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&&&&&&&&&&&&即使变成甲壳虫卡夫卡还是进不去城堡。 - 知乎专栏
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答案，第一感觉是虎得不行，细说起来，从疏网只玩知乎，这种乱拳打死老师傅的方式已经很久不曾见了。按照我多年来的经验，这种答案的套路，一般是找出两本大路货，当成靶子，必然很多观众叫好，瞄准的心态是这书特么我早觉得差劲了，终于找到也有人这么想了。或者是拽一堆外国人的书名，引用个把句子，飒得没边了。最好还要提出一个逼格满满的论点，摆个傲气的驾势，好比《围城》中的董斜川，冷冷一句：苏东坡，他差一点。这套路其实很完备，不懂的人吧，看到外国人名字就软了，咱没看过啊，不明觉厉；懂一点的吧，人家这么肯定，气场火力这么强，况且也不是完全不对，算了吧；况且还有民愤极大的靶子吸引视线转移火力，说刘心武品红楼垃圾，太正确了，我提得出这种正确的观点，其他的观点私货也沾着一点光芒，皆大欢喜。但是我就很看不惯这种东西。人文社科是个重灾区，我一直以来都这么说，理由是，这种东西人人都能看一些，人人都能知道点皮毛，不就是写个诗么，不就是个历史么，老子也懂。但是真懂么？其实绝大多数是不大懂的，皮毛嘛，东坡豪放有气概，完爆周邦彦这种唧唧歪歪的，吴梦窗？王国维说是个垃圾，那约莫就是了，你问我看过么？切，那还用看？王老爷子都说了，你比他还牛？要翻案洗地？长此以往，导致了几个结果：1，不讲逻辑、方法。只看走不走心。2，所有的人都有发言权，权威不是权威，不管谁说话都可以用一句你算老几回应。3，如此认为的人多，那么就是主流观点，就可以写进文学史。总而言之，文学啊什么的，在现当代不是文学，是玄学。走不走心，有没有气概成了最大标准了，那些苦逼兮兮读了一肚子书的专业人士算毛线，读来没用，根本说服不了这群自以为是的人了。权威被打倒，没有一定之标。一些最基础的概念、逻辑都说不清，扯什么淡啊，咱们还是说说意境情怀吧，对，就是老罗那个情怀。但是，纵然如此，我还是希望大家都能保有一个正确的态度，接受正确的东西。最起码，得有自知之明，知道自己是不懂的，或者是半瓶子醋，就不要多说话。半瓶醋晃荡就算了，在知乎写答案是有输出的，是会影响到别人的。自嗨自爽没人管你，输出错误的东西，我眼睛里就容不下。我前好些年的时候，曾经有过一个事儿，我几个朋友去百度文学吧，发诗，有一个朋友第一首押韵十三元，龃龉一起，马上底下小白嚷嚷了，你丫的连押韵都不会，写的是屁。然后一群小白群起而攻之。我看到这个贴的时候，感觉到很悲哀。我当时写过一个东西，觉得现在拿出来也蛮适用的：话说当我看到那些充满了傲气与不屑的回复时，渐渐地也就不觉得雷了，而是一种深重的无力感。他们赖以自信、自傲与不屑的东西到底是什么呢？无知吗？我相信不完全是，还有些更加深层的东西等着我们去探索。其实吧，我个人觉得，无知在这一幕闹剧中，是最微不足道的错误。人都不是生而知之者，都有无知的时候，我若是新手，肯定也会觉得老贼的《东门》不押韵，类似的是小时候看红楼到凸晶馆联诗，也觉得妙玉续的几句没韵，这是【十三元】这个蛋疼的韵部造成的，不知道不可耻，可耻的是到最后都没有弄清楚......我们从没长毛到长了毛到发了霉长了苔藓，都是从无知一步步走过来的，谁笑话谁呢？我小时候，大概八九岁的样子吧，过年的时候在亲戚家，一堆大人打牌聊天看电视，电视上广告说月经不调啥的，我就问我姨啥叫不调，于是大人们笑着告诉我以后别问这样的问题。后来长大了，也渐渐明白啥叫不调，可是也没有觉得当时那个二货小孩是可笑的。关键的是，我们生怕别人知道我们是无知的，于是可怕得多的事情发生了。譬如说盲从、装逼、自欺欺人......相对于无知，这些才是让我真正从骨头里恨且怕的东西啊。相信这年头会有很多人觉得活着很累，整天强撑着当一个文青当然累。我遇见过无数动不动就马尔克斯、博尔赫斯、米兰昆德拉、卡夫卡、乔治奥威尔云云的，这些人中很大一部分压根没看过这几个人的书，相当多的人不知道这几位的国籍。QQ上很早以前又一个这样的伪文学青年，我告诉他，别扯博尔赫斯了，他老人家全名是啥来着？然后停顿了挺大一会儿才回来告诉我，估计是百度去了；还有不久前听说的豆瓣那个《就算变成甲壳虫卡夫卡也逃不出城堡》的闹剧，明明没这个电影，是怎么达到八分以上的呢？为什么那么多人愿意欺骗自己看过一部并不存在的文艺片呢？当然还有一些人是盲从而麻木的，譬如贼哥楼里那些乱骂的孩子，我估计就是前几楼的口风不好，心理忖度着这是个弱鸟，于是肆无忌惮的围攻就开始了。我昨天想找个六朝不知名的入韵古风发在一些装逼的文学类贴吧，估计也会是老贼这个下场吧！还有一种人，他们压根就很满足于自己的无知。他们连掩饰自己的无知都不屑，不，他们对一切都不屑，他们说你丫的写诗顶个球用，知道那么多有个屁用，老子就看斗破老子就很爽，你们才是垃圾......从这种人那里，我第一次知道了《昆仑》原来被翻译成了一百多国文字，知道了原来看的人多才叫好书..............于是乱哄哄的，我们娱乐了，围观了，讲和了，我发现还是没有人愿意为了改变自己的无知而表态。我们一个失态又一个失态，文化貌似繁荣了，学术貌似昌盛了，可真心治学的，为了充实自己而治学的人，我真的没见到几个。甚至这样的虔诚是被鄙视的......那么，我们在自信些什么呢？我们想欺骗谁呢？譬如前天那些嘲笑老贼的孩子，他们背后被多少人嘲笑了，其实他们并不知道，他们一样的盲从而无知，从前天到今天，或许到明天，一切都未曾改变。我们英语老师某一次我们作文差，骂道，等你们高考完悠闲地在家吹空调玩电脑的时候就给人鄙视了。关键的是你永远不会知道。不能不说这是个悲剧，我们都在自己用虚荣和谎言给自己编织的茧里安眠，从来都缺少破茧而出的勇气。我们从不曾骗到任何人，只是骗到了自己。今天的事儿很相似，除了周邦彦在文学史上没地位，居然还有人信誓旦旦的跟我说，老杜也是拼天赋，老杜哪里有什么技巧，你看不出是你天赋低理解不来。虽然大众可能都喜欢这种论调，一切都是天分嘛，我们班哪个哪个学神平时根本不学习，考试秒杀众生嘛，我学习不好，写的不好，都怪我没天分。其实，老杜有多拼，多努力，不是没有证据的，他的作品存在一个时间脉络，依照这个脉络，你看到根骨里，每个方面的功夫都历历在目，从词汇，句法，格律，篇法，思想，绝不是靠天分喝喝酒就出来的。他晚年说：渐于诗律细。自己很满意自己在这方面的功夫，都不会去说自己精，而是细。所以，我很笃定，这位朋友其实并未看过多少诗，不说杜诗镜铨这样的大部头了，唐诗三百首看利索都是个问题，但是居然就有一种错误的信仰在内心扎根了，一直到最后，这位还说我将来会后悔的。我到这里已经完全不觉得可笑了，而是悲哀。我们并不怕无知，而是怕这种近乎盲目的狂妄。为什么我敢说，因为我在这上面花的功夫，是这两位的百倍，我用在写诗上的心力时间，比知乎上大多数人都多。所以我敢说，而自己没读过一遍杜诗，没读过周邦彦，靠道听途说放厥词的，心里应当有所知觉，我没读过，我不能就这么放心说出来，等我看了想了再说。可惜，没有。那个答案每多一个赞，我对知乎的失望都多一分。整天嘲讽那些看朋友圈养生知识的朋友，自己在知乎点赞的东西，换一身皮，内里的内涵其实差不多。即使变成甲壳虫卡夫卡还是进不去城堡。如果没看过，请大胆说，我没看过，我查不到。谢谢。PS，评论区有朋友指出，专栏题目事件是恶搞行为，在此特指出。本来想修改掉的，但是想到那二百多评分的人中，恶搞的只是少数吧，还是可以说明盲从这个问题的，所以就在这里提一下，以后我自己会注意查证。特此。","updated":"T04:29:27.000Z","canComment":false,"commentPermission":"anyone","commentCount":78,"collapsedCount":0,"likeCount":437,"state":"published","isLiked":false,"slug":"","isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","titleImage":"/ecb84bcb913e_r.jpg","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"reviewers":[],"topics":[],"adminClosedComment":false,"titleImageSize":{"width":580,"height":558},"href":"/api/posts/","excerptTitle":"","column":{"slug":"kuangnuo","name":"狂儺"},"tipjarState":"inactivated","annotationAction":[],"sourceUrl":"","pageCommentsCount":78,"hasPublishingDraft":false,"snapshotUrl":"","publishedTime":"T12:29:27+08:00","url":"/p/","lastestLikers":[{"bio":"student","isFollowing":false,"hash":"4a0c555f72f8591dede8","uid":198300,"isOrg":false,"slug":"dao-xia-liu-ren-80","isFollowed":false,"description":"","name":"刀下留人","profileUrl":"/people/dao-xia-liu-ren-80","avatar":{"id":"da8e974dc","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false},{"bio":null,"isFollowing":false,"hash":"a2d4dd74c01ffaccda32ac","uid":686850,"isOrg":false,"slug":"wang-mou-mou-57-58","isFollowed":false,"description":"","name":"杨六柳","profileUrl":"/people/wang-mou-mou-57-58","avatar":{"id":"af9bbcfbb6add","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false},{"bio":"海洋遥感修行者","isFollowing":false,"hash":"36ab566a4c3f4a1b5b3e","uid":68,"isOrg":false,"slug":"wang-zhao-hui-39","isFollowed":false,"description":"海洋遥感修行者","name":"王兆徽","profileUrl":"/people/wang-zhao-hui-39","avatar":{"id":"v2-eaaddbd0ec238fc203cef1d98f14ad08","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false},{"bio":null,"isFollowing":false,"hash":"9c4edcffbb5","uid":16,"isOrg":false,"slug":"shi-wu-ming-49","isFollowed":false,"description":"","name":"氏无名","profileUrl":"/people/shi-wu-ming-49","avatar":{"id":"da8e974dc","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false},{"bio":"好，没有我。","isFollowing":false,"hash":"20ca178e8c12551bbd293","uid":722500,"isOrg":false,"sl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在英雄志吧探讨过武侠小说的文笔，当时我为了方便自己，提出了“控制力”这个概念，所谓武功无高下，只有你的路数够不够正，功力够不够深，控制力够不够强，《英雄志》里卢云和林先生放对，林先生每次都是一招最粗浅的“开门见山”，按照书里描述，想来就是大街上的混混也不屑用的一招，林先生端端正正打出来，却把大水瀑归来，精通“剑神古谱”、“正十七”的卢云搞出了一脑门汗。这里头，就是一个控制力，简简单单的一个招数，我能控制到丝毫不差，那就是大宗师。当然道理这东西，并不只是单独一个学科适用，万法皆通，《论语》说：“从心所欲而不逾矩。”《庄子》说：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”说的都是一个道理。那么从这些东西中，抽象出关于【文笔】的概念，是该如何呢？文笔者，最初的概念，《文心雕龙.总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。” 是对于文学的分类法，和后世的所谓文笔，是不同的两个概念。古时候的文笔，和现当代文学的概念，也不大一样。总之，我依照个人的理解，在这里提出的概念：文笔，是文学作品中作者对于文字驾驭能力的具体体现。这里所涉及的方面，包括遣词，造句，修辞，章法，节奏感等，统一到表达这个最终目的。下面细论之：表达是关于文学类问题的一个总纲，人类拥有文学，其目的就在于表达我们内心关于自我，关于世界的种种。我的观点中，表达的内容可以分为两大类：1，向内追溯（自我，内心世界）；2，向外追溯（世界，庞杂外物）。这是我们生而为人，自然而然会有的两种愿望，文学，就是因为我们有愿望，有表达欲，而自然而然发生的。而这个表达的方式，不仅仅是文学，通过音乐，通过绘画，等等方式，都可以达到，目的。回归到文学中，要达到表达的目的，就有两个层面需要满足：1，确凿的体会。2，映射到文本。其一即感情层面，我们觉得爱情之美好，觉得生命之伟大，觉得宇宙之浩瀚，都是我们自身确凿的体会。在这一层面，有细腻有粗疏，细腻的人，对于自我、世界敏感，如林黛玉葬花而泣，而薛蟠大概会觉得这是怎么了，好端端哭起来了。而所谓文笔， 就体现在第二点中了。因为文学文学，不是音乐，不是绘画，是要反映在文本里的，白纸黑字，一个一个都要写出来。同样敏感的两个人，在文本这一关，也是会分出高下的。这里的高下，就是靠【文笔】来体现。譬如，要表达我思念女朋友了，写一句：“我想你了，真的很想很想你”，是一种写法；我情人节的时候给女朋友写的诗：“汾畔澹澹风，来往无牵累。愿做秦岭云，去绕锦城水”。这里的感情是一种感情，但是明显不一样，达到的效果也不一样。所以，所谓文笔者，就是在作者情感转化为文本的过程中，为了达到最优表达效果而采取的手段。无论谈什么，章句也好，修辞也好，节奏也好，都是为了这个最终目的而来的，脱离了这个总纲，就几乎都是瞎扯了。在这里还要说明的是风格，风格是什么呢？字典里的定义是：艺术作品在整体上呈现出的具有代表性的独特面貌。风格，不是说我订好风格，按照风格创作，而是本于我要表达的东西，以不同的功力转化为文本后，所呈现出的面貌。而如《二十四诗品》所写的那些，是把这些面貌抽象出来的名词了。所以，情感是写之前的原发动力，创作是写之时的加工流程，风格是写完后的特征面貌。不混淆这些概念，才不会把文笔和风格混淆。文笔，更多的是创作之时技巧功力的体现，因为有了文笔，所以才呈现出来风格。以上是一个总论。===============================================那么我们就来举例子来分而说明几个重要的点。都只能浅说，因为最终的文笔，是这些东西的mix，是全局的掌握，从心所欲而不逾矩的目的，并不是你分拆开词汇该怎么，节奏感该如何就可以的。一，遣词、造句这一块，可以统称为原材料。字词是构架一篇文章、一首诗、一部小说的材料。要构建一部文学作品，在材料这块儿，指标无非是：料够不够，用得好不好。1，是词汇量的问题。2，是会不会用的问题。1，词汇量，常常出现在英语这门科目上，考研单词，雅思单词，都有数量上的差异。我这里说的词汇量，是指你能不能在第一时间，找到你要用的词来表达完整你的意思，乃至表达好你的意思。比如，我之前看过一个狂人新手写的七古长歌，是写韩信的，我来摘录几句：身怀利器终拜将，纵横行军展睥睨。横扫六合定天下，大汉开国功第一。绝代风流功劳冠，恃才傲物愈骄蛮。樊哙拜君君不顾，耻与俗流同列间。不拘礼法天上客，九霄战神自非凡。清高孤傲称神帅，艳逸卓绝号兵仙。王侯将相居高位，功高盖主境自危。请大家注意我粗体字标出来的地方，就是词汇量低下的表现，这些词无一超出初中生的词汇量，堆叠成语造成的效果是，是个人都横扫六合，不拘礼法，恃才傲物，一则累赘，二则没有辨识度。好像只会说这几个词，又想拼命说出韩信的好来，这里的结果当然是很不乐观了。词汇量，在很大程度上决定了你能不能表达出、表达好你的意思。当然词汇量的问题，只能举不足的例子，词汇量够的结果，是表达无碍，无碍这个指标又太模糊。所以例子随便翻开一本知名作家的书，就可以了。2，而至于会不会用的问题，就要复杂一点。在字词这个层面，有轻重的问题，有表达效果的问题，在句子这个层面，也有轻重的问题，有粗细的问题，有色彩的问题，等等等等。总之，就是为了表达到一个最好的表达效果，使用最恰当的字词。譬如，表达舒缓的情绪，就不适合用激烈的词汇，不适合用连续紧凑的短句，不适合大量的感叹。若要表达激昂的情绪，则可以达到一个比较好的效果。例子倒是很多，下面是我用烂了的例子：臨江仙.今天俺上學了
by李子下地回來爹喝酒，娘親沒再嘟囔。今天俺是讀書郎。撥煙柴火灶，寫字土灰牆。 小凳門前端大碗，夕陽紅上腮幫。遠山更遠那南方。俺哥和俺姐，一去一年長。表达一个乡村间山娃的心情想法，用这种气质的词汇句子，就是最适合的。下地回来的爹喝酒，娘亲没有嘟囔，而往日之嘟囔已见，往日为什么嘟囔，嘟囔些什么，今天又为什么不嘟囔，这都是背后充满烟火气的家庭常态。今天俺读书了，新鲜而有期望，在灶台旁边拨弄烟火，弄快木炭在土灰墙上写今天刚认的的字。下阕吃饭了，在门前端着大碗，夕阳映得脸颊红红，由读书想到了什么呢？哥哥姐姐读书或者不读之后，反正是远离家乡了，去读书，去打工。背后的寄托更深。如果你换一种其他的叙述方式，用个典雅气质的词句，拽几个典故，还能收到这种效果么？用词选句，和你所表达内容情感相匹配。这才是正确的。PS，至于词语的轻重，句子的缓急，这些东西说不完，也说不尽。在此仅仅挑出最重要的匹配感说了。二，修辞。用建筑类比，可以比作装饰装修，不同的修辞可以达到不同的效果，譬如小时候都学过比喻可以更形象，拟人可以更生动，排比可以更有气势，这就是最朴素的描述了。譬如举个例子，来自未满十八岁不能看的《妖刀记》：黄缨架起一双浑圆姣好的腿子，嫩黄尖儿的弓底绿绣鞋恣意扳平，活像头餍足的猫。若是缺了最后这个活像，仅仅有前两句的动作，根本出不来这种慵懒加上微妙色情的感觉。又比如说通感，打通诸感官，往往可以收到奇效。比如李贺的诗，从集子第一首开始，通感俯首皆是，以至于我都不知道如何举例了。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流也好，先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子也好，李贺之诗气质独特，很大一部分原因在于他对于通感的应用是那么的巧妙。用的好的修辞，大家自己随时都会有所体会，而用得差的修辞，不能达到更好的表达效果，反而给人蛇足的感觉。三，节奏感。其实节奏感和章法，在我看来本质上是一件事，所以并到这里一起说了。我之前有个答案说节奏感，直接可以用在这里：首先，按照我个人的习惯，先来看看节奏的概念是什么：1.音乐中交替出现的有规律的强弱、长短的现象。2.喻指均匀有规律的进程。 3.礼节制度。指有关礼仪的各种规定。（这个意思不在探讨范围内）我在学习写作旧体诗词的过程中，对于节奏的领悟，经历了一个逐渐清晰的过程。譬如，对于为什么要有格律这个问题，最初的理解是传承上的，并没有感觉到平平仄仄有什么必要。写的多了，看得多了，才懂了所谓的平仄，其实就是概念1的实际运用，汉语本身的发音特点，平声长，仄声短，语音上出现了交替出现的有规律的强弱、长短的现象，就体现出了节奏感。拿一个五言的句子来安排，平平平仄仄，仄仄仄平平；仄仄平平仄，平平仄仄平。这是两对最满足以上所说的有固定规律，按照强弱长短交替出现的范例，所以被抽象出来，这两个句子就成了近体诗的基石，所谓【律句】。这样的句子写出来，是满足了音乐性的需要的，所以舒服好听，自永明诸位到唐代的近体诗形成，贯穿着这个规律的明晰。又如，在近体诗范畴内，我们一开始都知道有这个规律，怎么写好一个近体诗呢？要做到：【起承转合】，譬如：寒雨连江夜入吴，【起】平明送客楚山孤。【承】洛阳亲友如相问，【转】一片冰心在玉壶。【合】这就是所谓的均匀有规律的进程。通过这种固定的范式，是最容易表达清楚，表达完整而且匀称的。而如果类似太祖的七律长征，就是一个糟糕的例子：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。很清晰的可以看出，首联【起手】之后，二三联都是作为【承接】出现的，是并列叙述的，所列的事件是平行的关系，而无感情上的推进，【更喜】是强硬性的想要推进，但是岷山事和之前四件事还是平行的关系，到了尾联出句，强行要【合】，于是出现了【三军过后】这样生硬的叙述。所以在近体诗节奏感的角度上讲，长征不是一首好诗。而至于新手所写的只有起手和收束的、没有转这一步的、承接过多或虚弱的，都是不能掌握近体诗内部规律的表现。再细致一点，一联之内有和与对，两联之间有开与阖，这些都是节奏感的体现。（篇幅限制不在这里拓展开了，大家可以自己去感受为什么中国诗选择了固定字数的句子，为什么在诗体内部很多都是跟四这个循环息息相关，等等等等，都是节奏感的好例子。）再拓展开来，在近体诗的套路上演化出的【八股文】，分为了：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股这八个部分。是一种规定好了节奏感、足够标准的考试用文体。以上这些都是我所感觉到的基本的节奏感，而节奏感的妙用，在诗词这个文体的内部也有很多的体现。譬如所谓的近体诗【拗救】，很多诗人故意写出不符合以上律句范式的【拗句】，然后通过拗救的法则救回来，往往可以达到叙述好固定范式所无法表达好的情感。比如，陆游的：一身报国有万死，双鬓向人无再青。出句【仄平仄仄仄仄仄】，六个仄一个平，而且出现了五连仄这样的奇葩，对句人用平来救。因为仄声短促，连续的仄声出现反而表达出了有万死的激昂，所谓拗怒，达到了范式所没有的效果。所谓的【拗救】其实就是诗人们为了活用节奏而发明的手段。到了词体，节奏感的使用越发灵活多变，譬如贺鬼头有名的《六州歌头》：少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同，一诺千金重。推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，乐匆匆。似黄梁梦，辞丹凤；明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼，簿书丛。鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁，不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。龙榆生先生在《词学十讲》中如此说：“从这个词牌的声韵安排上来谈，它连用了大量的三言短句，一气驱使，旋折而下，构成了它的“繁音促节”，恰宜表达紧张急迫激昂慷慨的壮烈情绪。贺铸掌握了这一特点，选用了音色洪亮的“东钟”韵部，更以平、上、去三声互协，几乎句句押韵，增加了它那“繁音促节”的声容之美，恰与作者所要发抒的奇情壮采相称，烘托出一种苍凉郁勃的不平之鸣。”你看，还是节奏感的妙用。所以说，中国的诗词艺术，其实很大一方面是节奏感的美学。通过以上的叙述，可能简要的通过诗词上的例子说明了节奏感是什么，节奏感的正奇变化。然后我们再来看看题主所提出的问题，电影的节奏感、文章的节奏感、语言的节奏感，都不过是节奏感在这几种形式中的具体应用：譬如，电影的节奏感。我不算一个狂热的电影迷，对电影理论也不太懂，但是阅片也不在少数，个人的感觉，电影这门艺术，其实是剪辑的艺术。还是用我熟悉的诗词来说明，一首诗一首词，大抵是通过诗人的选景和拼接构成的，譬如我来举个最清晰的例子，蒋捷的《虞美人》：少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。很明显的三个时空的三个画面的剪辑，这就是最原始的蒙太奇手法啊。到了电影中，其实不过于这种手法的放大。情节画面的拼接构成了无数让我着迷的美。拿我最喜欢的导演库布里克来说，节奏感最明显的例子，《闪灵》。闪灵中很明显的就是黑屏显示时间日期，比如一个月后，星期一，星期二，伴随着鬼的参与和父亲这个角色精神的失常，我们可以感觉到，日期出现的越来越频繁了。这代表着随着故事的演进，发生在每一天的情节密度越来越大，所以这个电影的节奏感是前松后紧的，通过逐渐的紧凑起来，把观者的情绪带动起来，到了最后甚至大气都不敢出，战战兢兢看到结尾。这就是大师的手笔。又如他的另一部名作《2001太空漫游》，对于节奏感的使用更加丰富离奇。开场三分钟的黑屏和音乐，节奏缓慢到窒息，太空中那个人跑步锻炼的场面也持续了若干久，这种慢节奏的使用为很多人诟病，但是正如我在诗词那一段说的，表达什么样的内容和感情，就使用相应的节奏，是高手才能领悟的技艺。库布里克想要表达的是：太空的博大，人类在太空中的渺小和恐惧。要表达好这样的内涵，正常的叙事节奏是达不到效果的，当你看着宇航员出仓修理，被电脑谋害那一段，太空的空旷和他的呼吸声，难道没有让你恐惧到抓狂么？而当库布里克想要表达其他内容，比如：人类掌握了工具之后，发展到太空时代不过水到渠成。那个猿人手中的骨头扔出去，然后再一瞬间变成了太空中的飞船，这又是快到如何的节奏？和之前那些猿人嚯嚯嚯嚯几十分钟比，反差是多么的大？但是你能从这样一个神一样的镜头中获得什么样的感慨？所以库布里克是我心目中的神。这样神一样的手法，让我匍匐跪拜不能自已。而至于文章的节奏，我觉得这个问题，还是要看是什么文章，什么样的表达模式。如应用文也是文章，它的节奏感却是规定好的，这也符合其作用。我觉得题主想问的，大概是小说的节奏感。那么我觉得，其实和电影是差不多的，写得好这个论断中，有很大一部分是给了节奏感的。我理解的核心，和电影中的节奏感是一致的，载体不同而已。表达什么样的内容和感情，就使用相应的节奏。紧张刺激的悬疑小说，用快节奏来写多半不差，描写心理的，细致些慢一点多半也不会出问题。至于正奇变化，妙用无穷，就是进阶技巧了。拿武侠来说吧，我为什么一直觉得凤歌的《沧海》是一本烂作。大家可以去看一看这个系列的收尾部分，和前面部分相比，简直是前面稀稀拉拉，后面忽然密度增大，原因仅仅是因为赶着写完而已。在这个构架之下，其实写的更好有很多种办法，有很多轻巧省力的办法，结果因为拿捏不好节奏感，给玩砸了。相似的《诛仙》，放得太开，收束无能，只看第一本，绝对是好书，这也是因为篇幅短好把握，一旦篇幅拖长了，就露怯了，节奏感越往后越一塌糊涂。很多伏笔得不到照应，很多大场面的描写乏味无力，匆匆就结尾了。《火影忍者》也有类似的问题。大家可以对照着想想，忍界大战以来，以前那些我为之着迷的伏笔悬念，揭露出来的时候却只让人觉得无聊。内里的原因，不过是功力不足导致的节奏紊乱。而尾田的功力就在岸本之上不知多少了。以上算是一个大概的论述。有什么缺陷欢迎指正。","state":"published","sourceUrl":"","pageCommentsCount":0,"canComment":false,"snapshotUrl":"","slug":,"publishedTime":"T22:24:07+08:00","url":"/p/","title":"谈谈文笔。","summary":"文笔这东西是什么，之前和很多朋友，都不同深度探讨过这个问题。譬如和 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