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　　芒市和瑞丽是一个地方吗

　　芒市和瑞丽不是一个地方，其中2地隶属于德宏傣族景颇族自治州，其中芒市位于云南省西南部，　芒市地处云南西部。

　　扩展内容：瑞丽介绍+芒市介绍

　　瑞丽市地处云南省西南部，隶属于德宏傣族景颇族自治州。陆路距州府芒市99公里，距省会昆明890公里，是起于上海的320国道的终点，是昆瑞公路与史迪威公路的交汇处。

　　其西北、西南、东南三面与缅甸山水相连、村寨相依。在这个美丽富饶的坝子上，分布着中缅两国的五座城市，即中国的瑞丽、畹町和缅甸的木姐、南坎、九谷。其"一院两国、一井两国、一街两国、一桥两国"的独特景观在世界上也是罕见的奇观。

　　芒市地处云南西部，属全省25个边境县市之一，是德宏傣族景颇族自治州州府所在地，辖11个乡镇、1个街道、1个农场，国土面积2900.91平方公里，其中山区占90.7%、坝区占9.3%。常住人口44.09万人(城镇人口21.86万人、农村人口22.23万人)。

　独具边境民族文化特色的德宏

　　德宏傣族景颇族自治州是全国30个、云南8个少数民族自治州之一。州内有傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族5个世居少数民族，少数民族人口占总人口的48%。德宏傣族景颇族自治州傣族傣语属于汉藏语系壮傣语族壮傣语支，国内同语族的语言有壮语、布依语、侗语、水语、松佬语、毛南语、黎语，同国外的泰语、老挝语、缅甸的掸语、印度阿萨姆邦的阿霍姆语是很接近的亲属语言。

　　傣族传统工艺傣锦 图案丰富，常见的有动物和花卉图案，多以反映生活为主，有的也带有某种政治的色彩、宗教的意念和涵义。色彩变化上，喜用黑色为底，色彩绚丽，构图严整规范，显得富丽堂皇。多用于 "赕佛"和 "筒帕"(挎包)、被面、床单、妇女统裙和结婚礼服、顶头帕等生活用品。

　　傣剧发源于今德宏州盈江县。在傣族民间说唱、动唱及民间歌舞的基础上，吸收了汉族皮影戏的表演形式，形成傣剧的雏形。此后，大量吸收借鉴滇剧、川剧的表演形式，使傣剧在打击乐、道白、服装、化装等方面日趋完善。截止到2013年德宏傣剧剧目共有三百多个 ，分为三种类型：一是移植剧，是根据汉族章回小说、演义和汉族戏剧翻译、改编而成的。如《 封神榜 》、《 陶禾生 》、《 汉光武 》、《 王昭君 》、《 薛仁贵征东 》、《 薛丁山征西 》、《 白蛇传 》、《 梁山伯 》、《 乾隆下江南 》等，这类剧目计有190个。二是传统剧，是根据佛经故事、民间叙事长诗、民间传说和故事创作改编的傣剧剧目。如（阿銮相勐） 等，计有69个。三是新傣剧，是解放后移植的或新创作的以傣族现实生活为题材的剧目，有50多个，被称为"新傣剧"。如二十世纪五十年代产生的进行革命传统教育的《 刘介梅

　　傣族音乐为五音阶，曲调比较平纯固定。傣剧的曲调主要来自傣族民间丰富的民歌调，特别是表现剧中男女青年谈情说爱时，直接采用了傣族最熟悉的民间情歌对唱的调式。在傣剧发源地盈江，最早的戏调有"城子戏调"和"坝子戏调"两种。随着傣剧的传播，逐渐融人不同地区、不同风格的傣族民歌调，使傣剧曲调不断得到丰富。如盈江戏调传如芒市后，吸收了民间的"喊半光"（跟鼓调），形成"芒市戏调"。

傣族传统民族乐器 葫芦丝

　　德宏州傣剧伴奏乐器主要有以下三类：1 、傣族民间乐器：有象脚鼓、阶进、硭、牛皮短鼓、盒罗（即牛木铃）、吟板、葫芦丝、笋叶琴、牛脚琴、三弦、丁琴等。其中，硭又分为小硭、中硭、大硭和排硭。2 、汉族民间乐器：主要有竹笛、洋琴、胡琴、琵琶等。 3 、西洋管弦乐：主要有黑管、圆号、长号、双簧管、小号和大、小提琴等。

　　傣族绘画与佛教关系密切，多用于装饰佛寺正殿的天花板、垂檐板壁、佛龛或佛陀的背景和土司衙门。有的地区，群众也用来装饰自己的门窗，主要有壁画、连环画、布画、年画以及佛经、书的封面和插图等。绘画人主要是在寺或还俗的僧侣。奘房绘画内容多为宣传天堂、地狱、人间的轮回说，也有部分世俗题材，民间装饰不乏花鸟虫鱼等画家的爱物。德宏傣族绘画(特别是佛寺绘画)画风单纯粗犷，色彩浓艳，对比强烈。建国后，德宏傣族绘画有了较大发展，70年代梁河县芒东区傣族农民画在全省有一定影响。70~90年代瑞丽多次在全省全国农民画展中获奖。1989年瑞丽被国家文化局命名为"中国农民绘画乡"。

傣族传统民间工艺——傣锦

　　傣族传统工艺傣锦 图案丰富，常见的有动物和花卉图案，多以反映生活为主，有的也带有某种政治的色彩、宗教的意念和涵义。色彩变化上，喜用黑色为底，色彩绚丽，构图严整规范，显得富丽堂皇。多用于 "赕佛"和 "筒帕"(挎包)、被面、床单、妇女统裙和结婚礼服、顶头帕等生活用品。

充满小乘佛教文化气息的德宏州

　　德宏傣族信奉小乘佛教（即南传上座部佛教）。分摆奘、朵列、摆润和左底4个教派。佛教在傣族人民心中不仅仅是宗教信仰的问题，而且对人的生活起着支配作用。婴儿降生，得请佛爷取名；男孩长到七、八岁要进奘房学习。结婚、建房、疾病、丧葬等，都得请佛爷诵经。傣族在每年诸多的宗教节日里，得停止生产参加宗教活动。

　　德宏州景颇长刀历史悠久，既是主要的生产工具，又是战斗护身的武器，在景颇人民生活中有着举足轻重的地位。所以景颇族崇拜长刀，誉之为“生命之刀”。在民间，自古有两句谚语：“景颇山的路是长刀砍开的，赤脚踩亮的”。“男人不会耍长刀，不能出远门；女人不会织筒裙，嫁不了人”，男子汉则以身上的刀痕论英雄，刀技高超、勇敢过人的男人往往为姑娘妇女所爱慕。在德宏，景颇刀舞十分流行，分布甚广，大多数景颇男子都能跳刀舞，耍刀能手随处可见。舞长刀有“拳嘎”“摆拳嘎”之分，拳嘎重于武术，步法稳健扎实，舞姿低矮，运刀砍劈有力，进退攻防均有很强的实战性。摆拳嘎意为“舞刀花”，舞步轻盈灵活，运刀轻快，多腕花，并注重表演情感，动作流畅优美，情趣欢快，更具观赏性。现在流传的景颇刀舞有“单刀舞”和“双刀舞”两种形式。据艺人介绍；早先还流行有三刀舞、四刀舞，最多达十刀舞，现在已无人会跳。一般男子耍的刀，景颇语称“向姆赫”，而刀技高超者所耍的刀则称“串歌”。此处有一种“以弯弯”，舞者左手持野猪皮制成的盾牌，右手持长刀，时而向前冲进砍杀，时而后退防守。凡出征前和胜利归来都要跳以弯弯，有时也在《目脑纵歌》里跳。向姆赫、串歌、以弯弯这几种刀舞，武术性较强，从形式、内容、动作上都表现出很强的军事性质。

　　德宏州景颇人喜爱竹雕，所刻形象惟妙惟肖；其竹刻酒筒，精细至极，上下盖交拢闭合，滴酒不漏,景颇人男女老少都喜欢喝酒，出门时筒帕里都放着一个用竹子刻制而成的酒筒。熟人相见时不是递烟，而是递盛满了酒的酒筒。当你到景颇人家做客时，主人首先拿给你喝的不是茶水，而是酒。但你不能接过酒就喝，而是要先倒回一点到酒筒里才喝，这表示对主人尊敬，他将会特别高兴。如果几个人去做客，主人一般不会亲自给各位敬酒，而是把酒筒交给自己认为能代表自己的知心人。当这人接过酒筒后，要根据来客多少和酒筒里的酒的数量，给每个人倒酒（包括主人在内）还要留点酒在酒筒里做“酒种”，表示筒里的酒永远喝不完。大家都倒好酒后，主人自己先喝一口。如果几个人轮流喝一杯酒时，每个人喝过酒后都用手指揩一下自己喝过的地方，然后才递给别人。有老人在场，要让老人先喝。

　＂冬无严寒，夏无酷暑＂的种植业宝地

　　德宏傣族景颇族自治州为南亚热带季风气候类型，其气候特点是：冬无严寒,复无酷暑；雨量充沛,干湿分明；气温年较差小，霜日少；年降雨量1400—1700毫米。最高气温38.8℃，最低气温-2.1℃；无霜期平均280天左右；年日照2281—2453小时。年积温℃；年陆地蒸发量在毫米；干旱指数在0.4－1.2之间。

　　德宏傣族景颇族自治州森林分布在不同的气候带：热带、北亚热带季风气候，占全州森林总面积的5.4%，主要植被为龙脑香、阿萨姆娑罗双、柚木、美登木、肉楂、竹类等；在亚热带，主要植被为阔叶林，以红椎、栎类、栲类、木荷、红椿、楠木、柚木、油茶、松树等为主，面积约占57.2%；在温暖带，主要植被为常绿阔叶林、杉木、松树、油茶、核桃等，面积约占36.1%；在温带山地，植被为铁杉、高山栎、杜鹃灌木丛等，面积约占1.3%。

德宏州国家一级保护动物　绿孔雀

　　德宏傣族景颇族自治州现有国家规定的一类保护动物：绿孔雀、孔雀雉、白颊山鹧鸪、红腿小隼、黑颈长尾雉、赤颈鹤、红腹角雉、白尾稍虹雉、冠斑犀鸟、双角犀鸟、蜂猴、叶猴、金丝猴、熊猴、豚尾猴、马来熊、熊狸、黑颈长尾雉、巨晰、长臂猿、云豹、云猫、金钱豹、孟加拉虎、亚洲象、云南野牛、扭角羚等。属国家二级保护动物有：草鹗（猴面鹰）、原鸡、缘斑鸠、竹啄木鸟、穿山甲、太阳鸟、岩羊、水獭、水鹿、麝、蟒、眼镜王蛇、秃鹫等，其中兽类50余种，爬行动物30余种，鸟类近100种。属国家三类保护动物有：白琵鹭、胡兀鹫、游隼、灰鹤、蛤蚧、娃娃鱼等。据不完全调查，仅盈江县便有脊椎动物554种，其中鱼类56种，两栖类22种，爬行类34种，鸟类356种，哺乳动物86种。

　　德宏咖啡种植已有上外落百年的历史。上世纪60年代末，德宏咖啡种植面积已达1.5万亩、产量4000多吨。德宏州咖啡种植以小粒种咖啡(即阿拉比卡)为主，品种优良，质优味美，曾创造单产363.5千克咖啡豆的全国最高纪录(我国咖啡豆平均亩产约80一100千克)。1998年以来，云南省委、省政府将德宏列为全省重要的咖啡主产区之一加以重点扶持。到2010年底，德宏州咖啡种植面积达13.9万亩，投产7万余亩，年产咖啡干豆1.1万吨以上，种植面积和产量均占全省的三分之一左右。

　　德宏盈江竹筒饭是用新鲜的竹筒装上大米及调味料烤熟的饭食。多用于山区野外制作或在家里用木炭烤制。竹筒饭分为普通竹筒饭和香竹糯米饭两种。普通的竹筒饭，哈尼、拉祜、布朗、基诺族群众都常煮食竹筒饭，大多见于野炊时自烹自食。

　“三年脱贫、两年致富”，全州脱贫工作的主要目标

　　德宏傣族景颇族自治州全州围绕“三年脱贫、两年致富”的目标，抓住机遇，明确重点抓实工作；进一步落实责任，抓住“人”和“事”这两个关键 ，圆满完成工作任务；进一步细化工作措施，明确工作内容、工作流程；进一步完善扶贫工作规划，确保规划到村、到户，做到县有总规、乡有规划、村有计划、户有措施；进一步强化工作队员的管理，围绕“四大任务、八大责任、六个不准、四个严禁”，明确职能职责，做好工作队的考核管理；进一步做好群众工作，坚持“以群众为主体、以政府为主导”的工作思路，全面发动、广泛动员，充分调动群众的积极性；进一步严格考核问责，确保目标任务完成；进一步加强宣传报道工作，多形式、多媒体、多角度地来宣传扶贫攻坚“挂包帮”“转走访”工作，畅通传播渠道，营造良好氛围；进一步强化督促检查，采取集中专项抽查、随机调研、实地调查的方法，定期不定期开展督查，确保工作落实。

　　2011年至2014年，全州共减少农村贫困人口10.87万人，贫困发生率从20.8%下降到9.62%。全州贫困地区发生了显著变化，农村生产生活条件日益改善，广大农民群众的生活水平大幅提高。进入2015年以来，全州各级各有关部门紧紧围绕州委、州政府决策部署，切实加大州、县市财政预算对农业农村工作的支出，不断加强涉农项目资金申报力度，扎实开展涉农项目实施，全州农业农村投入得到不断增加，使全州农村生产生活条件得到进一步改善，山、水、田、林、路等基础设施建设得到进一步加强，农村居住环境和生活质量进一步提升，乡村旅游和农业特色主导产业稳步推进，农民持续快速增收能力、基层组织建设和公共配套服务建设进一步夯实。据统计，全州2015年各类涉农项目资金累计投入38.2亿元，其中，中央财政投入22.97亿元，省级财政投入12.62亿元，州级财政投入1.27亿元，县市财政投入1.3亿元。 

　　全州扶贫攻坚“挂包帮”“转走访”工作启动以来，全州各级各部门积极响应，领导率先、干部带头以高度的政治责任感投身到打赢扶贫攻坚战中来，全州工作开局良好、推进有力，做到了贫困乡有州委常委挂包、贫困村有厅处级干部挂包、非贫困村有处科级干部挂包、所有贫困户有干部挂包联系，所有建制村有工作队．