北上广有多少可以蹦迪的酒吧消费那么高为什么还有人去？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-12-03 22:13 标签： 酒吧消费那么高为什么还有人去

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刻板、等级森严的社会制度逆向催生出的巨大逆反心理，放眼亚洲甚至全球，日本青年的不羁和新潮都是非常显眼的。

不过这种不羁与新潮不仅仅属于当代日本的年轻人，还体现在另外一个让人意想不到的群体身上，那就是日本僧人。

明治维新之后，日本政府为了树立天皇权威，削弱民间对佛教的尊崇，颁布了《肉食妻带的解禁》的命令，“允许”（某种意义上算是强迫）僧侣，可以吃肉和结婚。还允许僧侣的孩子可以继承父业成为日本职业僧侣。所以日本僧人不仅可以吃肉喝酒，还能娶妻生子。

看下面图里这位慈善随和、眉宇间还带着点书卷气的僧人，你肯定想不到他会在别人的超度仪式上开电音趴，上演坟头蹦迪的戏剧性一幕。

玩最热闹的电音，念最酷炫的经

上面这位僧人名叫朝仓行宣，今年50岁，是日本东乡照恩寺的主持。这座寺庙有540多年的历史，由朝仓家世代掌管，传到朝仓行宣这里，已经是第17代了。

朝仓行宣从小就在这座寺庙里长大，17岁就考取了日本僧人的资格证，大学的时候还专门在京都的龙谷大学念的佛学专业。但朝仓行宣并不甘心当和尚，他觉得做和尚总是会被人用异样的眼光看。比起当和尚，他更想做一个音乐人，甚至想一辈子都靠音乐吃饭。

所以大学毕业之后，朝仓行宣没有回到照恩寺，而是留在了京都做一个普通的上班族。白天上班，晚上去夜店做DJ，在酒吧给客人打碟、放电子音乐，这让他感到真实的快乐。

直到有一天，朝仓行宣突然顿悟到，做和尚和做DJ从本质上是没有区别的：DJ是向大家传递喜欢的音乐，和尚是在向大家弘扬喜欢的佛法。于是在50岁的时候，朝仓行宣回到了东乡，正式继承照恩寺成为了寺庙的主持。

但是回到照恩寺的朝仓行宣却发现，如今的寺庙已经不复往昔的热闹了。在他的印象里，父亲还在做主持的时候，有很多人来寺庙礼佛，如今这些人已经老了走不动了，而年轻一代却并不怎么喜欢佛教和寺庙。

所以朝仓行宣不得不开始考虑怎样吸引年轻人回到寺庙，他想到的帮手就是自己最爱的音乐。其实给佛经配乐自古有之，都是为了让佛经变的朗朗上口。只不过在朝仓行宣这里，伴佛经的音乐不再是梵音，而是电音，直接把佛经变成的高科技舞曲。

除了用电音给佛经配乐，他还在视觉上下了一番功夫。以前没有电的时候，寺庙里都会有一排排蜡烛和灯油，还会给佛像镀金箔来增添光彩。朝仓行宣想到，如今技术手段发达了，可以利用灯光和全息投影技术在佛像上做出不同的光影效果，人们便可以更直观的感受到所谓的佛光普照。

2016年，朝仓行宣举办了他的第一场电音法会。当时他的内心还没有现在这般坦然，因为根本没有人做过这样另类的法会。他一边自己摸索着来，一边在心里自我安慰：万一有人反对，就立刻停下来。

慰藉的是，正场法会下来没有任何人表示难以接受，特别是上了年纪的人，反而更加喜欢。他们看到这些闪耀的光芒，直笑着说仿佛真的看到了极乐世界。

自此以后，朝仓行宣便将电音法会当成了固定的传播佛法的方式。经过媒体的报道之后，世界各地的人纷纷慕名而来参加法会。大人小孩都有，还有老人家带着孙子一块三代同堂听佛经。

朝仓行宣逐渐变成了“网红和尚”，他的电音法会也越办越频繁，迄今为止已经举办了7场。资金都是通过众筹而来的，虽然只有42人支持，却在一个月内就筹集了39.8万日元（约2.3万人民币）。

去年，朝仓行宣的电音法会还和日本的弹幕视频鼻祖网站niconico合作，将网友发的弹幕直接投射在了佛像上，吸引了全球多达两百多万人点击收看，日本电视台NHK、美国的CNN都报道了这件事。

看到有这么多人喜欢电音法会，面对外界传来的质疑，朝仓行宣也有了底气。他说自己的目标从来都不是让所有人都认可和赞美电音法会，只是希望人们能够对佛教有所关心。如果有人反对，他也欢迎，毕竟像电音这些当下新鲜流行的东西，总有一天也是会过时的。

“寺庙，我认为是谁都可以来的地方，我也没有多么特别，就是一个普通的日本和尚。就像我每天念诵的佛经里说的，极乐世界，就是人和人之间没有差别，互相尊重彼此的个性，大家都有自己的颜色，我很憧憬这个世界。”

前两年大热的日剧《朝五晚九》里，讲述了一个帅气多金的和尚花式撩妹的故事。里面的和尚男主开豪车、住豪宅，还说要开私人飞机带女主去新婚旅行。那么问题来了，日本和尚哪来这么多钱呢？

虽然电视剧里的有夸张的成分在，但是不得不说，许多日本僧人的家产确实丰厚的不亚于财阀。日本的寺庙多为私人产业，而且可以世代传承。像朝仓行宣家一样，家里有个几百年历史的寺庙继承的日本和尚大有人在。再加上在日本，宗教法人的身份免税，身价自然殷实。所以在日本自古就有“和尚赚天下”的说法。

最直接的收入是香火钱，据说现在的日本寺庙都可以用转账方式的捐香火了。不过日本大大小小的寺庙实在是太多了，而现在的年轻人又几乎不怎么去寺庙，所以基本上能维持香火收入的就只有那些有名气的大寺庙。因此如今有许多小寺庙的僧人会跑去大寺庙里“打工”来获得收入。

前不久日本还有一个和尚把自己曾经在“打工”过的寺庙告上了法庭，原因是在寺庙里工作的时间太长，过度劳累以至于患上了抑郁症。经鉴定为“工伤”，因此和尚经法庭向寺庙法人索赔。

日本的亚马逊上还有“和尚快递”业务，能线上预约僧人到家里做法事。

不过这些收入都不过是洒洒水的小头，寺庙真正的收入来源是卖墓地。历史上，不管是皇帝还是将军，都有给寺庙捐赠土地，来祈福或表达忏悔的习惯。经过多年的积累，如今许多日本寺庙主持名下都拥有大片土地。

日本人的葬礼八成都要在寺庙进行，因为墓地在寺庙的“特许经营”，最终墓地也会向寺庙求购。日本的土地资源原本就稀缺，墓地买卖的暴利甚至比房地产还要高。一块2-3平米，普通一点的墓地加墓碑大约需要花费200~300万日元，再加上葬礼，差不多要花费将近400万日元（约23.2万人民币），都能赶上北上广的房价了……

下葬之后，亲属还要每年向寺庙上交一大笔墓地管理费，又是寺庙一笔不菲的进项。另外有些人希望去世的亲人能够去往极乐世界，还会请寺庙高僧为死者取一个法号，差不多还要再花上几十万日元。

4月份的时候，号称“日本林志玲”的混血名模森泉宣布奉子成婚。男方就是个和尚——大她10多岁的莲华寺副主持金子朋史。除了寺庙经营，他的家族还涉及宠物陵园、进口车经销、房屋出租和停车场经营等，仅这些副业每年就有数亿日元的收入。

日本女性认为和尚身上的宗教气质有包容力，值得信赖；而且收入稳定也没什么裁员压力，嫁给和尚之后还可以直接住进寺庙不用背负房贷。因此在平民的相亲市场上，和尚也大受欢迎。

不仅如此，日本还推出过一本《帅和尚图鉴》。里面收集了日本各地40名帅气和尚的图片。据说这本书一经发售，就受到一致好评，每个和尚都有了一群“太太团”，称得上是“女子参拜指南”。

尽管在日本，仍有一部分僧人过着严守清规戒律，专心修习佛法的生活。但更多的和尚正变得愈发的世俗化，他们出唱片、开酒馆、公开性向，过自己真正想过的生活。

药师寺宽邦也是一个热衷音乐的和尚，去年“佛系”一词刷屏的时候，他也借此在国内小火了一把。他用经文作词，谱上自创的曲子，发行了许多唱片，在Itunes上都能找的到。

他还举办过小型的live演唱会，现场许多佛教信徒都为他的音乐感动不已。

西村宏堂是2015年拿到资格证的和尚，在此之前他已经是时尚界小有名气的化妆师，还是公开出柜的同性恋者。他说3岁的时候就发现自己喜欢同性了，虽然僧侣在日本是个不错的职业，却因为自己的性向而犹豫。直到他去了美国留学，接触了更包容的文化，认识了更多人，才逐渐打消了困扰。

西村宏堂的师傅告诉他：“如果你觉得做一件事，可以发挥出你个人的价值，觉得能够给别人带来快乐，那么一面做僧人一面做化妆师，也并没有什么错。”如今他“普度众生”的方式就是教人化妆造型，找到自信和快乐，特别是LGBT群体的朋友。

还有在东京闹市区开酒吧的羽田，怀着在开放的环境里更能轻松思考人生的想法，一边调酒一边和客人谈论佛法、思考人生。现在这里成了观光打卡的必去景点，许多人都喜欢和羽田聊聊天，放松心情。

有许多人觉得这些和尚的行为太过出格，违背了僧人礼佛的初衷。但是也有许多人表示可以接受，佛门普度众生，教导世人一心向善，这些和尚虽然没有循规蹈矩，但所作所为仍然在坚持感化众生的原则。既然一心向善，又何必在乎形式。创哥觉得一位网友对药师寺和尚的歌曲的评价非常在理：

“真正的歌颂，是由心而生的，

那是使你始终低头虔诚，

不敢越雷池半步的力量，

因为你见识过它的宽广，慈祥和伟大。”

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