礼乐征伐自诸侯出,是什么春秋时期有多少诸侯国,

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-10 12:10 标签： 烽火戏诸侯是什么意思
《论语》中说“礼乐征伐自诸侯出”这是古人对下列哪一历史时期政治局面的描述
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《论语》中说“礼乐征伐自诸侯出”这是古人对下列哪一历史时期政治局面的描述
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出门在外也不愁春秋时期,礼乐征伐自诸侯出、楚王问鼎等现象反映的实质是商周以来的什么遭到破坏_作业帮
春秋时期,礼乐征伐自诸侯出、楚王问鼎等现象反映的实质是商周以来的什么遭到破坏
春秋时期,礼乐征伐自诸侯出、楚王问鼎等现象反映的实质是商周以来的什么遭到破坏
春秋时期,“礼乐征伐自诸侯出”、“楚王问鼎”等现象反映的实质是商周以来的宗法分封制遭到破坏.子曰：天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出……省略号里的字就不打了,节省时间.我想问问 十世,五世,三世,这些根本就不懂啊._作业帮
子曰：天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出……省略号里的字就不打了,节省时间.我想问问 十世,五世,三世,这些根本就不懂啊.
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原文孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天下有道,则庶人不议.”译文孔子说：“天下有道的时候,制作礼乐和出兵打仗都是由天子决定的；天下无道的时候,制作礼乐和出兵打仗由诸侯决定.由诸侯决定（的时候）,大概经过十代还不垮台的很少；由大夫决定,经过五代还不垮台的就很少了.天下有道,国家政权就不会落在大夫手中.天下有道,老百姓也就不会议论国家政治了.”“天下有道,礼乐征伐自天子出；天下有道,礼乐征伐自诸侯出”反映了什么?如题_作业帮
“天下有道,礼乐征伐自天子出；天下有道,礼乐征伐自诸侯出”反映了什么?如题
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反映了春秋战国时代诸侯国已不受中央控制,各自为政,互相厮杀,中央集权名存实亡您还未登陆，请登录后操作！
“天下有道，则礼乐征伐自自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”的解释？
　 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐(1)自天子出；天下无道，则 礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希②不失矣；自大夫出，五 世希不失矣；陪臣③执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在 大夫天下有道，则庶人④不议。”
　　(1)礼乐征伐：指制作礼乐及发令征伐的权力。②希：同，‘稀，很少。 ③陪臣：大夫的家臣。④庶人：老百姓。
　 孔子说：“世道清明，那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自 天子。世道混乱，那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。出 自诸侯，大约传至十代很少有不失去的；出自大夫，传至五代很 少有不失去的；大夫的家臣操纵了国家的政令，传至三代很少有’ 不失去的。世道清明，那么政令就不会出自大夫。世道清明，那 么老百姓就不会议论政治。”
这一现象是指西周初年的社会情况。
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