《故宫博物院》读后感1
故宫，是我们耳熟能详的文化古迹，我们有没有亲身体会到故宫的人文魅力呢？我没有亲身游览过故宫，这是很遗憾的。但我读了黄传惕的《故宫博物院》，弥补了这个遗憾。
黄传惕用*实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。
作品首先介绍了故宫的故宫的位置、历史、在古建筑中的地位、总体布局和艺术风格。让我们简单的熟悉了故宫
其次介绍了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部分分别加以说明。前朝主要介绍“前三殿”，先介绍殿前建筑。以一游览者的眼光介绍了从前向后的游览故宫所看到的一切。，以总分的说明顺序依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿。接着介绍了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别介绍了它们的作用。接着总结介绍后三宫的彩画图案。游览完观全景，从景山离开这次故宫的旅行。
全文条理清晰，内容简练，语言真实准确而又不失生动。以一个游览者的身份带领我们走完故宫，让没有去过故宫的人也可以领略到故宫的建筑奇特和文化底蕴。
《故宫博物院》读后感2
在首都北京的中心，有一座城中之城，这就是举世闻名的紫禁城，现在人们叫它故宫，紫禁城是明朝和清朝两代的皇宫，是我现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，已有500多年的历史了。
本文是一篇说明文，也可以看做是一篇故宫导游解说词。写作本文的感情基调是爱。作者着手与赞美建筑，文物的精美，劳动人民的智慧，重要的历史价值。但由于故宫曾是封建统治的中心，明清两代先后有24个皇帝和一个女皇盘踞在这里，对他们作者是憎恨和揭露。比如在介绍养心殿的一段中，作者用了一些带有鲜明感情色彩的贬义词，表达对祸国殃民的娜拉是慈禧的憎恨。
故宫是文艺宝库，是我国古代劳动人民的汗水和智慧结晶。他毕竟是一座伟大的而奇特的`建筑，同时也是中华几百年来的历史见证，这是我国的一个象征，一个标志，我们为他而骄傲和自豪。
**后，人民*对故宫进行了修建和保护，而今，人民*修建的故宫博物院已成为人们参观游览的圣地，他每天都吸引着国外游客，焕发光彩。
《故宫博物院》读后感3
故宫，大家都听过这熟悉的名字，光是听，估计大家都亲身游览过故宫，很遗憾的，我去过故宫，真是书上说的那样，我你们读了《故宫博物院》弥补遗憾。
黄传惕用*实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。
这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让对故宫大致的。还介绍了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部分分别加以说明。前朝主要介绍“前三殿”，先介绍殿前建筑。以一游览者的眼光介绍了向后的游览故宫所的。，以总分的说明顺序依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿。接着介绍了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别介绍了的作用。接着总结介绍后三宫的`彩画图案。游览完观全景，从景山离开故宫的旅行。让去过故宫可以领路到故宫的奇特和文化底蕴。
《故宫博物院》读后感 (菁华3篇)扩展阅读
《故宫博物院》读后感 (菁华3篇)（扩展1）
——《故宫博物院》优秀教案 (菁华3篇)
《故宫博物院》优秀教案1
《故宫博物院》这篇文章是一篇比较典范的说明文，课文按照游览参观路线，由南到北逐次并详略得当的介绍了故宫的主要建筑及其布局和功用。学*这篇课文，既可以从中获得对故宫的一般性了解，又可以增强我们对祖国的传统建筑艺术产生自豪感。文中使用的说明顺序和文章的结构对我们学*、写作说明文都具有指导性。所以这篇课文的学*掌握，对于学*本单元其它课文都具有重要的示范作用。
（三）分析课文第一部分1.学生齐读课文1-2自然段。2.学生自主介绍通过朗读课文1-2自然段所了解到的故宫。3.演示课件，总体介绍故宫及简略介绍故宫四大门（午门、神武门、东华门、西华门）。
（四）师生一起理清课文说明顺序1.根据图片及课文填写课后练*一中的图表。2. 利用多媒体课件，重寻作者行踪，带领全班同学参观故宫。理清参观顺序：*—端门 —午门—汉白玉石桥—太和门—太和殿—中和殿—保和殿—乾清宫—交泰殿—坤宁宫—御花园—顺贞门—神武门—景山
（五）完成课堂活动：根据图片和课文（5—8自然段），写一段导游词，介绍太和殿。
（六）理请课文结构1.在第一部分中找出与课文最后一句“这样宏伟的建筑群，这样和谐统一的布局，不能不令人惊叹。”相照应的句子。2.课文首尾照应，都是对故宫博物院的—总体描写，而中间的部分则是对故宫博物院各大建筑的具体描绘，由此可见，课文的总体结构为：总-分-总。
（七）朗读课文第三部分（最后一自然段）。
（八）小结：文章基本上沿中轴线由南向北推进，又辅以左右（东西）两旁建筑加以介绍，同时将线路上的建筑分成几个部分，总体、个别介绍相结合，给人清晰鲜明的印象。
（九）布置作业：从以下作业中任选2题1.试着由北向南，从神武门进入，介绍一下故宫博物院。2.从文中摘抄10个形容词，写一段课外练笔。3.以空间顺序写一篇说明文，介绍我们的学校，或者你的家、你的房间。最后我们来说板书设计，很容易看出，我们朗读的部分分别是课文总说的两部分，而具体分析的则是课文分说的部分。分说部分则又是按作者的游踪以空间顺序为说明顺序来说明的，而且我们做活动的部分正是课文写得最详细的故宫最主要的建筑—太和殿。通过对课文的梳理，我们很容易得出课文是以“总—分—总”的结构以及由南向北的空间顺序来说明的。
如若能够通过第一课时的教学达到以上设计，那就为后两课时的教学奠定了基础，也培养了学生听、说、读、写的能力和对以空间顺序为说明顺序的说明文的阅读理解能力，以及以空间顺序为说明顺序来说明具体事务的写作能力。当然也就达到了我的教学目的。
《故宫博物院》说课稿2
《故宫博物院》选自人教版八年级上第三单元第十四课，是考查的重点篇目，文章原是一篇导游词，按照参观故宫的顺序开展讲解，详略得当的讲解让人印象深刻。
《故宫博物院》一篇典型的事物说明文，说明的对象是故宫。本文按照游览参观路线，由南到北逐次并详略得当地介绍了故宫主要的建筑及其布局和功能。学生不仅可以从中获得对故宫布局的基本了解，同时也激发了学生去参观故宫的热情，感受传统建筑艺术的对称之美。
八年级的学生对于说明文并不陌生，之前也积累了许多关于说明文的知识，但是八年级学生的空间概念不是很强，有很多学生没有亲自去过故宫，所以在理解这篇文章时还是存在一些难度，需要教师适时的引导。
根据教材以及学生的特点，我制定了一下三个维度的教学目标：
【知识与能力】认识了解故宫建筑的布局和特点。
【过程与方法】过学*本文重点突出，详略的得当的写作方法，提高学生描写复杂事物的能力。
【情感态度与价值观】开阔学生的眼界，激发学生对传统建筑艺术的自豪感。
根据教学目标我确定的教学重难点是：
【教学重点】理解故宫建筑的布局和特点。
【教学难点】掌握详略得当总分结合的写作手法，并体会故宫的建筑之美。
小组合作探究法、品读感悟法。
我将运用视频导入，播放故宫博物院的视频资料，学生通过观看视频，对于故宫有了一个初步的了解，并且能够激发学生的学*兴趣，为下面的教学做好铺垫。
首先，我通过“文中主要描写的事物是什么?作者是按照什么样的顺序写的?”这两个问题来引导学生去通读全文，并找出答案。这时学生可以得出“本文主要是由南向北依次去写故宫的”(板书：南到北)通过这样的问题引导学生对于文章的写作思路有一个整体的认识。
接下来，我会引导学生去体会文中的这一句“从*往里走，沿一条笔直的大道穿过端门”和这一句“进了太和门，就到紫禁城的中心三大殿”通过这两句中的“笔直”和“中心”引导学生去体会作者在写作时，始终是在围绕着“中轴线”去写故宫的，(板书：中轴线)。
那么通过这一环节学生可以对文章的写作顺序和写作方位有一个整体的认识，也为下面的深入研读打下基础。
深入研读，意在通过文中的细节来反映整篇文章，并且能够引导学生把握文章的主旨内容。
首先，我会提问学生“如果你去故宫你会选择那些宫殿去参观呢?”学生纷纷得出答案：大多是：太和殿、御花园等等，这时我会用质疑的语气提问学生：“大家有没有发现你们所选择的参观地点都是文中大段描写的部分?”通过这个问题引导学生在文中发现：作者并不是详细介绍每一个宫殿的，而是有详有略的，进一步培养学生去体会“详略得当”这种写法的好处是什么?这时学生得出的答案是：对于太和殿和御花园的印象比较深。我顺势给出引导：在描写这样一个复杂事物的时候，如果面面俱到那么肯定是无法写出亮点来抓住读者眼球的。
其次我会引导学生找出关于太和殿描写他们所喜欢的句子，有的学生找到“在湛蓝的天空下那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外辉煌。”“从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的宝座。”体会作者此时是站在什么角度去写故宫的呢?这时学生可以体会到：作者是在高处和低处去描写的，同时我会引导学生体会作者是站在远处整体的总写，从*处上详细的分写，将事物的整体和局部充分的展示于学生的面前。引导学生体会总分结合的写作手法，能将复杂的事物并有重点的展现在读者面前。随即板书：总分结合。
拓展延伸这一环节的设置主要是为了发散学生的思维。这时我提问学生，故宫是在哪一年被列入世界遗产名录的，并适当的为学生补充一些关于故宫的知识，故宫是我国古代宫殿建筑艺术的瑰宝，是*乃至世界现存最大、最完整的古代宫殿建筑群，在1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列入“世界遗产名录”。
为学生布置这样一个任务：课下继续搜集关于故宫的一些故事，明天上课的时候请同学上来分享，这样的作业不仅体现了减负的理念，同时也能锻炼学生的表达能力。
这篇说明文的写作思路是按照：由南向北，围绕中轴线这一顺序展开，我突出的把这两个特点呈现在板书上，抓住了本文的主要特点;同时在对应的地方加上了文章的`写作的特点即：详略得当和总分结合，体现了语文教学的人文性与工具性的统一。
《故宫博物院》说课稿3
《故宫博物院》选自人教版八年级上第三单元第十四课，是考查的重点篇目，文章原是一篇导游词，按照参观故宫的顺序开展讲解，详略得当的讲解让人印象深刻。
《故宫博物院》一篇典型的事物说明文，说明的对象是故宫。本文按照游览参观路线，由南到北逐次并详略得当地介绍了故宫主要的建筑及其布局和功能。学生不仅可以从中获得对故宫布局的基本了解，同时也激发了学生去参观故宫的热情，感受传统建筑艺术的对称之美。
八年级的学生对于说明文并不陌生，之前也积累了许多关于说明文的知识，但是八年级学生的空间概念不是很强，有很多学生没有亲自去过故宫，所以在理解这篇文章时还是存在一些难度，需要教师适时的引导。
根据教材以及学生的特点，我制定了一下三个维度的教学目标：
【知识与能力】认识了解故宫建筑的布局和特点。
【过程与方法】过学*本文重点突出，详略的得当的写作方法，提高学生描写复杂事物的能力。
【情感态度与价值观】开阔学生的眼界，激发学生对传统建筑艺术的自豪感。
根据教学目标我确定的教学重难点是：
【教学重点】理解故宫建筑的布局和特点。
【教学难点】掌握详略得当总分结合的写作手法，并体会故宫的建筑之美。
小组合作探究法、品读感悟法。
我将运用视频导入，播放故宫博物院的视频资料，学生通过观看视频，对于故宫有了一个初步的了解，并且能够激发学生的学*兴趣，为下面的教学做好铺垫。
首先，我通过“文中主要描写的事物是什么？作者是按照什么样的顺序写的？”这两个问题来引导学生去通读全文，并找出答案。这时学生可以得出“本文主要是由南向北依次去写故宫的”（板书：南到北）通过这样的问题引导学生对于文章的写作思路有一个整体的认识。
接下来，我会引导学生去体会文中的这一句“从*往里走，沿一条笔直的大道穿过端门”和这一句“进了太和门，就到紫禁城的中心三大殿”通过这两句中的“笔直”和“中心”引导学生去体会作者在写作时，始终是在围绕着“中轴线”去写故宫的`，（板书：中轴线）。
那么通过这一环节学生可以对文章的写作顺序和写作方位有一个整体的认识，也为下面的深入研读打下基础。
深入研读，意在通过文中的细节来反映整篇文章，并且能够引导学生把握文章的主旨内容。
首先，我会提问学生“如果你去故宫你会选择那些宫殿去参观呢？”学生纷纷得出答案：大多是：太和殿、御花园等等，这时我会用质疑的语气提问学生：“大家有没有发现你们所选择的参观地点都是文中大段描写的部分？”通过这个问题引导学生在文中发现：作者并不是详细介绍每一个宫殿的，而是有详有略的，进一步培养学生去体会“详略得当”这种写法的好处是什么？这时学生得出的答案是：对于太和殿和御花园的印象比较深。我顺势给出引导：在描写这样一个复杂事物的时候，如果面面俱到那么肯定是无法写出亮点来抓住读者眼球的。
其次我会引导学生找出关于太和殿描写他们所喜欢的句子，有的学生找到“在湛蓝的天空下那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外辉煌。”“从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的宝座。”体会作者此时是站在什么角度去写故宫的呢？这时学生可以体会到：作者是在高处和低处去描写的，同时我会引导学生体会作者是站在远处整体的总写，从*处上详细的分写，将事物的整体和局部充分的展示于学生的面前。引导学生体会总分结合的写作手法，能将复杂的事物并有重点的展现在读者面前。随即板书：总分结合。
拓展延伸这一环节的设置主要是为了发散学生的思维。这时我提问学生，故宫是在哪一年被列入世界遗产名录的，并适当的为学生补充一些关于故宫的知识，故宫是我国古代宫殿建筑艺术的瑰宝，是*乃至世界现存最大、最完整的古代宫殿建筑群，在1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列入“世界遗产名录”。
为学生布置这样一个任务：课下继续搜集关于故宫的一些故事，明天上课的时候请同学上来分享，这样的作业不仅体现了减负的理念，同时也能锻炼学生的表达能力。
这篇说明文的写作思路是按照：由南向北，围绕中轴线这一顺序展开，我突出的把这两个特点呈现在板书上，抓住了本文的主要特点；同时在对应的地方加上了文章的写作的特点即：详略得当和总分结合，体现了语文教学的人文性与工具性的统一。
《故宫博物院》读后感 (菁华3篇)（扩展4）
——《巴黎圣母院》读后感 (菁华9篇)
巴黎圣母院是一座哥特式风格的教堂，它是法国天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河中西岱岛的东南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，整座教堂在1345年才全部建成，历时180多年。位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比，是历最为辉煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻为石头的交响乐。
维多克·雨果，是19世纪浪漫主义文—动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。《巴黎圣母院》是他第一部大型浪漫主义小说。巴黎圣母院》是雨果最的浪漫主义典范作品。纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的'克洛德、放荡无情的弗比斯……当然，还有你所提到的巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。
这个暑假，我读了法国作家雨果写的著作《巴黎圣母院》。我很喜欢看这本书。
这部著作一面世就轰动一时！书中歌善舞、美丽善良的吉普赛少女爱斯梅哈尔达被有名望的副主教克罗德对她进行了种种威胁及迫害，最后竟亲手将她送上了绞刑架。外表丑陋、由副主教一手养大的钟楼怪人加西莫多最终将副主教从高耸入云的钟塔上推了下去。
自从读了《巴黎圣母院》后，我的心灵就被它深深地震撼了！它艺术地再现了四百多年前法国国王路易十一时期的历史真实，让我们看到了善与恶，美与丑的较量。可是自从读了它这刻起，我明白了：正直善良并不是个人特有的'，而是每个人内心深处都存在着的一种美、一种本能！只是在这个弱肉强食、兵不厌诈的社会里渐渐被金钱、权力这些过眼云烟般的利欲淹没了而已。有谁不想做一个心地善良的人，受到别人的喜欢、爱戴，但由于生活和工作上的种种原因而被迫将自己善良的一面隐藏起来，令自己蒙上凶恶、残忍面具。幸好的是，这个社会仍然拥有许多善良、诚恳待人的心，这些是值得我们学*。因此，我们从小就要培养一颗善良的心，学会怎样去对待别人。尽管，你的面孔并不漂亮，但你真诚依然能感动别人。因为，外表并不重要，就如加西莫多，虽然他的样子令人厌恶、害怕，但是他凭着正直善良受到了众多人的爱戴，这是不容分辩的！我们待人处世都要本着一颗金子般的心。虽然，许多人都认为在如今这个复杂的社会里，如果太老实，肯定会受骗，但我们要知道，这个老实不同于前者，它是代表机智、小心，而前者则是出自内心的温柔、善良、对人的好，这是我们要时刻提醒自的！只要你看了《巴黎圣母院》这本书，你就会被它所深深吸引，更能使你亲临其境，仿佛是书中的一员，感受那波澜起伏、扣人心弦的故事情节！
书籍，让我在知识的海洋里遨游；《巴黎圣母院》，令我体会到生命中最重要的东西莫过于真诚与善良而已！
拿到书才翻了几页，我便爱不释手了。
故事的内容是：丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人。外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色神魂颠倒，但爱斯美拉达喜欢上了了非必斯。非必斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡利摩多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡利摩多随之殉情。
这本书再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史。宫廷与教会如何狼狈为奸压道人民，人民怎样同两股势力英勇争斗的故事。而在我面前展现了贵族人的残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。让我清楚了人与人之间是*等的。
有一次，我和妈妈逛街。看到了一个又脏又丑的残疾人正在向路人讨钱，每个路人都用厌恶的眼神看了那个人，我的心不禁“动”了一下，正想把手中的钱给他，但脚仿佛装了铅似的，动不了。这时，有一位二十几的大姐姐不嫌脏的去为他披上一件衣服……
是啊，在我们现在的社会大家庭中，人不分尊卑贵贱，每个人都有被帮助的时候，所以，但他人需要帮助的时候，请伸出我们可爱的.双手吧，因为人与人这件应该是互相尊重，相互*等……
时代不断更替，热词不断挤进我们的生活。“颜控”的时代几*描述了我们的生活。读完《巴黎圣母院》也有很多共鸣…
对于卡西莫多的丑陋，艾丝美拉达的善良；堂?克洛德的卑鄙；还有弗比斯虚伪的面具，无不将那个时代深人我们的心中。
也许你会认为艾丝美拉达很美丽，善良，甚至可怜；但是我只赞成前两者，我认为她对与爱情很愚昧，她让我生气，让我发狂，我也认为她罪有应得。
艾丝美拉达，一个多善良的女子。在卡西莫多被绑在耻辱柱上，连堂?克洛德都不希望被他认出来，当他被所有人讨厌的时候，艾丝美拉达却给他喂水。难道这不是很可笑吗？她似乎忘记了卡西莫多是因为什么事被绑在耻辱柱上受刑！用现在难听的字眼来形容她，怕就是圣母白莲花了。她会为救下一名陌生男子而嫁给他，站在现在社会的角度，恕难从命。人可以善良但是善良过多并不是一件好事吧。她成功地让卡西莫多和诗人爱上了她，因为善良。
如果我说可以接受她的善良，这是真的；如果我说可以原谅她在爱情上的愚昧，那是一个大谎话。
“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也。”这句话一点错也没有。它映证了《家》中悲剧的女性结局，也证明了艾丝美拉达。她本可以借助母亲的地方躲过一劫，但她竟相信弗比斯对她的爱情。那不是爱情，那是他男性的征服欲，是他对艾丝美拉达美的追求。一个女性盲目的恋爱不可怕，可怕的是不能迷途知返。爱情可以纯粹，可以坚强；但凡事不都有两面性吗？她对弗比斯的感情也并非纯粹。
你认为艾丝美拉达纯真么？不，都是假象。谁敢保证自己心无城府呢？从当时妇女们对她的讽刺中就会发现她的地位并不高。一个有颜有地位的男人是每个女人都想征服的，她的爱也很卑微。她看不上卡西莫多，我认为她配不上卡西莫多。当时的社会她的地位未必比卡西莫多高多少。在卡西莫多救下他之后，她仍然想着弗比斯！真是一个十足的“颜控”。她因为坚信弗比斯会救她而死，为爱而死。
这个人物让我很迷茫，她不像《家》中部分的封建女性一样现实；却也不像琴那样独立；又不与鸣凤一般懦弱。她很生动，她很朦胧，她也很美丽。
站在21世纪女性的角度想，我瞧不起她；站在爱情观上，我可怜她；站在善良的立场上，我敬佩她。
他是著名《巴黎圣母院》中最让人琢磨不透的一个角色，不比其他的人物性格鲜明，相反，他留给读者的是一种阴险狡诈，内心扭曲的变态形象。但这样一个面对爱情时而果敢时而癫狂时而腹黑的人物形象，却在我初次翻开《巴黎圣母院》的书扉纸页时，给了我最初的对爱情认知的震撼。
他是教堂里规矩守律一丝不苟的教父，却在某一个明媚的早晨，陷入了美丽如爱斯梅拉达般的爱情深渊。有人说，他就是个疯子，那不叫爱。可我分明目睹了他在见到她在牢狱中**受难时，握起了以爱为名的匕首。他让她痛苦了，于是他便将这份痛苦再增十倍施于己身。他不过是个在爱情的迷宫中走失了的小孩，他渴求，他惶恐，便不知所措地竟开始横冲直撞。他在狱中对她深情的告白让我滚落下的泪珠甚至比我看到悲惨的剧终时的泪要炙热上百倍。他得不到她，也更不容许别人亵渎她的美好。他亲手将她送进死亡的坟墓，同时也看似洒脱实则悲痛地为他们的爱情之墓捧上最后一把土。
他是弗罗洛，他是热爱并且会永远诚挚追求美好的弗罗洛，他是爱到偏执不肯回头的弗罗洛，他是爱斯梅拉达一个人的弗罗洛。
与其说维克多雨果是浪漫主义大师到不如说他是法兰西*代悲剧文学创作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中这种悲剧氛围表现的尤为突出，他首先突出表现的是一种人类伟大艺术——建筑艺术面临历史淘汰的悲剧；紧接着作者从哲学，历史学人类社会学，建筑艺术学，自然科学等不同角度看到了一种社会制度走向不可挽救的灭亡的悲剧。
这种悲剧从不同层面淋漓尽致的表达出来。首先是由于自然科学的进步即印刷术的出现导致建筑艺术面临时代的淘汰（详情请看巴黎圣母院雨果的专论）；由于社会制度的黑暗和不合理注定这种社会制度必将走向灭亡；人类爱“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏见造成一种社会的畸形心态在卡西莫多写给艾丝美拉达的诗中更是如诉如泣，不能不令人反思呀！所以这也早就了小说中三位主人公卡西莫多，克洛德弗罗洛，安尼丝艾丝美拉达所象征的命运必定是以悲剧性质而告终的；代表当时下层民众的流浪汉雨果并没有给予理想型的塑造，而是采用现实手法描绘了他们的自私贪婪，由于出于盲目性，没有一种强有力的信念支撑，缺乏组织指导，因此代表下层民众的流浪汉们的命运的悲剧就被注定了。
小说各个章节可以作为独立的篇章，连接起来又浑然成为一个整体。尤其是前面的论建筑艺术似乎有种多余的感觉，然而与整个小说融为一体又是那么的和谐，像作者这种高超的表现手法实属罕见。我想他们之所以能够和谐统一是因为有个统一的基调在把他们贯穿起来，就是小说中所突出表现的“悲剧基调”。小说主人公的悲剧与建筑艺术的悲剧以及社会制度的悲剧前呼后应浑然一体。
而作者对下层民众发出的反抗并不是持肯定的态度，这在流浪汉攻击圣母院时所流露的心理已被刻画的相当突出。就如他对未来的巴黎将以怎样的建筑艺术取代当时的峨特艺术持不可知的态度一样，他也看不到未来的法兰西将以怎样的社会制度取代当时法国的封建*制度，可正真能从历史的高度看到这些出路的人又有谁呢？
作者把自己的思想融入小说中去，并用一种独特的表现手法去驾驭这种宏伟结构的文学作品实属难得之天才！
《巴黎圣母院》是雨果的著作，以15世纪路易十一统治下的巴黎为背景，反映了七月革命前后资产阶级民主派和广大人民对波旁王朝复辟及其精神帮凶天主教会的憎恨情绪和革命形势，同时为我们描述了一段伟大的感情。雨果的得意之笔，就是以鲜明的反衬和比较来刻画人物形象，揭露社会风气。影片中，堂吉洛德和卡西莫多，这一主一仆，各从一个极端，向我们呈现一个错综复杂的社会，善良的人偏偏形态面貌可憎，邪恶的人却道貌岸然，雨果这别具匠心地刻画，不仅仅仅使人深感扣人心弦，同时其主题也得到了进一步地升华。还是梗概下故事吧。纯洁、美丽的吉普赛姑娘爱斯美拉达，和“乞丐王国”的人一齐，到处卖艺行乞。一次，为救流浪诗人甘果瓦，她被迫嫁给了他。
国王的卫队长菲比斯是个花花公子，他骗取了爱斯美拉达的感情，就在他们幽会时，一个黑衣人将菲比斯刺伤，爱斯美拉达被作为嫌疑犯送上法庭，并被判处绞刑，而真正的凶手堂吉洛德神父不但逍遥法外而且成了审判者。就在爱斯美拉达将被绞死时，巴黎圣母院的敲钟人，奇丑无比的卡西莫多将她救下，并带入教堂避难。卡西莫虽然丑陋，但忠厚善良，他真心实意的爱着爱斯美拉达。国王的卫队要冲进圣母院抓住爱斯美拉达，卡西莫多虽尽力阻止，但寡不敌众。乞求群众为救出爱斯美拉达，反与一心保护爱斯美拉达的加西莫多大战。爱斯美拉达为“乞丐王国”的朋友们开圣母院大门时，被国王卫队的乱箭射死。卡西莫多看见爱斯美拉达的尸体，悲痛欲绝，他转身将真正的**凶手堂吉洛德神父从圣母院的顶楼扔了下去，随后找到爱斯美拉达的尸体，并与其紧紧拥抱在一齐，多年之后一齐化为尘土。
影片看完后，我有点伤感，但是不像看了《泰坦尼克号》后那么强烈。在现代社会中，更能骗得人们同情的，是那些凄美的感情，而不是这些包含了太多悲苦的感情。一个人，去爱另一个人，这是绝对没有错的，也是他的自由，但不是任何感情，都是能够透过努力到达的，就像在影片中，在通常的状况下，爱斯美拉达绝对不会选卡西莫多当她的情人，卡西莫多对爱斯美拉达的爱恋，只能是一份藏在心中的苦恋，永远不会开花结果，就算有朝一日，卡西莫多将爱斯美拉达抱在了怀里，得到的也只是爱斯美拉达对他的同情和感激。也许我们不愿意承认，但现实就是如此，世界上并不是任何两个人都能够产生感情的。我们可能无法得到所爱的人的心，但这并不妨碍我们去追求感情，因为这过程，本身就是一种享受，甚至是你生命的寄托。卡西莫多有什么呢？他有的只是一颗追求爱的心，和一颗肯为此付出一切的灵魂。不必须要拥有，只要去追求了，就无怨无悔。
爱斯美拉达是幸运的，上帝赐予了她美貌和智慧，又有许多像卡西莫多这样的人默默地爱护她，维护她，她快乐得像个天使；爱斯美拉达又是不幸的，生在那样一个社会，有那么多人暗中觊觎她，甚至毁灭她，就像一只美丽的枫叶，在风中飘摇，自己都不明白将飘向何方。善良的人们啊，有爱就去追逐，不管结局如何，重要的是过程，同时也就应回头看看，是不是有痴心不改的人跟着，如果差不多，就答应下来吧，被追毕竟比追人容易，理解也远比被拒绝甜蜜。
高耸矗立的教堂顶尖，是扭曲的灵魂在诘问上天；阴森冷寂的深墙院内，是爱情圣徒的生死训练场。
一直以来，我不太喜欢读外国的小说，纵使我在世界文化史上知道很多外国名著都是人类艺术上的瑰宝！但偶尔一次机会，我在朋友家的书房里翻到了雨果的《巴黎圣母院》，开始只是抱着打发时间的念头，随手翻翻。后来，被主人公所吸引，干脆借回家去一睹为快。
卡西莫多有着丑到极致的相貌：几何形的脸、马蹄形的嘴、参差不齐的牙齿、独眼、耳聋、驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果塑造的绝不仅仅是一个简单的丑八怪，他赋予了卡西莫多一种“美”。他集人类的一切丑恶于外表，集人类的一切美德于内心。他的内心很是高尚，他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱丝梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，他无微不至的照顾爱丝梅拉达。最后，卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱丝梅拉达，却成了道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的女人嫁给了“绞架”，却又不得不将自己的“再生父母”送入地狱，这是他的一生。
不美的人生来就有错，美只爱美。在这部小说中，没有谁是一定丑恶，也没有谁是一定圣洁。这部小说中的每个人，都是孤独的，独自一人来到这世上，又独自一人离开这世上。生活在那样的年代里，没有人开心，也没有人不开心。卡西莫多应该是这个世上最孤独的人了吧？因为阳光从不光顾他的生活，只有清冷的月光才偶尔带给他一丝温暖。那么，卡西莫多痛苦吗？这个问题恕我无法回答，因为极端的痛苦，像极端的快乐一样不会经久，因为它过于猛烈！正如冰心在《谈生命》中所说“生命中不是永远快乐，而不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”。
美与丑也是相互并存的，没有美就没有所谓的丑，有了丑才会更显现出美的存在。美不可能美的十全十美，丑也未必丑的没有一点闪光点，美与丑只是相对而言。外表美的东西，不一定有内在的美；外表丑的东西，也许他的内心才是美的。美与丑，不像真与假、对与错那样昭然若揭、泾渭分明，所谓“丑到极致就是美”。
读完了雨果的这本名著，我最深刻的感悟是：看惯了一个人，就会模糊他的美与丑，可他心灵的“美与丑”才是第一位的。
几何脸，四面体鼻子，马蹄形嘴巴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋驼背。似乎上帝把所有的不幸都带到了他身上。这是雨果对敲钟人的刻画。卡西莫多的确很丑。他只能在光下弯腰，在黑暗中栖息。
她踩在一条休闲毛毯上，不停地旋转和跳跃。每当她无瑕的面庞在你面前闪现，那双眼睛就向你发出明亮的光芒。而埃斯梅拉达的美，多年来都是惊艳的。她在阳光下跳舞。
她是美的化身。她是一个单纯的女孩，一个圣洁的女神，一个迷人的女巫。每个人都迷恋她的美丽。卡西莫多爱她，但不能得到她；弗洛德爱她，却无法得到她。为了拯救诗人，她有了一个名义上的丈夫。但她爱的是一个帅气浪漫的军官。当埃斯梅拉达跪在屋顶上，痛苦地向广场伸出手臂，喊着福玻斯的名字，渴望福玻斯出现在自己面前时，卡西莫多痛苦地说：该死！必须是那样的！只要你长得漂亮！
埃斯梅拉达热爱福玻斯的皮肤，这是卡西莫多生活的枷锁。外表是他有很深的自卑感。他无奈的意识到：我配不上她。因此，卡西莫多心甘情愿地躲在黑暗里，守护着他心爱的吉普赛姑娘。他勇敢地把埃斯梅拉达从封建教会的魔爪下解救出来，并在神庙里避难救了埃斯梅拉达的命。在圣母院，卡西莫多用尽一切办法照顾她。但是，她终究不能爱上卡西莫多。
卡西莫多虽然丑，但他给了埃斯梅拉达无私的保护，他的心很美。埃斯梅拉达的光芒照进了他的生活，驱散了阴霾。然而卡西莫多的养父克劳德贪婪自私，想把埃斯梅拉达据为己有。最终，他被养子杀死。
克劳德是那个时代黑暗的缩影，卡西莫多为了占据光明而在那个时代挣扎求生。他在众人的嘲笑中戴上了丑王的花环；当他因抢劫失败被锦衣卫逮捕，在烈日下被绑在耻辱柱上鞭打示众时，他渴望人群给他一些水喝，但被忽视了。只有埃斯梅拉达帮了他。看，巴黎圣母院的天空乌云密布，昼夜连绵。这是无情的嘲笑之风。这时候，残酷的暴风雨和风暴悄然而至。
黑暗，多久消散，光明，多久重现。当你昂着头仰望天空时，善良会让天空告诉你，它永远在人们的心中是明亮的。
《故宫博物院》读后感 (菁华3篇)（扩展5）
——博物馆观后感 (菁华9篇)
我们怀着愉快的心情出发了，一路上有说有笑，时间过得真快，转眼间就到了目的地。
进入*电影博物馆，只是轻轻地靠*它，就被它的外表所深深吸引。从博物馆建筑正面看，上部是有数种几何形图案的随机结合，远观如繁星满天，*看则各具形态。
它的寓意也与电影有关，博物馆的工作人员介绍说：“不仅在建筑外部，在建筑的内部也有很多星状的设计，它象征着我们的电影百年历史中群星璀璨。”博物馆外观主体色调是墨绿色，并配以黑白两色，使得*电影博物馆整体看起来犹如一只暗盒，我想它是象征着电影制作和放映过程都是在黑色世界里完成。
这真像是一座神奇的宫殿，让人情不自禁地想推开宫门进入它的世界去了解它。踏过红地毯，轻轻地走进电影博物馆，伴随着优美的音乐，不断变幻着的.灯光，听着讲解员地细细诉说，仿佛一切都是那么美妙。我们的眼睛目不暇接，急于要把博物馆里的每一幅画，每一件展品都能深深地刻在脑海中，让它在记忆中成为永恒。
在巨幕影厅我们观看了电影《长江》，超大的银幕充分的展现出了长江的博大、雄伟、美丽和壮观。走进数字电影厅，我又过了一把瘾，坐在一块漂亮的毛毯上，透过屏幕看到毛毯载着自己在蓝天中飞翔，心里说不出的激动，原来这就是通过数字电影技术来完成的电影中的某些特殊镜头，让人不得不佩服数字电影的神奇魔力。
还没有来得及细细品味，细细感受，时间就匆匆地过去了。？电影博物馆，心潮澎湃。折服的不仅是它宏伟的建筑规模，更惊愕于它的生动内容。
它凝聚着所有电影工作者的智慧和心血。*电影从1905年至今已有百年的历史，无数电影工作者呕心沥血，开创了*电影的新纪元；一代又一代的*电影人，凭借着卓越的才干和不屈不挠的奉献精神，始终坚持先进文化的前进方向，努力推动着*电影不断繁荣、不断发展，不断壮大，不仅使*人民为之自豪，更是创造了*电影饮誉四海、走向国际的兴旺景象。一百年的*电影，硕果累累，树立了一座辉煌的历史丰碑！
5月22日，我们来到*电影博物馆参观，收获很大，感受到了电影博物馆是一座记载着*电影悠久的历史和灿烂的文化的艺术殿堂。
我了解到，*电影博物馆是目前世界上最大的国家级专业博物馆，是纪念*电影诞生100周年的标志性建筑，是展示*电影百年发展历程、博览电影科技、传播电影文化和进行学术交流研究的艺术殿堂，集权威性、知识性、艺术性于一体。
我们怀着愉快的心情出发了，一路上有说有笑，时间过得真快，转眼间就到了目的地。
进入*电影博物馆，只是轻轻地靠*它，就被它的外表所深深吸引。从博物馆建筑正面看，上部是有数种几何形图案的随机结合，远观如繁星满天，*看则各具形态。它的寓意也与电影有关，博物馆的工作人员介绍说：“不仅在建筑外部，在建筑的内部也有很多星状的设计，它象征着我们的电影百年历史中群星璀璨。”博物馆外观主体色调是墨绿色，并配以黑白两色，使得*电影博物馆整体看起来犹如一只暗盒，我想它是象征着电影制作和放映过程都是在黑色世界里完成。这真像是一座神奇的宫殿，让人情不自禁地想推开宫门进入它的世界去了解它。？的心情，踏过红地毯，轻轻地走进电影博物馆，伴随着优美的音乐，不断变幻着的灯光，听着讲解员地细细诉说，仿佛一切都是那么美妙。我们的眼睛目不暇接，急于要把博物馆里的每一幅画，每一件展品都能深深地刻在脑海中，让它在记忆中成为永恒。在巨幕影厅我们观看了电影《长*电影博物馆参观，收获很大，感受到了电影博物馆是一座记载着*电影悠久的历史和灿烂的文化的艺术殿堂。
我了解到，*电影博物馆是目前世界上最大的国家级专业博物馆，是纪念*电影诞生100周年的标志性建筑，是展示*电影百年发展历程、博览电影科技、传播电影文化和进行学术交流研究的艺术殿堂，集权威性、知识性、艺术性于一体。
不是为一家一姓的权力争夺、改朝换代，而是为国体的新生，确立*在民的共和政体。是树立自下而上、国家、*由人民选举产生，元首、官员是人民公仆的新政治理念，改变王权天授、王土王民、杀伐随意的专制独裁政体。
这是*历史的真正进化。
《辛亥革命》还未所有的革命者，为革命捐款、奉献生命的所有人进行了感人的辩护：从秋瑾、广州起义烈士(实际可考人名为89人)、武昌首义将士，以及旧体制内的同情者，清朝驻英大使的女儿唐曼柔，为孙中山游说西方财团停止对清廷贷款勇敢地站在旧体制及父亲的对立面，最后随父亲一起自杀的女性。
林觉民的《与妻书》代表了年轻的革命党人，为什么抛妻弃子、放弃富裕的家庭、个人的前途，去进行看不到前途的革命----因为革命代表了*的未来、民族的希望，即使明知自己看不到胜利，也要为革命奉献的精神。
革命者不全是不得已的逼上梁山者。**现代历史最感人之处，就是很多富裕家庭、包括旧体制家庭的年轻人，甘愿抛弃优越幸福的生活，投身到理想、奉献给革命，这些人是先知先觉者，是中华民族新生的不灭的源泉，鲁迅所说的舍生取义的志士。
今天的人们，不应忘记这些民族的脊梁。也不应容许那些将自己的家庭、个人幸福奉为最高人生标准的人对革命者进行肆意及阴险的诬陷。
革命也许不能完成所有的历史使命，革命或许会留下历史的遗憾，但**代历史革命的进步意义，不容抹杀。智者如杨度、康有为赞成君主立宪，主张所谓理性地改良政治，历史已经给了这些有学问而无见识的学者以响亮的耳光。
在*，只有彻底的共和、民主才能洗刷3000年君主专制的毒害，才能让人民有过上有尊严生活的机会。
孙中山先生和辛亥革命先驱为中华民族建立的历史功绩彪炳史册!在辛亥革命中英勇奋斗和壮烈牺牲的志士们永远值得*人民尊敬和纪念!辛亥革命永远是中华民族伟大复兴征程上一座巍然屹立的里程碑!
光阴荏苒，一百年转瞬即逝，今日之中华人民共和国也得到了前所未有的发展，不可否认辛亥革命为我们今日的成就奠定的基矗历史的洪流滚滚向前，但我们也应适时回望，铭记历史，在历史经验教训中，把*做大做强!
上海博物馆总面积达39200*方米，建筑高度29.5米，建筑以圆顶方体的基座象征着“天圆地方”，它把我国的传统文化与时代精神巧妙地融为一体，所得到不同凡响的视觉效果，在世界博物馆之林独树一帜。馆中藏珍贵文物12万件，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色，藏品之丰富、质量之精湛，在国内外享有盛誉。
晴朗的冬日，我有幸与同学一同前往并参观了上海博物馆这座沉淀了华夏几千年文化底蕴的每个炎黄子孙都为之自豪的丰碑。怀着一份期待的心情去寻觅历代能工巧匠与文人墨客的足迹。
展馆宽绰，光线暗淡，人影稀疏，寂静幽幽的。你可以静心、自由浏览，也允许拍照。这里，没有喧哗，人们墨守契约，用眼与心观察，*与静穆，品位历史文化艺术珍品，沐浴一种精神享受。
整个博物馆设有青铜、陶瓷、书法、绘画、雕塑、印章、玉器、钱币、少数民族工艺十个固定陈列厅，另有国际交流书画展等。
大千世界的神秘不会屈从于任何公式，没有一个体系能够万古长存。幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹面貌出现在天空下，显示出他们与阳光，土地，生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。在一件件的文物熏陶下，我们沉睡的感觉唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。我只能说，有一些文物，他们在不同方面引起了我的强烈共鸣，在我的心灵留下了痕迹......
在陶瓷馆里，各种形态迥异的陶瓷作品中凝聚着劳动人民辛勤的汗水与智慧的结晶，我不禁为古人的心灵手巧而赞叹；在青铜馆里，我见识了*铸造艺术的博大精深；步入绘画与书法馆，我顿时被那一幅幅大气恢宏的作品所感染，俗话说字如其人，透过风格各异的作品对各位书画大家的性情可见一斑；在历代钱币馆里，我们领略了*及波斯等文明古国的货币演化的历史；四楼的明清家具馆给我留下了深刻印象，那一件件散发着檀木香的案几或是摇椅让我仿佛置身于那个遥远的时代，去感受其中的独特韵味。
从一开始看到上博的标志性古代铜板建筑开始，我们就对我们的参观充满了期待。从一楼的雕塑馆与青铜器馆到四楼的少数民族工艺馆与*古代货币馆，每个馆都展示了*历史独特的一面。所有馆共同构成了辉煌的*历史，体现了*古代人们的伟大智慧。我想每一个*人，在看每一件展品的时候心中一定会有一种自豪感，一种作为中华儿女独有的自豪感。我只想用一句话来表达心中的感想：*，我以你为豪。
此一游让我收获颇丰，让我暂时从喧嚣的城市生活中解脱，让心灵得到一次净化与洗礼。
关于博物馆，在我的脑海中并没有一个完整的概念。我概念中的博物馆应该就是博览群物的一个地方吧，而这个地方大概与我这种毫无艺术细胞的生物一点关系也没有，顶多是在外出旅游时多了一个可去的地方罢了。所以，在*时我就算百无聊赖，也不会去这种高大上的地方寻找所谓的“精神上的寄托”。不过这次我终于有机会了，我还是带着目的去了一次博物馆。
这次是一个偶然的机会，因为美术鉴赏的一个作业，我需要到博物馆去参观。听了老师的建议后，为了方便省时，我找了一个比较*的图书馆，它就是广东省省博物馆。后来在网上查了一下才知道，我去看的是新馆，广东省省博物馆新馆位于广州新城市中轴线——珠江新城中心区南部的文化艺术广场，而旧馆馆址在广州市文明路215号中山大学旧址。就这样，我便开始了这次的寻馆之旅，这次同行的还有我的舍友们。
对于路痴的我来说，找到它的地址是一件不容易的事情。还好有好伙伴在，花了一个上午的时间，我们终于来到了文化艺术广常令我惊讶的是，我竟然一眼就认出了这座博物馆。博物馆的建筑设计十分的新颖独特，从远处看就像是一个“宝盒”。这有点颠覆了我印象中的博物馆，但是这丝毫没有影响到它的艺术气息，宝盒的外围外观设计充分说明了这一点。宝盒周围是很多凹进去的镂空，而它的形状就像是俄罗斯方块里面的“
L”一样，但是这些方块并不是整齐的排列，应该说是无规则的排列，但是就是这种无规则让人觉得恬适和自然。当我还惊讶于它的外观的时候，我的伙伴已经迫不及待的走进博物馆了。我也只好紧跟着上去。
经过安检之后，我们便进入了博物馆的内部。图书馆的大堂是明亮的，阳光透过“回”字形的天窗射进来让人觉得很是舒服。我们看到了很多放于玻璃内的馆藏品，我一个个地去看它们上面的标签， 看它们的介绍。
走着走着我们就到了二楼的展览厅，我们刚好碰上了
广东省省博物馆举办的“广彩瓷器300年精华展”，我们的周围都陈列着一系列的展览品。这个以“重彩华章”为主题的精华展览中，200余件精美的广彩瓷器，再现清代以来逾300年广彩瓷器的精彩记忆。这些广财瓷器包括有广彩人物纹盘（清.雍正）、广彩人物纹八棱形盘、广彩西洋人物秋收图纹章纹果酒壶、广彩花卉纹章纹狮钮八角形带盖汤盅、广彩墨彩描金耶稣受难图盘、广彩人物纹章酱汁盖盆连托碟等等。我又了解了运送这些广彩到外国销售的历史，其中“*皇后”号帆船的首航掀起那时的广彩交易热潮。我觉得广彩或者说那时候的艺术设计都是有寓意的，比如说象驮宝瓶，它是以大象为原型的烛台瓶，寓意着天下太*。当然其中也有很多以人物彩绘为元素的彩瓷。虽然对于艺术价值这方便不是很懂，但是看完这么多的美丽的广彩之后，还是
感觉到有一点审美疲劳。于是我们便离开了这个展厅。
之后我又参观了其他两个展览厅，浏览了一些绘画和书法。我们来到了 梅兰竹菊绘画 展厅 ，看到了梅、兰、竹、菊从元到民-国共70余幅以 “四君子”为题材的名家佳作。其中我最喜欢的还是画梅的画。梅花是中华民族与*的精神象征，象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质，受到人们的赞美和爱戴。
而不同作者笔下所表现出来的梅花又是不同的，有的是高傲，有的是惊艳的，有的是淡雅的。看着这一幅幅的梅画，让我想起了“墙角数枝梅， 凌寒独自开”这首诗。这一朵朵的梅花都似乎在争相斗艳。
经过了一下午，我们把整个博物馆都游览了一遍，当我离开博物馆的时候，我又再一次仰望它，仰望这个令我感到我也可以与艺术扯上一点点关系的建筑。我开始有点明白这个建筑为什么要设计成这样。艺术本来就是各不相同，每样东西都有它自己的艺术价值，但是这个博物馆可以容纳他们，它把不同方面的艺术融合在一起，尽管可能看起来是无规则的，但是就是因为这样的融合产生了另外的一种“美”。这次的寻馆之旅让我受益匪浅。
下午学校组织三年级全体师生去安康移民博物馆参观。我们从学校徒步走到移民博物馆，一路上虽然有劳累，但大家欢歌笑语，开心极了！
到了移民博物馆一副巨大、生动而形象的浮雕呈现在我们的眼前，导游老师向我们讲述了移民搬迁和安康人民流离失所的故事，展厅放置着移民用的农具、粮食还有吃饭烧水的工具。很久以前安康人民生活的陈旧老屋，朴素的衣着，让我感受到辛勤劳动的人民，是怎样用勤劳的双手创造美好的生活。
二楼展厅我们看到了仿照安康做的地形图，再现了远古时期我们安康的地形地貌以及人们劳作生活的情景和丰富的物资。山区山上有牛羊，最有代表性的'是安康旬阳特色的八大件，*姑娘唱的采茶歌里清香淳厚的富硒绿茶，以及我们安康本地汉剧脸谱等等……虽然只是简单的模型，但让我感受到安康的山清水秀，人杰地灵和源远流长的安康文化。
三楼讲述了移民搬迁改善了安康人民穷苦的生活状态，并再现了1983年7月31日特大洪水自然灾害，给安康人民造成了巨大经济损失，并在安康人民心中留下了深深的伤痕。那些图片至今都历历在目，仿佛让我真正感受到当时洪灾对人们带来巨大的痛苦，但勤劳的安康人民铭记历史，如今安康被建设的更加繁荣美丽。
经过今天的参观学*，让我了解到安康祖辈的生活，也知道了安康人祖祖辈辈历尽艰难困苦的生活。所以我们要更加珍惜现在的美好生活，而努力学*报效祖国，让安康的明天更美好。
4月17日，学校组织三至六年级的全体同学们去北京汽车博物馆参观。汽车博物馆一共有五层，设有二层历史区、三层未来区、四层进步区、五层创造区。
各个楼层都有很多著名的车，如：凯迪拉克·奥多拉多，奔驰1号，法拉利dino246gts……其中我们小组最感兴趣的车是奔驰一号。奔驰一号是世界上第一辆真正意义上的汽车，于1885年研制成功，它与现在的汽车不同，只有三个轮子，而且也不是用汽油作为燃料的，而是把药作为这辆汽车的燃料。博物馆里还有关于交通标志以及安全驾驶的小游戏，十分有趣。我还认识了指南车，指南车是*古代指示方向的一种车辆，它利用齿轮传动原理做到“车虽回运而手常指南”。我们还认识了世界上最早的蒸汽车，它是由比利时传教士南怀仁在汽车诞生前200年制造出来的，蒸汽车的工作原理是：将蒸汽机的动力通过齿轮传动到车轮，使车轮变成实际推动车辆运行的工具。
我觉得这次汽车博物馆之旅很有意义，因为我从中学到了许多关于汽车的知识，而这些知识是课本里学不到的，我希望以后学校能多组织一些实践活动，让我们能多了解一些课外知识。
暑假，我和爸爸一起去参观博物馆。
我们走进博物馆中，首先参观古动物陈列室。一进门，只见大厅正中，摆着一具巨大的古动物骨骼模型。它很古怪，小而扁的头骨，细长的颈骨，足有八九米，庞大的躯体，有腰那么粗的大腿，他爪子伸得长长的，瞪着眼睛，好像要展开猛烈的攻势。我们看了都惊呆了，情不自禁地说："这是什么动物啊"这时，讲解员走过来告诉我这是动物王国的巨人——河川马门溪恐龙的骨骼模型，科学家从它显示出中生代恐龙生活情况。然后我又参观了许多古动物。
我们又走到了动物第一室。我边走边看，瞧，那三角脑袋，红脖颈，短尾巴，叫响尾蛇。那椭圆脑袋，身上有一道道白环，叫银环蛇。那条翘嘴的蛇，叫五步蛇……他们张开嘴，舌头伸得长长的，吓的我毛孔都竖起来了。然后又参观了许多海洋生物等等。
我们又参观了动物第二室。兽类中有长着大犄角的牦牛，有的大熊猫黑眼圈，好像戴了太阳镜，有的大熊猫黑耳朵，好像戴了黑手套。有顽皮的猴子。鸟类中有美丽的孔雀，有善于学别人说话的八哥。
这次参观，使我学到了许多知识，使我更热爱大自然。
暑假里，妈妈带着我和妹妹一起去四川游玩。
今天上午，我怀着激动的心情来到了成都博物馆，还没走进去，就被那门前壮观的景象给震住了，特别是那辆博物馆的车，又大又干净。
进了博物馆，我看见了四个馆，分别是：陶瓷馆、张大千艺术馆、书画馆和青铜器馆。
首先，我们先去了陶瓷馆，里面有许多五颜六色的陶瓷，我最喜欢那个幽雅明丽青花瓷了，它是由黑色、深绿色、和绿色组成的一个陶瓷，因此，喜爱绿色的我，自然很喜欢这个陶瓷盘啦！
其次，我们去了青铜器馆。我在里面看到了一个流传千古的乐器，叫：排箫，它可以发出那么多不一样的声音，是因为竹管高低不同······
《故宫博物院》读后感 (菁华3篇)（扩展6）
——《刘胡兰》读后感 (菁华3篇)
今天，我读了《刘胡兰的故事》，对我感触非常大。
刘胡兰，1932年10月8日出生在山西省文水县云周西村一个贫苦农民家庭，她从小就当上了儿童团长，经常带领小伙伴们站岗、放哨，掩护抗日干部，主动上前线为八路军送xx，救护伤员。抗日战争胜利后，刘胡兰在党的领导下，又投入了新的**战争。
1947年1月12日，这是全国人民难忘的一天。这天早上，敌人根据叛徒的告密，忽然包围了云周西村，抓走了刘胡兰，对她威逼利诱，妄图从她口中得知党的秘密，被刘胡兰断然拒绝。敌人恼羞成怒，敲起桌子嚎叫：“你小小年纪，好嘴硬啊，难道你就不怕死吗？”刘胡兰斩钉截铁地说：“怕死不当*！”她怀着对党的无限忠诚和对*的伟大信仰，英勇就义。
读完故事，刘胡兰在我心目中的形象变得越来越高大。她年纪不大，可是心中却有着远大的*理想，并且为了这个理想而努力奋斗，不怕苦，不怕累，在异常艰苦的环境中奋勇斗争，甚至为此牺牲了自己年轻宝贵的生命。
我们今天的幸福生活，都是许许多多象刘胡兰这样的革命先烈们用生命和鲜血换来的。有了他们的牺牲，我们的祖国才推翻旧社会，获得了新生，并且越来越欣欣向荣。我们要珍惜这来之不易的幸福，小时候认真学*知识，长大后为祖国的发展奉献力量，让我们的祖国更加繁荣富强。
看完了《刘胡兰》这本书，我的心情从开始的好奇到震惊，最后变成了由衷的钦佩。刘胡兰，一个英雄女子。她也许没有接济穷人的财富，也许没有圣母般美丽的容颜，但，她那单薄的身躯中，载着一颗赤诚的爱国心！谁说只有男人才能称的上英雄好汉？我们女人，也出了不少巾帼英雄！
10岁参加儿童团，不到14岁便入党，当上了妇女干部。躺在铡刀上时，还尚未满15周岁。15岁，是豆蔻年华；15岁，是嬉戏的年纪；15岁，是对着父母撒娇的年龄；15岁，更是女孩子最美好的岁月！但她呢，为了*，在死亡的铡刀与灿烂美好的生命中毅然决然的选择了死亡！
刘胡兰，一个女性的模范。她冷静，在生命的最后一刻也没有惊慌失措；她博爱，为了群众离开了美丽的世界；她忠诚，用自己的生命保护了*的情报。她肉体虽逝，但她的精神却传承了下来，能让今日的我们学*。*也专为她题词：“生的伟大，死的光荣！”是啊，她那壮烈的精神，谱写了一首永垂不朽的诗歌。这真是应了司马迁先生的那句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”呀！
再看看今日*所取得的辉煌成就，已经让全世界震撼。烈士们抛头颅，洒热血终于换来了我们今天的美好生活。而我们作为新时代的花朵，更应该报答我们的革命烈士，一定要好好学*，努力把祖国建设的更加繁荣富强！
刘胡兰——中华儿女革命的典型。看完了《刘胡兰》这本书，使我久久不能*静。刘胡兰的一生是短暂的，但她的牺牲却重如泰山，她的英雄事迹栩栩如生地展现在我们面前，永远留在我们心中，永远不会被后人所忘记。
刘胡兰是一位年仅十七岁的*员，因为叛徒的出卖，她和村里的人被敌人抓捕。刘胡兰在敌人的严刑拷打、威逼利诱下不屈服，毫不惧怕恶如豺狼的敌人，革命意志毫没动摇过。当敌人问她：“以后你还会为*办事不？”
“只要我还有一口气，就要为人民干到底，决不投降。”刘胡兰斩钉截铁地回答，让敌人恼羞成怒，就这样刘胡兰成为了敌人的刀下英魂。但她的忠心耿耿，她的坚贞不屈深深感染了每一位爱国人士，*也亲笔为她题词——“生的伟大，死的光荣。”
刘胡兰同志为新*贡献了自己的青春年华，光荣牺牲了！
读到这里，我的心碎了，一位多么伟大的姑娘，为了祖国贡献出自己年轻的生命！
抗日战士知道后，来到了战士们死去的地方，报了一些血土，去攻击日军，为死去的人报仇，一番苦战，日军落荒而逃，战士们怀揣着云周西村的血土欣慰的倒下了。
读完了这篇文章，我知道了我们现在的和*生活都是革命前辈抛头颅，洒热血换回来的，我们要好好珍惜这个读书的机会。要严格要求自己，好好学*，学好本领，长大后成为一个有出息的人，为祖国争光。
我们还要学*刘胡兰姐姐勇敢、坚强的精神！在遇到困难的时候不要低头，不要成为懦夫，要勇敢向前进，打败它们。
《故宫博物院》读后感 (菁华3篇)（扩展7）
——《巴黎圣母院》学生寒假读后感 (菁华3篇)
故事发生在十五世纪的法国巴黎，爱斯美拉达是一个十分美丽的女子，她白天靠卖唱为生，晚上就和乞丐王国的穷苦人住在一起，爱斯美拉达倾国倾城的容貌，却给她带来了杀身之祸。当奇丑无比的卡西莫多因劫持爱斯美拉达被绑在广场上的转盘上示众，惨遭鞭打，口渴难忍时，爱斯美拉达却不计前嫌的给他喂水，卡西莫多爱上了这个善良的姑娘。爱斯美拉达爱上了曾经救过她的弗比斯，在和他幽会时，邪恶无比的教主克洛德刺伤了弗比斯，但法庭确认为，爱斯美拉达是凶手，在她被送往绞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。国王的卫队开始进攻圣母院抓回爱斯美拉达，最终，爱斯美拉达被绞死了，而卡西莫多把真正的凶手——克洛德从圣母院顶层扔了下去，自己却在爱斯美拉达的遗体旁自尽。
这部小说使用对比的手法，爱斯美拉达和卡西莫多，是在于美与丑的对比;卡西莫多和克罗德，是善良和邪恶的对照;弗比斯和卡西莫多，是虚情假意和坚贞不渝的对照。卡西莫多虽然丑，但却心地善良。克罗德虽然受人爱戴，但他却有一颗虚伪、邪恶的心。
读了这篇文章，使我知道了：如果华丽的外表下隐藏着一颗虚伪的心，那怎么装扮都是丑陋的。我们一定要做一个心地善良的人。
《巴黎圣母院》讲述四个男人和一个女人的故事：这四个男人分别是作家格兰古瓦、羽林军骑卫队长孚比斯·德·夏多佩、圣母院的副主教克洛德·弗罗洛及圣母院的敲钟人卡西莫多，这个女人是吉普赛舞女爱斯美拉达。这四个男人都爱上了爱斯美拉达，但是爱的的路径和方式各不相同：
格兰古瓦痴迷并跟踪爱斯美拉达，误入奇迹宫的乞丐王国，乞丐王克洛班·特鲁一傅要绞死他，爱斯美拉达要格兰古瓦做丈夫，救了他一命，然而爱斯美拉达并不爱他，她心中爱的是能保护自己的孚比斯，格兰古瓦只是她名誉上的丈夫。所以说，格兰古瓦的爱只是一厢情愿的爱。
孚比斯在爱斯美拉达被偷袭时救下她，并将偷袭者拿下，姑娘对相貌英俊、风流倜傥的孚比斯顿生好感。但孚比斯已有婚约，并即将和百合花小姐结婚。孚比斯风流成性，什么时候也不忘猎艳的爱好。他见色起心，想和爱斯美拉达幽会，却被副主教克洛德坏了好事，孚比斯被刺伤，爱斯美拉达受惊吓昏死过去。但爱斯美拉达的心早已被美男子所俘虏。所以说，孚比斯的爱只是贪图美色的欢娱，与纯真的爱情无关，尽管爱斯美拉达对孚比斯的爱一往情深。
克洛德沉迷在宗教和科学的王国，活到35岁还不曾迷恋美色，爱斯美拉达的出现扰乱了他的心智，他从此迷上了这个活泼美丽的尤物，欲罢不能。他曾两次偷袭爱斯美拉达，试图强行占有她，但都没有得逞。不能拥有便要毁灭。克洛德又两次陷害她。一次和法庭合谋将她判处绞刑，第二次将她送给刽子手。克洛德追爱的方式匪夷所思，既粗暴野蛮又卑劣无耻。所以说，克洛德的爱是一种扭曲的畸形的爱。
卡西莫多和主人克洛德一起参与了对爱斯美拉达的第一次偷袭，姑娘美没捞着，卡西莫多被送上河滩广场的耻辱柱受刑，炎炎烈日下，卡西莫多焦渴难忍，连声喊渴，却受到看客的戏弄，独有爱斯美拉达同情他，给他水喝，卡西莫多感激涕零，并爱上爱斯美拉达。后来，爱斯美拉达被判处绞刑，卡西莫多滑下教堂，击倒刽子手，托起爱斯美拉达，跳进圣母院。爱斯美拉达被妥善安置在圣母院的密室中，卡西莫多为她送来食物、饮用水和铺盖，又送给她一个口哨，需要时可以呼叫。爱斯美拉达惧怕丑陋的卡西莫多，见他没有恶意，开始能够接受他。但爱斯美拉达的全部爱意都倾注在俊美的情郎孚比斯身上，不可能爱上卡西莫多。当卡西莫多送给姑娘一个水晶瓶、一个陶土瓶时，姑娘毫不犹豫地选择了水晶瓶中一枝枯萎的花。克洛德向姑娘偷袭，卡西莫多救下了姑娘。后来，姑娘被格兰古瓦和克洛德带走，卡西莫多不见姑娘踪影，呼天抢地，悲痛欲绝。爱斯美拉达被处死，卡西莫多和姑娘死在一起。卡西莫多对爱斯美拉达的爱感天动地，但这种爱只是单方面的奉献，缺少互爱，没有互动，仍然不是真正的爱情。
维克多·雨果展示了爱欲的伟大，因为它具有控制人心、左右人的行动的力量，但非常遗憾，作者并没有表现真正的爱情，这或许是作者的疏忽，也可能是作者对爱情的理解出现了偏差。和《我的娜塔莎》相比，《巴黎圣母院》没有表现至纯至真的爱情，因而缺少化移人心感召人心的力量。讲述故事对影视作品肯定是重要的，但对小说而言，故事的重要性就要打点折扣。
他是法国著名浪漫主义作家；他是法国人道主义代表人物；他是法国浪漫主义文*动领袖；他是法国文学史上卓越的资产阶级民主作家……被如此多耀眼光环环绕的他就是被人们称为“法兰西的莎士比亚”的文学巨匠：维克多·雨果。
在他精华荟萃的作品集中有一颗璀璨明珠，任由时光荏苒却依旧熠熠生辉，它就是被评论家公认为不可或缺的世界文学名著，属世界文学库中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。
马克思哲学指出：“物质决定意识”，究竟是什么样的景象触动了雨果的内心，促使他完成了《巴黎圣母院》这一鸿篇巨制的呢？
四百多年前法国路易十一统治时期，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，人民生活水深火热，伟大的人民群众发起了英勇抗争，就是在这种黑暗、残酷的社会背景下，人道主义者雨果提笔激扬文字，创作了这一波澜壮阔的巨著——《巴黎圣母院》。这部佳作无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。同时，它也表明了雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义思想。
这篇巨著主要讲述了丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。他嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼推落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情（故事中还有落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”的衬托剧情）。
剧情那么精彩，卡西莫多和爱斯梅拉达这两个人物形象也深入民心，赢得了人们的一致赞扬，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厌恶的衣冠禽兽副教主克洛德。
常言道：“人之初，性本善！”那大恶魔克洛德是如何从善良慢慢堕落成十恶不赦的大恶人的呢？我想，原因有三个。
第一，生活不顺：父母的变故使他在19岁就承担起抚养还在襁褓里的小弟弟的责任，他把他的满腔感情都倾注在了这个小弟弟身上。对弟弟的爱使他充满了怜悯心，收养了丑陋不堪的卡西莫多并抚养他长大。同时，他还帮助教导培养穷学生甘瓦地，使后者成为作家。他对他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都倾注了深沉的真诚的爱。结果事与愿违，他所深爱的弟弟若望成了一个街头无赖，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。
第二，身份尴尬：他从小就做了修道士，在弥撒书和辞典中长大，长期的教义并没有使他思想淳化，单调刻板不人道的教会戒律也并没有能消除他内心的本能欲望，反而使他一直处于一种压抑的状态。所以，当他遇见爱斯梅拉达时，即使他那时贵为副教主，也无法抑制他情欲的萌动，这是人之本性。这种强烈的爱无时不压抑着他、折磨着他。他是一个有情欲的人，但同时他是一个副主教，身份的矛盾挣扎使得他彻夜难眠。克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了能与爱斯美拉达相爱，放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝，这时，他的爱冲破了身份尴尬。
