冠华作文网2014年高考作文真题猜想(319)：“把影子甩在身后”_冠华作文网
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冠华作文网2014年高考作文真题猜想(319)：“把影子甩在身后”
（作者：佚名 更新时间： 09:18:20 信息来源：本站原创
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【命题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）人只有一直往前走，才能把影子甩在身后！ ――何东霖要求：①选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；④书写规范，正确使用标点。&【审题立意】材料只有一句话，用了暗喻的修辞，故而审题时首先要明确“影子”的内涵义。“影子”，可指自身的负面情绪，如心中的痛苦、顾虑、犹豫、悲观、失落、烦恼等不利于前行的东西；也可以是自身得到的负面评价，如别人的指责成为自己心灵的包袱；还可以是种种阻止自身前进的负能量，如束缚、禁锢、传统、模式、名利等。与影子相对应，“一直往前走”就应该指不能深陷于影子之中，要走出、摆脱 “影子”。行文要涉及到两个方面。“人”，可以是个体的“我”、群体的“我们”，甚至民族、人类。（个人的挫折印记要靠自己摆平，民族的耻辱烙印要在自强努力隐忍中摆脱，国家改革路上的问题，要在不断继续深化改革中进一步完善……）从文体角度来说，选择写议论类文体会表较好把握；而从作文出彩的角度来说，选择写记叙类文体会更易贴近生活，写出真情实感，打动阅卷老师。&【评分标准】“前行”与“影子”结合得好，有深度，文采好：50分以上。“前行”与“影子”结合得好，影子意义明确：45分左右。写到影子，但意义不明确；通篇除却开头结尾，不见“影子”踪迹：40左右。只写了一个方面：30左右（25－35分）。完全跑题：30以下。&【优秀作文】甩开影子李佳琦神说，要有光。于是日光璀曜，明媚J然。魔说，要有影。于是涩影逼狭，黯淡晦然。卑微的人类千方百计地寻找一个没有影的姿势，但光影同生他们怎能忤逆神魔之意？于是有人说，那就一直走吧。一直走，把影子甩在身后。夸父和愚公早已迫不及待地踏上行程。一个是高昂起头颅，汗浃衫透；一个是深埋下腰背，刨挖铲锄――匆匆碌碌却又绝不止步。执著地往前行着，把那些“自然面前人太渺小”的自卑定论统统甩在身后，便就一直去追去逐。而那勾践也稚鸟振翮般奋力迈开了脚步。身为吴地中鄙贱的囚奴，曾是一国之君的他满心满怀尽是褪不尽的亡国丧家之痛，丧如墨、黑如影。那是层层涂抹在他心底的黑色墨影，干涸了血脉皴裂了心灵，痛楚日夜随行。啊，是被鬼魅的阴影噬得体无完肤吗？――不，当然不！勾践长髯一甩，放开大步，执著地在时间轴上行走。尽管那份浓重的痛楚依旧如影，却也只能在他铿锵前进着的步伐后踉跄地随行！对，就像这样义无反顾地前进，把那影痛痛快快地甩在身后！毋庸讳言，每个人脚下都踩着一条影子。正如雷诺阿费力地握着画笔的手在亚麻布上投下了枯衰的影，史蒂芬轻靠在轮椅背上的头在语音合成器上投下了歪斜的影，李清照独守在窗槛边倾身远眺的身子在纱帘上投下了哀伤的影，文森特拄腮仰望星空的轮廓在斑驳的墙壁上投下了孤独的影。可不论那影是如何模样，它们永远该被我们踩在脚下，甚至狠狠地甩在身后：你看那一只画手挥洒明媚，一片宇宙妙想奇思，一缕哀愁幽婉浓郁，一抹钴蓝天旋星转。他们向着自己认定的前方执著前行，踩着影子昂首阔步――把影子踩得支离破碎！前行！甩开它们！脚下的影子，那是我们所背负的难逾越之局限、难逆转之失败、难治愈之伤病、难宽慰之痛楚。不可避免，却总妄图避讳。当绞尽了脑汁思索那个没有影的姿势却以徒劳无功告终时，人们迸做了两派：全然放弃任凭影子蚕食自己的人们，和化影子为笞鞭一路策马向前的人们。这是一个非常简单的选择：坐下来愤恨地看着你的影子，或者迈开腿边走边望向前方。看起来人们会倾向后者，但谁敢说自己没有过泄气了盘坐下的时刻？那时摸摸地上的影子，凹凸有致。心里酸涩地钝痛。其实神魔之意你无需泯灭，毕竟也正是那灰黑的影暗示着你光明随行。而你只需要鼓起勇气迈出步伐，甩开影子执著前行。所以要我说，去他的神魔――看我执著前行！&置于身后辛婕人们遭遇不幸，深觉伶仃孤立，苦痛绕心，犹如置身于烈日烤炙下的焦黄大陆，所有的伤痕和幻灭的梦想被深深地暴露，四下无人，但一颦一动都像被紧紧地窥探，人们不敢挪步，不敢正视这份伤痛，便只能停滞原地，形影相互凭吊。“仍往伊犁”――黄绢上的四字勾结成凌厉的箭矢，射中伏跪领旨的林则徐。戴罪立功的念想，只能是虚假热烈的美梦。深深幽闭的紫禁皇城，看不见连天退去的潮水；被朝臣环绕的万岁天子，也早已忘记遥远的黄海边曾燃起忠正的烽烟。枯老的躯干蹒跚于烈日下焦黄的大漠沙路，林则徐的灵魂也何尝不是被暴露在炽人的日光里，再没有刀光剑影的交响，再没有滚滚黄烟的高唱，只有轮廓分明的痛心，如脚下同样轮廓分明的影子一道，死死跟随，无法摆脱。身体上的苦痛尚可凭两旁搀扶减退，精神上的苦痛才更加显得无傍无依。百姓不会让英雄蒙冤，他们用热烈的迎接声讨朝廷，可林则徐没有恃众人的宠爱而怨恨，消沉，放弃。他只是朝前，一步便是一回头，一回头便是多一份“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚决， 曾经为万人所不平的冤屈，对于林则徐，终究只是随风的往事。当熊熊的硝烟之火终纷飞成奄奄的青丝药香，曾经的凌云壮志，只能从煎熬的药酒中渗出，直到充满整个房间，熏醉了榻上的老身，暮年的林则徐，深觉不能为民图福的时光可惜，感慨无法于前线报国的暮景可伤，唯独不曾在意的，是身后引发世人千万感慨的心酸来路。苦难像影子。影子于前，每走一步都重重踩入黑色的回忆；影子于后，才能让脚下的路重新洒满灿烂的阳光。别让苦痛犹豫了你本欲出的脚步。人们不逢时运，痛苦初始于内心，而后往往在残酷现实的步步紧逼下加重加深。初回台湾的李安，梦想未竟，还需靠妻子微薄的工薪过活。连那份不惜与父亲决裂的执着和独在异乡打拼的坚强，都曾险些被周围的议论动摇。对李安来说，在那段晦涩不安的岁月里，未卜的前程比凄茶冷饭更让人心神煎熬。陷入痛苦绝望中无法自拔的人是看不清痛苦的样貌的，只有走出阴霾，在远处回望的人才能清晰地勾勒描摹出痛苦的轮廓。与其说《少年派的奇幻漂流》是通过对困境的刻画抒发对生命的赞颂，不如说那本就是李安对曾经狠狠羁绊住自己脚步的苦痛的致意。苦痛如影子，置之于身后，别让它模糊你向前奔跑的视野；置之与身后，让它提醒你不忘辛苦，不忘你曾深切铭刻的领悟。&向前走刘欣有人说，生活像一杯醇品咖啡，每人喜欢不同的风味：蓝山、卡布奇诺、摩卡……但无一例外的，闻起来再香浓的咖啡，初尝的苦涩总是不能避免的，若你能忍过着短暂的辛苦，其后在味蕾上绽放的独一无二的清香总值得你回味许久。如果说，你不愿承受心情上的打击，那最好不要期待上天忽然赐予一段奇美的旅行。何东霖说过：“人只有一直往前走，才能把影子甩在身后。”影，就像风雨中夹杂的闪电雷鸣，使人在寒冷中增添恐惧，这时，继续向前走，才能真正走出这场狂风暴雨。贬官的失意，是柳宗元的影，永州的十年荒寒，柳州的三年寂寞，这影像是烙在了他生命里，终不能摆脱。若有时间，不妨到柳公祠走走，那里没有怀才不遇的愤懑愁怨，只是一篇篇文采斐然的绝唱，一部部深启后人的论著。那里有宗元洗血冤情的身影，那里有宗元兴修水利的背影，所以那里有供奉百年的柳公祠，那里有百姓口耳相传的美德。面对这尾随不离的影，宗元不卑不亢地向前走，终走向了百年的光明里。同样的影，在刘禹锡身上，在苏轼身上，但他们都能卸下重担，向心中的理想走去，哪怕再接近一步，他们都不遗余力。黑漆漆的影，没有眉眼，总是尾随你，像暗夜里的蝙蝠，在黑暗中走向黑暗，他的灵魂都被影吞没了，在那座名叫肖申克的监狱中埋葬了多少这样的灵魂。但只要你心中牢记：“恐惧让你沦为囚犯，希望让你重获自由。”也许你将得到救赎！耐心地等待生命中属于自己的辉煌，这是肖申克的救赎，更是我们每个人面对黑暗时的心灵救赎！多难兴邦，2008年是伤感的一年，从年初南方的冰冻到胶济铁路失事，到“5.12”汶川地震，再到南方洪灾……每一个民族在发展和成长的过程中，总会遭遇各种各样的灾难，承受大大小小的考验。这些灾难、考验，会给民族带来伤痛，甚或留下疤痕。然而，坎坷的经历同时也是民族成长、进步的阶梯。温总理温暖地告诉大家：“我希望大家要面向光明的未来，昂起倔犟的头颅，挺起不屈的脊梁，燃起那颗炽热的心，向前，向光明的未来前进”是啊，影子留下的深深印记，时刻提醒着、警示着、激励着我们，我们每个人，我们的民族都要一直向前走，将影子甩在身后，忘却灾难的黑暗，让坚强的民族更加无所畏惧,让伟大的人民更加激昂向上，只有这样，我们每一个善良的人才能在充满自由和希望的天空下畅快地呼吸！&光与影董佳慧有人说，英雄的光芒，不来自于他的功勋，而来自于他的精神。在我看来，这种精神就体现在把所有非议你的声音甩在身后，向着自己的方向坚定前行。想起张爱玲，她于我的印象始终是着一袭华美的旗袍，游走于上世纪三十年代摇曳的灯光里，，她用细腻的笔触描摹儿女情长，世间百态。面对别人对她文笔的质疑，她始终坚持自己的犀利。那些流言蜚语最终淡化为远方的布景，她从容走过上海街头，在咿咿呀呀的唱和中，茉莉香气伴着萧索的感情故事，为她走过的地方打下独特的印记。林语堂曾说：“我渴望拥有做自己的果敢。”为什么不呢？非议就好像是人的影子，人没有影子是不真实的，但只要一直往前走，就能把影子甩在身后。可可q香奈儿的魅力足以跨越时空，她昂首阔步地走在男权横行的时代，她梦想着创造一个自己的品牌。讽刺和蔑视不断涌来，却淹没不了她坚持自我的信念。她让香水不只是花香，也让黑色不再是丧服，她让洛可可服成为历史，用简约让女性彻底解放。走在自己设计的时尚殿堂里，那些曾经的非议随风散去，留下的是一个流传至今的传奇。海明威在《老人与海》中写道：“人并不是生来要被打败的，你可以消灭他，可就是不能打败他。”的确，崩溃都是自内而外的，质疑与否定在强大的精神面前最终只会成为我们身后的暗影。1854年，惠特曼的《草叶集》问世，却受到了普遍的冷遇。他全面否定了以音节、重音和韵脚为基本要素的诗歌格律，而代之以一种崭新的艺术形式，这种自由诗体并不被大众和评论界认可。可惠特曼却说：“在我灵魂深处，我不屈从于任何束缚，而是走自己的路。《草叶集》是不会删改的，任由它繁荣和枯萎。”《草叶集》当然不会枯萎，那些自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如的诗句有着一泻千里的气势和无所不包的能量，正如惠特曼本人那样的精神――挣脱束缚，跨过一切非议毫不迟疑的前行。其实，每一个追梦的途中都有着难言的辛酸，但是他们却依旧一直往前走，执着坚定，不改初衷。终于有一天，他们散发出的光芒足以驱散所有阴霾。就像黄永玉说得那样：人生就是一万米长跑，如有人非议你，那你就要跑的快一点，这样，那些声音就会在你的身后，你就再也听不见了。在这个世界上，只有伤心的理由，没有沉沦的借口，所以，不要在乎那流言与蜚语，既然选择了远方，就勇敢地把影子甩在身后，只顾风雨兼程！&向前走张君菁骄阳似火，流水匆匆，时光如风。一路走来，荆棘与鲜花夹道丛生。然而生命中没有不可失去的伤痛，也没有不可结束的沉沦。耳边总有句话响起，给我振奋――“人只有一直往前走，才能把影子甩在身后。”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”历史的浪潮翻涌，似要追着东坡前行的脚步。乌台诗案，让意气风发的他远离了庙堂之高；黄州惠州儋州，政治斗争的阴影一直笼罩在他背后。他笑，“处江湖之远则忧其民”，于是被贬一地，就竭尽所能造福一方百姓。他解囊修新桥，筑苏堤，为岭南“蛮貊之邦”增添斯文与和善之气。一蓑烟雨中，他芒鞋轻马，与民同乐， 从容的稳步向前走，留给我们一个干净挺拔的身影。“时钟反着走，人们会觉得钟坏了而扔掉。人也不要老回顾过去，要一直向前走。”岛田洋七这一番话，让我想起另一位作家，昆德拉。他总是用幽默的笔触写下一段段艰辛岁月，他作品中的主人公对生活的态度往往表现出一种特别的幽默感。然而在文字背后，是耐人寻味的生命阐发：让大家一起笑着、思索着前行，挣脱黑影般的岁月的束缚，向前看，朝前走，寻找属于自己生命的意义。一味地沉浸在过去的伤痛中，人就很可能永远被影子遮住；心中总有阴影，走到哪天空都挂着泪水。一个十九岁的青年，已有丰富的思想，面对现实的残酷，学会适应残疾后的生活更是一个漫长而痛苦的过程。我能理解史铁生那时的消沉，胸中的苦闷、不甘和疼痛像要变成一个巨大的阴影，把他整个人吞噬了；我更加敬佩他的振作，在地坛重生，用一支笔写下前行路上的传奇。“写作是残疾作家的翅膀，我们在飞，时间在飞。“张海迪曾这样说。他们是自由鸟，带着勇气、坚毅，执着地向前飞――残疾的阴云也不能阻挡他们一直向前的渴望！没有冲不破的痛苦，条条道路汇合到同一点：我们的振奋；没有甩不开的影子，这一路上我们要一直向前走。骄阳似火，流水匆匆，前行如风。&向前走田昕凤凰飞上枝头的一瞬，把麻雀甩在了身后；蝴蝶翩飞的一刻，把毛虫甩在了身后；珍珠在沙滩上熠熠生辉，把蚌壳的黑暗甩在了身后；蝉鸣一夏，过去的昏暗随风消失；人只有一直朝前走，勇敢而坚定，才能把影子甩在身后。人生路漫漫，从来不少心灵背后投下的长长短短的影子。它来自于我们的畏惧、贪念、自负、偏执等思想的驳杂，也来自于艰难、阻遏、失败、沉沦等现实的压抑。沉溺于影子的拖拽，我们就很难迈开进取的步伐；徘回于影子的昏暗，我们就很难眺望期望的曙光。阴影的叠加只会使人生更加困厄。面对黑暗的影子，唯有转过身去，大步向前，让阴影在阳光下逝形无踪。他，承受着身体与心理巨大的创痛，忍受着难以启齿的奇耻大辱，却不曾让痛苦成为生命挥之不去的恶魔。他，司马迁，用如椽大笔作进取的支撑，以自己非人的岁月来磨砺以人为本的历史，用满腔滚滚的热血让生命中的阴影变得幽微轻渺，以自己沉重的屈辱换取了民族历史应有的尊严。岁月流逝，人们不会在意他病残的躯体，而是把敬慕的眼光投向了他的千古绝唱。他，常年颠沛流离，混迹市井之间，看透了元朝的黑暗荒诞，百姓的水深火热，豪右的残暴横行。时代的苦难投射在这位“曲中圣人”的身上，如影伴行。但这颗“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，不甘于用人间的腐朽去填补生命的空白，慷慨高歌，用戏曲作武器，一空依傍，自铸伟词。当往日的愤怒与悲凉放在了身后，反抗与批判锐意向前时，关汉卿不朽！以后人的眼光审视，他的奋争前行，让他在那个时代的柳暗中有了花明。山谷的最低点正是登山的起点。许多走进山谷的人之所以走不出来，正是因为他们停住了脚步，在绝望中等待命运的终结。殊不知，昨日仅是历史，过去不代表未来，大力向前，春风拂过才会绿了江南，砸碎枷锁才能摆脱桎梏的束缚。唯有与时光奔跑，才能告别寒冬迎来人生全部的春天。向前走，与“影子“挥手道别，走出属于自己的天地，迎来熠熠光明。莫言有过童年的贫寒，深知生活的艰难；他能感受伏案的辛苦，知道文学之路的艰难，但正是因为他勇敢大胆地走出贫瘠的农村，走进火热的军营，走进文学文学创作的沃野，不断向前，才走出独特莫言式的创作风格，直至走进文学收获的季节，走上诺奖领奖台，将梦想的沉重远远地甩在了身后。莫言的获奖，与其说是命运的眷顾，不如说是天道酬勤。他的成功告诉我们，永不止步，影子就不会暗淡人生的道路。向前走，让心灵远行，向光明奋进，让影子永远去眺望我们的坚定的背影。&前进!前进!邢恺茹影子在身后，光明在前方。谁的一生不曾经过彷徨的挣扎呢?在风雨中抱紧自由，囹圄中坚守希望，痛再深，夜再长，请勿忘前进。影子，也许是追随我们梦想的阴霾。在奥运会的赛场上，每每让我触动最深的，不是巅峰时刻健儿们对加冕冠位的争夺，而是在赛场角落里，那一抹抹常常被忽视的身影――伊拉克的选手，他们穿着起了毛球的T恤和开了口子的运动鞋，眉宇间带着忧郁，又有着刚毅。战火硝烟，梦想沉重。但他们选择前进，选择奔跑，选择加入到竞技的行列，选择将软弱的泪水置换成烈日下淋漓的汗水，努力为自己的梦想赢得一丝的尊严，那一刻，艰难的阴影被追求的阳光照亮。前进，或是为了摆脱困扰心灵的束缚。雷殿生，这个有着徐霞客一样灵魂的沙漠行者，徒步九年，行程近八万公里，走进戈壁，登上高原，磨掉了19个脚趾甲，穿烂了52双鞋，无数次出生入死，饥寒交迫，终于将足迹印在祖国大大小小的角落。可又有多少人能体会到其中艰辛，杂陈百味？困难、危险、疲惫、孤独始终跟随着他的脚步，考验着他的意志。而他人在征途，唯有向前。只有迈出步去，才能量遍千山万水；只有迈出步去，才能将夜幕甩在身后，抵达下一个崭新的目标。北岛在诗中写道：“走吧，/我们没有失去记忆，/我们去寻找生命的湖。”那些深深的影子并非可怕得坚不可摧，怎能牵绊我们放纵自由的心？甩掉身后的影子，庄严国歌里的“前进!前进!”应唱响我们奋斗的历程。可曾记得，铁蹄横行，中华儿女靠不懈抗击，才赶走了入侵者？可曾记得，世事多艰，沈从文在狭小的旅馆流着鼻血也不曾停下熠熠生辉的文学之笔？可曾记得，种族隔离，曼德拉永远没有放下他为争取民族独立自由高举的拳头？……有阳光就会有阴影，光与影总是展开着无声的较量，只要你面对阳光前进，身后的阴影就永远败下阵去。我所见的生命，都只是行过，无所谓完成，木心先生如是说。行走吧，无论何时，无论是失败的低谷还是成功的高峰，都不要在身后的影子里停留，请始终铭记:前进!前进!&一路向前殷媛背对着太阳的人，看到的只能是阴暗的影子，为了甩掉它，只有朝着太阳，一路向前。自古以来，便有这样一群人。不管是乱世的动荡，还是盛世的专制，不管是高居庙堂的忧君，还是身处茅庐的清贫，他们都不曾停止向前的脚步。依稀看到奔走在中国大地上的孔子，周游列国，不倦诉说，同行者渐渐寥落，他却仍驾着木车在大地上往复奔走，把激情和思想撒播在中国大地上，书写了古老东方的文明长卷。孔子追寻的是梦想，甩掉的是孤独寂寞。依稀看到被贬谪的苏轼，没有了功名利禄，却仍可见他面对岔路口的从容。他行走在宽广天地间，行走在豪迈诗词中，勇往直前。苏轼踏上的是潇洒的大路，抛于脑后的是悲伤惆怅。人生本就是一场不确定的旅行，若总是被烦恼的阴影所笼罩，终不能化千水为白练，汇百声为一曲，请记住，停留在过去，纠缠于忧伤，永难以走出影子拥抱光明。“和所有的诗人一样，我借此火得度一生的茫茫黑夜。”海子伏于桌前，蘸着执着，一个个温暖的文字飞出笔端。以梦为马，为诗向前，世俗的嘲讽又何妨，早已被对幸福的向往所掩盖。“苦恼不应聚在我们的心头，犹如不该积在沼池一样。”梵高捕捉大自然的每一处明朗，将生命之爱展现于每一幅画作，如同他笔下的向日葵，坚强向上，靠近阳光。以笔为力，为画向前，病痛的折磨又怎样，早已被生的希望所取代。不要总抱怨世界的不公平，那是站到影子里的人才会做的事。冯骥才说：“风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。不顺从于生命的安排，不屈服于道路的坎坷，就像向日葵那样，把脸迎向阳光，将阴影投在身后，迎来生命的绽放。可见，最慢的脚步不是缓行，而是徘徊；最快的脚步不是跨越，而是继续。只要能一直在向前跑，影子何妨，它只会被撕碎，永远抛入你身后的风中。就让我们：笑对生活，内心向阳，一路向前。&光影人生马有为“人只有一直往前走，才能把影子甩在身后。”人生便同走路，生活中的失意正如话中的“影子”，如果让它们走在人的前面，人看到的就只是漆黑与迷茫，人要奋力向前走，才能超越人生的悲喜，走向远方，诚如高晓松所说：“生活不只有眼前和苟且，生活有诗和远方。”冬日晨光依稀，那一池残荷伫在寒风中，摇摆着枯枝，试图驱走笼罩水面的阴影，让晨曦照进来。它们还记得夏天优雅地从泥中生出，惹得蜻蜓争立荷头。冬日历经沧桑的它们，虽身老叶枯，被寒风折磨得不成样子，可是荷的命途不就如此吗？看着身边陪伴自己走过风雨的另一支荷，相互依偎，幸福地看着莲蓬的种子早已藏入池底。方志敏说过：“人不能同草木同腐，醉生梦死，枉度人生，应该有所作为。”况胡杨千年不腐，况冬荷屹立寒风。跋涉千里，最清晰的脚印留在最泥泞的道路上。人生中的苦难躲不掉，惟以闻鸡起舞、焚膏继晷的脚步朝光明前进。陈寅恪一生为学术，战火的淘洗，冲走了他赖以研究的大量藏书。四十年代，双目失明。光明仿佛从他的人生中褪去。但他讲课时还目光如炬，他的研究还在继续。情到深处，他也许凝望教室一角，透过黑暗看见了光明，他怀着对文学的爱奋力奔跑，趟过泥泞的沼泽，把生命的灿烂融入光明。人要向前走，积蓄前行的勇气，思考前行之目的，方能一路披靡，我们向往且歌且行，亦应磨炼面对考验的心性。人生有光有影，有晴有雨，有春光灿烂的青春记忆，也有数年努力落空的噩梦。只要朝光明走，影子就会躲在身后，踏出生命的绝妙好诗。正如鲁迅笔下的那位过客，不知从何而来，到何而去，只知生来便如此的走着，看着自己的影子，那跌跌撞撞的步伐，破烂的衣物以及那满是尘土的脸颊。他虽不知前方的路途是凶是险，却毅然不回头地走下去，不停止奋进的脚步，不去理会那所谓的影子，所有嘲讽都化作推动他前进的动力，走向成功。汪国真说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”我说，既然选择了远方，就要一直往前走，朝着阳光，把影子甩在身后。牵起还陪着你的人的手，与所爱的人一同奔跑，面对光影交叠的人生，承受苦难，何尝不是一种幸福？&甩掉阴影向前冲马瑜因为过多地惧怕那人生中的黑暗，跌倒了就不敢在往前走，悲伤，责骂，鄙视，无助……多少人，就这样，从此活在了自己或他人制造出的影子里，在那暗无天日的境地中沉沦。殊不知，向着前方行走的人永远不会被曾经的阴暗笼罩，只要前方是阳光，影子就永远在身后。看《肖恩克的救赎》，其中的一句话让我深深被触动：恐惧让你沦为囚犯，希望让你重获自由！在那个一切都被体制化了的世界里，每个人都各怀黑暗隐晦的过去，屈服在暴利和强权之下，在绝望中生存。在浓暗影子的追随下，他们绝不是忙着“生”，而只是等待“死”。而只有安迪如饥似渴地眺望高墙外明媚的天空，用19年的时间一点点凿穿了那个瑞德眼里几百年都挖不透的墙，摆脱了坚硬的铁壁牢笼，重新在阳光下自由呼吸。如果不是他拼命向前开凿，追求自由，等待他的也只能是此后漫长的黑暗与寒冷。每一个瞩目于太阳的人，都难免有紧紧相跟的影子，而甩掉影子的办法，就是大步流星，在阳光里行走不止。一直往前走，那会是件多么困难的事？前方的路或许布满险滩泥潭，横亘高山荒野，吹尽朔风凛冽，失败的恐惧如影随形，但是，正如程浩所说：“天堂未必在眼前，但地狱一定在身后。”以飞蛾扑火之勇气，尽全力投向那火之光明，才是人们自我救赎，甚至推动这社会车辙的重要途径。前秦商鞅，一人舌战群贵族，推行变法雷厉风行，在强大秦国的道路上，他总是那个冲破重重阻滞，奔走在最前方的人。生存、死亡，个人、国家，当下、未来，本就是哲人们千年来永恒思考的话题。兵荒马乱的年代，将这些沉甸甸的使命压向商鞅，是否曾带给他身心以负重的艰难？然而，他从不畏怯于那肩上笼罩着的浓密阴影，大刀阔斧、锐意革新，硬是帮大秦开创了一个煌煌帝国。历史似乎是一个隐喻：唯有将阴影融入光明，才会在奔跑中感受到未来的美好！不要害怕吧，一直向前！那天地相间的熹微之处，正孕育着一个冉冉升起的春天。不要害怕吧，一直向前！把影子远远地甩在身后，用一份信念的勇气，换一个一往无前的奔跑！&前行无阻范筱璐林清玄曾说：“[1]&&&
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苗炜专栏 · 很多作家是影子，马尔克斯是投下影子的人
图片：Marysol* / CC BY-SA作者：苗炜，在马尔克斯去世之后，瑞典文学院的一位评论家说，很多作家是影子，马尔克斯是投下影子的人。1我们几个文学青年把加西亚马尔克斯称为&马大师&，他担得起&大师&这个称号。1981 年 7 月，马尔克斯在《纽约时报书评》上发表了一篇很短的文章，讲述了 1957 年春天，他在巴黎遇见海明威的场景，当时，海明威正走向卢森堡公园，在圣米歇勒大街的另一侧，年轻的马尔克斯不知道该不该上前打招呼，他冲着海明威的方向大喊&&大师。海明威知道有人在叫他，在一众行人中只有他担得起&大师&这个称呼，他转身挥手：&再见，朋友。&马大师在这篇文章里以一种诗意来概括海大师的文学成就&&他所描写的一切，他曾拥有的每一刻都永远属于他。斗牛士、拳击手、艺术家和枪手，一出现就纳入他的麾下。意大利、西班牙、古巴，大半个地球的地方，只要提过，就给他侵占了。但凡曾被他拥有的，就让他赋予了灵魂，在他死后，带着这种灵魂，单独活在世上。马大师说他很认真地阅读海明威和福克纳的小说，揣摩他们是怎么写的，恨不得将一本书拆开，看一看书页的夹缝中还隐藏着什么秘密。他对海大师的短篇小说颇为赞许，却认为其长篇小说像写过了头儿的短篇，丧失了控制力，内在的张力也不够。他说他最喜欢海大师的《过河入林》，这是一本受到很多批评的长篇，以至于海明威要写文章为自己辩护。马大师却认为《过河入林》是他的最佳之作，也最富个人感情&&他在某一个秋天的黎明写下此书，对过往那些一去不回的岁月带着强烈的怀念，也强烈地预感到自己没几年好活了。他过去的作品尽管美丽而温柔，却没有注入多少个人色彩，或清晰传达他最根本的情怀：胜利之徒劳无用。书中主角的死亡平静而自然，却孕育着海明威后来自杀的不祥之兆。马大师说过，归根结底，文学不是在大学里掌握的，而是在对其他作家的阅读、再阅读中掌握的。马大师从海大师那里读到的东西，有别于一个评论家读到的。总有些密码藏在书本的缝隙中，由一个作家发送给另一个作家。当一个作家死去的时候，我们怀念的是他那些已经写出来的作品，而不是凭空想象他未写出的作品，未形成的思想。他的灵魂附着于书本上，等着我们再次阅读。几位文青朋友曾经复印《电影导演历险记》一书传阅，想看看马大师这部新闻作品中包含着怎样的非虚构写作密码。这本书记述电影导演利廷秘密返回智利的故事，利廷本来被智利军政府驱逐出境，化妆潜回祖国，是要拍摄一部纪录片。马大师以口述实录的方式写完了这本书，第一人称叙述的&我&是导演利廷，而不是记者马尔克斯，书中偶尔会出现一两段马大师特色的描写，比如写到黑岛的聂鲁达故居&&每隔 10 分钟，地下的震动震撼大地，写满字的木板如同获得了生命，栅栏好像要跳出地面，木板结合处咯吱作响，杯子和金属叮叮撞击，好比在船上一样。仿佛整个世界由于这座花园播种了太多的爱而震颤不已。马大师轻松地在现实与魔幻之间跳跃，这样的跳跃让他具有魔力，就像海明威拥有非洲的青山和西班牙的斗牛一样，马大师拥有拉丁美洲。在马大师的自述中，他承认，看到卡夫卡的《变形记》让他意识到小说可以那样写，充满勇气地让一个人变成一条虫子。他还说，伍尔芙《达洛卫夫人》中的一段话完全改变了他的时间感。我们来看看伍尔芙是怎么写的&&有一位大人物正悄悄经过邦德街，与普通人仅仅相隔一箭之遥，此时他们国家永恒的象征&&英国君主可能近在咫尺，几乎能通话呢。多少年后，伦敦将变成野草蔓生的荒野，在星期三清晨匆匆经过此地的人们也将是一堆白骨，惟有几只结婚戒指混杂在尘土之中，此外便是无数腐败了的牙齿上的金粉填料。到那时，好奇的考古学家将追溯昔日的遗迹，会考证出汽车里那个人物到底是谁。马尔克斯在《番石榴飘香》中说他年轻时在哥伦比亚的瓜席拉卖百科全书，在便宜的旅馆里看到了伍尔芙的这段描述，&在那一瞬间我看到了马孔多整个瓦解的过程以及它的最终命运。&我们也期待在阅读中获得这样的&神启&一般的时刻，所以，我的那几位文青朋友打算翻译马尔克斯自传。在自传的开篇部分，我们的确发现了《百年孤独》的现实来源，但作家不加节制的回忆让我们迷失在细节当中，他的外祖父曾经是个上校，他要像外祖母那样不动声色地讲故事，召唤来鬼魂与神灵。然而，他的七大姑八大姨，他的兄弟姐妹，并不会帮助我们更好地理解他的作品。他在自传中记述了这样一件事，他的妈妈弹钢琴，他的父亲拉小提琴与之合奏，这本是琴瑟和谐的一幕，但一曲终了，妈妈看见父亲的眼睛中有泪花闪烁，她勃然大怒，双手重重地擂在琴键上，她质问丈夫：&你想起了谁？&谁也不知道这位丈夫和妻子合奏时想到了什么，什么东西让他流泪。我们在阅读《百年孤独》时一遍遍赞叹其魅力，却又忍不住探究这魅力从何而来。事实上，任何一个作家的传记都是对其作品的巨大破坏，他的经历如何，他的哪些遭遇变成了后来的一段情节，他遇到的哪个人物最终被写到了书里，这样的解读贬抑了想象力的作用，好像作家的头脑只会简单地映射现实。文学作品让那些僵化的、意识形态化的历史写作变得滑稽，于是传记写作又向作家报复。2《百年孤独》那个著名的开头已经被引述过太多次，以至于人们相信，一个了不起的长篇小说一定要有一个了不起的开头。没错，但一个了不起的长篇小说还要有一个了不起的第一章。小说的第一句话解决了时间维度的问题，紧接着，作者说，这块天地是新开辟的，许多东西叫不出名字，不得不用手指点。这类似于《创世纪》的环境中很快就有了外来者，吉普赛人梅尔加德斯带着磁铁到来，带着望远镜和冰块再来，带着死而复生的神奇再来，马孔多小镇上的布恩蒂亚由此认识到，万物都有灵魂，地球是圆的，一个外部世界开始向他展现。意大利诗人列奥帕尔迪有一段话，他说，我们的时代太腐化，人们看了太多坏作品，都担心自己也写成那样，结果更加畏缩，往好里写也好不到哪里去了。而伟大的作品，能表现出一种高度的无视，仿佛那些东西根本就不存在一样，不要说差诗，连一般的好诗都一起无视了。我相信，《百年孤独》雄心万丈的第一章就表现出了这种决绝的气概，现实主义的文学理论总教导我们要刻画人物，塑造的人物要具有复杂性，可是，你要是不做笔记，很难区分奥里亚诺到底是哪一个奥里亚诺，人名在一代一代地重复。这本小说中出现的 104 种动物也带着南美洲特有的象征意义，与众多人物一起构成了神话般的叙述，蝎子象征着性爱，兔子象征着色情、困扰和迫害，动物也承担着叙事功能，与人物形成互喻体系。北京大学的吴晓东教授在他的课堂上对《百年孤独》做出了非常细致的解读，这段讲义收在《从卡夫卡到昆德拉》一书中，第八讲的题目就是&&魔幻与现实，《百年孤独与马尔克斯》。他讲到了时间的循环，时间在小说中是无形的，却是小说潜在的重要形式；他讲到了想象的逻辑，魔幻的现实化，《百年孤独》的叙述者不同于传统的全知全能的叙事者，他只有在叙述神奇或魔幻的寓言时才有声有色；他讲到了热带的神秘，神话与原始思维&&天堂、原罪与堕落、出埃及记、田园牧歌、启示录这几种神话原型都可以在《百年孤独》中找到。只有伟大的作品才当得起这样宏大的解读。但是，一部伟大作品一旦问世，它如何而来就变得神秘，在写作过程中，有些不可知的东西混杂进来，你了解其素材，了解其构思，也无法在自己的想象中还原。有一些平庸的文学教授，搜罗小说的现实素材，告诉学生，《百年孤独》中的香蕉园是哪里来的，马孔多小镇又是从哪里来的，鬼魂开口说话出自哪一个南美作家笔下，科塔萨尔又怎样影响了马尔克斯。马尔克斯自传的第一章就做出了类似的工作，那时，23 岁的文青马尔克斯只有两件衬衫，两条裤子，身上穿着一套，家里晾晒着一套，穿凉鞋，没袜子，大胡子，每天抽六十支香烟，从大学里退学，给一家报纸写稿子挣钱，发表了几个小说，想着办一本文学杂志，在酒馆里碰见一个美丽的姑娘就能度过一个美好的夜晚。他的妈妈从家乡来，赫然站到文学青年马尔克斯面前，她知道自己的儿子可能认不出她，&我是你妈妈&，她说。妈妈要带他回家，一起卖掉祖辈留下的房子。回乡之旅中，《百年孤独》中描述的场景依稀浮现，香蕉种植园、鹅卵石河滩，小镇、火车站，目力所及之处并无人类生活的痕迹，却处处可见微微闪烁的炽热的灰尘。这一段旅行是作家的决定性时刻，他要写的一切早就铺陈在那里，这种启发的丰富性，&以致我日后再长寿、再孜孜不倦也无法完整地描摹它。&可是，知道了这些素材的来源又怎样？马尔克斯说，&我发现小说的现实不是生活中的现实，而是一种不同的现实。支配小说的规律是另外一些东西，就像梦幻一样。&也许带着神秘主义色彩，也许有不可知的意味，我相信&那些梦幻一样的东西&才是决定性的，那些无法复述还原的东西决定了一部作品是平庸还是伟大，是神作还是泛泛之谈。评论家可以讲君特格拉斯的《铁皮鼓》具有某种砖石堆砌的建筑感，有彼此呼应、起落的复调音乐，写作者会感叹格拉斯学过美术和音乐，然而，君特格拉斯所得到的神启不会降临到你头上。伟大作品给我们最明显的启示就是他把写作提到了一个新的高度，这种高度看起来如平步青云。别相信药物，虽然我们读《百年孤独》的时候会 high 起来，《巴黎评论》的记者问过马尔克斯，是否尝过致幻剂，马尔克斯回答，致幻剂那些东西不管用，写长篇小说得时刻处于清醒状态，时刻控制着。1960 年诺贝尔文学奖得主诗人圣琼佩斯曾经说，科学家也会让直觉来辅助理性，想象力也是科学的温床，他这样说&&&真的，大脑的每一个创造首先都是诗意的，因为感受力和智力存在着一种等价，诗人和科学家在最开始创造时使用的都是同一个功能。&如果顶尖的科学家有一种常人难以理解的创造力，顶尖的文学家也能展现出一种普通写作者难以按图索骥的创造力，不管我们称这种东西叫想象力、创造力还是诗意，我们只能试着理解和感受，这不是将创造过程神秘化，这是对一个了不起的大脑的尊敬。美国一位写作教授说，世上 95% 的文学作品是平庸的，不错但是平庸，5% 的作品是优秀的。大多数写作者经过训练和努力，都能写出平庸的作品来。要我说，给我们一个样本，我们照着描摹，就更容易写出一部不错但又平庸的作品出来，《百年孤独》在中国的模仿者印证了这个过程，他们照着来，写出了自己的&经典作品&，这先天注定了他们的摹本为啥还不够伟大，按照列奥帕尔迪的说法，他们没有努力去无视这部伟大的著作。要无视这部伟大作品当然非常困难，但马尔克斯给出了另一个秘诀&&我绝对相信，我将要写出我一生中最伟大的书，但我不知道会是哪一本，是什么时候。当我这样感觉的时候，我就非常安静地等待着，这样一旦它从身旁经过，我便能捕捉它。也许，对许多写作者来说，我们也有类似的感觉，或者说是类似的错觉，终其一生屁也没等来，或者在盲目的等待中，捉到了一个屁，煞有介事地写下来。这他妈的也没办法。3我们文学青年的心中，总有个大师的荣耀时刻激荡着。当年的青年工人卡佛，在报纸上看到海明威回国的消息，忽发奇想要去西班牙写作。好像西班牙的阳光有魔力，照耀那么一下，就能从笔端流淌出玄妙的文章。这想法当然没实现，他还得日复一日的工作，在逼仄的环境下慢慢写，写得痛苦异常，也非常庄重。荣耀时刻总给人鼓舞，比如在德国的某个地下室里举办的文学沙龙上，35 岁的君特&格拉斯走了进来，朗读了小说《铁皮鼓》的第一章，举座皆惊，他们目睹了一部杰作的诞生。这个场面因为有观众存在而显得更具戏剧性。相比之下，马尔克斯将《百年孤独》的手稿寄出去的时候，竟然没有观众，而他自己也不太确定，那东西到底会有多牛逼。文学大师的荣耀时刻激发起我们的虚荣心，但我们得把那玩意儿小心翼翼地藏起来。我们一遍遍阅读大师的作品，揣摩其技巧。就像年轻的马尔克斯，在轮船上、在火车上，拿着一本《八月之光》，心里怕也是反复惊叹福克纳的笔力。在《霍乱时期的爱情》中，弗洛伦蒂诺免费为别人写情书，在无数他人的恋情中让自己的思恋淹没或泛滥，他有时会为自己的情书再写一封回信，在一个拱门长廊之中，很多个识文断字的代笔人为他人书写诉状、贺词、情书，尝试传递每个人的冤屈、幸福与苦涩，传递人之为人是何种滋味，这也许就是写作的境况。这种古老的行当有其传承，一个作家传递给另一个作家，一个故事也传递给另一个故事。据说，波将金患有抑郁症，病发时，任何人都不得走近他，其房间也严禁进入。宫廷里也忌讳人们谈论这个病，谁都知道，这会引起卡特琳娜皇后的不悦。波将金是俄罗斯的军事统帅，是卡特琳娜皇后的宠臣。有一次，这位大臣的抑郁症发作的时间特别长，办公室里堆满了文件等着他签发，皇后又在催促办理。高官们无技可施。一个无足轻重的小职员叫舒瓦尔金，他对那些官员们说，不如你们把文件交给我。这位小职员将文件夹在胳肢窝下，穿过走廊，进入波将金的卧室。半明半暗的卧室里，波将金穿着旧睡衣，正在床上咬指甲。舒瓦尔金走向书桌，钢笔吸满了墨水，将笔放到波将金手里，同时将一份文件放到他的膝盖上。波将金目无表情地看了闯入者一眼，仿佛在梦游一样开始签字，一份，两份，直至全部签完。舒瓦尔金将文件夹在腋下，离开了房间。门口等待的幕僚冲过来，将文件夺走，屏住呼吸查看，没有人开口说话，他们呆住了，舒瓦尔金不知这些幕僚为什么沮丧，他看到了那些签名，每一份文件上都签着舒瓦尔金、舒瓦尔金、舒瓦尔金&&这个故事是本雅明讲的，他在纪念卡夫卡逝世十周年的文章中说，这则故事好像是早于卡夫卡作品两百年的先兆，这个由办公室和登记处的房间组成的世界，便是卡夫卡的世界。那个殷勤备至又漫不经心的舒瓦尔金就是卡夫卡的 K。至于那个空洞麻木、昏昏欲睡、住在幽深之处的波将金，就是卡夫卡作品中那些当权者&&住在阁楼上的法官或者城堡里的书记官&&的先祖。本雅明对卡夫卡的小说进行了分析&&这些暴力存在于我们的世界。有谁能说得出这些暴力是以什么样的明目出现在卡夫卡的面前？他不认识这些暴力，并且在其中迷失了方向。很多年后，南美某个国家的暴乱者看见，一头母牛从总统府的阳台上凝视落日的余晖，一头母牛上了国家的阳台，是多么不成体统的事，又是一个多么令人作呕的国家。这是马尔克斯长篇小说《族长的没落》的开头部分，一群暴徒闯进了总统府。故事的讲述者就是暴徒之一。在个人的阅读体验中，我把这个小说当作波将金轶闻和卡夫卡小说的延续，那一位幽居在宫殿中的统治者好像已经统治了几百年，他好像死去过，或者说他的替身曾经死去，或者，那些统治者面容相似，脸上都是同样僵化的表情，穿着差不多的制服，肚子突起的程度略有不同，裤子提的高度略有不同，但我们可以将之视为同一个人。他和军队司令官一起关了门在办公室里解决国家的命运，用大拇指的指印签署各种法令和规章，处于权力巅峰的人像一个攀登绝壁的运动员一样具有审慎的态度，他被一大群麻风病患者、瞎子和瘫痪病人围着，也被无耻的政客、坏蛋和马屁精包围。一个简单的意象可以先在波将金的轶闻中出现，而后在卡夫卡小说中出现，又变形在马尔克斯笔下，简单来说，小说不过是一套套的修辞手法，但每一次叙述都更加丰富。马尔克斯这部小说有六个部分，但并没有分章节，许多段落有几千字长。阅读时总能想起西班牙语的足球解说员在看到进球之后爆发出的那一声长达一分钟的吼叫，小说的速度感让你体会长句子的欢畅，其密度又要你不得不放慢一点儿，才不至忽略其细节。以色列作家奥兹洞察这种悖论&&这里是一篇书面文本，它在竭力克服其本质，它不再是一排文字，一个接着一个，被写下或者读出；它克服了时间那固有的线性的本质，要求读者不动而动，就像那群暴徒在那个僵死的总统府中的活动一样。奥兹在《故事开始了》一书阐明，开头就是结尾，发现尸体这件事融汇了未来和过去，这个暴君时而活着，时而死去，每一刻既是活着的，也是死去的，他既是他本人，也不是他本人。因为每一刻都是永恒的，在这凝固的永恒内部，只有一个东西在不断进行：那就是持续不断的腐烂过程。它像卡夫卡式的寓言，同时又像是狂欢节，这部滑稽戏似的小说试图带给我们周而复始的精神混乱的噩梦。我得承认，《族长的没落》非常不好读，这种&不好读&来自于阅读眩晕。好在有奥兹这样的作家替我们做出了解读。读者可以放弃任何一本&不好读&的小说，但一本不好懂的小说，也如一段难以索解的音乐，一张太神秘的绘画，或者一个玄妙的物理理论，是我们智力生活中的一个空白点。留下一些空白点没什么，可一个写作者不能因为&阅读眩晕&而放弃一本好作品，他得明白另一个写作者要干什么。英国批评家迈克尔伍徳在《沉默之子》中试图讲述这种的阅读眩晕从何而来，他说，《霍乱时期的爱情》表面上是一个爱情故事，却又有一道道叙事陷阱。漫不经心的读者也会注意到马尔克斯喜欢用数字，胃口大的食客能吃掉三十个鸡蛋四十个橘子榨出来的果汁，这些数字造成了一种传说的氛围，也表示耐心，与时间缓慢流逝的亲近。在《霍乱时期的爱情》中，有一个答案已经被思索了五十三年七个月又十一个日夜，有一种思念已经持续了五十一年九个月零四天。在过去的一百年里，小说的定义一再被突破，伟大的小说家重新为小说立法，严肃的读者也需要极大的耐心才能厘清那种所谓的严肃写作究竟达到了什么样的高度，&将军先生，你自己只是透过火车的落满尘埃的窥视孔中看到的、模糊不清的一双可怜的眼睛&，&注定只能知道生活的另一面，注定要解读接缝，要抚平现实之幻象挂毯的经线和纬线&。在南美，曾经有一位独裁者命令杀掉城市中的每一条黑狗，因为他相信，有一个逃亡者伪装成了黑狗，这样的荒唐正是马尔克斯所强调的&&他的魔幻都来自于现实。然而，伟大的小说又脱离于现实而单独存在，我们会说，某一段生活境遇真像是置身于卡夫卡小说之中，而不是卡夫卡小说描述了某一段生活，同样，这个世界的某一部分已经被马尔克斯施以魔法，他所描写的一切，他曾拥有的每一刻都永远属于他。&&&&&&&&&&&&&&&&苗炜专栏每周三晚更新苗炜，68 年生，北京人，白羊座，现任《三联生活周刊》副总编，《新知》杂志主编。
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