图坦卡蒙墓中的墙壁，人们认为这面墙后面可能藏着纳芙蒂蒂之墓。资料图片　　纳芙蒂蒂像 资料图片　　图坦卡蒙黄金面具 资料图片　　“纳尔迈调色板”的正反两面 资料图片　　埃及卢克索的卡尔纳克神庙以灯光秀的形式点亮中国国旗。新华社发　　从2020年1月31日到2月19日，短短20天的时间里，埃及人给世界讲述了三个故事，带来了惊喜和期待。　　1月31日，在埃及中部的明亚省发现了16座距今2600年的墓葬，当地已经累计发现了35座古墓。2月13日，埃及考古队在临近地中海的埃及北部代盖赫利耶省乌姆哈勒金地区发现了83座古墓，其年代可以追溯到纳卡达文化III期。2月19日，埃及前文物部长马姆杜·埃尔达尔率领的考古团队宣布，经过再次使用探地雷达勘测，他们发现了3300多年前埃及美女王后纳芙蒂蒂墓葬的新线索。　　埃及是世界著名的文明古国，古埃及文明是人类文明的重要发源地之一。埃及也是名副其实的文物大国，正如埃及民间谚语所说：在埃及居民区随便挖出一块石头，都可能有着上千年的历史。“埃及考古新发现”似乎已经不再是新闻，因为人们几乎隔三岔五就能听到这样的消息。尽管如此，在2020年新年伊始，埃及连续宣布三大考古发现，每一件都引起了国际考古界的重视，也引起世界各地古典文化爱好者的极大兴趣。　　埃及的司马迁与古埃及历史分期　　埃及文明和中华文明一样源远流长，领土经历过多次分裂和统一，社会经历过各种不同的朝代，国家经历了许多长命或短命的君王。　　公元前一世纪，中国西汉的历史学家司马迁用一部《史记》记载了从黄帝时代到汉武帝初年约3000年的历史。在这之前的公元前三世纪时，一位名叫曼涅托的埃及祭司用希腊文撰写了《埃及史》，记载了从公元前3100年埃及统一到公元前343年埃及进入希腊化托勒密王朝间的历史，跨度也是约3000年。　　司马迁和曼涅托都生活在2000多年前，他们记载的都是5000年前到2000年前的历史。由于时代的限制，我们不能苛求他们所记载的漫漫历史长河中的每件事都有史学根据，都无懈可击。他们对久远历史的记载有偏差，有传说也可能有文学的加工。但是，他们对很多历史事件的记载被后世通过不同的方法寻到佐证。我们如今所了解的很多有关古代中国和古代埃及的历史知识依然建立在这两位历史学巨人的肩头上。　　曼涅托的《埃及史》原稿至今未被发现，但后世的希腊学者大量抄写引用了曼涅托的文字记载，使得这部史学名著得以流传后世，成为人们研究埃及历史的重要史料。曼涅托对古代埃及历史的划分至今仍为学术界普遍使用。以曼涅托时代划分为基础，埃及文化学者们将古埃及历史大致划分为几个阶段。　　首先是巴达里文化时期，大约存在于公元前4500年—公元前4000年。在中部埃及有一个名叫巴达里的小镇，小镇周围发现了大片古文化遗址。遗址表明，埃及在公元前4500年前后已经形成了氏族公社，人类的文明已经出现。　　第二是纳卡达文化时期，大约存在于公元前4000年—公元前3000年，也被译为涅伽达文化或奈加代文化，以上埃及小镇名字命名。这一时期是埃及历史最重要的史前文化时期，埃及社会出现巨大变化。纳卡达文化时期又可以分为三个阶段：纳卡达文化I期约存在于公元前4000年—公元前3500年，又称为阿姆拉特文化时期。这一时期埃及出现了私有制和阶级关系，定居点逐渐向城邦发展，王权的萌芽出现。纳卡达文化II期约存在于公元前3500年—公元前3200年，又称格尔塞文化时期，这一时期私有制和阶级确立，城邦国家出现，上下埃及两个王国形成，王权成为政权的主要形式。纳卡达文化III期约存在于公元前3200年—公元前3000年，又称为塞梅尼文化时期。在这个时期，埃及从天下大乱达到天下大治，上下埃及统一为单一的埃及王国，奠定了埃及国家5000年历史的根基。此后，埃及进入王朝时代，因此这一时期也被称为前王朝时期，或零王朝时期。　　曼涅托的历史记载从这个时期开始。他把此后的古埃及历史划分为古王国、中王国、新王国三个时期，共有31个王朝。人们在此基础上又进一步细化，分出三个中间期，古埃及历史上的中间期指两个全国政权稳定阶段之间的国家分裂或政治混乱时期。　　因此古埃及历史被划分为下列几个时期：　　早王朝时期包括第1—2王朝，约存在于公元前3100年—前2686年。　　古王国时期包括第3—6王朝，约存在于公元前2686年—公元前2181年。埃及生产力发展，法老们开始修建金字塔，亦称为金字塔时期。　　第一中间期包括第7—10王朝，约存在于公元前2181年—公元前2040年。此时埃及出现南北分裂局面。公元前2055年，底比斯军队再次统一埃及。　　中王国时期为第11—14王朝，约存在于公元前2040年—公元前1786年。埃及国家进入稳定发展时期，法老不再修建金字塔，转而修建巨大的神庙。　　第二中间期包括第15—17王朝，约存在于公元前1786年—公元前1567年。埃及再次进入南北分裂时期，希克索斯人占领了尼罗河三角洲，直到底比斯贵族建立第17王朝，将希克索斯人驱逐出埃及。埃及再次实现统一。　　新王国时期为第18—20王朝，约公元前1567年—公元前1085年。这一时期是阿蒙霍特普四世、图坦卡蒙、拉美西斯等著名法老生活的年代。　　第三中间期为第21-24王朝，约存在于公元前1085年—公元前752年。这一时期王权分崩离析，国家分裂成两部分。到第25王朝时期埃及国家再次实现统一。　　后王国时期包括第25—31王朝，约存在于公元前752年—公元前332年。埃及国势逐渐衰落，延续3000年之久的法老统治走向终结，埃及沦入希腊马其顿帝国之手。　　了解埃及历史的基本脉络，可以帮助我们更好地理解埃及考古新发现的意义。　　埃及中部的考古发现　　1月31日埃及文物部长亲自宣布了2020年埃及的第一起重要考古发现。他宣布，埃及考古工作者在埃及中部的明亚省发现了16座墓葬，以及20个石棺和数千件陪葬品。此次考古发现位于图纳山大墓地附近地区，发掘出的大量石棺、木棺及器物等属于埃及后王国第26王朝时期，距今约2600年。考古人员自2017年11月在此区域开展发掘工作，现已进入第三阶段，累计发现墓葬35座、石棺约90个，包括用纯金和宝石制成的护身符等陪葬品上万件，以及若干内脏保存完好的卡诺皮克罐。　　埃及的出土文物动辄就有三五千年的历史，因此发现距今2600年的古墓应该不算稀奇。重要的是这些古墓出土的地点。埃及文物部长指出，明亚省在考古方面还是一片处女地，这里还隐藏着许多秘密有待揭开。　　明亚省位于埃及中部，是上埃及和下埃及交界处。埃及大部分重要文物出土于下埃及的尼罗河三角洲地区、上埃及的卢克索和努比亚地区。埃及中部地区文物相对较少。因此，埃及政府近年来在这一地区加大了考古发掘的力度。自2018年以来，位于埃及中部的明亚省进行了大量的考古发掘，出土了一大批有价值的文物。埃及政府希望通过文物古迹的发掘，促进埃及中部地区的旅游资源开发。揭开神秘的前王朝面纱　　埃及文物部宣布的第二起重要的考古发现是在尼罗河三角洲代盖赫利耶省乌姆哈勒金地区发现了庞大的古代墓葬群。　　在这批被发现的83座墓葬中，有3座墓葬的时期确定在约公元前3200年至公元前3000年的纳卡达文化III期。在这一时期的很多墓葬中，遗骸并不是平躺，而是如同胎儿在母亲腹中一样呈蜷曲状。古埃及人相信人去世后将前往另一个世界，这种姿势可以帮助死者尽快进入到那个世界去。遗骸周围有随葬物品，包括手工制作的陶器，牡蛎壳，罗非鱼形、矩形和圆形的碗，以及古埃及人在眼睛上化妆用的物品等。这些都是供死者在另一个世界使用的。此次发现的陶土棺材尤为引人注意，这种陶土棺以前在纳卡达III期的墓葬中很少发现。上流社会的人去世后，一般使用石棺、砖墓或木棺，较贫穷的人通常被埋在浅洞中。为什么这里的死者被安葬在陶土棺材中，还有待于进一步研究。　　这一考古成果将我们带回到了5000年前的埃及前王朝。在那个社会激烈动荡的神秘年代，城邦混战、政权更迭、国家统一等重大事件不断发生。沿着尼罗河河谷，埃及地区出现了四十多个被称为州的城邦，城邦之间为了各自的利益不断发生战争，最后，以孟菲斯为界，在尼罗河的上下游形成了两个独立的政权，这就是上埃及和下埃及两个王国。上游的上埃及以蜜蜂为图腾，国王戴圆锥形白色王冠，以秃鹰为保护神。下游的下埃及以莎草为图腾，国王戴红色王冠，以眼镜蛇为保护神。　　又经过多年战争，大约在公元前3100年前后，上埃及国王纳尔迈征服了下埃及，建立了统一的埃及王国。他的事迹被记载在著名的“纳尔迈调色板”上。这是一块正反两面都雕刻有图案的青石板，一面描绘头戴上埃及白王冠的纳尔迈右手高举权标，左手抓起跪在地上的敌人的头发。他脚下的敌人正在仓皇逃窜，另一面是头戴下埃及红王冠的纳尔迈视察战场，面前是敌人的尸体。红白两冠戴于一身，这是表示埃及统一的标志。　　有资料认为统一埃及的第一位法老是美尼斯，也有人认为美尼斯和纳尔迈其实是一个人。无论这位国王叫美尼斯还是纳尔迈，这位第一次统一埃及的国王、第一代法老，一直受到后人的崇拜。　　这三座墓葬的主人，也许是参加统一战争的来自上埃及的胜利者，也许是在为保卫国家而战斗的下埃及的牺牲者。他们的身份恐怕永远不会为人所知。他们静静地蜷曲在黄土中，一直在等待今天的人们去发现当年的故事。　　这83个古代墓葬中的另外80个墓葬可追溯到布陀文明时期。　　布陀文化也被称为下埃及文化，可以追溯到纳尔迈统一埃及之前。这是埃及历史上最重要的时期之一，是埃及进入古王国的奠基时代。布陀文明的称呼来自尼罗河三角洲的同名城市，位于埃及谢赫村省境内，亚历山大以东约95公里。布陀曾经是埃及统一之前北部的重要城市，位于海陆交通要道。在古埃及前王朝的城邦争霸中，布陀州和希拉孔波利斯州最早崛起，最终在北部的三角洲地区以布陀为中心建立了下埃及王国，在南部的希拉孔波利斯建立了上埃及王国。女神瓦吉特是布陀城和下埃及王国的保护神，代表是眼镜蛇。纳尔迈征服下埃及统一埃及后，瓦吉特神和上埃及保护神奈赫贝特一起成为统一后埃及的双女保护神。　　这80座墓葬让我们对布陀文明时期人们的生活有了更多的认识。这些墓葬是椭圆形的葬坑，里面的遗骸同样呈蜷曲的姿势。一些陶器也同时被发掘出来，如陶碗、陶罐等随葬品。这种数十座墓葬的发掘让我们深深地感受到当时下埃及的繁华。这里人烟稠密，生活富足，这些墓葬的主人也许是往来于海外的商人，也许是手工作坊的匠人，这些普通百姓去世后，期待着走进新的世界。美女王后纳芙蒂蒂的归宿　　2月19日，埃及又一个重大考古发现被公布出来，早在3300年前就神秘失踪的埃及美女王后纳芙蒂蒂的墓葬有了最新的线索。她很可能就在自己的继子、女婿、著名的法老图坦卡蒙墓室的墙壁后沉睡了3300多年。　　出生在公元前1370年前后的纳芙蒂蒂是埃及第18王朝法老阿蒙霍特普四世的王后，曾辅佐法老进行了很多埃及历史上重要的改革，如宗教改革。纳芙蒂蒂在古埃及语中的含义是“迎面而来的美人”。她不仅拥有绝世美貌，也是古埃及最有权力与地位的女性之一。　　纳芙蒂蒂曾受到人民有如膜拜女神般的崇敬，她的名字和画像在很多神庙和壁画中出现过。但是，在大约公元前1336年的时候，她突然从历史上销声匿迹，当时的她只有30多岁。　　长久以来，纳芙蒂蒂的下落成为一个谜，甚至在法老丈夫阿蒙霍特普四世的陵墓里也完全没有任何与纳芙蒂蒂有关的印迹。有些研究者认为，她因为失宠被法老逐出宫殿，失宠的原因可能是她一直未能生子，虽然曾生育过女儿。也有研究认为她和丈夫一起，被不能接受他们推行的宗教改革的人推翻。　　但也有相当多的考古学家认为，纳芙蒂蒂在夫君去世后，成为摄政，甚至担任了法老，因此她不会被与夫君葬在一起，应该有单独的墓葬。然而，在整个国王谷里没有纳芙蒂蒂墓葬的任何线索。　　这一次，马姆杜·埃尔达尔率领的考古团队宣称，纳芙蒂蒂的墓葬很可能隐藏在具有3300年历史的埃及法老图坦卡蒙墓室的墙后。　　根据报道，该研究团队在今年2月初提交给埃及最高文物委员会的尚未公开的报告中提出了他们最新研究成果。他们采用探地雷达对图坦卡蒙的墓葬KV62室进行扫描时有了惊人的发现。在距离图坦卡蒙墓室KV62仅仅几米远的位置，他们发现了一个神秘的空间。这个空间与KV62入口平行，高约2.13米，长约10米。目前他们还不能确定这个空间是否与KV62相通。如果不相通，那它很可能是附近另一座未被发现的陵墓的墓室。甚至有研究者认为，那可能是尚未被发现的图坦卡蒙妻子墓葬。但是，从其与KV62形成的垂直角度看，他们更加倾向于认为两者之间应该是相通的。他们相信，那里就是美女王后纳芙蒂蒂长眠的地方。　　纳芙蒂蒂是否以法老的身份下葬以及葬在何处，目前尚无人知晓，也未曾发现任何记载。位于埃及卢克索国王谷的图坦卡蒙墓葬于1922年被两位英国考古学家发现，他们成为3000年来首次进入该法老墓葬的人。这座墓葬也是唯一一座未被盗墓贼光顾过的法老墓葬，里面出土的文物成为埃及古代文明最珍贵的宝藏。　　曾经有DNA研究表明，图坦卡蒙的父亲确为阿蒙霍特普四世，母亲却不是纳芙蒂蒂，而是他父亲的一位姐妹。纳芙蒂蒂是图坦卡蒙的继母，也是岳母，她的女儿嫁给了这位少年法老。图坦卡蒙出生于公元前1341年，与纳芙蒂蒂有机会生活在同一个时空中；他9岁登基成为法老，18岁暴毙，根本来不及修建自己的陵墓；作为法老，他的墓室小得可怜。种种理由表明，他被葬在母后纳芙蒂蒂的同一座墓葬内并非绝无可能。　　实际上，早在2015年7月，英国古埃及学家尼古拉斯·里弗斯就提出了图坦卡蒙墓内还有未被发现的墓室的推测。他在对图坦卡蒙墓室墙壁激光扫描数据进行分析后，发现墓室西墙和北墙的壁画下有“明显的线性痕迹”，表明附近有通道存在，很可能存在另一个完整的墓室，也就是纳芙蒂蒂的墓室。2015年秋，对墓室进行的热成像扫描发现了一些异常，支持了他的观点。2015年11月日本雷达专家曾对墓室进行雷达扫描，其设备显示墓室的北墙和西墙后面存在空隙，而且这些空隙中存在金属和有机物体。　　但是这一推测很快被质疑。2016年3月，美国国家地理杂志组织雷达专家团队对墓室再次进行与日本专家相同的扫描，但没有发现异常。后来还有多批考古团队对图坦卡蒙的墓室进行过扫描，也都没有什么有价值的发现。　　据报告称，考古学家们进行的最新扫描发现了一些新的证据，证明另外的空间确实存在。如果这一发现真的能够揭开纳芙蒂蒂墓葬的秘密，将是一个轰动世界的考古成果。　　依然有人对这一成果再次提出疑问，另一位埃及前任文物部长指出，这种雷达勘测技术不成熟，以前多次使用这一技术的扫描结果是令人失望的，他对报告的结论依然保持异议。　　无论最终结果如何，这一报告给人们带来了新的希望。毕竟，埃及是一个各种考古奇迹都有可能发生的地方。期待与思考　　埃及2020年开年宣布的三大考古发现来自古代上中下埃及三个不同的地区，属于不同的时代，用精彩纷呈来形容并不为过。这些考古发现为埃及学研究提供了新的课题。作为研究古埃及文明的专门学问，埃及学的研究范围一般以公元前3100年埃及统一作为开端。前王朝时期和布陀文明时期的考古发现进一步充实了埃及学的研究内容。明亚省的发掘为埃及后王朝的研究提供了新的资料。有关纳芙蒂蒂的研究进展为解开埃及学研究中的不解之谜提供了新的线索。　　人们对埃及考古新发现充满期待。　　对古代文明的兴趣来自人类对自身文明发展历史的溯源和尊重。古埃及文明是人类文明的重要组成部分，对后来的希腊文明、罗马文明有着深刻的影响。探索古埃及历史文化之谜，不仅满足了人们的好奇心，更可以使我们进一步探索国家的起源、文字的起源，以及社会形态、宗教、科学、艺术等发展历程。寻找人类在历史长河中留下的印迹。中国和世界各国的考古新发现都能引发我们对人类从哪里来、到哪里去的更多思考。　　（作者：尹亚利，系北京外国语大学教授）《光明日报》（2020年04月02日　13版）中国民族报·宗教周刊：zjnews@vip.163.com（编辑：石建杭）

2023-02-06 17:15
来源:
沙滩的脚印发布于：山西省
HAPPY NEW YEAR AND ALL THE BEST
重游世界 探索埃及
继续保持热爱 奔赴新的旅程
埃及入境须知
入境埃及不附加任何限制措施
据中国驻埃及大使馆消息，埃及航空公司官网近期发布通告，埃及国家航空欢迎所有来自中国的旅客进入埃及，不附加任何限制措施。
埃及，神秘而又古老的国度，
人类文明的摇篮。
许多旅游爱好者的目的地list里，
埃及是绝对不可缺少的！
关于埃及旅游的介绍，
你或许也已经看的、听说的不耐烦了：
金字塔、尼罗河、法老的传说、
还有那位大名鼎鼎的“艳后”......
我们对于埃及的认知，
几乎人人口中都能讲述一个叫做“埃及”的故事!
这里是有比中华文化还要悠长灿烂的
7000年历史文明，
风吹起干燥的沙粒，
空气里闻到的就是千年前的味道。
这里有着色彩最丰富的海域，
白帆船倒映在被红珊瑚染上色的碧蓝大海上，
海水水质澄澈透明，
怕是只有马尔代夫才能与之一较。
这里的异域风情丝毫不弱于伊朗，
阿拉伯文化和伊斯兰文化相互交织碰撞，
留下大量令人称赞的名胜古迹。
这里的撒哈拉沙漠有着连绵不断的恬静绿洲，
没有污染的遮蔽，
只有璀璨的星空和小王子里
希望被驯养的狐狸，
和浪漫的沙漠故事。
每年的10月至次年2月之间，
埃及的气候不冷不热，
这个时节出行，
看到的景色往往也更能显示出
埃及古国的神秘与韵味，
可谓“在最适合埃及旅游的季节出发，
看最埃及的埃及”!
埃不释手·埃及8日游
01
开罗
开罗，一座现代与古老传统并存的文明古都；如果不是身临其境，或许永远都没法想象埃及这个文明古国的震撼。
/金字塔/
金字塔是埃及的象征，也是古埃及文明的体现，在没有机械的帮助下，古埃及人用双手创造出了座座宏伟的建筑，直到今天还有很多未解的谜题。
古埃及人坚信，法老不仅是神的儿子，还肩负着把神的权力与旨意传达给人的重任，法老介于天地之间，连接着死亡和神圣，活着的时候地位尊崇，死后也应受万世敬仰。
/狮身人面像/
坐落在开罗吉萨大金字塔近旁，与金字塔同为古埃及文明最有代表性的遗迹。像高21米，长57米，耳朵就有2米长。
斯芬克斯狮身人面像已经在吉萨高原“守卫”了4500多年。多年来，考古学家们对古埃及金字塔的建造者已经搞得很清楚，但是狮身人面像是谁建造之谜始终无法解开。
/埃及博物馆/
这座博物馆本身就是一件文物，超过百年的历史，让开罗博物馆从内到外都带着沧桑的厚重。你可以在不起眼的角落里，找到令人惊叹的物品，淡淡的灰尘背后，是曾经令世界惊叹的发现。
02
卢克索
想深入了解埃及的历史文化，卢克索是必去的城市。卢克索是埃及的古城，古迹多到，被称为全球最大的露天博物馆，有着“宫殿之城”的美誉。
/卢克索神庙/
这座神庙地处现代城市的中心，显得分外优雅。神庙一开门就来，赶在大批游客到来之前，或者干脆晚点儿，在太阳下山时前往，那时遗址在落日余晖的映照下格外迷人。
无论何时去，一定要在晚上亮灯后返回神庙，那时浮雕、柱廊和错落的光影将共同打造出一个美妙的奇观。
/卡纳克/
卡纳克是新王国时期埃及最重要的崇拜场所，有圣所、凉亭、塔门和方尖碑，不仅供奉着底比斯三柱神，还有无限荣耀的法老。
遗址占地2平方公里，足够容纳十余座大教堂。而其核心是恢弘的阿蒙-拉神庙（Temple of Amun-Ra），也是世界上最大的宗教建筑群之一，有著名的多柱大厅（hypostyle hall）——一片壮观的纸莎草形状石柱丛。
/门农巨像/
这两尊面部已经无法辨识的门农巨像原来是法老阿蒙霍特普三世的雕像，高约18米，庄严地矗立在平原之上，是来到西岸看到的第一个遗址。这两尊宏伟的巨像都是由重达1000吨的一整块石材雕刻而成的，坐落在西岸最大的阿蒙霍特普三世陵庙的东入口处。
/国王谷/
大约从公元前2100年开始，卢克索西岸一直是王室成员的安葬地点，新王国时期（公元前1550年至公元前1069年）的法老们选择了这个荒无人烟、唯有金字塔形山峰Al Qurn（号角山）高高耸立的山谷。
这里曾经被称为万代法老之大墓地（Great Necropolis of Millions of Years of Pharaoh） 或真理之地（Place of Truth），有63座富丽堂皇的王室陵墓。
03
阿斯旺
现代的阿斯旺是一个度假城市，坐落在尼罗河沿岸。这并没有太多著名的景点，值得推荐的是乘坐小帆船泛舟在尼罗河上。
午后乘坐一只三桅小帆船在尼罗河上泛舟，阳光、沙漠、海融合为一景带给你的震撼体验，是一件非常美妙的事情。
04
阿莱姆港
“红海畔的里维埃拉”（Red Sea Riviera）是一个散发着万千魅力的地方，深入挖掘后的红海海岸或许会让你惊喜不断。懂行的潜水者多年来都直奔阿莱姆港，他们被这里的海水所吸引，蜿蜒曲折的海岸边有埃及最好的几个潜水地点。
这里近海的礁石是魔鬼鱼、长吻原海豚甚至鲨鱼的家园，还有一些老牌的海滩露营地，特别适合那些主要来玩潜水的游客。如果你想去探索广袤的埃及东部沙漠的南部，阿莱姆港是最适宜的大本营。
05
达哈布
达哈布是红海边的一个小镇，但这个地方却一点都没有埃及的感觉，反而是被一大群的欧美人占领了。
达哈布像是一个乌托邦社区，接纳着来自世界各地的人，无国界，无拘束。
和俄罗斯人当邻居，和韩国人一同潜水，和澳大利亚人一块抽水烟，就连商店里卖汽水的埃及老爷爷也亲切分享达哈布的天时地利，不可思议的氛围连接着生活在这里的每一个人。
06
阿布·辛拜勒
阿布·辛拜勒的两座神庙分别是拉美西斯二世大神庙和哈索尔神庙，位于纳赛尔水库边高处，是埃及著名的古建筑。得益于现代工程学奇迹，神庙可以完完整整从原址搬迁到这里，没有因水位上升而被淹没，也免于在阿斯旺大坝建成后遭受灭顶之灾，这勇敢的手法与当初拉美西斯二世的建筑风格还真是相配。
拉美西斯二世大神庙（Great Temple of Ramses Ⅱ）十分宏伟壮观，这位被神化的拉美西斯二世与拉-哈拉胡提、阿蒙和卜塔一起被供奉在这座神庙里。神庙门口的四座法 老巨像仿佛伟岸的卫兵，监视着来自南方的车马和人，这种设计无疑是为了表现法老的 力量，对敌人施以警告。
07
黑沙漠和白沙漠
埃及的黑白沙漠的吸引力，从字面上看是很单薄。这些单色景观就像科幻电影里的东西，但超现实的景色是自然地质的产物——白色沙漠形状独特的石灰石岩层给人以雪景的错觉，而黑色沙漠的特点是黑色的小火山石散落在明亮的橙色沙地上。
山石风化后留下一层黑色的石粉和石块，覆盖住山顶和高原，看起来就像地狱。从拜哈里耶绿洲出发的团队游大多来黑沙漠参观，而且通常和白沙漠的游览行程组合在一起。
第一眼见到300平方公里的白沙漠国家公园，你会觉得自己像在照镜子的爱丽丝。白沙漠位于费拉菲拉东北方向约20公里处的公路东侧，螺旋形的白垩岩石拔地而起，看起来像是一根根糖霜彩色棒棒糖，被干燥的沙漠狂风舔舐成或熟悉、或陌生的形状，堪称一片超自然景观。
日出或日落时最适合欣赏这些岩雕，因为柔和的太阳光为这里镀上了一层橘粉色的光 边。圆塔和圆塔之间是宽阔的沙子“大道”，就好似自然界的香榭丽舍大道。北边大约50公里处有两座被称为双子峰（Twin Peaks）的平顶山，它们是旅行者的关键地标。
08
亚历山大
「亚历山大是埃及最干净的城市了。」躲开了开罗了拥挤喧嚣，也没有阿斯旺的小贩打扰，亚历山大像是埃及另类的城市，干净又舒适，这也是我们来这里旅居的原因。
亚历山大是除了开罗之后最大的城市，也是埃及最大的港湾，一条35公里的城市海岸线保护着这座古老的城市，成为当地人闲暇时最喜爱的散步之地。
沿着海岸线铺设了长长的道路，一侧是林立的高楼，一侧是地中海的海岸，地势平坦的海滩被餐馆和咖啡店占领，险峻的小陡坡则成为垂钓爱好者的乐园。
从古至今，亚历山大下沉了6～8米，因此古城的大部分遗址不是埋藏于现在城区的下 面，就是沉入地中海中。由于城市在发展，地面上的部分大多已经被毁。但在水下，情况截然不同，每年都会新发现托勒密王朝时期的古迹。
09
锡瓦
在世界最大的撒哈拉沙漠里有一片绿洲，绿洲里有一个温泉，一听到这句关于锡瓦的描述，就已经下定决心来感受一次沙漠里的温泉。
这里是刺客信条中故事的发源地，曾是美艳天下的埃及艳后不远万里的沐地，有人类最早的活动遗迹，这里是锡瓦，一年只会下几次雨的沙漠绿洲。
这片土壤肥沃的盆地低于海平面约25米，盛产橄榄树和棕榈树，是慢节奏绿洲生活的缩影。这里不仅是亚历山大大帝向神祈祷之处，也是沿尼罗河游览之后闲逛和休息的好地方。
10
艾尔古纳
沿着红海的原始海岸线、位于赫尔格达北部的完全一体化的小城镇，总是阳光明媚。它来自埃及亿万富翁安西·萨维里斯（Onsi Sawiris）的构想，是围绕着潟湖和水道建造的，确保了这里拥有足够多的海滩，而且许多地方都能看到水景。
时髦的埃及人和欧洲旅行团经常光临此地。这里有16家旅馆、一个18洞高尔夫球场、许多别墅，以及若干精品商场和数量众多的餐馆、酒吧，可以让你远离埃及常见的混乱和嘈杂。
埃及，
这个地球上最神秘的古国之一，
在古老浩瀚的疆土上，
不只有举世闻名的金字塔、
神秘的木乃伊和上千年的法老神庙，
还有蕴藏着众多神秘又好玩的小众之地。
你心动了吗？
END
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古埃及文明是世界上最早的文明之一，其灿烂的历史和文化遗产吸引着无数人前来探索和研究。在这篇文章中，我将带您深入了解古埃及文明的历史、文化、宗教、艺术和科技，让您更全面地认识这个神秘而又辉煌的文明。一、历史古埃及文明是世界上最为古老、灿烂和独特的文明之一，它在尼罗河流域地区繁荣了数千年。古埃及文明可以追溯到公元前4500年左右的早期王朝时期，而最后的法老王国则于公元前31世纪至公元前332年之间存在。在这段时间内，古埃及文明经历了许多发展和变化，形成了独特的文化和社会制度。在早期王朝时期，古埃及社会是由不同的部落和氏族组成的，政治和社会制度比较简单。随着时间的推移，古埃及逐渐形成了强大的中央政府和专制的法老王朝制度。法老王朝期间，古埃及建立了宏伟的金字塔和其他建筑，发明了精密的日历、数学和医学系统，也开创了艺术和文学等领域的高度成就。此时期的古埃及被认为是世界上最为发达和繁荣的文明之一。然而，随着时间的推移，古埃及的政治和社会制度逐渐走向衰落。在中王国和新王国时期之后，古埃及面临着外部入侵、内部政治动荡和经济困难等问题。最终，古埃及在公元前332年被亚历山大大帝征服，结束了长达三千年的古埃及文明历史。二、文化古埃及文化是世界上最为独特和卓越的文化之一，它包括了语言、文学、艺术、宗教、哲学和科学等方面的内容。古埃及文化的特点是千年不变、神秘和庄严，这些特点反映了古埃及人民的信仰、价值观和生活方式。古埃及的语言是一种古老而独特的语言，被认为是世界上最为难懂的语言之一。古埃及的文字系统是象形文字和表音文字的结合，它经常出现在古埃及的壁画、碑文和文学作品中，反映了古埃及人民的文化和历史。古埃及文学是古埃及文化的重要组成部分，它包括了许多重要的作品，如《亡灵书》、《金字塔文》和《阿蒙神话》等。这些作品反映了古埃及人的信仰、宗教和哲学思想，同时也展示了古埃及人在文学和艺术方面的高度成就。古埃及艺术是世界上最为独特和卓越的艺术之一，它包括了壁画、雕塑、陶瓷和珠宝等方面。古埃及艺术的特点是庄严、神秘和富有象征意义，它反映了古埃及人民的宗教信仰、社会制度和生活方式。古埃及的宗教信仰是古埃及文化的重要组成部分，它包括了多神教和死后生命的信仰。（这个后边会讲到）古埃及的哲学思想主要体现在宗教和政治方面，反映了古埃及人民的价值观和社会制度。古埃及的政治制度是专制的法老王朝制度，法老被认为是神的化身，拥有无上的权力和权威。古埃及文化的遗产和影响，至今仍然存在于世界的各个角落，对人类文明的发展产生了重要的影响。三、宗教古埃及的宗教信仰是其文化的核心之一。埃及人崇拜许多神祇，将自己的命运和神灵息息相关。其中最著名的神祇包括太阳神拉、天空女神努特、死亡女神伊西斯等等。他们认为死后会进入来世，因此重视墓葬的建造和装饰，同时也发展了许多与死亡和来世相关的文化和仪式。古埃及的神话故事非常丰富多彩，其中最有名的故事之一就是赛特和奥西里斯的冲突。这个故事被认为是古埃及历史中最重要的神话之一，也是古埃及来世信仰的重要组成部分。据说赛特和奥西里斯都是古埃及的神祇，他们是亲兄弟关系。赛特嫉妒奥西里斯的权力和地位，于是杀害了他，将他的身体分成了14块，然后将这些块散布在整个古埃及的土地上。奥西里斯的妻子伊西斯得知丈夫被杀后，非常悲痛，于是开始寻找丈夫的身体。在她的帮助下，奥西里斯的身体被找到并组合在一起。伊西斯使用魔法将奥西里斯复活了，但奥西里斯已经死后进入了来世。赛特得知奥西里斯被复活后非常愤怒，于是他再次杀害了奥西里斯，这一次他将奥西里斯的身体分成更多的块并将这些块投入尼罗河中。伊西斯再次寻找奥西里斯的身体并成功地找到了所有的块，但这一次她无法将丈夫复活了。赛特的行为被视为对古埃及来世信仰的挑战，因为来世信仰认为死亡只是一个过渡，人们可以在来世中继续生活。奥西里斯的复活被视为一个重要的象征，它表明人类可以在死亡之后进入来世，获得永恒的生命。赛特和奥西里斯的冲突不仅是古埃及历史中最著名的神话之一，也是古埃及文化和信仰的重要组成部分。这个故事向人们展示了古埃及人民对生命和死亡的看法，以及他们对来世的信仰和向往。古埃及的宗教信仰和神秘的神话，给人们留下了许多谜团和疑问，也成为人们一直追寻的目标。四、科技古埃及在科技方面也取得了许多成就。例如：他们发明了一种被称为“尼罗河水车”的水力学系统，用于灌溉和排水。尼罗河水车是一种由水力推动的灌溉系统，它利用了尼罗河的水流和水位变化。这个系统由一系列的水车和连接它们的沟渠组成。水车通过一个轮子和一个桶来抬起水，然后将水倒入沟渠中，最终灌溉到农田中。当尼罗河水位上升时，水车可以通过水流推动，将水从低处抬升到高处。这种水力学系统是古埃及农业生产的重要工具，它使得古埃及人能够在干旱的环境中耕种作物，增加了农业生产的效率和产量。此外，这个系统还可以用于排水和运输，帮助古埃及人民在沙漠地区生存和发展。尼罗河水车是古埃及在水力学方面的重要发明，它为古埃及的农业和生产提供了重要的支持。这个系统的发明和运用，不仅反映了古埃及人民智慧的结晶，也为人类社会的发展提供了重要的启示和借鉴；公元前1200年的古埃及牛耕壁画发明了一种非常精密的日历系统，被称为“太阳历”，用来记录时间和农业季节。这个日历系统是古代文明中最早和最精密的日历之一，它对古埃及人的农业生产和宗教信仰都有着重要的影响。太阳历是基于太阳的运动和地球的旋转周期而设计的。它包括了365天，被分为12个月，每个月包括30天。为了与太阳的运动同步，太阳历还包括了一个额外的5天，被称为“无名日”。古埃及人还将每个月分为三个周期，每个周期包括10天。这个周期被称为“蓝色”的季节，因为古埃及人认为这个季节是最幸福的季节，也是最适合农业生产的季节。太阳历不仅是一种时间记录系统，它还是古埃及宗教信仰的重要组成部分。在太阳历中，每个月都有一个神的名字，每个季节也有自己的神。这些神被认为是太阳神阿蒙-拉的化身，对古埃及人的宗教信仰和日常生活都有着深远的影响。太阳历的发明和运用，为古埃及的农业生产和社会管理提供了重要的支持。它使古埃及人能够更加准确地预测季节和天气变化，从而更好地安排农业生产和社会活动。此外，太阳历的发明也证明了古埃及人在天文学和数学方面的高度成就；还发明了一种纸张，称为“莎草纸”，用来记录文书和绘画。这种纸张是由莎草的纤维制成的，因此也被称为“莎草纸”。其制作过程非常复杂。首先，工人们需要将莎草剥去表皮，然后将其浸泡在水中，待纤维软化后，将其捣碎并过滤，以去除杂质。接着，将纤维放在平板上，经过多次压榨和晾干，最终制成纸张。莎草纸是古埃及最早的纸张之一，它的发明对古埃及的文化发展和记录历史有着重要的影响。在古埃及，莎草纸被广泛用于记录文书、绘画和书法等艺术形式。其中最著名的是埃及墓穴中的壁画和纸卷，这些作品记录了古埃及的历史和文化，也展示了古埃及人在艺术和文化领域的高度成就。此外，埃及人还在建筑和农业方面取得了重大进展，如金字塔的建造和灌溉系统的发展等等。其中金字塔的建造过程和技术一直是人们关注的焦点。在没有现代技术和机器设备的情况下，古埃及人是如何建造出这些庞大的建筑的呢？现实中科学家们已经提出了一些理论来解释金字塔是如何建造的。这些理论基于考古证据和现代科学技术，可以解释金字塔建造过程中的许多细节。最广泛接受的理论是“斜坡理论”。根据这个理论，金字塔是通过斜坡建造的。工人们将巨大的石块从石场运输到金字塔建造地点，然后使用斜坡将石块从地面升至建造高度。随着建造的高度增加，斜坡也会不断加长和改变方向，直到达到最终高度。另一个理论是“内部螺旋理论”。根据这个理论，金字塔是由两个相互平行的斜坡组成的，工人们在这两个斜坡之间建造金字塔。随着高度的增加，金字塔内部的斜坡也会逐渐旋转，最终达到整个金字塔的高度。此外，还有一些科学家提出了其他的理论，例如“浮法理论”和“滑轮理论”，甚至还有人认为与外星人有关，这种说法更增加了金字塔的神秘感。在探索古埃及的过程中，相信大家已经感受到这个文明的神秘和充满魅力的一面。虽然许多谜团已经被现代科学技术揭开，但这个古老的文明仍有许多未知的领域等待我们去探索和研究。在了解到古埃及人民的信仰和文化的同时，也让我们更加惊叹古埃及人民的智慧和技艺。