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“我可能是假的”是什么意思怎么用?
“我可能是假的”是什么意思怎么用?
“我可能是假的”是什么意思怎么用?没错就是这句话成为了今年最先火起来的一句网络短语!那么到底是干嘛用的呢?按照惯例咱们还是先上一下表情包~看到这里是不是马上开始有熟悉的感觉了呢?不过这句话到底是怎么出现的呢?比如说,我可能玩了家假的游戏,我可能复习了假的书,我可能......等等,就这么一句简单的话我什么会火起来呢?这简直是掀起了一片全国造句的热潮啊!关于这句话具体的来源比较靠谱的说法好像是因为有个战队的小伙伴喝酒的时候,结果出糗了,所以来了一句我可能喝了假酒....至于怎么用的问题,这个就看你怎么给它造句了,好像是个万能的词啊,基本上能用在任何事情上面.要不然你试试?
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作者最新文章两种中国历史,哪种历史才是真实的?
两种中国历史,哪种历史才是真实的?
世界历史爱好
在中国,争议最大的历史书当属&strong&竹书纪年。&/strong&如果竹书纪年所记载的历史被证实是真实事件,那么,可以说几千年来我们整个神州大地上的中华儿女都活在一种巨大的欺骗中。这应当是最可怕的事情了。先说说&strong&竹书纪年&/strong&夏商西周以将,东周继亡,春秋战国纷争,五霸争锋,七雄乱世,继而统一于秦,秦亡汉起,随之光武中兴,后炎汉道衰,三国并起,天下分久必合,三国归于西晋。历史的车轮来到了西晋,晋武帝(西晋,司马懿的孙子,司马昭的儿子)时期,河南汲郡(今河南卫辉)发生了一起盗墓事件,一个名叫不准(读fou biao)的人盗了一座大墓,墓虽然很大,但是里面却很寒酸,至少对于盗墓人来说是如此,但是对于中国来说,他打开了一座真正的宝库。盗墓者将墓中的珍贵随葬品拿走后,大量竹简就被散乱的丢弃在一旁,直到官府接到百姓的报告后派人前来,这批竹简才得以被保护起来。随后竹简被运送到洛阳,晋武帝司马炎命令官员整理竹简并翻译校核其内容。记载竹简的文字属于战国时期的一种古老文字,并且被发现时有部分文字已经模糊不能辨识,更甚者有的已经丢失。但是75篇文章还是装了满满十车,这也让哀婉叹息被兴奋所代替。这批书经过整理后被命名为&strong&汲冢书&/strong&(因为在汲郡的墓冢中被发现),而其中13篇纪年文章被整理命名为&strong&竹书纪年。&/strong&这13篇文章记述了从夏商周一直到魏襄王或魏安厘王(书中的&strong&今王&/strong&指代不明)将近2000年间的事情,是中国最古老的历史记录书,因为其是依照年代记录,所以能够从中推导出远至黄帝统治时期的具体年代,能够精确的记载远古时期中国的发展脉络,这对中国历史研究来说价值不可估量。强调一下,&strong&竹书纪年是官方正史&/strong&,并不是所谓的野史,杂史。竹书纪年以夏朝、商朝、西周、晋国(犬戎灭西周,周平王东迁洛阳后就不再以周朝为年代记载了,而是以晋国记载)、魏国为年号记载。竹书纪年之所以具备巨大的历史价值,不仅仅是其中记载的惊世骇俗的历史事件,更重要的是,秦国焚书坑儒,各国史料除秦史外纷纷消亡,先秦史料能够流传下来的已经是凤毛麟角了;另外,竹书纪年中有很多事件都得到了甲骨文或铭文的印证,作为现存最古老的文字,甲骨文的印证也反映出了竹书纪年记载的真实性。传统的中华文化导向往往是以圣贤事件为基础的,尊老爱幼、明君贤臣的典范激励着我们,远古时期的先哲事件深深的影响着后世的思想和行为。可以说,中国文化的发展就是以三皇五帝以及夏商周为根基的,而诸子百家的学说尤其儒家学说可以说影响深远,也为我们塑造了民族性格。&blockquote&&strong&如果这种源头之火被熄灭,中华文化大厦也将根基不稳!&/strong&&/blockquote&我们 来看一下竹书纪年中那些让我们震惊的事情。&ul&&li&&strong&昔尧德衰,为舜所囚也,&p&舜囚尧于平阳,取之帝位,&/p&&p&舜放尧于平阳,(放,流放),&/p&&p&舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。&/p&&/strong&&/li&&/ul&就是说尧的德行下降,舜就囚禁了尧,自己取代了尧的地位,并且将尧的儿子丹朱放逐,不许他们父子相见。这与我们常说的尧舜禹汤,贤者相让的禅让制完全迥异。&ul&&li&&strong&仲壬崩,伊尹放太甲于桐,乃自立也。伊尹即位,放太甲七年,太甲潜出自桐杀伊尹。&/strong&&p&这指的是伊尹专权,流放商王太甲,自己做了皇帝,七年后,太甲潜回都城,诛杀了伊尹;史记中记载的则是:太甲暴虐,后被伊尹流放,太甲改过自新后,就又被伊尹迎回都城,重登王位。可见这与史记中记载的伊尹贤相形象完全不同。&/p&&/li&&li&&strong&共伯和干王位,故曰共和。&/strong&&/li&&/ul&讲的是共国的伯(爵位)和(人名),一个叫和的共国人,在周厉王逃跑后,代替天子执政。史记中记载厉王逃走后,周公和召公共同执政,称为共和执政。这两种说法完全不同。值得一提的是在2008年清华大学受捐的一批战国中期的竹简中,专家于2011年末整理出一部被命名为《系书》的史书,该书记载的共和执政与《竹书纪年》完全一致。目前史学界基本一致认为&共和执政&是&共伯和代行天子之政&的意思,而不是2200多年来人们认为的周公和召公共同执政。由以上几个例子我们可以看到,在中国的后代历史书籍中,大多数的史学家都以史记记载的内容为样本,久而久之,就行成了一种固定的说法,当形态意识彻底固化后,就很难改变人们的观念了。所以我们对竹书纪年的记载了解甚少,甚至斥之为荒谬大论。随着考古学的发展,相信越来越多的史料将会出现在人们面前,那时候我们或许能够真正的了解到我们的文明是怎样形成的。也能够了解到历史上真正发生过的事情。&blockquote&&strong&竹书纪年和史记的对决,究竟谁才是真相,或许,只有时间能够解答。&/strong&&/blockquote&
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