布达拉宫少女人皮鼓是真的吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-05-18 08:16 标签： 怎么观察女人有空行母特征

《阿姐鼓》专来辑取材中国西藏风土民情源，阿姐鼓是一个遥远的传说故事。

1994年夏天，朱哲琴为体验《阿姐鼓》的创作去到西藏。一天深夜，朱哲琴来到布达拉宫山脚下，独自蜷坐至天明，看月亮和星星。

早晨四五点钟，朱哲琴听见远处传来叮叮咚咚的声响，是去天葬的人经过那个地方。中秋节的上午，在前往哲蚌寺的路上，经过一个藏民的小院时，朱哲琴看到一位藏族母亲在给婴儿抹酥油。

听着人们晨起安抚已逝灵魂的早祷声，看着日光下双手拥抱着初生的婴儿，她在那一刻体验到，最后的死去和最初的诞生一样，都是很温馨的时光。

在经历了很多事情从西藏回来后，朱哲琴唱起《阿姐鼓》中的歌已有了一种发自内心的感悟。

《阿姐鼓》专辑封面上，有三个朱哲琴站在喜马拉雅山上，这三个人代表轮回，东方人对生命的价值观是生生不息的。天地人，它是生生不灭的，是相生相续的。

朱哲琴在录制这张专辑时，每首歌曲从头至尾原声演唱，没有经过任何剪辑混音，更由于她深沉情感的自由宣泄。何训田大量采用西方电子合成器，用最原始的收录方法，完成的作品却充满浓烈的东方民族风味。

参考资料来源：百度百科-阿姐鼓 （朱哲琴1995年音乐专辑）

这首歌讲述自了一个故事，背景是bai
还是农奴时期的时du候，奴隶主zhi可以随意处死奴隶。奴dao隶主经常用被杀死奴隶的皮做鼓，认为这样能给他们带来好运，而这张皮的主人不能说过脏话。阿姐是一个哑巴，不可能说话，更不可能说脏话，于是她就被奴隶主杀死，用她的皮来做鼓。而“我”那时还小，不知阿姐去了
。但随着年龄的增长，“我”也渐渐的明白了一切。所以这是一个悲惨而又让人震撼的故事

"阿姐鼓",在西藏的文化传统中,意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的afe59b9ee7ad3365鼓:人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本(背景)。对于这个文本的处理,歌曲的创作者采取了双重立场:一方面,以西藏传统的宗教教义,即"生死轮回"观念来稀释少女牺牲的残酷;另一方面,又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此,"阿姐鼓"在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景,在这个风景中,前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心:悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了!
　　何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来:我姐姐十三四岁就到西藏去了,后来哥哥也去了。他们回家的时候,总要讲述许多西藏的事情。有一次,讲起一个“阿姐鼓”的故事:“这个鼓,用的是一张少女的皮,她本身是愿意做奉献的,所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后,觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的,如果不讲,也不知道是怎么回事。小姐姐不见了,妹妹就去寻找她,寻找的途中,遇见一个老人告诉她六字真言,她继续寻找的时候,天边传来了鼓声,她也明白了这件事……”
　　《阿姐鼓》讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐,但她不明白阿姐为什么离家,一直想到阿姐那么大,突然明白也许是梦想的幸福带走了阿姐,也许还将带走已长大成人的她。“阿姐鼓”这三个字并不富有诗意,甚至有点血淋淋的残酷,原来“阿姐鼓”是人皮鼓,在西藏,只有圣洁的女人皮才配制鼓。“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字真言,包含了世间的万物。在西藏人的心目中,死并不可怕,它如同诞生新的生命一样,是回归大自然。作为轮回的一部分,生与死是平等的,只有幸福吉祥才最重要。“天边传来阵阵鼓声/那是阿姐在对我说话”歌声和鼓声在平静与激情对比中表达出面对高原严酷生存环境一切顺乎自然的平和心态。

这是关copy于旧西藏喇嘛教的黑暗bai时代的事情，就是解放du农奴之前的事情，喇嘛教不zhi同佛教dao，其信仰中有一些印度教的东西，就是信仰一些魔神，比如大黑天这类的邪神，而这一类邪神比较热衷于如头盖骨，脑，人肠，以及一些人骨人皮制作的法器，而阿姐鼓就是这类信仰的产物，旧西藏喇嘛们认为不说话的少女没有受到过尘世的污染，是制作法器的上等材料，这里不光是天生聋哑的少女，有很多少女都是从出生时便被奴隶主和喇嘛定为了法器，出生没多久便被割去舌头，养大后，活生生的剥皮抽骨制作成法器，很残忍的，西藏博物馆现在都保存着dalailama亲自签署的剥皮令！

普通女孩一般来都说过脏话，用她们的皮源肤蒙成的鼓，不能给它的主人带来好运，而那些从小就不会说话的哑巴女孩，肯定从没说过脏话，她们的皮肤才是最适合制作这种鼓的。

所以只有被选中的婴儿才有这个被用来做阿姐鼓的资格，阿姐一生下来，在会说话前，首先要割去舌头。

然后养在父母家，要观察一段时间的性格养成，看是否善良温顺。

六岁后，就可以接到寺庙继续养成，学知识，学佛理（主要学佛陀的舍身喂虎，割肉饲鹰）精神，并护理好皮肤及将来需要献祭的部位。

到八岁了，开始同有道的上师及其师付双修。做空行母。

到十二岁时为止，需要一直同高僧双修提高修行，由活佛观察皮肤及需要献祭的部位的长成情况。知识学识养成情况。虔诚度如何。不行就继续有头养成。直至各献祭部件被认可。

直到有一天，高僧对需要献祭的部位满意了，（或者在双修过程中玩腻了阿姐），就可以举行献祭仪式了。当然了，阿姐也是同意把自己献给佛祖的。

终于有一天（在二十岁之前），阿姐被喂食大量鸦片后，在阴森的殿堂上，阿姐她被固定成虔诚的模样

熟练的工匠在她的头顶凿一个窟窿

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