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第31版：国家地理
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《西游记》中的西天在哪里？
　　塔克西拉，一座有着2500年历史的古城，正是唐玄奘西游取经的最后一站。《西游记》中西天的原型，在塔克西拉，东西方文化在此交融，古城曾历经波斯、希腊、佛教三种文明的冲刷。&　　塔克西拉位于巴基斯坦首都伊斯兰堡西北约50公里处，是巴基斯坦著名的历史古城和犍陀螺艺术发祥地，塔克西拉原名塔克西哈拉，梵文意为石雕之城。&　　玄奘莲台与豆浆石磨&　　从旧城残垣出发，迎着夕阳登上附近的一个小丘，就来到了唐玄奘讲经堂遗址。讲经堂分两层，均为泥砖打造。首先进入的是较为拥挤的底层，四周是一个个小小的打坐间，中央大厅则是众多打坐台，如今这些打坐台上放置着佛像雕刻，很多已经残破。再往上走是第二层，四周也是打坐听讲的小间，归层次较高的佛教徒使用。中央有宽大平整的天井，是一般听讲者席地而坐的所在。&　　天井另一端有高筑的佛坛，这就是唐玄奘讲经所坐的莲花宝座。如今，玄奘莲台经过历史的冲刷，只空余剥落残缺的外表和缝隙中顽强疯长的野草。当年台上高僧舌灿莲花，台下众门徒木鱼声声，香烟缭绕的场面，只留给后人神驰想象而已。&　　家住附近村落的哈密德说，小时候听祖父讲，当年玄奘在此地讲经时，南亚次大陆各地的佛教徒纷至沓来，最盛时这里的听讲大厅曾挤进过千人之众。当地还流传着许多有关玄奘大师的神奇传说。一是玄奘当年居住此地时，有盗贼夜来，远远望见大师寝室的屋顶为红彤彤霞光笼罩，吓得赶忙逃避；二是玄奘大师有一次向一村夫化缘，该村夫在当地以吝啬闻名，他欺骗大师说：“您看见的这些粮食袋里装的都是石头子。”大师点头说：“是石头子。”言罢转身而去。村夫暗自窃喜。等他再检查粮袋时，粮食竟真的变成了石头子。村夫赶忙追上玄奘，痛哭流涕地道歉说：“粮袋里本来是粮食，我不该欺骗您。”大师一笑说：“是粮食。”村夫回去一看，石头子又变回了粮食。他受了大师的教育后一改吝啬之风，成为一心向善、虔诚礼佛之人。&　　与讲经堂一墙之隔的是饭厅和厨房，僧人们当年在此席地而坐，就着一个个方石墩用餐。石墩旁一个紫色石头打造的小磨盘，造型古朴，这是传说中当年玄奘磨豆腐的石磨，附近的一些村民受其影响，至今还保留着磨豆腐、喝豆浆的习惯。这一细节给先圣的形象添上了人性化的一笔。&　　据史料记载，足迹先至塔克西拉的中国僧人其实是晋代高僧法显，他于公元405年到达此地，并居住了好几年，可惜当年遗迹已荡然无存。玄奘在200多年后来到塔克西拉，在此驻足2年，讲经说法，深受当地人民爱戴。在其所著《大唐西域记》中，玄奘以优美的文字描述塔克西拉：“地称沃壤，稼穑殷盛，泉流多，花果茂。气序和畅，风俗轻勇。崇敬三宝。”&　　无头佛像与双筒猎枪&　　在古城遗址，各种石雕佛像很多，但或无头脸，或断手足，残缺破损者众。在其中一尊无头佛像身后墙壁上，赫然挂着一支双筒猎枪，这是管理员用来防备文物偷盗者的。&　　塔克西拉遗迹重见天日是在1948年。英国一位考古学家马西尔阅读唐玄奘所著的《大唐西域记》，寻踪觅迹，找到了这个中西文化交相呼应的遗址，拂去了笼罩其上的历史烟尘。　　（据《民间故事传奇》）
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. All Rights Reserved ..页面执行时间：109.37500 毫秒《西游记》中去西天取经的“西天”指的是哪个国家。
《西游记》中去西天取经的“西天”指的是哪个国家。
不区分大小写匿名
古时称天竺，现在称印度。
小西天，西双版纳西天，印度
释迦摩尼俗家本是印度一个小国的王子。
&& & &中国古代对印度的称谓,因为印度古称 天竺,在中国西南方向,故略称 西天;所谓“西天取经”即指去印度取经。&& & &据《佛说阿弥陀经》“从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生无有众苦。但受诸乐故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯七重罗网七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名曰极乐……”意识是说此国土人没有痛苦只有乐，国土世界极其华美清净，当然是众人向往的精神乐园。但随之，有很多人不相信，认为不可能有这样一个圆满的世界存在。但也有非常多善男信女相信，在这个世界以为就有阿弥陀佛的世界。&& & &
天竺国…印度
印度，古时候叫天竺
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装订：其它孙悟空那么竭尽全力、忠心耿耿的保护唐僧西天取经，除了和其他师弟一样完成救赎外，还有哪些深层的原因？
我与之定义的身上具有的自身性格、侠义精神和良好的传统道德修养外，使其如此坚定，但总感觉还有一些更有说服力的内外在因素。最好依据西游记原著，结合电视剧也不错，图文并茂
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观音菩萨在找到唐僧之前，路过五行山，与悟空的对话：菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道；“我怎么不认得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从哪里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣，万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道；“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为
不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”这才是：　　人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道：“圣经云：‘出其言善。则千里之外应之；出其言不善，则千里之外适之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门。再修正果，如何？”大圣声声道：“愿去！愿去！”（第八回）见到故人，悟空就这么激动，所以能被解救出关押，还有修成正果的机会，自然心甘情愿了。其实观音菩萨在这之前对悟空没有恩，反倒是在第六回中激了太上老君打悟空，终于导致悟空被捉。悟空打死强盗，被唐僧教训。悟空受不得这等啰嗦，打算回花果山，但是途中先去了东海龙王的水晶宫：茶毕，行者回头一看，见后壁上挂著一幅圯桥进履的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”行者道：“怎的是三进履？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠
慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤
劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”（第十四回）龙王这段话对悟空影响很大，所以悟空连花果山都不回了，立马回到唐僧身边。悟空回来见到唐僧后，被骗戴上了紧箍咒，取不下来，又不能拿唐僧和菩萨怎样：三藏道：“此法既是他授与我，他必然先晓得了。你若寻他，他念起来，你却不是死了？”行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师父！这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不去惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏侍我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。（第十四回）所以，综合起来，除了感恩和紧箍咒，最主要的是为了修成正果。修改：因为题主的评论，修改一些。悟空不凡、不俗。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑 道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴 王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩 面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三 等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于 何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老
长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。之后悟空离开花果山问师寻道：在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。八戒请悟空回去救唐僧时：行者骂道：“这个好打的劣货！你怎么还要者嚣？我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，你趁早儿告诵我，免打！”八戒说了师傅被困之后，那大圣才和八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海，至西岸，住云光，叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。”八戒道：“忙忙的走路，且净甚么 身子？”行者道：“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。须臾洗
毕，复驾云西进……八戒说的“真心”真是没错。
有人讲西游记处处看修行。悟空就是心猿么，由着性子来，肯定惹祸遭报应。心受约束才会降服各路心魔，终成正果。深层次原因，如果把西行小队看成一个人的话，唐僧是人的目标希望，猪八戒是人的身子，沙僧是人的意志，各路妖怪对应各种问题，其实西行主要练的还是悟空，这颗心。
我没怎么完整的看完西游记，我就根据脑子的仅有的印象加上看的一些西游记分析写一点。西游记五个人其实分别是五个势力代表。唐僧：代表世俗势力（御第）孙悟空：被迫于属于佛教的人猪八戒和沙僧都是天庭的人。但是天蓬元帅是属于道家的，而卷帘大将是玉帝身边的（哎呀呀想起韦小宝了）应该差不多角色。白龙马是东海的。------------------整本书是围绕佛经为线索进行推进的，但是最近更多的分析是表示这本书其实是一个各大势力进行的一个角力的势力场。而孙悟空是佛教培养的（疑似啊，目前对菩提老祖是如来还是太上老君我也不知道。数据派比较倾向如来，而剧情派比较倾向太上老君）但是无论怎么样，最后孙悟空直接受命于观音。但是根据很火的那部解说西游记视频，观音和如来又不是一个派系，观音私下有小九九。--------------具体得看看别人怎么说，我就路过抛个大致思路。
“完成救赎”？不理解这是什么意思？孙悟空为什么要“完成救赎”？很多人累死累活得考这考那，为了什么？“完成救赎”？救赎什么？我觉得是因为孙悟空被如来以武力“征服”了。如来，真的弄不死孙悟空？金箍，只是换了一种形式的五行山。不答应，继续关禁闭。也可能是如来特别给予他改过自新的机会，以表示他的宽容大度。以前，他是个野猴子，就算做了齐天大圣，也不被秩序接受。西天取经，是他的一个表态，“服了”，便积极得向组织靠拢。于是，八十一难过后，做了斗战胜佛。估计这次他可以略带谦虚得参加蟠桃盛宴了，堂堂正正得吃上蟠桃了。天庭再打狗就得看主人了。《猜火车》呗。
作为一个妖怪，孙悟空竭尽全力保护唐僧西天取经的深层原因，就是为了自我实现。进入取经队伍早期的目的是自我救赎，通过取经这一服从表示来达到换取自由之身的目的。取经之路是一个漫长的旅程，在路上孙悟空的思想发生了根本性的变化。节点大约有这么几个：为了离开石匣被迫走上取经之路……打死六贼被责备主动出走……回来后被戴上紧箍咒……禅心不为四圣化作的美女所动坚定取经……打死白骨夫人被八戒进谗遭驱逐……洗尽妖气重新进入取经队伍……真假美猴王一回被误会遭二次驱逐……取经功成紧箍咒脱。西游记不就是一个能干惧内的男人婚姻生活的隐喻嘛。因为寂寞所以恋爱……吵架分手……复合领证……蜜月期无视美女……受不了唠叨离家出走……有二心后重温婚前生活后也没意思又回家了……成为别人眼中和实质上的模范夫妻。