刘禹锡/中国古典诗词精品赏读_百度百科
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《刘禹锡/中国古典诗词精品赏读》是一部姜晓东所著的赏析刘禹锡诗词的书。该书作者以充满感情的口吻，向读者展示了一幅幅生动的诗中图画。反复阅读此书，能让读者更好地理解作者的意向和情感。作&&&&者出版社
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出版日期：2006-10
定价：￥46.00元图书封面：刘禹锡简介
秋词(其一)
元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子
平蔡州(其一)
竹枝词(其一)
……中国古代经典诗篇把汉语升华到至美至纯的境界，足以使每个中国人感到自豪。这些作品是联接所有炎黄子孙思想、情感的文化纽带，无论身在国内，还是身在海外，优秀的诗歌对读者的感召力都是相通的。本书系以各位诗人、词人单独成册，书中每人只选取了二三十首代表作品，以使读者了解古典诗词的体裁形式特征，体味其韵律之美。所选作品都是历史诗苑中的名仲奇葩，情高意真，风格多样，反复吟颂，能受到浓郁的艺术熏陶。
本册为《中国古典诗词精品赏读》之《刘禹锡》。
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像“一马当先”这些词语为什么要叫做“成语”？像“一马当先”这些词语为什么要叫做“成语”，而不也叫“词语”？（我突发其想）
像“一马当先”这些词语为什么要叫做“成语”？像“一马当先”这些词语为什么要叫做“成语”，而不也叫“词语”？（我突发其想）
所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成。 特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。 来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。 成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。 成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。 成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。 成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。 成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。 成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。"狗拿耗子 多管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。""蜜饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。 成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶而被引用了。因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。 成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。"在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。 成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。
一般成语都是古代的故事传话迩来
成语一般是约定俗成,能表达一个完整的意义(故事),有一定的暗含意思.词语一般没有这个功能,它是表达一个意思(概念),只有字面意思.成语一般是四个以上的字组成固定不变的词语.像"一马当先'它本意是指一个人骑着马很勇敢地冲在前面,重点是说这个人勇敢,如果把它当作词语就没有这个意思了....浪淘沙九首_百度百科
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《浪淘沙》原为唐代教坊曲名，后来、等改创为诗题、词牌。此组诗当为作者后期之作，且非一时一地。创作年代唐代作&&&&者
万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上去，同到牵牛织女家。
【古诗今译】
弯弯曲曲的黄河河流漫长，夹带着大量的黄沙，黄河波涛汹涌，奔腾澎湃，来自天边。现在我要迎着风浪直上银河，走到牛郎、织女家门口。洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼砂。
无端陌狂风疾，惊起鸳鸯出浪花。汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。
君看淘沙处，渡却人间多少人。头浪飐沙，青楼春望日将斜。
衔泥燕子争归舍，独自不忆家。濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。
女郎剪下，将向中流匹晚霞。澄洲江雾开，淘金女伴满江偎。
美人首饰侯，尽是沙中浪底来。八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入去，卷起似雪堆。莫道谗言如浪深，迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
【古诗今译】　　不要说流言蜚语如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬职的人好像泥沙一样永远颓废沉迷。淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
令人忽忆渚，回唱迎神三两声。1.直上：古代传说与天上的银河相通。据《荆楚岁时记》载：派出使大夏，寻找源头。走了一个多月，见到了织女。织女把送给。骞还。同书又载：织女是天帝的孙女，长年织造云锦。自从嫁了牛郎，就中断了织锦。天帝大怒，责令她与牛郎分居两岸，隔河相望，每年七月初七之夜相会一次。
2.洛水：支流，在今西部。宝历二年（826），奉调到，任职于，约两年。晚年又以身份分司，七十一岁病逝于洛阳。此首言及洛水桥，应是在洛之作。
3.琼砂：美玉般的砂砾。
4.无端：无缘无故，突然间。
5.汴水：起于今，东流经，至入。文：文通纹。形容水波纹很细。
6.鸭头春：唐时称一种颜色为，这里形容春水之色。此诗言及汴水、清淮，曾于长庆年间任和州刺史，和州北临。
7.：原在一带中。唐诗人《》诗有&芳草萋萋鹦鹉洲&之句。
8.青楼：旧称歌女、妓女所居之处为青楼。
9.：不合时俗、之人。
10.濯锦江：又名，在今四川省西，古代因洗涤锦缎而得名。
11.：绣有鸳鸯图案的锦缎。
12.匹晚霞：与晚霞比美。匹：匹敌。旧写作&疋&，故一些版本误作&定&。
13.澄洲：江中清新秀丽的小洲。
14.江隈：江湾。
15.八月涛：，每年农历八月十八潮水最大，潮头壁立，汹涌澎湃，犹如万马奔腾，蔚为壮观。
16.谗言：毁谤的话。
17.迁客：被贬职调往边远地方的官。
18.漉：水慢慢地渗下。
19.：潇水和湘水在今零陵县北会合。此借泛指带。曾谪居朗州十年，此云&忽忆&，可知此诗作于其后。
20.迎神：迎神曲，湖南一带民间祀神歌曲。据诗中所涉、、、、、濯锦江等，或为辗转于夔州、、等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。第一首演绎神话传说；第二首用象征手法表现爱情经受磨难；第三、九两首写世事流变之理；第四首写游子情怀；第五首描绘锦江风情；第六首揭示劳作与享受的不平；第七首描绘钱塘江潮；第八首写迁客情怀。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看柳宗元的文集为什么叫做＜＜柳合东集＞＞？_百度知道
柳宗元的文集为什么叫做＜＜柳合东集＞＞？
请大家帮忙呀！麻烦了～～～～～～～～～
提问者采纳
所以人称柳河东或柳柳州，唐宋八大家之一、哲学家。刘禹锡编。因作者为河东人而得名柳宗元（773年—819年）。唐代文学家，字子厚，终于柳州刺史任上。因为他是河东人。祖籍河东（今山西省永济市西文学村柳家巷），后迁长安（今陕西西安），并称韩柳。与韩愈共同倡导唐代古文运动《柳河东集》是唐代柳宗元作品集
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实在太感谢了～～～～～
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所以有《柳河东集》就不奇怪因为他是河东人，比如韩愈叫韩昌黎,古人有以地名为号的习惯
因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东,所以叫做＜＜柳河东集＞＞
柳河东集《柳河东集》是唐代柳宗元作品集。刘禹锡编。因作者为河东人而得名。原名《柳先生文集》，又称《河东先生集》。
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出门在外也不愁柳宗元的文集为什么叫做＜＜柳合东集＞＞？_百度知道
柳宗元的文集为什么叫做＜＜柳合东集＞＞？
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所以人称柳河东或柳柳州，唐宋八大家之一、哲学家。刘禹锡编。因作者为河东人而得名柳宗元（773年—819年）。唐代文学家，字子厚，终于柳州刺史任上。因为他是河东人。祖籍河东（今山西省永济市西文学村柳家巷），后迁长安（今陕西西安），并称韩柳。与韩愈共同倡导唐代古文运动《柳河东集》是唐代柳宗元作品集
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所以有《柳河东集》就不奇怪因为他是河东人，比如韩愈叫韩昌黎,古人有以地名为号的习惯
因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东,所以叫做＜＜柳河东集＞＞
柳河东集《柳河东集》是唐代柳宗元作品集。刘禹锡编。因作者为河东人而得名。原名《柳先生文集》，又称《河东先生集》。
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出门在外也不愁