大家去过魏山水景区吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-09-28 12:33 标签： 魏县哪里好玩

既随物以宛转，亦与心而徘徊 ——魏晋南北朝时期山水诗学探微 郭晓芳 摘要：魏晋南北朝在中国历史上是一个战乱不断、国家分裂的非常不幸的时期， 但也是一个思想异常活跃、精神生活空间开阔、文化环境较为宽松的时期。在这一时 期，中国古代文学和古代文论都走向了自觉，其中山水文学的异军突起也带来了山水诗 学的大发展。山水诗学在汲取先秦两汉的比兴、比德思想及道家“味象譬思想精华的 基础上，逐渐系统化、完整化，淡化了山水自然与政治的关系，摆脱了诗教传统，深 入探讨了自然与人、自然与文学艺术的关系，并及时总结和肯定了魏晋以来山水文学 的艺术实践的成果。魏晋南北朝山水诗学有如下f1|个特征；首先，一反前此将山水自 然用作伦理道德或者道本身的比附载体，而将山水自然的形式美加以强调，以审美的 态度看待山水自然之美；其次，发展了中国古代文论中的“物感”理论为“感物”理 论，强调了山水文学创作中情感的核心作用；第三，从理论E肯定了山水有助于文思， 认为山水为“文之奥府”．魏晋南北规山水诗学的集大成者是刘勰，他在《文心雕龙·物 色》篇中系统地总结了先秦至魏晋以来山水自然文学的创作经验，刨造性地思考了自 然山水与创作的关系，使山水诗学达到了前所未有的商度。《物色》篇除肯定山水自然 的形式的审美意义、肯定山水为“文之奥府”之外，最重要的是他全面发展了中国古 代文论中的“物感”理论为“感物”论；另外，‘物色》篇对创作构思的诗^感物、心 物交融，以及物色的表现方法也进行了系统阐述。与西方山水文论思想相比，魏晋南 北朝的山水诗学体现了中国古代文论家的人文精神，为中圄古代文论打上了人文关怀 的烙印。 关壕萎词：山水诗学，物色； “感物”说；心物交融 Communion BetweenPoets and Scenery ———Nature

你的假期准备怎么过呀~
加班？看风景？连睡三天？

加班去公司，睡觉回家里，
 鸡鸣寺樱花爆火，你要去咩~

去鸡鸣寺的朋友都哭着回来了…
200斤的胖子都被能被挤成人肉干，
风景虽好，人头更多，人山人海，
看风景的心情都被挤没了。

想拍美照简直比登天还难！

三月是樱花的主场，鸡鸣寺的樱花人太多？那就来长丰义井镇的樱花小镇吧，5千亩樱花已经绽放，静待你来~

走入这片樱花基地，映入眼帘的便是如云似霞、满树烂漫，春风轻拂、落樱飞舞的浪漫樱花。

层层盛开的樱花，如同粉色的海洋，快来去邂逅一场粉色的浪漫之旅吧~
地址：合肥市长丰县义井樱花小镇基地（可地图搜水韵樱田樱花生态园）
乘车：合肥公交四公司或华孚商业广场定制公交805路→下塘公交站→C132路公交车→义井樱花小镇。 
自驾游线路：合肥出发→阜阳北路高架→双墩收费站→S17蚌合高速→杨庙收费站→206国道→义井樱花小镇。

乱花渐欲迷人眼，三十岗桃花犹如粉色花海，开在心间，入眼难忘。

千亩桃花随风舞动，犹如纷落的雪花，空气中浮动着桃花特有的淡淡清香，呼吸间心情都变得欢快许多。

穿着汉服游园，仿佛穿越时光回到那魏晋时代，进入文人笔下的桃花源一般，可以自带汉服，也可以在园区内服租借。
门票：桃花节期间门票：票面价30元/张，现场销售30元/张。
免票群体：70岁以上老人（凭身份证）、残疾人（凭残疾证）、军人（凭军官证、士官证）、身高1.2米以下儿童。
地址：合肥市庐阳区三十岗桃蹊农场
乘车：市内乘坐300路公交车至李圩站下车，免费换乘桃花节摆渡大巴至桃蹊停车场下车。 
景区环线：三十岗生态旅游区内桃蹊景区—瓜牛公园—三国遗址公园—崔岗艺术村，全天8:30-17:30

说到巢湖周边的景点，大家自然会想到银屏山，紫薇洞和忠庙，很少有人知道东庵森林公园，“养在深闺人未识”。

公园森林覆盖率98%，植物有50多科250多种，不愧为“森林氧吧”，每一口呼吸都能闻到青草香！

养心池、竹海、圆通寺……每一处风景都值得静静欣赏。
地址：巢湖南畔，沿巢庐路离城5公里处

范儿君在抖音上不止一次见到过它，“合肥鼓浪屿”！

起伏的波光激起层层涟漪，在礁石间摸索攀爬或者躺在湖边的草地上享受充足的阳光和风的爱抚，简直不要太舒服！

湖岸旁的崖边花开正好，站在树下就能开启“面朝大海，春暖花开”的诗意人生。
地址：合肥市区东南方向30公里，巢湖东北岸、肥东长临镇六家畈以西

周边这些美景也别错过啦~

皖南川藏线说的是从安徽宣城市宁国下面的青龙乡开始，最后到蔡村镇的一条弯弯曲曲120公里左右的山路。

虽然比不上真正川藏线的震撼，但它也有着318川藏线一样的斑澜色彩，有着蓝天白云的映衬，有着大小湖泊的倒影。

这里是云上道路，是自驾天堂，周边景点众多，如果都想好好体验的话，建议光川藏线至少安排两天时间，准备干粮。
地址：起点青龙乡-终点蔡村镇
自驾：G5011/芜合高速—S32/宣铜高速—宁国北下高速—青龙乡—储家滩—方塘乡—板桥村—桃岭—苏红村—汀溪乡—爱民乡—蔡村镇

油菜花开的3月末四月初，当然不能错过这份金灿灿的美景啦~

趁着清明假期去新安江，乘扁舟顺流而下，赏新安江山水画廊的油菜花装点的徽派建筑。

徒步石潭村赏云海下的一抹黄；穿行下汰村和油菜花亲密接触……用各种不同方式赏油菜花海！
地址：安徽省黄山市歙县深渡镇深渡码头
乘车：高铁到黄山北，坐汽车到歙县，从歙县汽车站乘车到深渡港，深渡港有游览山水画廊的游船。

听名就知道这里崇尚“慢”，慢在日出而作，日落而息的生活节奏，慢在三分山、两分水、五分田的江南小城生态，假日放松旅行就要这样的节奏~

这里还有大片的油菜花海，白墙黛瓦配上成片的油菜花田，一幅美不胜收的乡村画卷一览无遗。

一只慢腾腾的蜗牛就隐藏在花田中，给换个视角才能发现。置身其中，这摇曳的金黄，在你眼里胜过了春日里的万紫千红。
地址：起点青龙乡-终点蔡村镇
自驾：G5011/芜合高速—S32/宣铜高速—宁国北下高速—青龙乡—储家滩—方塘乡—板桥村—桃岭—苏红村—汀溪乡—爱民乡—蔡村镇

四月的樱花依旧开的如火如荼，作为“世界三大赏樱胜地”之一的鼋头渚樱花烂漫，不必远赴日本，便可将美景尽收眼底，置身樱花天堂。

鼋头渚的樱花面积较大，若想要不辜负这大好春光，最好花上一整天的时间去游览，晚上也有夜樱可赏。

想要看到最美樱花，樱花谷、赏樱阁、长春桥，鼋渚春涛……都是不能错过的，樱花谷里的樱花邮局还可以写风铃卡片许下美好愿望哦。
最佳赏花时间：鼋头渚的早樱一般于3月中旬至4月上旬开花
推荐地：樱花谷、充山隐秀、长春桥一带踏青赏樱
特别说明：4月5日至7日，每晚20:00燃放烟花与樱花璀璨交织

　　业界有一种说法：“看不懂董其昌，就不算真正看懂中国画”。无论是艺术实践还是理论成就，他都创造了前所未有的新突破，是中国书画艺术的一把标尺。眼下，“读万卷书，行万里路——董其昌山水画特展”正在董其昌书画艺术博物馆热展，让人们得以亲见其艺术的精妙。

　　本次展览共展出16组董其昌山水画作品，其中上海博物馆馆藏董其昌真迹5组12件浓缩了他艺术成长历程，囊括了十分少见的被确认为其早期画风的珍贵作品《山居图》扇页、表现其艺术探索与转折时期“学古而变古”的作品《仿梅花庵主笔意图》、《深谷幽独图》，艺术中后期的画作《仿古山水册》和成熟时期的佳作《锡山烟霞图轴》。

　　“其中有一件作品和松江息息相关，那就是《深谷幽独图》，这幅作品是董其昌在松江九峰之一的天马山完成的，现在又再一次回到了故土。”董其昌书画艺术博物馆馆长彭烨峰说。董其昌是松江地区孕育出的举世无双的大书画家，他承上启下，引领了明末清初以来中国书画，在世界范围内产生影响，是松江人引以为豪的文化名片。他一生成就颇多，山水画最负盛名。本次展览主题“读万卷书，行万里路”，便源自董其昌对艺术创作的心得，也代表了董其昌划时代的艺术成就——他藉由山水画总结了过去的文人画，开创性地将文人画的风格特征以及审美取向确定了下来，开启了新的历史阶段，文人画成为传统绘画中不可撼动的主流。

　　每一件都经过上海博物馆的精心挑选，可以说是件件精品，不管是整体还是单品都拥有难得的观赏价值。比如，《山居图》扇页可以认定为目前传世董其昌最早绘画作品之一，对于研究其早期画风具有重要的意义，十分珍贵。据画左程嘉燧（）“此公初上第时笔也”题跋可知，董其昌万历十七年己丑（1589）科进士，故此扇页系董其昌三十五岁时作品。

　　《仿梅花庵主笔意扇页》笔墨潇洒生动、气象晶莹润泽，充分体现了董其昌用墨明洁隽朗，温婉柔美之特色。 董其昌曾有题画记：“余于元季四大家独不习为吴仲圭，以仲圭学巨然，故时有似梅花庵主者，如此图是已。 古人云：见过于师，方堪传授，良有以也。 ”可知董其昌绘画拟元四家吴镇风格的作品，更是难能可贵。

　　董其昌中后期的绘画艺术之境界，可以说是集大成而自出机杼。在充分继承古代文人画尤其是元代文人画精髓后，于理论与实践上双双完成了历史性的超越。“以蹊径之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，山水绝不如画”。这种新的艺术追求也使得董氏特别喜欢在金笺、砑纸上作画，这种不易渗墨的纸性易于表现并记录用笔过程中轻重缓急、浓淡干湿、使转提按的精微之变化。此次展出的《仿古山水册》曾经钱镜塘递藏，山峦之秀、树木之拙与秀拙的笔融、气息高洁典雅，撩人心脾。笔、纸之体贴入微，可谓丝丝入扣。

　　《锡山烟霞图》轴参以倪瓒三段式构图，近景杂树石坡，短亭掩映，寂寥无人迹。 中景平波淡荡，无一丝涟漪。 远山溪壑蜿蜒，山岿起伏，曲径通幽。 如世外桃源，令人向往。 画法上，以倪氏折带皴为主，行笔松灵秀逸，参以黄公望墨法之浑融，故腴洁而不枯梗，明朗而不呆滞，为董其昌七十岁后佳构。

　　值得一提的是，除了展示难得一见的真迹，本次展览还从学术层面对董其昌的山水画艺术做梳理。展览内容划分了“以古为师”、“以天地为师”两个大层面，下设若干版块。开头“绘事起源”版块，辅以根据文献考证、总结的年表，介绍了董其昌最初在何时何地喜欢上山水画，概述了董其昌的画学传承和艺术奠基。通过具体作品，带领观众们一览董其昌各个重要的艺术时期，叙述了董其昌山水画艺术从开始到成熟的全过程。“天地为师”、“以心为变”、“以古为变”三个版块，将历史考证与作品赏析、绘画理论结合，全方位阐释“读万卷书，行万里路”的内涵和在董其昌艺术中的体现。“董其昌山水画特点”和“南北宗论”版块，阐述了具体的实践成果与理论成果，详细地将董其昌山水画在实践和理论上的面貌介绍给观众，呈现董其昌在艺术实践和艺术理论两个方面举世无双的成就。

　　在展陈设计上，本次展览还特别设置了“山水科普墙”，带观众跃升至历史长河上空，将山水画的样貌收进眼底。一千多年来，山水画从中国传统哲思中诞生，在一开始就追求“形似之外”的思想基础上，随着社会文化的发展，逐渐走向成熟自觉，不断突破新的高度。魏晋山水是人思想觉醒的外化，唐至宋初之画注重山水经营，苏轼以后，推阐画理、注重画意。元、明以来，在山水画上讲非人格化的气韵生动，以形而上的内容为中心，到董其昌彻底变换，成为艺术之艺术，进入新的历史阶段。至今，人们可以从过往的山水画中找到几乎所有的答案，山水画是精神与现实，自然与认识，理论与实践之间互动的艺术，正如中国所有的传统文化，自带的无尽的勃勃生机，启发人们在审美之路上继续开拓。

　　彭烨峰介绍，董其昌书画艺术博物馆作为全国第一家董其昌专题馆，以整理、研究董其昌的艺术为主，这次举办“读万卷书，行万里路——董其昌山水画展览”，意在展示董其昌的山水画艺术及成就，弘扬松江优秀的历史文化底蕴，深度传播中国传统书画艺术，传承江南文化基因，助力打响“上海之根”文化品牌，增强市民对城市文化的认同感、归属感、自豪感。

　　据了解，此次展览是董其昌书画艺术博物馆和上海博物馆的第三次深度合作，是上海博物馆支持五大新城文化建设行动，与董其昌书画艺术博物馆形成长效互联合作机制的开局。

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