有关泸沽湖摩梭人的走婚风俗有太多的说法和故事，其中不乏添油加醋胡编乱造的成分，以至于泸沽湖背上了许多本不属于她的标签。

要解开对泸沽湖摩梭人走婚风俗的误区，我们先得来了解下相关的背景知识。

       如今去游历泸沽湖常规路线都是从丽江出发，很多旅行社甚至将其划分到丽江旅游的一个部分，其实泸沽湖很大一部分都在四川境内，官方将四川摩梭人归为蒙古族 的支系，云南摩梭人归为纳西族的支系，在本地更多人认为摩梭人的祖先是在一千多年前从青藏高原迁徙而来，因而他们都主要信仰藏传佛教，也有另外一种说法摩 梭人属元代蒙古军南征时候留下居住在云南四川边界一带的蒙古人，所以他们属于蒙古族，而并非是纳西族的支系。

       如今很多人将“摩梭人”称为“摩梭族”，其实这也是不正确的。有关摩梭人族称的问题曾几经周折，细节小编不在这里详述，总之最后在1990年4月27日召 开的七届十一次会议会议上通过批准的《宁蒗彝族自治县自治条例》中将其确认为摩梭人。我们熟知的56个民族中可不包括摩梭人哦！

       母系家庭是摩梭母系社会的基本社会单位，许多不同的母系家庭构成了摩梭母系社会，正因为有了母系家庭，才使摩梭人一直保留着独特而神奇的婚俗-走访婚(简 称为走婚)，摩梭人母系家庭的历史，也就是摩梭人走访婚的历史，什么是摩梭母系家庭呢？整个摩梭社会的文化结构，就是母系家庭文化，母系家庭(“日杜”) 是摩梭最基本的社会单位，指同一母系亲族成员组成的家庭及其居住的房屋，包含“母系家庭”和“房屋”双重概念；摩梭人认为母为尊，女为贵，母亲是摩梭人生 活中的轴心和靠山，摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为主的家屋，女性在母系家屋中享有尊贵的地位；母系家庭中的成员，没有父系成员，少则十几人，多则几十 人，均系一个或几个外祖母的后裔组成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，所生子女皆属女方，血缘按母系计，财产按母系继承，母亲主宰着一切，亲情呵护着整个母 系大家庭。

       摩梭人以生女孩为荣， 在每个母系家庭中由一个最能干、 公正而且有威望的妇女安排生产、生活，保管财产，称“依杜达布”或“达布”，她是母系家庭的一家之长，负责一切内外事务，“达布”往往是自然产生的，不须 经过任何选举或仪式，家庭成员都绝对服从达布的安排。要注意的是这个一家之长与传统家庭中的以长为尊的习惯不同，达布不一定是全家最年长的人，而只会是最 有能力的人。

       母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名义进行活动，他们尽力协助“达”，参加全家的一切活动，抚养姐妹的子女，共同维系母系大家庭，当他们年老的时 候，就由他们姐妹的子女照顾，由于共同的生活和劳作，们与姐妹的子女之间的关系比其生父的关系更为密切和特殊。在摩梭母系家庭中，只有“同一根根”(同一 母系血缘)母系成员是的亲人，包括母亲，女儿，儿子，舅舅等，“父亲”，“妻子”等都是外人。

       了解过背景知识后我们就要开始来了解真正的泸沽湖走婚了。走婚是摩梭人情爱的一个符号，与外界相传不同，它是其实非常的简单和纯净。对于摩梭人而言，走婚让他们一生在恋爱，一生在浪漫，无论穿过了多少个世纪，写在历史深处的都是纯粹的情感。

       在外界总是有走婚即为一夜情的说法，其实这是完全错误的说法。摩梭人是一个非常保守和淳朴的民族，走婚与我们的婚姻其实只有一纸之差。走婚都是建立在男女 双方彼此了解相爱的基础上的。走婚绝非是一时的激情与冲动。在13岁成人礼后，摩梭人享有走婚的资格，但一般情况下即使有了心仪的对象，也要经过3年甚至 更久的眉目传情和对歌环节后，才可正式走婚。在某种意义上走婚是一种一生都恋爱浪漫的婚姻方式，虽没有一纸约束，但也关乎责任与爱情。

       在外界的宣传中，很多时候都会让人造成一些误解，有关走婚的对象就是其中之一。摩梭人的走婚在这方面其实有着严格的规定，首先走婚的对象不可是近亲。所有 摩梭人出生后名字即会入家谱，并且是入父母亲双方的家谱。待长大成人有中意的对象后，就会去分别翻查彼此的家谱，确保彼此不是近亲方可交往。其次，每个阿 夏与阿住(男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”)都是一对一的固定关系，不能一人同时和多个人进行走婚。如若想更换走婚对象，必须是在两人感 情破裂和结束后才可更换。

       由于摩梭人实行母系家庭，走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，因此外界很多人以为摩梭人都不知道自己的父亲是谁。而事实上，摩梭人懂事后，他们的母 亲即会告知有关他们父亲的事宜，所有摩梭人都知道自己的父亲，只是没有和父亲生活在一起，称呼其为父亲。见面了可能只是简单地点头打招呼，不会有更加亲密 的行为和意向，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。孩子摆满月酒时，母亲需要邀请父亲出席并确认亲子关系。在过年、重大节日时，子女必须去父亲家中拜见父 亲，父亲亦会送礼物给子女。子女有重大仪式如成年礼等，父亲亦必须在场。但父亲并不负责管教和供养子女，他们只需要管教和供养姊妹的子女，与外甥的关系比 亲子女亲密。所以摩梭人是“知父不亲父”。

       摩梭人虽然实行母系家庭，以母为尊，但是却并不贬低男性地位。在摩梭人家庭中最具权威的祖母屋是由两根柱支撑，分别为“男柱”和“女柱”，代表男女平等， 男柱和女柱必须出自同一棵树，女柱为根，男柱为干，象征“女本男末”。由此可看出，在摩梭人的观念里，男子也是家庭的支柱，因此摩梭人并非是外界相传的女

       成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身，成年后男女衣饰就 有所不同。成年后即有资格参加一切成人活动，例如篝火晚会，女子则可以分到花房(即女子的闺房，这也是完成走婚的重要地点)，当然最重要的是经过成人礼后 即可享有走婚资格了。按常理推断，摩梭人走婚的年纪应该大都在13岁开始了，然而事实上大多数摩梭人都是在16岁后才开始走婚，近年不少摩梭男女更推迟至 20岁后才首次走婚。

       成人礼仪式前天晚上就要做好准备，成丁者与少年伙伴一起玩至通宵达旦，雄鸡一鸣，仪式就开始了。还有感谢狗的仪式。仪式由母亲或舅舅主持，如母亲已逝世或 无舅舅的，举行成年礼的时间必须请达巴(巫师)占卜而定。男孩和女孩的成人礼仪式各有不同，在这里就不详述了！

       前文提到摩梭人在举行完成人礼后即可参加所有成人活动，并且享有走婚资格，在16岁之前大多数摩梭人都处在寻找“阿肖”的过程中。“阿肖”是泸沽湖摩梭人 中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“肖波”。 “阿肖”关系的建立较为自由，而且以感情为主要基础。在劳动中、在转山、转海等节日中、在日常生活和相互帮助的交往中或因对方勤劳诚实的品格产生了爱慕， 或因对方俏丽的容貌、活泼的性格感染了自己……便可向对方表示自己愿意结交“阿肖”的心愿。

       对歌，互传定情信物等等都是摩梭人表达爱意的方式。一般是男方向女方赠送诸如花头巾、衣服等礼物，如果对方乐意接受便可建立关系。如 果女方有意，也可以大胆表露，例如主动从男方身上“抢”走一支钢笔、一块手巾；或者主动赠送男方自己绣的腰带。做的食物；如果对方乐意也可以建立关系。还 有一种形式是，男女结交“阿肖”，必须先由男方请人履行一种当地人叫“佐佐嘎”的手续(意为互换东西)。当一个男子看中一个女子后，男子要请媒人带着给女 方的衣裙、腰带、鞋子、茶叶等物品，到女方家给女子的母亲说明来意，母亲先要征求女儿的意见，如果同意，当即收下礼物，回赠一条女子亲手制作的麻布裤子和 麻布腰带。经过“佐佐嘎”的男子首次走访女阿肖时必须邀上媒人或自己较亲密的男友一人，随身带着茶叶、糖食等。女方家中则盛情款待。同时将男子带来的茶、 糖，分送给本村每一户人家或只分送给自己的亲族，表示自己的女儿已有了“阿肖”。

       举行过“成丁礼”的摩梭男女，方可进行社交活动。摩梭女子参加篝火晚会，在夜色中寻找自己阿住意中人。男子遇见了心仪的女子即自己的阿夏，将邀其共舞。如 有情用手指抠女子手心，以此“暗送秋波”。女子倘若有意，将告诉男子自己花楼之地点。夜晚12点以后，男子前来走婚。

       走婚并不是一件容易的事情，他将要过三关，一是翻过院墙，并不困难；二是想办法让狗不叫不咬，在摩梭人家几乎家家都养狗，而首次走婚是不可以被女方亲属发 现的，如若被发现男子就将会受到惩罚，所以必须防止狗叫和咬。一般只要带些狗爱吃东西就可过关；三是爬上花楼开门闩，女子所住花楼木屋的门闩又长粗，男子 需用随身戴的长刀砍断那门闩方可进门。所以，摩梭男子在成丁仪式后，都会随身佩刀。

       在天不亮的时候男子就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。

       说到过三关，大家就不得不了解“走婚三宝”了。“走婚三宝”是指摩梭男子在走婚时必备的三样东西：一是猪瞟肉，这主要是为了让狗不叫不咬；二是刀，这主要 是为了砍断花楼木屋的门闩；三是毡帽，要知道一个摩梭人家可不止一个女子，也就注定不止一个花房了，为了保证走婚顺利完成，在找到自己阿夏的花房后，男子 会将带来的毡帽挂在门上，以起到“请勿打扰”的作用。因此摩梭十怪中其中有一怪提到“情郎爬上花楼来，看到毡帽回头拐”

       除此之外，在过去摩梭人走婚中，阿夏与阿注之间会设定暗号，以保证阿注能顺利找准花房。而如今，在中国移动与联通的帮助下，这一习俗已被摒弃，短信电话轻松搞定这一难题！

       很多人都会好奇，摩梭人走婚要是感情破裂了怎么办，其实摩梭人的分手方式很简单，远没有泸沽湖以外的世界那么复杂和纠结。经过一段时间相处，男女双方如果 觉得性格不合，感情淡漠或破裂，无论男方或女方，任何一方要结束这种关系都可以。一般情况是假若男方不愿再维持“阿肖”关系只要给女方说一声“我以后不来 了”就行了；或者长期不走访女方，婚约自行解除。如果是女方不愿意。就可以当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访，面带难色或拒绝进入花房，男方自 觉没趣，就该理智地退出。在结交“阿肖”期间男女双方无论任何一方，如果知道对方另找“阿肖”时、通常要给其送一个用麻布包着火炭、辣椒、鸡毛的小包，以 示警告或绝交。如果对方愿意改悔，就该向送包者赔礼道歉，这样就可以言归于好。