“有罪！”
　　我的心在一瞬间停止了跳动。最高法院外面的嘈杂也于瞬间静止。很显然，支持我的示威群众从十八英尺高的显示器上看到并听到了陪审团的决定。自从27年前联合国通过“民众权益法案修正案”之后，地球上所有的国家所有的政府办公都必须公开化并随时应民众要求进行直拨，甚至连白宫都在林肯纪念堂立起了直拨电视。“民主，自由，公开”“反对金钱政治”“给下一代完美的地球”。我的心脏感受到针刺般的疼痛，大脑一阵眩晕。
　　“BN17K4，你被判处终生监禁。”
　　安妮关掉电视，一百年前电脑大师爱得芬制作的“人类万岁”出现在屏幕上，一个赤臂青年的肌肉在徐徐跳动。我感觉到自己呼出的潮气在供养面罩下聚集，也许是过滤器出了毛病。我没有提醒安妮去检查，死掉也好。我的心再次疼痛，昏厥前我感觉到自己眼角渗出的泪水。第三次醒来的时候，安妮趴在我床边沉沉地睡着。我记得上次清醒是在手术台上，刚挣开眼，就被护士发现，接上了思维控制仪，被强行输入昏迷信息。用电脑控制思维是我大学的导师主攻的课题，在他死后是我完成了这个被喻为“自从人类直立行走以来最伟大的发明”。因为这是双向的控制，电脑可以控制思维，反过来思维也可以控制电脑。人类可以通过电脑来完成任何事情，包括探亲访友旅游，这使得人类不再需要乘坐汽车，飞机或者任何交通工具。这项研究本来是为了减少交通事故，保全人类生命的，但在我研究成功以后，其最大的功绩被归结为“人类不再需要汽油，地球免受污染”。也就是这种宣传使我放弃了自己钻研了十年的神经脉冲学，投入了轰轰烈烈的“规范生命运动”之中。天知道我都干了些什么！“方达，你醒了？”安妮的声音温柔，她是唯一一个依旧称呼我名字的人。因为姓名带有地域和种族的特点，很多战争都是因为地域和种族而引起的。用代号代替姓名是我的第二个“最伟大”的倡议。我的倡议在联合国一向是被优先考虑，并被制定为法律的。方达，一个名字对一个人意味着什么？这是我一生从未思考过的问题。“我们去黄山看看吧？你最喜欢的地方。”我摇头。
　　“你已经有三年没去了。”安妮缓缓地低下头。我知道，三年前是我重新开始吸烟的时候。三年前，我开始厌恶被接电极，躺在家里的床上去保护被汽油污染的地球；三年前我开始痛恨自己的发明，自己提出的口号，自己号召和信仰过的一切；三年前，我开始怀疑自己的一生。
　　扶我出去走走。我努力地张着嘴，但喉咙里却没有半点声音，我怀疑自己的听觉在这次病痛中丧失了，马上，我意识到自己可以听到安妮的声音，丧失的不是我的听觉，而是我的嗓音。安妮发现我要说话，也意识到我无法出声，便将电脑传感器从桌子上取过来要戴在我头上，我愤怒地打掉她手中的头套，手指坚定地指向桌上的可复写垫板，节省纸张，纸，就是木材！多么愚蠢的决定！我忍住泪水，狠狠地写下几个字：我要出去！“门上有警戒系统。你在监禁中。”安妮失声而哭，她的头重重地摔在我的床上。我粗暴地掀起她柔嫩的脸：窗外！
　　我都做了些什么？我不知道。安装热能转化器，代替人类从食物中摄取养料；切除新生儿的消化系统，在新生儿的头脑中置入脉冲原子胶囊控制人类的饥饿感；发明了防辐射曲光保护屏幕彻底消除了观看电脑屏幕带来的眼肌疲劳用电脑阅读代替了书本阅读；发明电磁运动器配合思维控制代替传统运动维持肌肉不萎缩。地球上已经没有垃圾，没有任何传统方式的生活。人，被禁锢在自己的房间里。不需要吃肉，不需要吃菜，不需要养殖种植引水，因为所有房间都有自动渗透压调节器保持人类身体里的水分。人，不需要做任何工作不需要创造不需要奋斗更不需要奢侈。英国人想出了共产主义的模式，我实现了这个模式。“烟。”我突然说出了声。
　　安妮吃惊地望着我：“你不能再抽烟！”
　　“烟。”
　　“污染环境。”安妮的声音低下去。
　　“烟！”
　　地球联合报公元日头版头条
　　“能源之父”BN17K4昨夜8时25分在监禁他的“自由医院”里去世。享年132岁。据悉他连续抽了三根2167年禁烟日纪念香烟，因焦油中毒而死。BN17K4的一生为了地球环保而奋斗，我们今天所能享受的干净完美的世界几乎全是拜他所赐。但三年前，这位为保护环境奉献了一生的斗士突然开始吸烟。世界法庭对他进行了多次警告，他都以“人之天性”做理由回绝。本月9日，陪审团终于克服了他本人所具有的权威形象，一致通过他有罪的判决。但近三年中，在他的引导下，世界上有近两千万人重新开始吸烟，并发起改装废旧汽车等运动，妄图重新使用汽油，并拒绝用思维控制器旅行，认为电脑制造出来的行为并没有真实感，没有危险的刺激。BN17K4在他临终前的三年里一直在思考自己的行为是否正确，他究竟是拯救了地球，还是扼杀了人类的天性。这个问题的答案随着他伟大的头脑被埋入了黄土。是否能有另一位与之拥有同等高度智慧的人来解答这个问题，是目前人们最关心的。“能源之父”的助手HU8T9U表示她将继承导师的遗志，为“人之天性”而奋斗。就竞是天付人权，还是人从天命？人类是地球的守护神还是地球的破坏者？人的天性不能和地球其他生物的天性共荣么？“能源之父”留给我们很多未解决的问题。
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儿媳怀孕半年多了，想起这事都高兴，就像当年老婆怀孕一样。闲暇时便多了一份心思，想着未来的孙辈是男是女，是孙儿又如何，是孙女又咋样？是男是女皆天意，儿女都一样。好在如今我辈已经没有多少传宗接代思想了。
比我小的同辈当爷爷当外公的多的是了，也该升级了，一想到升级便意识到自己往老年深处又走近了一步，不知怎的？尽管日子往后是过一天少一天，还是期望着快些升级，希望早日看到我血液的延续灵魂的分支。
几个月来，我总希望弄些好吃的犒劳媳妇，但现在的年轻人比我们那时讲究多了，这样不能吃，那样不能吃，香料作料不能放，清汤寡味可苦了我媳妇哟！看见她妊娠反应大呕吐，心疼死了，我那未见面的孙孙也太能折腾母亲了，若是孙儿必定是一个淘气鬼。
儿媳受苦使我想起自己的老母亲，可惜她老人家过早地离开了我们。现在生活水平提高了，她老人家如果健在我会好好孝敬她的。我常说儿子对母亲的孝敬是天性，想必是遗传密码中潜在的因素决定的吧。昨天我侄女剖腹产，闻讯去看望。侄女讲临进手术室时，母亲、老公不让进，她感觉就像赴刑场一样，身边无依无靠脑子一片空白，巴不得此时能抓到一根稻草，甚至从手术台上跳下来想跑出去。&儿奔生、娘奔死&，母亲十月怀胎受尽生育之苦，怎么报答都不为过。儿媳，你忍着点，将来你的孩子会好好孝敬你的。
我那夫人从小接受新教育，哪会多少针线、针织活，家里三十多年前买的缝纫机没用过几次，纯粹摆设几十年。一天，我回家看见她翻箱倒柜，弄出几大捆线团，赤橙黄绿青蓝紫五花八门，叫我在网上下载针织婴儿穿的戎线鞋制作方法。看见她没多少功夫竟然弄出一只小得可怜的小鞋，样儿乖极了。她左看右看自我陶醉着。我说，你辛苦啥嘛，一个小崽崽穿啥吃啥爷爷会去买。话还没说完我就意识到自己错了，这是人之天性呀，当奶奶的有着自己的角色特征，我想起邻居大娘当奶奶前闭门不出织出一大堆婴儿衣裤，马上改口：&夫人这就对了，这是一种劳动，同时也是一种幸福的享受。&
夫人都在开始为即将出世的孙孙做点事了，我该做些什么呢？别以为现在条件好了啥都可以去买，能亲手为孙孙做点物质上的准备那是很有意义的。想来想去，我还是发挥特长吧，好好思索一下想几个好听又有意义的名字供儿媳斟酌确定吧。
孙儿孙女可否取名叫阙钟敏佳，四字成名不太容易雷同，意味孙辈思维锐敏博学多才成名成家。爷爷奶奶喊阙敏佳，外婆外公喊钟敏佳。小名：跃跃，跃过父辈，跃向未来！跃向更加美好的明天！
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姜米条&&1岁2个月小女生
我们在分析问题的时候，需要做很多假设/限制条件，然后再推理，从而得到最终的结果。而这结果的正确性很大程度上依赖于假设的正确性，以及限制条件是否合理，反倒是推理过程比较不容易产生问题。&由此看来，想要分析人性一些最基本的规律，小朋友会是一个很好的实验体，因为他们除了与生俱来的遗传之外，在特定的事情可以认为他们在特定的方面都是白纸一张。基于此，通过观察姜米条小朋友，我就发现一条真理：&欺软怕硬，人之天性&。&姜米条小时候不愿意让人把尿，所以每次给她把尿都会是一场战争，小家伙使劲地挺，痛哭流涕，大声尖叫，有时候甚至脸都紫了。她姥姥比较民主，疼她，所以只要姜米条一抗争，她姥姥就放弃把尿。而我（她老爸）刚好相反，利用力量上的优势，把姜米条小朋友给禁锢住，不撒尿绝不放松。这样最终的结果就是她姥姥可能刚把她不撒，过两分钟她就尿裤子。而我只要一把她，她没尿也会挤出少许......&所幸的是现在姜米条已经慢慢地会告诉大人自己要尿尿了，这个问题已经不成问题了。可是下一个问题上姜米条你应该还是摆脱不了人之天性吧，所以别怪老爸欺负你哦，我是为了让你好才虐待你的啊......人之本质自然天性-----转帖
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& && & 引言：人之初，性本善。人性, 是人的本质特征, 也是人的本能和本性。人性是与生俱来的。人性如同人心脏和血液一样与人的生命同生共死。只要人的生命尚存, 人性便会自然而然地表现出来, 尽管由于外在因素的影响, 时而强烈, 时而舒缓, 但它恒久地、永不消失地在人体内活动而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望。&&一、人的12 种本性
& && &1. 善良 善良,是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助、与人和睦相处的愿望。在没有其它因素影响的条件下, 人的本性是善良的他不会轻易地去伤害周围的人或物, 而且会尽其所能地提供帮助和爱抚当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区, 这些远离物欲横流的商品经济的人们,对外来陌生人的热情、好客和友善, 仿佛使人感到置身于另一个世界。在大都市有时连问路都无人愿意给你指说(受外在因素影响) , 而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿, 使我们感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤, 并常自觉地予以保护和饲养, 说明人们不仅对自身是善良的, 而且对所有的生命体都是善良的,甚至包括无生命的物体。人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时,才会伤及他人或他物。 人善良的本性表现在生命的各个方面。比如,当遇到乞丐时, 有施舍的本能; 当得知他人受灾时,有无偿捐赠钱物的自愿; 当看到别人遭遇不幸时,常禁不住留下同情的泪水。正常条件下, 人都愿意与别人友好相处, 不愿轻易伤害别人, 这是由善良的本性决定的。现实中的冲突, 一般是由于两方面的原因: 一是由于误会; 二是善的本性与另一本性发生矛盾,且另一本性战胜了善的本性。
& &&&2. 权欲 权欲就是想获得权力的一种欲望; 而权力是对人或事的一种支配资格,支配是主动和自主的行为,而被支配总是被动的。在人的潜意识中,总是渴望支配别人, 而不希望被人支配。所以权欲是人的一种天性。某些权力所能带来的名利, 更进一步增强了人们对权力的贪欲。官场的尔虞我诈、古代皇权的血雨腥风, 便是权欲的生动写照。有些人为了权力, 不惜用金钱去买官, 甚至失去人格与尊严去求官, 并把权力作为一生的追求和精神支柱。权力的运用本来需要一定的组织和决断能力,但强烈的权欲,已使人们很少顾及个人的能力, 而一味地追求权力。人们对权力的嗜好表现在生活的方方面面。比如一个小学生在班里被任命为班长,甚至一个小组长, 孩子一定会高兴地向家长汇报,并且好几天精神兴奋。再比如夫妻之间, 经常难免要争吵, 虽然更多的只是一些鸡毛蒜皮的事情, 但互不相让, 甚至拳脚相加, 其实质是权力之争, 都想按自己的意图去办。西方国家许多官员收入并不高, 而且基本上也无灰色收入, 但许多人仍趋之若鹜, 主要因为他们喜欢处于支配地位的那种感受。无疑,权欲是人的又一本性。
& && &3. 赌搏 赌搏是人的又一天性。其诱人之处在于能以小利获取大利, 尽管获大利的机率很小, 但总有希望, 有希望总比没有希望要好, 所以人们一试再试。诱使人们好赌的还有以下几个比较重要的因素。一是利用赌搏发财所需的时间短, 尽管发财的途径很多, 但赌搏是速度最快的途径之一。二是尽管获取财富的方法很多, 但赌搏是最简单易学的方法。三是赌搏的公平性, 其它获取财富的方法受人为因素影响太大, 或多或少有一些不公正、不公平的因素。目前全国城乡到处可见三五成群的人在玩麻将、扑克等进行赌搏。美国的拉斯维加斯原是一片沙漠, 后因法律允许在此赌搏, 便吸引了众多赌徒来此赌搏, 从而使其发展为一个现代化的都市。在我国赌搏是被禁止的, 但许多人仍冒着被法律制裁的风险到地下赌搏场所赌搏, 更多的人乐于在亲朋熟人之间进行“小赌”, 足见赌搏诱惑力之大。 &&&&
& & 4. 贪财 常言道:“人为财死,鸟为食亡”。它精辟地勾勒出人聚敛财富的本能财富是有限的, 而人的欲望是无穷的, 无穷的欲望面对有限的财富,就难免不贪婪。人们起初谋求财富的目的主要是为了改善生活, 但当生活基本满足后, 累积的巨额财富会带来社会地位, 而且财富的多少与社会地位的高低息息相关, 所以当改善生活的敛财动力刚刚减缓、尚未熄灭之时,谋求地位的敛财动力便已启动,而且此动力将人对财富的欲望推向无穷, 从而使人将短暂的一生投置于无休止地追求财富之中。商品经济的发展,给人们提供了更广阔的物质和服务享受, 从而也强化了人们已有的物质欲望;同时商品经济社会使人们更加感受到巨额财富的魅力和地位,也更增强了人们谋求巨富的贪欲。所以,商品经济是人类对财富贪欲的强化器。这样, 就不难理解许多老板有了百万、千万, 甚至上亿的资产, 但仍不懈地追求财富。清朝著名的贪官和 , 其贪污和受贿的银两最后竟达国库的9 倍, 但其贪欲仍未停止。近年来,我国政府挖出的一系列贪官,其聚敛的财富动辄百万、千万, 然而没有一个因为已有了巨额的钱财,而缩回贪婪之手.事实说明了“高薪不能养廉”,只有规范有效的制度才是廉洁之本。
& && & 5. 好色 好色,乃人之天性。然而,长期以来,好色被认为是不道德的行为和思想,至少是个贬义词。其实,好色是符合人的心理规律的。人们总希望自己所找的配偶能集异性的一切优点于一身, 但现实中没有这样的异性, 异性总是只有某一部分优点。所以当一个男性沉迷于某一女性婀娜的身材时,他常常又会被另一女性漂亮的脸蛋所吸引, 而第三位女性甜润的嗓音同样会使他留连忘返。尽管生活中没有完美, 但是人们渴望完善。所以自己配偶身上不具备的优点, 就希冀在别的异性身上得到体验。在众多的离婚者中,毫无疑问,有相当一部分是由于好色的本能而导致离异的; 尽管离异的表面原因是各不相同的。那些怕伤害对方和孩子, 或者畏惧于离婚的麻烦和不良的社会影响, 在维持既有家庭的情况下去追求另外异性的人, 往往遭到道德的谴责, 乃至法律的干预。然而无论道德与法律是否允许, 好色的本能依然存在.恩格斯在《》一书中早就指出: 一夫一妻制是以通奸和卖淫作为补充的婚姻形式。实际上, 这是从另一个侧面指出了人好色的本性。人好色的本性可从许多事例中得到佐证。封建社会的皇帝, 其妻妾有“三宫六院七十二妃”, 有的甚至多达数百、上千。这显然不均是爱情使然, 更多的是单方面满足皇帝好色的本能。在中国长达2000 多年的封建历史中,几乎代代皇帝都是如此。除了皇帝之外,那些豪绅贵族也是三妻四妾, 而且权势越高、财产越多,往往妻妾更多。新中国虽然实行一夫一妻制,但近年来色情场所和色情服务剧增, 以及“包二奶”现象的广泛存在,无不再次说明人好色的本性。 西方发达国家, 曾长期致力于色情场所和色情服务的整治, 然而, 其高效的政府在其他许多方面可能堪称世界管理的楷模, 但面对这一问题至今仍然力不从心。无奈, 一些国家只好在部分区域使之合法化,以满足人本性的需求。 & && &6. 食欲 食欲, 既是人的本能, 也是人的本性。人一出生, 就知道吃、会吃。显然, 吃是人的天性。凡是天性,都是难以违背和扼制的。若人的食欲不能得到满足,则愿冒杀头之危险去抢食、夺食。这便是古代历次农民起义的根源之一。“民以食为天”的格言,淋漓尽致地刻画了人们食欲的本性。 人的食欲和人体内的需要密切相关。如果某个人体内缺少某些化学成分, 他就会对含有那种元素的食物有特别的嗜好或产生部分的饥饿感觉。由于食物愈来愈丰富, 人们真正能够感受到的饥饿已极为罕见。当一个人说“我饿了”, 实际上他感受到的不是饥饿而是食欲。对食欲的满足既是人体机能的需要, 即生存的需要, 同时也越来越成为生活中的一种享受。食物的丰富不是食欲的终结, 而是给食欲附加了食文化、食品味, 从而扩展了食欲的范围;而享受意义上的食欲更为强烈。
& && &7. 情感 情感, 是对人或事的一种感受。追求美好的情感是人本能的需要, 也是人的本性。人与动物的本质区别之一就是人的社会性, 而社会性最显著的表现特征就是群体在物质和语言交流基础上产生的感情。某些动物虽然也有低级的情感, 但人的情感更加广泛、复杂, 也更加深刻和强烈。情感是人生活不可缺少的一部分, 也是人生命中的精神支撑。生活中常见到有人自杀, 自杀者之中绝大部分不是由于物质的缺乏, 而是情感需要得不到较好的满足。情感的范围是非常广范的, 如夫妻之情、母子之情、兄弟之情、朋友之情、同事之情等等。每个人都希望与他人友好相处、情乐共融。谁也不愿与世隔绝,或与他人感情僵化。有人认为,情感需要是生理需要得到较好满足以后的产物。然而, 事实并非如此, 在许多还在生存线挣扎、尚未解决温饱的贫困地区, 那里人与人的感情更加浓厚;而经济发达地区的人, 其人情味反而要淡得多。这也许是由于物质的过于贫乏, 反而使人们需要更多的情感来慰籍。所以, 那些沿街乞讨的乞丐并非没有感情需要, 而是每天在做着发财梦的同时, 非常注重现实的情感交流。他们有自己的朋友, 而且很重情份。尽管经济能力极为有限, 他们还是会竭尽所能地帮助亲人和朋友。情感是与人生命同在的一种需要。古今中外许多殉情者以及众多为朋友两肋插刀的侠义之士, 他们用鲜血、甚至生命证明了人对情感的强烈渴求。 & && &8. 爱美 常言道:“爱美之心,人皆有之”。直截了当地道出人爱美的本性。正因为爱美是人的本性,所以,人人都喜欢欣赏美,人人都希望自己美。凡是旅游过的人都知道, 其实旅游是一件既花钱又劳累的事情, 然而, 成千上万的人一批又一批地奔赴众多的旅游景点,“诱惑”他们不远千里地去旅游的内在动机,主要就是人爱美的本性。 不管你去过还是没去过那些星级饭店, 但你一定知道星级饭店的价格与普通饭店的价格有天壤之别,然而,仍有许多人日复一日地前往消费他们之所以取贵舍贱, 是因为星级饭店优美的环境和良好的服务, 爱美之心使人愿舍财而求之。如果说旅游和住星级饭店主要是多花点钱, 那么女性割双眼皮、隆胸、减肥, 不仅仅是花点钱, 而且要忍受许多痛苦, 一不小心甚至付出血的乃至生命的代价。然而一批批的女士仍然“前赴后继”去美容美身。促使他们“勇往直前”的动力,是人爱美的本性。
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& && &9. 好奇 好奇是人的又一本性。周围有许多事情是与我们自己毫无关系的, 特别是别人的隐私,但人们往往按捺不住探寻的欲望。 笔者曾进行过一次关于人们好奇的测试: 让四五个人围蹲在繁华马路的一边, 似乎在观看地上的某一样东西, 3 分钟后,超过20 余人跑过来围观,其实地上什么也没有。足见人确实是有好奇心的。许多人冒着生命的危险去探险, 以睹他人不能见到的奇观,说明好奇心之强烈。 异性之间强大的吸引力, 不仅是由于性与情的需要, 而且还有另一个非常重要的因素———好奇心。由于对对方许多的不清楚、不了解,便产生了一种强烈的探求欲望。如果双方了解得过于清楚, 往往就会缺乏吸引力,从而导致分手。异性的引力来自既知又不知的朦胧之中。探求未知的好奇心是科技进步和创新的原动力, 而改善生活则是其外在压力。正是人类的这种好奇心,促进着人类社会的不断发展。& && &&&10. 逍遥 逍遥,就是如天上之浮云、水中之游舟, 任意飘泊, 自由自在, 溶于自然。人的本性是不愿受约束的, 但是如果人人都不受约束, 整个社会将变得不可想像。所以人们要制定许多规范来约束人的行为自由, 以防止某个人的自由伤害了另一个无辜人的利益。为了众人的和睦共处, 规则是不可少的。但在不伤害他人利益的条件下, 应给予尽可能多的自由,以满足人逍遥的本性。 关于乾隆微服私访之事, 文学家已着墨很多,在此不再细论曲直, 但很想探究一下乾隆多次出访的原因。笔者认为,其原因一是暗访民情;二是为了摆脱宫廷繁琐的事务和礼节, 过一种逍遥的生活。前者是责任的需要,后者则是本能的需要。 特别是当人比较繁忙的时候, 往往更觉逍遥的可贵, 也更增添了对逍遥的向往。笔者每年都要抽出10 天左右的时间去外地漫游。为了避免打扰,传呼机、手机等通讯工具一律不带, 自由地享受融于自然的惬意。这是一种非常美好的享受。不管你曾经是否享受过这种逍遥的乐趣, 但你内心一定有享受逍遥的冲动和想往,因为逍遥是人的本性。
& && & 11. 嫉妒 嫉妒, 就是因为别人比自己好而憎恨别人。别人之所以比自己好,一般有两方面原因:一是别人能力确实高于自己; 二是别人能力不如自己, 但由于机遇好, 或采取了不正当手段而比自己好。由于前者而产生的嫉妒比较少, 而由后者产生的嫉妒比较多,也比较普遍。人们渴望公平和公正,而且人类一直在为公平和公正而奋斗。然而, 由于社会的复杂性, 完全的公平和公正现实中是不存在的。由于不公平现象的普遍存在, 就使社会上出现了许多才能和素质较低者获得了比才能和素质较高者更好的成就、地位或其它利益。这样,才能和素质较高的人就很难避免产生嫉妒。虽然由于每个人修养的不同, 所表现出来的嫉妒程度和方式有很大差异, 甚至在表面上根本看不出任何嫉妒的痕迹,但在每一个人心灵的深处都存在着或多或少的嫉妒,甚至是不满。因为人人都期望公平和公正,面对命运的不公, 人们不可能熟视无睹。所以嫉妒成了人人都有的共性。
& &&&12. 乐于被人称赞 不论一个人职位高低、贫富贵贱、成就大小、外貌美丑, 都爱听别人对自己的赞美之辞。民间很早就流传这样一句话:“二尺五是个假的, 人人都爱戴”, 意思是称赞的话也许不符其实,但人人都爱听。虽然古人云“忠言逆耳利于行”,但现实中又有几人乐于听逆耳之言?! 历代诸多天子之所以常常身不由己地近小人、远贤臣, 就是因为太爱听那些小人的献媚之言,不知不觉间喜欢上这些小人,重用上这些小人。电视连续剧《》中的和 , 就是由此深得皇上重用的一个小人,而富有治国谋略的刘罗锅因少说了许多恭维和称赞之言,则屡屡被贬。 一般人都无法逃脱乐于被称赞的本性。为什么有些学生一直保持优秀的学习成绩? 其中重要原因之一, 是因为学习好的学生常受到老师和家长的表扬, 满足了其乐于被称赞的本性, 进一步激发了其学习的积极性,从而学习更好,也更自觉。
二、几点说明 1. 人性是人的本性和天性 其有可能被抑制、削弱, 但绝不可能消失, 它会顽强地与人的生命共存。只要条件适合, 人性就会自然而然地尽情显露。人性就如同火山下面的熔岩, 随时都有可能喷发。
2. 人性并不都是好的 人性的好坏是根据当时的社会道德规范来划分的, 而不同时期的道德规范又各不相同, 所以某一时期被认为是好的人性,在另一时期可能成为坏的人性。人性的好坏随标准的变化而变化。
3. 人性是并存的 人性作为人的本质特征, 同时并存于人体之中。它们没有先后次序之分, 没有重要程度之别。它们从不同的方面展示了人的本质,而且这些人性相互交织、相互影响。一会儿这一人性呈主导地位, 过一会可能另一人性居于主导地位。人与人之间外在的行为之所以表现出巨大的差异,是因为每个人各种人性的强弱力量不同, 因而综合表现出来的特征也就不同。
4. 人性是受环境影响的 每个人的人生历程都是不同的, 而这种不同的生存环境影响了每一个人对人生的看法和态度, 从而也影响到人性的变化。这种变化不是新生与消失, 而仅仅是强弱的变化。比如一个人生活在金钱至上的社会, 这种环境会强化他贪财的本性, 过份的贪婪可能会使他去偷、去抢、去杀,这时贪财的人性就远远超过了善良的人性, 就成了恶人。但并不是说善良的人性就完善消失了, 而是被弱化了, 或是局限在个别人的范围(如对待父母)。
5. 人性应受法律和道德的约束 因为人性有好坏之分, 所以人们总想通过法律和道德来约束坏的人性,弘扬好的人性。当然,随着判别人性的好坏标准的变化,法律和道德也会随之变化、调整
人性应受法律和道德的约束 ？又自己打自己嘴巴了？&
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