童年趣事--牛郎织女相会的那一夜
又快到“七夕”节了，我不留地想起妈妈给我讲的牛郎会织女的故事。在我小的时候，每当初秋的夜晚，天气晴朗时，我就会躺在乘凉的席子上或麦秸垛上仰望着天空，找寻着天上的牛郎织女。望着天上的星星闪耀，看着白茫茫的，在天河东岸和西岸，各有一颗闪亮的星星，听妈妈说那就是和，在左右还有两颗小星星，这两颗小星星就是牛郎织女的儿子和女儿。但这只能在晴朗的夜空中才能看到。而真正到了七月初七牛郎织女相会的日子，往往是阴天或下着小雨，很难看到牛郎织女鹊桥相会的景象。妈妈说，每当牛郎织女相会时，他们抑制不住一年来的相思离别之苦，就会痛哭起来，天上下的小雨就是他们的相思泪。这时到黄瓜架底下就可以听到牛郎织女在鹊桥相会时的脉脉情语。我相信妈妈的话是真的。在我七岁的那一年，在七月初七的一个晚上，奶奶在炕上用纺车纺着线，妈妈在奶奶身旁把棉花搓成棉条子，然后把棉条子放在木锭子的尖上，奶奶摇动着纺车，看着旋转的纺车纺出的棉花线，我就问妈妈：“妈妈，您讲的七仙女在天上纺线，也是用纺车吗？”“手拨云彩汇成丝，上天的仙女们会法力用手指把云彩织成线，不是用纺车纺。”妈妈又开始给我们讲故事了，这时，姐姐喂完猪进了屋，“今天是七月七，牛郎会织女，咱儿姐俩去看看牛郎织女相会吧，”姐姐说完拉着我的手就往外走，这时三弟醒了哭了起来，“香头你先哄哄小三再去玩，”妈妈抱起三弟交给了姐姐。“姐姐，那我自己去看了，”我说完，掀起门帘就要出屋，“外面阴天是看不到的，死丫头尽逗孩子兴趣”妈妈叼咕着，埋怨姐姐多话。“妈妈我不怕阴天，也不怕黑”我说完就出了堂地来到院中，真是黑黑的，看不见天上的星星，更见不到牛郎织女。我想起了妈妈讲的在黄瓜架底下可以听到牛郎织女的哭声，我就来到我们当院东侧寨子旁的黄瓜架，钻了进去，黄瓜叶刺得我好痛好痛的，我忍受着，蹲在黄瓜架下细细听着，只有蛐蛐在叫，时而还有几声蛙声和知了声，根本就听不到到牛郎织女的哭声和谈话声。这时，妈妈在喊我，“傻小子，去哪里呐？害我找了半天，快进屋，大黑天进黄瓜架里干啥？”妈妈借着窗户透过来的光线看见我正从黄瓜架里出来埋怨着。“我想听牛郎织女说话，”我跟妈妈边进屋边嘟囔着“妈妈骗我，根本就没有听到牛郎织女说话”，“那是传说，傻孙子还当真”奶奶也下了地，用笤帚弹着身上棉絮说。“我妈说的是真的，我就听见过，”姐姐把三弟卧在炕上说，“我去年在七婶他们家葡萄架下听到的。”“快睡吧，是真的，你还小，明年就能听到了。”妈妈催促着我们睡觉。“我还想听妈妈讲故事呢，”我躺下就缠着妈妈再给我讲故事，妈妈又讲起了牛郎织女。我睡着了，我变成了一只喜鹊飞上天空，飞到了天河旁，牛郎织女踏着我的翅膀相见了，他们在诉说着离别之苦，诉说着在天上的寂寞之情……，人间是美好的，他们希望还能早日返回人间……
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。最近更新的BLOG列表
最新更新的文章列表
精彩推薦列表
四、神龍與“牛郎織女”故事的歷史淵源
在人類文化發展史上，每個民族在古代都有“神”的觀念，有關神的故事就是神話。中華神話源於“八卦”對“天文”的認識。天文是指天上星星組合的圖案，古人將天上眾多的星星分成不同的星區，想像成不同的事物，編成不同的神話故事，這樣“天上人間”神話由此誕生了。
唐代，溫庭筠《太液池歌》雲：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”誇飾地描寫了星光燦爛、照耀宮闕殿堂的壯觀景象，這就是人們以星而幻想的天堂。王勃《滕王閣序》說：“物華天寶，龍光射鬥牛之墟。”是說天上星星形成的彩光，象似“天龍”身上的夜明珠直射鬥宿、牛宿的星區。天龍在何方？《星經》雲：天龍在北斗與織女間，形如長蛇，古日天龍。天龍，道教以諸天神仙與龍神謂之天龍。這樣天龍與牛宿，女宿的關係產生了。牛，古稱牽牛、女，古稱婺女或須女。牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來的。我國古詩：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”中的牽牛指的便是河鼓三星，河鼓二即牛郎星。在《中國大百科全書•天文學卷•最亮星表》中，牛郎星排名第十二、織女星排名第五。它們分屬兩個星座。
春秋成書的《詩經•小雅•大東》就有描寫：“維天有漢，鑒亦有光，跋彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章、胱脘彼牽牛，不可以負箱，東有啟明，西有長庚，有捄天畢，載施之行。”意思是說，“天上有銀河，看起來似水光。鼎足三顆織女星，每日七次移方向，雖然七次移方向，但是織不成紋章，那顆發光的牽牛星，不能拖著大車箱。東方在早晨有啟明，晚上在西方有長庚，天畢星星有長柄，空排行列沒用場。”
這裡是講，每當初秋晴朗的夜晚，人們仰望著深邃蒼穹上璀燦的繁星，有一條白茫茫的星帶象似一條白龍橫貫南北，我國古代把這條星帶稱“天河”，在天文學裏稱“銀河系”。在天河之西的星座中，有一顆發出青色光輝的明亮的星，這就是織女星，天河東部天鷹星座內和織女星遙遙相對的一顆明星，放射著橙黃色的光芒，它就是牽牛星民間稱牛郎星，星圖上稱河鼓星。織女星旁四個小星為漸臺星，組成平行四邊形，象似著織女的梭子，牛郎星與它旁邊的兩顆小星構成一副擔子，象似牛郎用籮筐擔著的兩個子女。牛郎織女的愛情故事就是這樣取材而創作的。
據南朝“梁”殷蕓的小說描述：牛郎的父母早逝，與哥嫂在一起生活，常受哥嫂的虐待，後來哥嫂分給他一條老牛，讓他自立門戶。這條老牛是金牛星變的，有一天老牛能說話了，它告訴牛郎說，織女和別的仙女要到銀河裏去洗澡。那時天地渾沌初開，銀河距離人間不遠，讓牛郎趁仙女們洗澡的機會，把織女的衣裳拿走就可以得到織女做妻子，牛郎聽了老牛的話，悄悄到銀河岸邊蘆葦叢中躲起來，等待仙女們來臨。
那一天，美麗的仙女們果然來到了銀河，脫下雲霞般的錦銹衣裳，在清澈的河水裏嬉戲沐浴。牛郎突然從蘆葦叢中跑出來，從一堆仙女服裝中拿走了織女的衣裳，驚慌失措的仙女們紛紛上岸穿上自己的衣裳飛走了，只剩下沒有衣服穿的織女，牛郎要她答應做他的妻子才能還給她衣服，織女對這位莽撞而誠實的少年產生了好感，含羞答應了牛郎的求婚，他們婚後男耕女織，相親相愛，生活幸福美滿，兩人還生了一男一女。
後來那頭老牛年老不行了，臨死前叮嚀牛郎說，我死後請把皮留下來，遇到急難時就把牛皮披上，它會幫助你的。老牛死後，牛郎夫妻倆忍痛剝下牛皮，將牛埋在山坡上。
織女原是玉皇大帝女兒，王母娘娘的外孫女。她和凡人牛郎成親的事被玉皇大帝和王母娘娘知道以後，勃然大怒，命令天神下界，把織女抓回來，天神下界恰好牛郎不在家，就把織女抓回天上，牛郎回家不見織女，也不見銀河，原來銀河被王母娘娘施法力搬到天上去了，牛郎和兩個孩子放聲痛哭，悲痛中突然想起老牛的叮嚀，立即披上牛皮，用一擔籮筐挑起兩個孩子，一齣門就身輕如雲地飛起來，越飛越輕，越飛越快。他穿過團團雲層，掠過燦爛群星，一霎間不知飄過了多少路程，銀河巳在眼前，織女也遙遙在望，孩子們招手喊媽媽，牛郎心中大喜。
這時，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，清淺的銀河立刻變成了萬頃波濤，牛郎再也飛不過去了，從此，他們只能隔河相望，卻無法在一起生活。這條河就成了天河。織女氣得把梭子一甩，就成了梭子星，牛郎和織女也變成了牽牛星和織女星，牛郎挑著兩個孩子，所以兩邊各有一顆小星。
天長日久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯感情，准許他們每年七月七日相會一次。後人們傳說，每逢七月七日，空中很少看見喜鵲，都到天河給牛郎織女搭橋去了。從此，每到農曆七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻。因此，牛郎織女星就被視為人間愛情之神的象徵。
關於七夕節，古時還配有月老做媒牽線的情節。俗話說，愛情如火似太陽，愛神不是太陽，而是月亮。戀人是在月光下山盟海誓，月神是愛情的見證人。月光菩薩是一位心地善良、熱心助人的女神，她總是樂意施給男女青年美滿的姻緣。月下還有一位老人是個男神，他專管千里姻緣一線。天下男女，不論，貧賤懸隔，只要勤勞善良真心相愛，月下老人用紅線一係，就成了夫妻。從此中國人有了“千里姻緣一線牽”的說法。也有了七夕節，即中華民族的情人節。
牛郎織女的故事雖然是神話，但它是農耕時代山村百姓勞動生活的真實寫照，所以千古傳承。道教《南五祖》之一的白玉蟾，在福建武夷山和江西武夷山考察時，賦織機詩一首：“大地山河作織機，百花如錦柳如絲，虛空白處做一匹，日月雙梭天外飛。”形象地利用自然景觀來描述江南百姓男耕女織的生活情景。
追溯歷史淵源，牛郎織女星在二十八星宿分野中為牛宿，女宿。按《天文志》，《星經》每星一度轄地1406里劃分：福建武夷山和江西武夷山脈相連，武夷星為牛宿位，分野在牛、女宿之間。因而，居住在福建武夷山地市，和江西贛東北境內鄉村百姓的勞動生活情景，為南朝《梁》殷蕓的小說《牛郎織女》的故事提供了現實素材。現在，杭州西湖白雲庵有座月老殿，它是專門供奉月老的。江蘇太倉有織女廟，台灣台北有情人廟。以及我國大江南北許多地方都設有供奉牛郎織女星的古廟。由此可見，牛郎織女星的歷史價值重大，其文化意義深遠。它是中華民族祖先聰明智慧的結晶，也為我們後代子孫留下美好的記憶。
[以下網友留言只代表其個人觀點，不代表中華網的觀點或立場]
您好，您尚未登錄，請後進行評論每年农历七月初七的夜晚，喜鹊们就相会约到天河上搭桥，好让牛郎织女在桥上相会。是什么修辞手法_百度知道
每年农历七月初七的夜晚，喜鹊们就相会约到天河上搭桥，好让牛郎织女在桥上相会。是什么修辞手法
我来帮他解答
其他类似问题
牛郎织女的相关知识
您可能关注的推广
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁今夕何夕，又三年：七夕之夜，与美妙的诗句鹊桥相会吧
今夜七夕，只能在办公室里度过。此时，翻出这三年里每到今夕贴出的旧文，重温彼时那刻的情怀！
( 21:28:50)
& “今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
&&&&家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。”
开博的日子恰巧就是七夕，中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，过去也是女儿家最为重视的日子，在中国还叫乞巧节或女儿节，如今，因了舶来的西方情人节的蔓延，七夕被称为中国本土的情人节。
阴霾了多日之后，七夕之夜，云层却慢慢散开一些，露出淡蓝色底蕴，星星点点。所住的小区院子里，一些热爱生活的人们早在初春就搭上了葡萄架子，撒下种子，现在已经爬满了枝叶，而且接出了好多串绿油油的葡萄。站在葡萄架下，想起遥远的传说。
七夕的夜晚，抬头看牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下偷听两人相会时脉脉情话。女儿家们在这个充满浪漫气息的夜晚，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，祈求天上的女神赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更祈求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说，是决定了一生幸福与否的终身大事，也因此，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜深人静时，对着星空祈祷自己的姻缘美满。而今夜，我对着夜空，祈求些什么呢？
“柔情似水，佳期入梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”
&&&&&&&&&&&&
（( 23:00:00）
七夕将近的日子，从朋友博文那里，看到了这样一段喻境深远的诗。不知道这世间还有多少经久的诗句，拨动了众生深藏心底的丝丝情愫。
爱人，是上天赐给万物生灵与生俱来的权利，谁人可以放下这沁入骨髓的情字？六世达赖仓央嘉措，远离我们三百多年的活佛，有着怎样慧根，参透了生死，却参不透爱恨情仇。可他笔下诗句，于当下寻爱的生灵们，也依然会有共鸣！
这是一首隔世之作，却隔不断心灵相通的参悟——
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，
婆娑即遗憾，没有遗憾，
给你再多幸福也不会体会快乐　　
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格　
我问佛：如果遇到了可以爱的人，
却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘　　
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
第一最好不相见,
如此便可不相恋.
第二最好不相知,
如此便可不相思.
第三最好不相伴,
如此便可不相欠.
第四最好不相惜,
如此便可不相忆.
第五最好不相爱,
如此便可不相弃.
第六最好不相对,
如此便可不相会.
第七最好不相误,
如此便可不相负.
第八最好不相许,
如此便可不相续.
第九最好不相依,
如此便可不相偎.
第十最好不相遇,
如此便可不相聚.
但曾相见便相知,
相见何如不见时.
安得与君相诀绝,免教生死作相思.
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿！
那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
这一世转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&已经是第二个妈妈和我说起青春期的小男生收到了异性的礼物，小绅士们也兴致勃勃地要回赠。妈妈们都在担忧自己的孩子因此会陷入早恋，我倒觉得没必要大有“狼来了”的架势，马上进入防范的紧张状态。这样做，反而会让孩子觉得家长对自己是不信任和不理解的。当我们的孩子还可以直言不讳地和我们说起和哪些异性同学相处不错时，说明此时的孩子对我们家长是信任的，他们不会担忧家长会因此过激的指责和打骂。而此时，我们就要像孩子信任我们大人一样，相信自己的孩子已经有了和异性同学相处的尺寸。
对于青春期孩子的教育问题，一直困扰着很多家长。我以为，家长要学会信任和善于引导。家长们在取得孩子信任的基础上，和孩子建立无障碍的交流，让孩子自然地和你说起他们遇到的种种问题，家长耐心倾听，不急于去批评和指正，倾听孩子诉说，是建立良好亲子关系的基础。然后，家长要适度地提出建议，支持孩子有尺度地去交友，提出具体而简单明了的交友底线要求。当然，作家长的也要学会成为孩子需要的朋友。进入青春期的孩子，会开始注意到异性同学，这也仅仅是朦朦胧胧的、完全属于生理阶段本能表现，也是孩子走出家庭小圈子、走入社会认识异性的初始学习阶段。当有的孩子刚开始注意异性之初，经常在家长面前流露某个长交往的异性名字，有的家长因此大惊小怪，责备孩子心思不放在学习上，这样就是不正确的做法，堵住了孩子和你正常交流的通道。正确的做法就是，要耐心地听孩子把话说完，然后询问一下情况，再想办法引导孩子，或是多看看有关青春期孩子教育的书籍，或者向一些过来人讨教，等想好了，有了办法，再和孩子说不迟。这样做的好处在于，孩子知道此类事是可以和家长讲的，家长不会批评，以后遇到这方面的困惑，他还会主动向家长寻求帮助，这样，家长就有了对孩子了解和帮助的机会，父母和孩子之间交流渠道是畅通的。孩子也明白了从家长那里讨来的主意，总比向同样懵懂的同学或者自己琢磨出来的办法要好一些。有时，往往因为家长处理不当，促成了一些孩子的“早恋”，孩子们在在家长的误解中寻求异性的关注。一些家长偷听孩子的电话、喋喋不休地唠叨提醒、捕风捉影的批评、不信任的盘问，都会让青春期的孩子烦躁不安，造成逆反心理。更加寻求来自异性的帮助和信任，终于弄假成真。家长成了这“早恋情结”的助燃剂，这个“恋爱之果”还是家长亲手埋下的。
有青春期孩子的妈妈们，不要惊恐万状，适度地放松我们紧紧抓住孩子的那根绳子，让他们飞得高一些，让他们看得更远些。容许孩子们在青春岁月里，留下一些美好的、纯真的、青涩的回忆！
关于牛郎织女的传说，早在《诗经》中就有记载，“维天有汉，监亦有光。岐彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。衋彼牵牛，不以报箱”。我国古代文人墨客，在七夕夜，写下不少脍炙人口的佳句名篇：
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。&
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。&
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。&
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。