斗力比你们想象的要强得多。日本将从太平洋和亚洲地区将美英的势力赶走。你们看看吧，日本的炸药将把加利福尼亚、内华达地区和威尔士王子送进地狱里去。”（珍珠港中被击沉的战舰和马来半岛海域战役）
山庄预言６
犹太人的烈炎武器将摧毁日本
“为了实施报复，英美会在背后操纵犹太人实现摧毁日本的计划。犹太的天才科学家门会发明出腾起烈炎的灭绝性武器。
他们将这种武器交给美军，并通过美国之手实施对日本的毁灭计划。日本的三座城市将会因此而变为象火星一样的一片废墟。实施这项计划最初的契机与英国有着很深的关系。并且，在决定性阶段犹太人中的真正男子汉将起到关键性作用。”
（美国向日本投了三颗原子弹，广岛、长崎之外，还有东京、仙台、松本、京都之一，据说这第三颗没有爆炸，被日本送到了苏联；居住在英国的犹太原子物理学家来奥.希拉德于１９３８年首先构思原子弹，爱因斯坦把想法告诉犹太血统的美国总统罗斯福，杜鲁门也是犹太血统）
山庄预言７
戈尔巴乔夫从火星统治地球
“而且，我们纳粹将与日本联合对付苏联。苏联是第二次世界大战中的大绊脚石之一，我们在与苏联的作战中应取得胜利。但是，★如果苏联与美国――立场完全相反的民主主义与共产主义，两者携起手来的话，我们就有失败的危险。到时候，美苏两国将进行激烈的竞争，争夺未来的世界霸权！
于是，苏联将出现名符其实的强有力的领袖人物，他将是比列宁更强有力，比斯大林更贤明的领袖。他将把共产主义与民主主义结合起来，从火星统治世界。★在他头上有一块红色的胎记。
其他的预言：
“我们纳粹军队将不伤一兵一卒就能突破马其诺防线，占领巴黎。”
“美军必定是从诺曼底登陆。”
■“即使没有战争和自然灾害，人类在21世纪也会因为空气、水和食品的严重污染而走向衰落。不，在那之前，因肉类、酒类、烟类的危害，人类就已开始衰败了。因此，我们应少吃肉、不吸烟不喝酒。而且，★人类不久就能掌握一外科手术的方式更换内脏的技术。人们于是可以利用别人的心脏及猪的肾脏、猴子的肝脏等来延长寿命，即：通过内脏移植手术而成为一个新人……”
希特勒向“复仇骑士团”的演说：
“诸位，今晚会聚一堂。我想将我预感到的人类今后的命运告诉我最为信赖的诸位。另外我还想告诉你们纳粹党的真正使命。
第一，就是即将来临的第二次世界大战。这不是预感，也不是计划，这正如诸位所知道的一样，已经到了发出攻击的时候了。
这个命令将在我来到这个世界的第五十个年头，即今年下达。最迟也要在九月份之前。届时我军将开进东欧，而后直入北欧和法国。用两年的时间征服整个欧洲。 待到六年半后，也就是到一九四五年我的生日（四月二十日）那天为止，大战从表面看来应基本结束。
到那天为止，我希望纳粹党的目的能够圆满实现。一旦实现不了，你们这些纳粹党人的子孙应继承我的志愿，一定要为实现我们的光荣的目标而努力奋斗。
依照我的预感，新的世界应在本世纪末诞生。
这是天翻地覆的时期。人类受到大自然的残酷报复。气候也分为两个极端：酷热和严寒。火和冰，大洪水和大干旱轮番攻击地球。国家与国家之间战争迭起，相互杀戮。普通的人类已无法制止这样的危机。★这时，‘超人’在危机中诞生，由‘超人’来支配世界气候、人类及战争。也就是在天翻地覆下生存的是多数人，而支配统治这一切的是少数人。由此实质上统治操纵世界的是‘超人’集团。这就是我预言的２０００年的世界。
但是诸位，更为重大的事是距我今天讲话100年后的事。正是为了告知诸位这件事，今天我才将经过精心筛选过的诸位召集到这里来，从今天算起一百年后是２０３９年１月１５日。
也许诸位还不明白，那时候――至少可以这么说，★到２０３９年１月，地球上已不存在现在我们所说的人类。
诸位，到２０３９年，并不是因为异变或是大灾害而使人类消亡。
确实，正如刚才所说的，在这以前接二连三地发生许多起大难。世界将处于不间歇的风云变幻和战乱之中。
为此，除了一部分生活优厚的国家外，多数国家处于饥饿状态。有8个国家崩溃。还出现了由于毒气蔓延而致人窒息的街巷。到２０００年以后，这种情况将更为严重。★到２０１４年，欧洲的三分之一和美洲的三分之一将变成一片荒地。非洲和中东将完全荒芜。最后，现有的文明就只是沙漠一片了。但人类并不是因此而完全消亡。★我们德意志的一部分及美苏的中心部分、日本及中国他们虽受严重创伤但仍存在。 诸位，凭这些情况就可以说人类已经消亡了。现在意义上的人类那时候已经不存在了。究其原因，人类如果在２０３９年１月不能进化成人类以外的东西，就将退化。★更为确切的说，人类的一部分那时候将进化为更为高级的、近乎于神的生物，因为人类向神进化，所以不妨称为‘神人’。
剩下的大部分人类，不知道说他们是进华了呢，还是退化了，总之是成为了一种完全被动的机器人或生物，仅仅是受到操纵支配才行动。
■气候异变和环境异变，政治、娱乐、及食品突发的变异导致了这种机器人或生物的大量产生。
★‘神人’也是产生于同样原因的。只是由于突然的变异而使大脑向正方向运动，因而进华的方向正好与机器人式的生物相反。
前阶段提到的超人们，也有进一步进化为‘神人’的情况。不管怎么说，他们具有超过现在人类数百倍的高智能和力量。他们团结起来共同统治地球。所有危机和问题，将依靠这些‘神人’们的高智能和力量得以解决。
而机器人或生物依靠这些神人们生存。从某种意义说他们是过着一种安逸的生活。★不管是战争还是气候或经济，都靠‘神人’们的力量加以控制，而机器人和生物们则在超人认可的限度内给予生存权利。
无论是食物、职业、娱乐、恋爱，还是教育，有时甚至连他们的思想也是由超人们给予的。
●但是机器人和生物意识不到自己是被操纵的。他们仍旧认为自己是自主选择，在自由地生存着。但实际上神人们操纵他们的一切行动，象管理工厂内的家畜一样饲养着他们。
这样一来人类就分成了两大部分，有着很大的差别，分别向自己的方向进化，一部分成为类似神的生物，另一部分则接近机械式生物。
这就是２０３９年的人类。人类将一直以这样的状态持续下去，大约从２０３９年到２９９９年为止，就出现了只有完全意义上的神和机械生物的世界。地面上居住着机械生物的群体，众神从宇宙支配和统治着他们。
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日本的第三颗原子弹怎么没炸？？？：
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我要做神人：
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基本信息书名:卜案:大唐李淳风传奇&&&&&作者:&&&&小号鲨鱼出版社:&黄山书社ISBN:1&页码:332版次:1装帧:平装开本:16开出版日期:语种:中文纸张:原价:28.00元商品标识:360_内容简介&　　《卜案：大唐李淳风传奇》作者小号鲨鱼，拂去历史与传说的浮尘，破解鬼魅奇案，一场寂寞人生中的智力游戏。一具本该停在灵堂中的尸体，却在众目睽睽之下向流民举起屠刀。长安城外，一夜之间血流成河，杀人者正是七天前暴毙的神刀将：崔元启。　　明翠阁阁主瑶琴一曲，名动长安，却极少露面，阁中歌姬柳五娘一夜缠头无数，行事却诸多古怪，温柔乡里暗藏奇诡。　　乱葬岗中隐伏玄机，“无头厉鬼”屡屡作怪。长安城中异相频发，是不祥之兆，还是有人故作图谋？作者简介　　小号鲨鱼，资深网络作者，素有才名。曾任天涯闲闲书话、影视论坛，新浪金庸客栈版主，对经典武侠小说颇有心得。出版有散文集《江湖歌者》、长篇玄幻小说《盗听狐说》，参与主编《无厘头丛书》，作品散见《今古传奇》、《读者》等杂志，以及《深圳晚报》等专栏。出版及发表文字共计80万字，现为江苏省作家协会会员。编辑推荐&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　《卜案：大唐李淳风传奇》中的李淳风是一个未卜先知的智者。他细察入微，能于微小处，看出蛛丝马迹，进而破获奇案！　　特点：　　1、&悬疑：步步紧扣的故事，扣人心悬，出人意表的结局！　　2、&传奇：跌宕起伏的情节。　　3、&文笔优美流畅，每篇都堪称是佳品。　　天下霸唱，南派三叔联名推荐　　唐初奇人李淳风，未卜先知，屡破奇案！　　是预言天书《推背图》的作者，还是孤独的神探？　　唐朝盛世的悬疑迷案，意想不到的光怪陆离。　　一部比《狄仁杰探案》更诡谲的小说。　　李淳风，史载：“岐州雍人。幼爽秀，博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。”是唐太宗的太史。　　在民间传说中，他被形容为刘伯温、陈抟那样游戏人间的半仙或智者，能知过去未来，出入阴阳两界。在《太平广记》中，更有北斗七星幻化人形，被他识破的故事。目录序　长安城中的不靠谱青年第一卷　傀儡术稗史有载：《黄帝内经》有《灵枢》之章，内附人身经络图，可控人心智，称为傀儡术。此术不祥，易为心术不正者用之，故世之不传。秦始皇统一六国，偶得经络图，便将此图铸于铜人之上。后经战乱，铜人被销毁，经络图亦不知所终。第二卷　游侠令汉时，长安有行刺组织，称为游侠令。行事之日，在革囊中盛以铅丸，摸到红丸者杀武官，黑丸者杀文吏，白丸者负责料理后事，称为探丸借客。第三卷　铜钱记魇法，诅咒术。相传以桃木、绸布等制作人形，将想要诅咒的人名与符咒写在上面，辅以特殊的咒语，便能让那人罹病直至死亡。古人笃信此术。第四卷　天雷动祭天祈禳：祈为祈福，禳为禳灾，二者相合，便是中国古代道家最富特色的法术。《周礼?天官冢宰》中，已有“掌以时招、梗、禬、禳之事，以除疾殃”的记载，以此沟通天地，巩固王权。第五卷　山鬼降荼藜：道家炼丹秘宝。此花只生于阴阳同源的地气中，需童女之血浇灌才能开花。花大如碗口，重瓣细蕊，颜色鲜红如玛瑙，有异馥。花香有毒，能使人丧失心志。第六卷　阳关谱《乙巳占》：唐朝李淳风所著，共十卷，包含天文、星相、气候、占卜等内容。书成于乙巳年（公元645年），当年出现五星联珠、日月合璧的异象，且为李氏一一预测到了，故以此命名，以作灵验之证。前言　　若有闲暇，不妨来说一个故事。不涉及庙堂朝臣的惊心倾轧，也不描摹江湖帮派的殊死搏斗；抛开那些足以把讲述引入歧途的繁文缛节以及沉重到令人窒息的血腥气味，说一些即将消湮在发黄卷帙中的旧事和一名从容行走于浮世华光中的男子。　　于是请出李淳风。对此人兴趣源于五年前，某次翻检资料，看到了有关推背图的说法。相信它的人视之为中国古代七大预言之首，道从唐至民国，千年朝代更迭、重大事件都可以在此图中找到端倪。一时好奇，找来看了一下，大失所望：文辞粗糙、不古不今，多数是后世并不高明的伪作，所谓灵验。穿凿附会罢了。　　置之不理，却记住了传说中推背图的作者：袁天罡、李淳风。二人均生于唐初。彼此间一说是师徒，一说是对手。再作考证，袁是道士身份，在正史中并未留下痕迹，虚构居多；倒是李淳风实有其人。《唐书》记载，李为“岐州雍人。幼爽秀，博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。贞观初，以驳傅仁均历议，多所折衷，授将仕郎，直太史局”。　　这仍然是一个语焉不详的介绍，只是说明他当过唐太宗的太史而已。真正令我感到惊讶的是他所做的事情。首先，此人是一名数学家，是第一个推导出测量椎体体积公式的中国人。我们所熟知的《九章算术》，正是由他注释，并成为当时的全国统一教材；其次，他是天文学家，在张衡浑仪的基础上发明了三辰仪。至今于故宫保存的浑仪，便沿袭了他千余年前的规制；第三，他也是气象学家，世界上第一个给风力定级的人。在著作《乙已占》中，将风分为八级，被公认为气象观测技术规定最早的里程碑。　　即使以今天的眼光来看，其人涉猎学科之广、研究之深也令人咂舌。倘若是西方人物，大约早已像伽利略、哥白尼一样编入了科学史，但中国古代对于格物致知的自然科学，大多抱有一种敬畏态度，以为与神、巫、术数之类有关。因此，在民间传说中，李淳风被形容为似刘伯温、陈抟那样游戏人间的半仙或智者，能知过去未来，出入阴阳两界。《太平广记》中，就有北斗七星幻化人形，被他识破的故事。这也正是世人将六壬课术、推背图归于李氏名下原因所在。　　之所以要不厌其烦地记下这些琐碎，其实是因为在这一系列故事中，对李淳风仍然采取了将错就错的误读。这一点，大概是要对他说抱歉的。说到底，我亦无此义务或意愿，要还他的本来面目，只不过借用这个游走于传说和历史之间，隐现在虚幻和真实边缘的人物，连缀几个发生在初唐时期的故事，当作寂寞人生的文字游戏。拂去史书与传说中光怪陆离的浮尘，彼时的李淳风也不过是长安城中无所事事、有趣且无聊的寻常青年，偶尔一本正经，有时极不靠谱。　　故事随意，人物随意。写者随意，观者随意。精彩书摘　　第一卷　傀儡术　　稗史有载：《黄帝内经》有《灵枢》之章，内附人身经络图，可控人心智，称为傀儡术。此术不祥，易为心术不正者用之，故世之不传。秦始皇统一六国，偶得经络图，便将此图铸于铜人之上。后经战乱，铜人被销毁，经络图亦不知所终。　　大唐贞观初年，长安。　　不论后世史官如何粉饰，这绝非唐王朝最好的时代。广袤东土尚未从数十年战乱争斗中恢复元气，所有被后人称颂为清明盛世的迹象也还不曾表露。这一年的冬天异乎寻常地寒冷，北至辽东、南至江淮，各地官员报告灾情的奏章如同此刻正在飞扬的雪片一般，向王朝的指挥中枢蜂拥而来。户部官吏无须验证这些报告的真实性，因为已经有大批灾民从附近村镇中一路逃荒而来，有些甚至来自更远的陕西、河南等地。接连两个月无休止的大雪压垮了他们简陋的房屋，缺乏食物的村民往往阖村迁徙，沿途中因为老病冻饿而死去的人不计其数。　　长安成了他们唯一的希望。每日清晨城门例行开启的时候，门外总有十数个甚至上百滞留城外的人：他们衣衫褴褛、面黄肌瘦、表情呆滞。偶尔也有一两个倚墙而坐，面色青灰，纷乱的胡须和头发上结满冰碴，有着不属于这个世界的安静。士兵抬走这些尸体时甚至无人哭泣，因为大家只想要挤进城去，仿佛那就意味着活下去。守城兵士已接到命令，严格控制流民数量，但真正执行起来却相当棘手。每一天、每一座城门都会发生一些小规模的冲突或骚乱，甚至连禁军也不得不被派遣来巡查，以防异变。　　“求求你……放我们进去……”几十只手扑打着坚硬冰冷的城门，徒劳无益的呼喊在门外响起，其中还夹杂着孩子有气无力的哭声和女人歇斯底里的号泣。城上两名兵士对望了一眼，这些天来不断出现的景象已经让他们麻木，见怪不怪了。　　然而有些声响不同以往，那是隐隐约约的琴声，听来好像是初学者随意拨弄出的声响。一个兵士探出头，想要找出这声音的来源，却徒劳无功，又无聊地缩回了脑袋。就在此时，一阵仿佛闷雷一般的马蹄声由远而近，奔到了城门前。骑士披着宽大的黑色斗篷，看不清面目，像是暗夜凝成，又像是黑色的旋风。　　事起仓促，连门口的灾民也愣住了，但很快，有人意识到这可能是个机会。一个机灵的年轻人猛然跪了下去，磕头如捣蒜：“这位老爷，发发慈悲，带小的进城去！”　　这一声提醒了其他人，于是灾民纷纷下跪，围在黑衣骑士马前，有两个更是扑上前去，拉住了那匹马的缰绳。莫名其妙地，这个身份不明的人成了他们企图抓住的救命稻草。　　那人一声不吭，只是端坐在马上，纹丝不动。兵士也察觉到了异常，将火把举在手中，往下探照。其中一人手一滑，燃烧的火把向骑士身前直落下去，几乎同时，马上之人身形动了动，一道比火光更加炫目、更加耀眼的光线亮起。　　惊呼和哀号四起。这是一种来自地狱的绝望景象。方才拉住缰绳的两人头颅斜飞而起，鲜血随之喷涌成冲天血柱，身体却还维持着刚才的姿势，直立不倒。刀光不停，像是死神驭使的闪电，向四散奔逃的人们当头击下。片刻之间，所有纷乱的叫喊全部回归死寂。　　城头上乱作一团，士兵们手忙脚乱，越来越多的人奔上城头，却不敢打开城门。黑衣人缓缓抬起头，火光下露出一张呆滞惨白的脸。他忽地横过手中刀，向自己颈中刎去，随即轰然落下马来，再也不动。　　一切重归寂静，只有雪地上的鲜血和尸体，印证着方才发生的一幕并非噩梦。　　火光摇曳不定，照着眼前凄惨情景：三十来人横七竖八地堆叠着，躺在血泊中，姿势各异。唯一相同的是他们的伤痕，全在脖颈，有一些甚至颈椎骨被砍断，头颅以不可思议的方式歪向一边。这其中还有一个女人，她蓬乱发髻的头耷拉在肩部，张开嘴仿佛在呼号，惊恐扭曲的神态却已永远凝固。雪仍在下，飘落的雪花已成红色，空气中弥漫着浓重的血腥味。一个士兵突然忍不住，弯下腰吐了出来，四面立刻响起干呕的声音。　　“身为大唐将士，怎能如此软弱？都给我站直了！”　　这一声不高，却斩钉截铁，显示出主人无所畏惧的个性。说话之人是一名年轻英武的将官，二十出头年纪，身材高大魁梧，眉浓而直，明亮双目带着那个时代特有的勃勃生气。此人名叫尉迟方，司职勋卫府校尉，向来以胆大勇猛闻名军中，而他的叔父——大唐开国元勋之一吴国公尉迟恭更是号称勇冠三军。惊魂未定的守城军士这才结结巴巴地把方才情形说了一遍，言语支离破碎，颠三倒四，显然还没从这场惨绝的屠杀中缓过神来。　　“就是这个人杀了流民，然后自刎？”　　“一点不错。”军士胆子略微大了一点，“大人您没瞧见刚才那情景，简直是——”　　校尉没理会军士的话，走上前去，将那具倒伏在地的骑士尸首翻转过来。黑色斗篷散落，露出里面戎装，这是金吾卫的服色。校尉倒吸一口凉气，望向滚落在地的那颗首级：虬髯戟张，面色惨白，圆睁着一双呆滞的眼，依稀可以辨认出死者生前面貌。他稳住心神，掰开尸身上握刀的手，当啷一声，一柄黑色长刀掉在地上。乌金打造，从柄至刀身作纯黑色，却有寒光隐隐流动。　　仿佛碰着了火焰，尉迟方蓦地松开手。四周鸦雀无声，每个人都大张着嘴，带着难以置信的恐惧神情。毫无疑问，这把寒铁刃只属于一个人，左金吾果毅都尉，有神刀将之称的崔元启。此人恰在七日前暴病而卒，如此说来，昨夜血案的肇事者正是一具本该停在灵堂中的尸体。　　“他的手……”不知是谁用嘶哑变调的声音叫了起来。尉迟方定了定神，透过僵硬手指，看见掌中朱砂字迹，月光下鲜艳如血，分明正是“李淳风”三字。插图
很好，下次再来。
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