（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成以下4题。 送石处士①序 韩愈 河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、榖之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书，与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父②为之先后也，若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人，其肯为某来邪？”从事
试题及解析
学段：高中
学科：语文
（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成以下4题。
送石处士①序
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、榖之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书，与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父②为之先后也，若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人，其肯为某来邪？”从事曰:“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门③外，酒三行，且起。有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听；以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
（选自《古文观止》）
注：①石处士：古代称有才德而不愿做官的知识分子为处士。这里指洛阳人石洪。德高望重，颇具才略。
②王良、造父：古代驾车的能手。
③上东门：洛阳城北门。
1.下面加点的词语解释不正确的一项是
A．求士为国，不私于家
私：谋私利
B．撰书词，具马币
C．宵则沐浴，戒行李
行李：出使的官吏
D．使先生无图利于大夫，而私便其身图
2.下面句子中全是对石处士的赞扬或勉励之辞的一组是
①能以义取人
②能以道自任
③恒无变其初，无务富其家而饥其师
④无甘受佞人而外敬正士
⑤无图利于大夫，而私便其身图
3.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是
A．本文善用比喻来表现石处士议论和识见的高明。如用黄河奔腾东流比喻他雄辩滔
滔；用驾轻就熟来比喻他对所议论之事了如指掌，万无一失；用烛照、数计、龟
卜比喻他料事准确无误。
B．乌公考虑石先生一向无求于人，怕他不肯出来任职。从事说石先生仁爱而且勇敢，
如果凭借大义去聘请他，他会答应。于是乌公亲自到石处士的住处，可见他对求
贤士极为重视。
C．石处士虽爱隐逸山林、布衣蔬食的生活，但大敌当前，他毫不犹豫地接受了河阳
军节度使乌公的委任。
D．这篇序赞扬了石先生的为人和为仕之道，也赞扬了乌先生以义取人，并表示了对他
们的希望，但写法上与一般不同，主要运用了正面描写与侧面描写相结合的手法。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）先生仁且勇,若以义请而强委重焉
（2）先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”
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1.C(行李，与现代汉语相同)
2.C（①③④均是在说乌公）
3.B（“亲自去”错，应是派使者去）
4.（1）石先生仁义并且勇敢，如果凭仁义敦请他并对他坚决委以重任（5分。“以”、“请”、“强”、“焉”各1分，句意通顺1分）
（2）石先生起身拜谢回复道：“怎敢不日夜敬忠职守来做到遵从你们的祝愿和规劝！”（5分。“拜”“蚤”“以”“规”各1分，句意通顺1分）
参考译文：河阳军节度使、御史大夫乌大人，做节度使三个月，向手下贤能的人们征求贤士。有人举荐石先生，乌大人说 ：“石先生怎么样？”回答说：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之间，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服；吃的吗，一天吃一 盆饭、一盘蔬菜。别人给他钱，就谢绝；请他一起出游，没有找借口拒绝的；劝他当官，便不理睬；坐的只有一间房间，左右全是图书。跟他谈道论理，辩论古今的事物的得失，评论人物的高下，事后成败与否，就如同河流决堤向下游奔流注入东海，就如同四匹马驾驶着轻车走熟路，而由历史著名驾御高手王良、造父做他的助手，听了他的话就如同明烛高照一样地亮堂、就如同数目计算了一样清楚并且可以预卜未来。”乌大夫说：“石先生有志于隐居自在到老，不求于人，他肯为我来当官吗？”手下的人说：“大夫您文武全才忠孝具备，为国家求才，不是为自家私利。当今反寇聚集在恒地，敌军环视着边境，农田无法耕种没有收成，钱财粮草殆尽，我们所处的地方，是回归中原运输的要道，治理的方略惩叛的谋划，应该有适当的人来出谋划策。石先生仁义并且勇敢，如果凭仁义敦请他并对他坚决委以重任，他能有什么推脱的言辞呢？”于是撰写邀请函，准备好车马和礼物，占卜选择好吉日交给使者，找到石先生的住处拜请他。
　　石先生没有告诉妻儿，没有与朋友商量，戴好帽子系好衣带正装接见客人，在家里拜受聘书和礼物。晚上就沐浴更衣，准备好行装，书籍装上马车，问清楚道路，与经常来往的朋友告别。清晨他们就全到了，在东门外布置好饯行仪式，酒过三巡，将要起身的时候，有人拿着酒杯说：“乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留。为先生您饯行了。”又有人敬酒祝愿说：“凡是辞官上任离别相处又有什么长久不变的呢？惟有不变的是以道义作为依归。这就为先生干杯。”又有人敬酒祝愿道：“愿先生让乌大夫不要改变初衷，不要为了自家富裕而使军队饥饿，不是内心喜好阿谀奉承的人而只在表面上尊重正直的人，不被谗言所蒙蔽，只愿他听从石先生的意见，这样做了就能获得成功，确保天子的宠信和任命。”又有人祝愿道：“希望先生不要在乌大夫那图谋利益，私下里方便了自己的意愿。”石先生起身拜谢回复道：“怎敢不日夜敬忠职守来做到遵从你们的祝愿和规劝！” 于是东都的人士，都知道乌大夫和石先生果然能够互相合作而有所成就。便各自做十二句的诗歌，让我为这作序。
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　　1.酬乐天扬州初逢席上见赠　　刘禹锡 唐　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。　　2.赤壁　　杜牧
唐　　折戟沉沙铁未销，　　自将磨洗认前朝。　　东风不与周郎便，　　铜雀春深锁二乔。　　3.过零丁洋　　南宋 文天祥　　辛苦遭逢起一经，　　干戈寥落四周星。　　山河破碎风飘絮，　　身世浮沉雨打萍。　　惶恐滩头说惶恐，　　零丁洋里叹零丁。　　人生自古谁无死，　　留取丹心照汗青。　　4.水调歌头，明月几时有
宋 苏轼　　明月几时有？把酒问青天。　　不知天上宫阙，今夕是何年？　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，　　高处不胜寒。　　起舞弄清影，何似在人间？　　转朱阁(gé)，低绮（qǐ）户,照无眠。　　不应有恨，何事长向别时圆。　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。　　但愿人长久，千里共婵娟。　　5.山坡羊 潼关怀古
元 张养浩　　峰峦如聚，波涛如怒，　　山河表里潼关路。　　望西都，意踌躇。　　伤心秦汉经行处，　　宫阙万间都做了土。　　兴，百姓苦；亡，百姓苦。　　6.饮酒（其五）晋 陶渊明　　结庐在人境，而无车马喧。　　问君何能尔，心远地自偏。　　采菊东篱下，悠然见南山。　　山气日夕佳，飞鸟相与还。　　此中有真意，欲辨已忘言。　　7.行路难（其一） 唐 李白　　金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。　　停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。　　欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。　　闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。　　行路难，行路难， 多歧路，今安在？　　长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。　　8.茅屋为秋风所破歌
杜甫　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。　　茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，　　下者飘转沉塘坳。　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。　　公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，　　归来倚仗自叹息。　　俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。　　布衾多年冷似铁， 娇儿恶卧踏里裂。　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。　　自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，　　风雨不动安如山。　　呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！　　9.白雪歌送武判官归京
岑参　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。　　山回路转不见君，雪上空留马行处。　　10.己亥杂诗
清 龚自珍　　浩荡离愁白日斜，　　吟鞭东指即天涯。　　落红不是无情物，　　化作春泥更护花。　　11.赠从弟（其二） 汉 刘祯　　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。　　风声一何盛，松枝一何劲！　　冰霜正惨凄，终岁常端正。　　岂不罹凝寒，松柏有本性！　　12.送杜少府之任蜀州 唐 王勃　　城阙辅三秦，风烟望五津。　　与君离别意，同是宦游人。　　海内存知己，天涯若比邻。　　无为在岐路，儿女共沾巾。　　13. 登幽州台歌
陈子昂　　前不见古人，　　后不见来者。　　念天地之悠悠，　　独怆然而涕下。　　14.送元二使安西
王维　　渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。　　劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人　　15.宣州谢脁楼饯别校书叔云
李白　　弃我去者，昨日之日不可留；　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。　　16.早春呈水部张十八员外
韩愈　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。　　17.无题
李商隐　　相见时难别亦难，东风无力百花残。　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。　　18.相见欢
南唐 李煜　　无言独上西楼，月如钩，　　寂寞梧桐深院锁清秋。　　剪不断，理还乱，是离愁，　　别是一番滋味在心头。　　19.登飞来峰
王安石　　飞来山上千寻塔，　　闻说鸡鸣见日升。　　不畏浮云遮望眼，　　自缘身在最高层。　　20.清平乐村居 宋
辛弃疾　　茅檐低小，　　溪上青青草。　　醉里吴音相媚好，　　白发谁家翁媪。　　大儿锄豆溪东，赠从弟　　刘桢　　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。　　风声一何盛， 松枝一何劲。　　冰霜正惨凄， 终岁常端正。　　岂不罹凝寒？ 松柏本有性。　　送杜少府之任蜀州　　王勃　　城阙辅三秦，风烟望五津。　　与君离别意，同是宦游人。　　海内存知己，天涯若比邻。　　无为在歧路，儿女共沾巾。　　登幽州台歌　　陈子昂　　前不见古人，后不见来者。　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。　　送元二使安西　　王维　　渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。　　劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。　　宣州谢眺楼饯别校书叔云　　李白　　弃我去者，昨日之日不可留；　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。　　早春呈水部张十八员外　　韩 愈　　天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。　　最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。　　相见欢　　李煜　　无言独上西楼，　　月如钩，　　寂寞梧桐深院锁清秋。　　剪不断，　　理还乱，　　是离愁，　　别是一般滋味在心头。　　登飞来峰　　王安石　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。　　清平乐·村居　　辛弃疾　　茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。　　中儿正织鸡笼。　　最喜小儿无赖，　　溪头卧剥莲蓬。
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唧唧的织布声，木兰在对着门织布。听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。
问木兰在想什么，在思念什么呢？（木兰说）我没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上（正在）大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷（都）有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，（我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。
木兰到集市各处买了骏马，鞍垫子，驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。（东、西、南、北市只是一种名叫互文的修辞手法并不是去东、西、南、北市。）早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。木兰早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡马的马叫声。
木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。战士们身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。木兰回到了原来的房间，打开各个房间的门，坐一会儿各个房间的床，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的旧衣裙，对着窗户对着镜子梳理头发贴饰物。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。
据说提着兔子的耳朵悬在半空中时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢
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有没有原文啊？
10《论语十则》？子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》 孔子说:&学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？& 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》 曾子说:&我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 & 子曰：温故而知新，可以为师矣。 孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害.&
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》 孔子说:&由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）.& 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 孔子说:&几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正.&
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》） 曾子说:&士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 & 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 孔子说:&(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的.& 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》 子贡问道:&有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:&那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
还有七下语文优化第十课，课内精读7，8，9三题，急用！！问题补充：第更加7、渲染了木兰代父从军环境的艰辛，与凄凉，表达了木兰的坚强，不屈的
孔子说：“学了知识然后按时复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来访，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却并不因此恼恨，不也是君子吗？”曾字说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是做到诚实可信可呢？老师传授过的职业是不是复习过了呢？”孔子说：“温习旧知识进而又能从中发现新东西，就可凭此做老师了。”孔子说：“只知道学习却不思考就会迷惑，空想却不去读书就会有害。”孔子说：“由，教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”孔子说：“见到贤人，就应该想着向他学习，看齐，见到不贤的人就应该反省自己有没有跟他相似的毛病。”孔子说：“几个人走路，中间一定有可以当做老师的人，选取优点像他们学习，看出他们身上的缺点要加以改正。”曾子说：“士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命，道路遥远。把实现“仁”的理想作为自己的使命，不也很重吗？死了才停息，路程不也很遥远吗？”孔子说：“在寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。”子贡问道：“有一句话可以终身奉行的吗？”那大概是'怒'吧！自己不愿干的事情，不要强加于别人。”
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》 孔子说:&学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？& 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》 曾子说:&我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 & 子曰：温故而知新，可以为师矣。 孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害.&
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》 孔子说:&由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）.& 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 孔子说:&几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正.&
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》） 曾子说:&士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 & 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 孔子说:&(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的.& 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》 子贡问道:&有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:&那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
《论语十则》原文（加解释） 　　1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 　　孔子说:&学了知识，然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗 ?有志同道合的人从远处(到这里) 来,不也快乐吗? 人家不了解我,却不怨恨,不也是君子吗? & 　　2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 　　曾子说:&我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ & 　　3．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 　　孔子说:&在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了.& 　　4.子曰:&学而不思则罔,思而不学则殆.& 《为政》 　　孔子说:&只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. ” 　　5．子曰：“由，诲女（rǔ，通‘汝’）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì，通‘智’）也。”《为政》 　　孔子说:&仲由呀！教给你知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧.& 　　6．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》 　　孔子说:&看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病.& 　　7．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 　　孔子说:&几个人一起同行，其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正.& 　　8．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》 　　曾子说:&士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程很遥远.把实现'仁'的理想看成自己的任务,不也很重大吗？到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗？& 　　9．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》 　　孔子说:&一年最寒冷的时候,这时候(才)知道松柏树是最后凋零的.& （松柏比作了品德高尚的人） 　　10．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》 　　子贡问道:&有没有一句可以终身奉行的话呢？ & 　　孔子说:&那大概是‘恕’吧!自己不愿意的事,不要强加在别人身上.&
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