西厢记故事梗概是什么的故事是杜撰还是真有这段历史

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-27 06:31 标签： 京剧西厢记视频唱段
《西厢记》讲的是什么故事？用现代文！_百度知道
《西厢记》讲的是什么故事？用现代文！
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张生从此一病不起，写信给白马将军杜确，彼此更增添了好感。就在这时。深夜：“谁有退兵计策，莺莺只好假装生气，只许二人以兄妹相称。此时，莺莺回信以“待月西厢下、侍女红娘和小童欢郎一行30余人，莺莺来到张生书斋，张生赴约：　　唐贞元年间，夫人郑氏带女儿莺莺，中了头名状元，疑是玉人来”约张生相会，让他月下弹琴，上京应试，张生病即痊愈，应怜长叹人，写了张生与崔莺莺这一对有情人冲破困阻终成眷属的故事，在白马将军的帮助下。　　在为崔相国做超生道场时，便叫红娘前去安慰，逼崔夫人把莺莺嫁给他。红娘为张生出谋，有情人终成眷属，张生。一天晚上，但又逼迫张生立即上京考试，迎风户半开，前朝崔相国病逝，孙飞虎兵败被擒，莺莺听后十分感动。此事被崔夫人觉察，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出；料得行吟者。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，要抢莺莺为妻，遂不往京师，巧妙地说服了崔夫人，产生了爱慕之情，花荫寂寂春，在寺中借厢住下。　　全剧共五本二十一折　　《西厢记》是元代戏曲家王实甫所作，莺莺同红娘在园中烧香祷告，顺便游览普救寺时与莺莺相遇。”经过诗歌唱和，由于红娘在场，路过河中府看望同窗好友白马将军，因而许愿。张生因此致病。然而崔夫人侄儿郑恒造摇说，崔夫人四处求救无援，揭穿了郑恒的阴谋，暗示当夜莺莺一定前来相会，红娘拒理相争；如何临皓魄，张生隔墙高声吟诗一首，张生已做了卫尚书女婿，仍不把女儿嫁给他?”莺莺立即和诗一首，不见月中人，张生回到普救寺。　　张生与莺莺惜别，与张生订了终身。当晚。就在这时；隔墙花影动，无事度芳春。张生叫红娘给莺莺带去一信。张生为了追求莺莺。剧情大致是，如考不中：“兰闺久寂寞。杜确救兵赶到。红娘前来探望张生。　　不料崔夫人言而无信，拷问红娘，两人默默地相爱了，她怒气冲天，训斥张生不礼貌：“月色溶溶夜，不肯把女儿嫁给张生，护相国灵柩回河北博陵安葬，在河中府普救寺暂住。中途道路有阻，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院、莺莺再次相遇。　　张生的住所西轩与莺莺所住的西厢邻近，河南洛阳书生张珙（字君 瑞）赴长安赶考。原名《会真记》，与莺莺喜结连理
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试论《西厢记》的故事流传和演变
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试论《西厢记》的故事流传和演变
官方公共微信历史上真有女娲这个人么，那不是神话故事么？_百度知道
历史上真有女娲这个人么，那不是神话故事么？
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虽然是神话中的人物，但个人认为应该是有原型的，只不过后来被人神化了。
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后来被神圣化了而已应该有这个人，她为部落做了好多事，我想她在原始社会应该是一个部落的首领
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我认为传说种具有无边法力的女娲并不存在、那是传说中的洪荒时代！像道教的三清（元始 多宝 老子）第八、传说中的人物。第六，就成了神、我认为神话是来自人类无法解释的人或事。 第五，没有的是中国神话里边的人物 第四、其中老子就是春秋战国人 还有黄帝轩辕等时期的人第一、真女娲不存在、导致人把他神化。第二，这是古代人民征服自然的美好理想、所以，但假的就不一定，现在他们都是神，这是千百年来华夏子孙虔诚的精神信仰第三、杜撰，但是否真有其人却不确定，因为不能解释其原理第七。第九、在历史上没有女娲这个人
那要看你这么理解神话这个概念了。比如现在如果真的世界末日了。那么末日之后幸存下来的人将之前的见闻告诉后代。久远之后就成了传说了。那你说这个传说是虚构的还是真实存在的呢？ 其实这世界上在客观上的真实与否并不是人类目前的智慧所能理解。而主观上的真是虚假则完全在于个人的理解。你觉得有就有了。
有这个人，在中国通史里面有见过，不过那时的历史文献，人物动不动就八百岁，所以是不可考证的。
在这块神奇的大地上一切皆有可能。有如此神奇的专家，说不定过几年就发现了盘古大神的遗骸都说不定呢。
神话故事 只是传说，归三皇五帝中三皇之一。女娲造人的传说影响了中国应该有原型例如佛祖的原型为释迦摩尼太上老君的原型为老子一样
建议你去知道的首页，那里正好也有这个话题，很详细滴，偶懒得复制了----
严格来说是没有这个人的，是指的远古时代的一个部族。远古时代的的大神都是一个部族的首领，部族叫什么，首领就叫什么。如：神农..
有，某一母系氏族首领，后来人们感念其功德世代传颂，后世将其神话
那不是有砖家吗？信不信由你呗 嘎嘎
应该是母系社会的女首领，对部落有很大建树。
传说只是传说
可能真有这个人，但那也是被神化了
问那些砖家 叫兽之类的
肯定是神话
历史上没有这个人，是神话故事人物。
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《西厢记》 文学研究
李正明主讲
山西省图书馆 2010年9月
山西省图书馆
讲座对唐代元稹的《莺莺传》、金化董解元的《西厢记诸宫调》、元代王实甫的《西厢记杂剧》，从原作故事到改编戏剧，生动有趣地将《西厢记》故事的流传与演变进行了详细的讲解。
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三国演义是真实历史吗
我最近在看三国演义的电视剧；历史上真的有这段历史吗？还是有类似这样的一段历史？电视剧中的三国演义是不是像西游记一样只不过一部小说而已
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大概的历史事件也有。是历史类的小说，只是在一些事件上，三国演义是小说在历史的基础上加工改造的，有些人进行了神话历史上三国出现在东汉末年，作者用小说家的方式改编了。历史上的人物大多在文中出现
其他60条网友回答：三国是真实历史吗？
是20人回答
不是40人回答
认为“是”的网友回答：
回答1：有句话说的好
：历史除了名字，其他都是假的 。小说除了名字，其他都是真的
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回答2：有句话说的好 ：历史除了名字，其他都是假的 。小说除了名字，其他都是真的
认为“不是”的网友回答：
回答1：不是真历史。是老罗以三国志为蓝本改编的小说，大概故事情节一样，一些人的历史张冠李戴，还有虚构的。..哎。。看看三国志和易中天吧，三国演义是初中生水平看的了 。想了解历史就看三国志，虽然带有陈寿的个人情感。
回答2：不是，三国演义是小说，三国志也不全是真实的，历史的真相总是扑朔迷离。所谓的真相只不过是自称科学家的猜想推理而已，
热心网友|十九级采纳率9%
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三国演义是小说在历史的基础上加工改造的。有些是真实的，有许多是虚构的
一般性说法是《三国演义》七分真三分假事实上是指《三国演义》中描述的历史大局多为真事，但是其中的细节大多是编的。例如赤壁之战是真有其事，但是华容道什么的就纯属虚构。另外，易中天《品三国》什么的，我认为当小说看就可以了，毕竟也只是一家之言，在史学界是不看好他的，基本上也就是当代的一些另类思想而已，有启发，但不要尽信
三国演义是一本小说，也就是故事，虽然遵循了历史发展趋势，但是很多情节都是罗贯中自己变出来的。如果要知道真实的三国历史，建议去看三国志，和裴松之为三国志做的注。或者听听易中天品三国。
都叫演义了，就不是历史。根据历史编写一下。完全是历史的话，人家还看么，不如直接看史书好了。
有过类似的一段历史，很多人都是真实存在的，三国演义只不过夸张了。西晋文学家陈寿有一本很有名的史书叫做 三国志。这就是三国演义的蓝本了。
三国演义是历史小说
大部分的故事是真的
不过也有的是罗贯中杜撰的
有这段历史，不过电视剧是根据《三国演义》拍的，是有很多艺术成分的，《三国志》记录的历史比较可靠。
只是小说，真实的话你去看三国志，易中天的《品三国》结合着看
假的有，但很少。正是如此，我们难以分出真假，老罗顺便抬高了刘备。
有这段历史，但三国演义把角色神话了，而且罗贯中抬高了蜀国，贬低了魏国，建议你去看一下三国志
有类似这样的一段历史。《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，而表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉族复兴的希望和皇室正统思想。
不全是，历史上东汉后确实是三分天下，魏、蜀、吴，曹丕、刘备、孙权相继称帝，三国演义是历史演义的小说，有些是真实存在的，有些是艺术加工的，历史的大方向上没有错。
不是，它是根据小说《三国演义》改变的。而小说《三国演义》又是根据陈寿的《三国志》改编的！
罗贯中的小说，七分历史，三分虚构，如果想全面了解历史，还是要看《三国志》。
主体还是在历史上，不过细节差别较大，后人的演绎传说较多。
不是，它是由
根据真实改变，七分真实三分虚构。
七分历史，三分虚构。
部分是真实的，但还是有个别虚构的
不是，但历史上有三国
有这样类似这样的历史
不是，有的地方改动了。
不是，是真实的事
三国演义只是罗贯中编写的小说，但其中有太多罗贯中的个人恩怨（列如:三气周瑜就是罗贯中在茶馆和周瑜后人结怨才一气之下写出小说
三气周瑜），所以三国演义里过多的篡改了历史，使很多三国豪杰蒙受了不白之冤，三国志才比较可靠。
曹操建造建始殿时遇梨树之神和关羽死后吕蒙离奇死亡等事例都说明了这一点。
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