阅读下列材料：材料一“中国数千年来立国的根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。”“本大总统程鹰重任，日作夜思，比为政体虽革旧取新，而礼俗要当保守。”——1914年袁世凯《祭孔会》材料二“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之委人强欲以不适今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”——陈独秀《复辟与尊孔》（《新青年》第三卷第六期）回答：①材料一中，袁世凯的核心观点是什么？其实质目的何在？对中国社会有何影响？②材料二中，陈独秀是如何看待孔教的？有何进步意义？③针对材料一引起的社会影响，陈独秀等先进知识分子是如何反对的？其实质是什么？-乐乐题库
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本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-近代中国的思想解放潮流
分析与解答
习题“阅读下列材料：材料一“中国数千年来立国的根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。”“本大总统程鹰重任，日作夜思，比为政体虽革旧取新，而礼俗要当保守。”——1914年袁世凯《祭孔会》...”的分析与解答如下所示：
本题围绕新文化运动兴起的原因、目的等考查学生对新文化运动的掌握。做本题时，要读懂材料，了解袁世凯和陈独秀话语的观点，再结合所学知识，加以分析就不难组织答案了。
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新文化运动
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阅读下列材料回答问题：材料一 &在美国学者迈克尔·H·哈特所著，苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响的100人》（湖北教育出版社)一书中，我国古代有七人入选。请回答：(1)从以上三人中选择你最了解的一个，谈谈其入选《历史上最有影响的100人》的理由。(2)汉代，儒学在中国传统文化中的主流地位是如何确立的?材料二&至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——朱熹夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——李贽《焚书·答耿中丞》(3)根据材料二分析朱熹与李贽的观点有何不问？ 材料三&观察下列图片(4)右图所示两本著作体现了作者思想的什么特点？材料四&下图分别是中日代表签订“二十一条”和袁世凯在天坛祭天。分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗涮干干净净不可，否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。——《陈独秀文章选编》（5)根据材料四说明新文化运动发生的背景。&&&&
在新文化运动中，陈独秀等先进知识分子主张在政治上实行人民民主制君主立宪制苏维埃体制民主共和制
费正清在《中国：传统与变迁》中说：“由于高度的文化优越感，中国人在文化上始终处在不败的地位，同时导致其对外来事物的普遍排斥，而后更逐渐发展为对外界冷漠的内向型心态。下列能佐证这一观点的是&&&&
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1914，袁世凯击败孙中山，恢复春节
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摘要 :“春节”的诞生，意味着北洋军阀对被革命冲击的古制进行恢复的努力。但在1914年春节，并未举行传统的祭天礼。媒体称，这是因为政治会议讨论该案未决的缘故。这意味着统治阶层内部对此尚有分歧。不过总统府在这一天举行了“新年之常礼”。
日，甲寅年春节。
上海城隍庙内，两位北方军人在大殿上游玩，意外地被巡警碰落军帽，引发冲突，后经其他警察赶来排解，才平安落幕。城隍庙是年节吸聚人气的所在，“游人如蚁，热闹异常”，很多流氓和盗贼亦混迹其中，因此第一区第二分署署员魏君，特于大年初四加派巡警、侦探巡查。
比巡警更为警觉的是军警。在上海高昌庙海陆军警察队，队长王雅泉君奉命从这一年的春节起，令西栅口望道桥的守门弁兵，夜间禁止无警队执照的东洋车驶入防御线以内，“以防匪类混入”。
这并非太平时节。半年前，在孙中山的指示下，上海和江西、安徽、湖南等地宣布独立，爆发所谓的“二次革命”，虽在1913年9月袁世凯总统即将“叛军”镇压，但社会秩序仍不稳定。在春节这一天，他任命赵倜督办豫南剿匪事宜，第二天又令各都督及民政长“慎选贤能，认真防剿”
更为严重的威胁是白朗军起义。在春节前一周，这支在河南宝丰县起家的农民绿林部队，已击溃政府军进入安徽境内，附近绿林军纷纷响应。1月20日，袁世凯将“剿匪不力”的河南都督张镇芳革职，准其留任立功。
100年前的第一个“春节”，就是在这种氛围中开始的。
1914年春节即将到来之际，广东省派驻香港的侦探发回报告，称“查有大帮军火，自外洋运入口，于旧历十二月二十后可到。”这让广东都督龙济光异常紧张，开始严密的稽查。不仅各个轮船码头、火车站详细查验，就连城内也实施戒严，军队遍布街道和城门口。包括济军(龙济光部队)总稽查王统领、警察厅长邓瑶光都亲自查街，日夜不辍。
军火尚未查出，先破获了一起行刺都督未遂案。
除夕前一天，突然有两名穿军服的人乘坐轿子来到总督府，“昂然直入，仪容甚伟，衣服甚丽”。守卫以为是军官谒见，此二人得以顺利通过第一重稽查闸门。待到第二重闸门处，他们才在守卫的盘诘下露了馅。搜身后，二人身上查出凶器，遂被送往军法处。审讯之下，他们对意图行刺龙济光之事供认不讳。按其供述，军方还在城内破获一处隐秘的机关，抓走了若干嫌疑人。除夕那天，这两名刺客被枪毙。
“悲观”是《申报》总结的广东年关关键词。除了戒严所造成的惊惶外，纸币贬值所造成的恐慌，也在民间蔓延。在两名刺客被抓捕当天，广东省李省长令警察厅发布布告，大意是：财政司此前已严令本省商场贸易一律限以纸币为本位，银毫为辅助，但昨日听说各行商连日纷纷集会，拟议在阴历正月即以银毫为本位，如果属实，属破坏币制的违法行为，必须严行禁止……
广东金融市场的紊乱，只是全国货币滥发的一个缩影。在广东警察厅发布布告后没多久，日(阴历正月十三)，袁世凯公布《国币条例》及《国币条例实施细则》，以纯银库平六钱四分八厘为一圆，要求公款出入必须用国币，实施币制统一。广东中国银行业开始设立，着手发行公债票和中央新纸币。此后，广东货币市场仍随政局变化而动荡不已。
金融市场的乱象和军事戒严，并不影响广东迎来自民国肇始以来最热闹的旧历新年。
1914年是中国第一个“春节”。辛亥革命后，民国元年(1912年)开始采用新历(阳历)。元旦成为共和后的法定新年，民间传统延续的新年则被称为“旧历元旦”，官方甚至会动用公权力对后者进行压制。
按当时媒体的报道，年的广东旧历新年都“异常落寞”，尤其1913年警察厅长陈景华对此“厉行干涉”，“严禁商民庆贺旧年”，导致“民多怨之”。因大家更重视的是旧历新年，而政权由革命党转入北洋军阀手中后，“旧官力反前时之所为”，在接获内务部的呈文之后，袁世凯遂顺从民意，下令将这一天命名为“春节”，给假一天。
在广东，被压抑两年的传统庆祝开始复现。“家家爆竹，户户桃符，大小商场，一律休业数天，熙来攘往，遇人即相互庆祝，皆说吉祥佳话。”
一个花絮是，广东行政公署及各局所，早在中央关于“春节”放假的指令传达下来之前，即已放假三天，“表面上不庆祝，然员司往来仍互相贺岁也。”比较背时的是学界，因教育司长此前曾颁发通告，禁止学生告假，所以一直到农历正月初一还正常上课。当时学界多议论政界中人办事颟顸，只准政界自行休业。正月初一，才由李省长传达大总统令，学界于是正月初二补假一天。
名义上放假一天，但事实上通常要长得多。上海《申报》1月22日至28日(腊月二十七至正月初三)，连续休刊7天。即便在首都北京体制内，各总长、院长、局长也多面谕属员，三日之内是否坐班听任自由。商家，则到正月初五以后才渐开市，北京的报纸也比《申报》出报时间为晚，正月初五才复工。所以在几乎一周的时间内，“政治上社会上几于停止”。以孙中山为首的革命党试图取消旧历新年的梦想，至此算是落了空。
“春节”的诞生，意味着北洋军阀对被革命冲击的古制进行恢复的努力。但在1914年春节，并未举行传统的祭天礼。媒体称，这是因为政治会议讨论该案未决的缘故。这意味着统治阶层内部对此尚有分歧。不过总统府在这一天举行了“新年之常礼”。
值得观察的是孔教会在春节期间的聚会。正月初一这天下午2时，他们齐聚在北京圣人府礼堂开会，分班向孔子像行三跪九叩礼。大家推宋伯鲁上香，李文治、龙泽厚赞礼。谒完圣像后，开始大众团拜，陈焕章、常赞春和高丽人(朝鲜人)全东熏均穿深色衣服行礼，最后乃由欧洲人卫西琴演讲，题目为《近世之孔教教育》，陈焕章进行翻译。
卫西琴在演讲中称，中国宜有中国的特别教育，以孔教为根本，不可徒学外国。所谓的孔教教育亦与专一守旧不同，宜以孔子之本义为主，而合于近日时势需要，故名曰“近世”之孔教教育。这场盛会还吸引了美国驻华公使馆数人前来听讲，中外人士同聚一堂。大家还商定，下届请江叔海先生主讲。
1914，正是传统与现代碰撞的年份。虽然民国成立，但满清仍受到优待，春节这天，清室仍照常举行贺礼，宣统帝升殿受贺。大总统袁世凯还与副总统各派代表，赉文往贺，“以联络民国与清室之感情云”。
民国新政也影响到春节百姓的日常生活。
在满清时代，旧历正月初一到初五，并不禁赌。在赌风极盛的上海，总有一班无业之徒借此渔利。待光复之后，此种恶习在政府的打压之下，早已从公开场合消失，但在深房密室及富绅之家，仍有秘密赌博，有的会一直延续到二三月间。一旦被警察查获，则“或以势压之，或以钱贿之”，很少窝点被端掉。以至于淞沪警察局萨督办于2月4日下令部下严密查办，毋得徇私轻纵，以维护法纪。
秘密聚赌、贿赂和“以势压”警察的案例，是1914年春节期间社会生态的部分展示。江湖上各类人才辈出，仅在2月5日的《申报》上，我们就可以看到如下报道：在闸北一处赌点，当警察试图拘拿赌徒时，遭遇拒捕，沈阿宝等人并用门闩等物将巡警击伤；家住南京路493号的王张氏，乘坐黄包车经文监司路时，被六七名持枪匪徒围住，抢走金手镯金戒指等物；还有沪宁车站侦探金润照被流氓朱斯卿讹诈，称其在赌场耍老千赢得洋银4元的案例。
被压抑了两年、再度恢复的旧历新年喜庆气氛，1914年在民间有了自己的冷暖体会。总有一些传统被保留了下来，也有一些新变化让民众备受困扰。这些丰富的细节，成为了洞窥历史真相的钥匙。
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首席娱乐官袁世凯--尊孔复古
孔教使这一切成为了可能：政治上讲，封建君主专制制度是最基本的，一个皇帝是唯一的权威，三纲五常构筑了这以下的一整套人情官僚体系；经济上讲，就是自己自足的封建经济了，如果一个人勤劳善良到了能够自己自足的地步就不必和外界发生经济联系了，而实质上看，任何人与人之间的关系归根结底是经济关系，既然丧失了这个根本，那么一切就都是多余了，这样单向的经济关系组织下的人民更有利于统治阶级的控制和操纵就是一种必然了；最后谈一下最有关的问题，孔教是由儒文化发展而来的，最具有文化的底蕴，正是在外表看来的正统文化外衣下，隐藏的最深，最具欺骗性，无怪乎鲁迅先生会斥其为吃人的礼教，真是名副其实，并且这样的礼教吃掉的不仅仅是个人，而是整个社会的进步的活力和潜力。
所以说，在中国看问题千万不能看形式，同样一个“复”字，欧洲的文艺复兴可以扫清先进的经济成分前进的阻力，推动整个世界和人类的进步；而传到中国来的“复古思想”则会蜕变成一种栉枯，在刚刚推翻末代王朝清王朝，结束两千多年的封建帝制不到二十年的日子里，不是想着去为新的阶级和社会服务，转而去“复兴”孔教这个害了中国近两千年的吃人礼教，这不能不说是极具中国特色了
袁世凯空前绝后的尊孔崇儒复古逆行！
日，袁世凯就任国民政府临时大总统。此后，文化领域的复古主义抬头。1912年7月，全国临时教育会议因尊孔问题发生激烈争论。会上，蔡元培提出“学校不应拜孔子案”，因为与当时的大气候不一致，没有获得通过。但由于蔡元培等力争，最后达成妥协，这个方案不颁行，但在学校管理规程内删去拜孔子的条文。这样，学校拜不拜孔都可以。然而，日，教育部公布以每年10月7日为孔子诞辰纪念日，全国各学校届时举行纪念会。
日，袁世凯颁布《整饬伦常令》，下令“尊崇伦常”，提倡“礼教”，他说：“中华立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”、“唯愿全国人民恪守礼法，共济时难。……本大总统痛时局之阽危，怵纪纲之废弛，每念今日大患，尚不在国势，而在人心。苟人心有向善之机，即国本有底安之理。”这就是说，旧的纲常伦理还不能改变，因为它是维系人心的好工具。这时，袁世凯的尊孔还比较掩饰，他没有公然提倡“尊孔读经”，而用道德说教来转移视线，妄图再度取代国民心中刚刚建立的一点点民主和自由的思想。
1914年，袁世凯为配合复辟帝制，加紧进行尊孔活动，大造社会舆论。9月25日，袁世凯正式颁发了《祭孔令》，公开恢复了前清的祭孔规定。明令于孔子诞辰之日，中央和各地方必须举行祭孔典礼。9月28日，袁世凯在一大群全副武装的侍从护卫下，于早晨6点半抵达孔庙，换上了绣有四团花的十二章大礼服，下围褶紫缎裙，头戴平天冠，由侍从官朱启钤、周自齐及侍从武官?昌引导行礼，俎豆馨香，三跪九叩。与此同时，各省将军、巡按使也都在省会文庙祭孔，这是民国以来第一次祭孔。过了几天，他又叫财政部拨款修缮北京孔庙，并自捐银5000元相助。有人甚至发出请愿书，要求北洋政府定“孔教”为“国教”，列入“宪法”。
曾经七次上书变法维新的康有为竟然在《请饬全国祀孔仍行跪拜礼》中说：“中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为?”又在《以孔教为国教配天议》中说：“中国人不敬天亦不敬教主，不知其留此膝以傲慢何为也?”一时间，全国上下尊孔复古一派乌烟瘴气。
与恢复祀孔制度的同时，袁世凯也决定恢复祭天。日，这一天是冬至，也是袁世凯祭天的日子。从新华门到天坛，全部是黄土垫道，警察出动，全城戒严，沿途街巷一空。天坛周围密布着数千名荷枪实弹的士兵，到处都是岗哨。清晨3点，一辆装甲汽车载着袁世凯出了总统府，向天坛驶去。在南门外，袁世凯下了汽车，换乘早已准备好的四角装饰着璎珞的轿车，到昭亨门，下了轿车，又坐上竹椅轿直到天坛前。到了天坛，袁世凯开始步行，这时天还没亮，天坛前点着明亮的灯火，他在更衣殿换上离奇古怪的衣冠，便登坛顶礼膜拜，一切仪礼完全模仿封建帝王，只是由跪拜改为多次鞠躬。他祭天所用的祝板，和清朝皇帝的几乎一模一样，唯一不同的是“子臣”两字改为“代表中华民国国民袁世凯”。祭天大典从凌晨3时开始，一直进行到8时50分才算结束。
至此，袁世凯尊孔复古的目的已经是“司马昭之心，路人皆知”。他先向亲信透露：“如果天下百姓一定要我做皇帝，我就做。”于是乎，全国各地五花八门的请愿团纷纷出笼，上自王公遗老、政府官僚、各省将军、巡抚使，下至车夫游民，无所不有，样样俱全。北京的乞丐和八大胡同的妓女也被分别组织起来，成立乞丐请愿团、妓女请愿团，手持各色旗帜，齐集新华门外，跪呈劝进表，请求袁世凯“顺应民意”，尽快登基。1916年元旦，袁世凯正式称帝，改号洪宪。
清朝皇帝虔诚地祭孔，却换来数千年中国末代王朝的命运，袁世凯机关算尽，孔夫子却也没有带给他好运，只发了83天的短命皇帝梦。
中国人要常常回顾一下历史，历史会说话！！！！！！！！！！！
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