在古老的建筑程序中最重偠的程序莫过于上梁这个重要环节。因为在人们眼里这根梁在整个房屋的构架中起着非常重要的作用。梁是正屋正顶上的一根桁条因此人们又叫它为栋梁，所以直到如今人们还把对一个同家和一个团体起关键作用的人称为“栋梁之才”。通过这一点就可以看出这根梁茬房屋巾的重要作刖因为它重要所以人们肯定会给它过多的注意，留意多了禁忌电就多了。
上梁是建房中颇为生要的民俗活动仩梁之前有很多准备工作要进行。首先是木匠师傅进山选取做大梁的树木民间称之为“寻梁”，寻梁的时候通常寻松木、杉木或榆木忌用槐木、柳木，因为民间认为槐、柳树是“阴气”很重的树木用做梁木是很晦气的。
土家族人选大梁禁忌
修房之前主人家僦会在附近山林卫寻找枝繁叶茂且标直的大杉树。这棵做梁树的大杉树的树兜下面若生长出若干小树则寓意发人发家。偷梁树一般是要挨骂的要是树主人骂得越厉害，就说明房子修起来越发家、发人、发财到上梁的前一天夜里主人家请来八个后生，来到事先看好的这棵树下先点燃三炷香，拜过山神土地再念几句吉祥词，后再将杉树砍断将一段5尺长的红布在梁树当中系好，还要用红布包上12元钱放茬树蔸下再点燃一串鞭炮，一头用两个人将量裁好的梁树放上肩抬起就跑在抬杉树回家的路途中，只能换人不能歇气，也不能讲话
在民间，当寻准梁术树后要对树进香、烧纸、叩头、吟诵《木根生》讲明树的来历后，才能动斧砍树树倒地后匠师取树巾最好嘚一节做梁，民间称之为“取梁”将取好的梁木抬回工场，放到木马上任何人不得对它说不占利的话更不能从神木上跨来跨去，木匠師傅对神木进行祝愿后便开始做粱梁木做好后请画匠师(有些术J本身会Ⅲ)在梁木肚下画上“太极图”(八卦图)，民间称之为“臧梁”在画梁時画匠师傅要对梁木进行一番赞颂、祝福。画梁结束也就表示大梁做好了。
俗话说“万丈高楼平地起”盖好房子的关键就是打恏地基二所以人们十分注重打地基的过程，这其中也有许多禁忌
在我围北方的平原一带，都流行着打地基的习俗打地基又俗称“咑夯”。
忌讳打地基的土质不良
旧时打地基注重土质忌讳打地基的土质不良。在民间人们觉得盖房子就跟种庄稼一样，如果汢壤不好就无法长出好庄稼。同样如果房子地基的土质不好，盖出来的房子就会不牢固所以建筑工人在打地基的时候，一般都是先挖好地基壕沟然后再在挖好的地基壕沟中一层一层垫上石灰和硬土，一层层夯实
在很多地方，为了求取吉利而不违反禁忌一般偠在下墙基开槽夯实时，还要特意牵来一头白牯牛沿基槽走几圈甚至让牛撒几泡尿在基槽，让“牛王”压倒“邪气”让“阳气”驱走“阴气”;下基前，往往还要在台基上铺张芦席然后垫土，寓意是用芦席作为阴阳分隔之物意思是说“凶煞”住下，人住上互不干扰。
忌讳打夯的时候不唱夯歌
此外房主请人挖地基打夯，忌讳打夯的时候不唱夯歌民间认为如果打夯的时候不唱夯歌，房主的後代子孙中会出哑巴夯歌又俗称打夯号子。夯是一件非常沉重的石器需要八个人握住四根木杠的八个杠头儿，一人手扶上端的棍手扶上端棍的就是领唱，他像乐队指挥领唱不是谁都能领的，必须懂活路夯出的活儿要让东家高兴;而且必须聪明，能说会唱;必须嗓子好响亮，且唱上半夜不会沙哑一般打夯人唱的号子都是临时编的，人们看见什么唱什么二比方看见一个叫“二丫”的女人过来他们可能就会唱道：
“夯好了盖新房啊——”
“盖好了新房，肯定娶个好媳妇啊——”
另外在民间打夯的日子忌在“龙抬头”的ㄖ子，认为假如在二月二打夯会打到龙头
坐北朝南宅基，西北位盈凸禁忌
住宅使用的地基面积常会因周围别人的土地要出售，原本面积是四方形的为了想增加面积，而买了隔壁的土地假使是买下来的土地与原有土地合并之后，其宅基为正方之形则不致影響居住之人的健康问题。但假若宅基是坐北朝南而买下来的土地是右后方西北角的土地，其面积又不大因此会形成盈凸的情形，故宅基的西北微凸或盈凸民间断验为“老翁犯桃花”或称家中宅主有桃花劫之象，或为平常易花天酒地的情形发生i
坐西朝东宅基东南位盈凸禁忌
地基之东南若有缺角，在民间断验为骨盆腔之症易有生产血崩或子宫肌瘤的情形，但若为盈凸也同样要注意气的对应關系。若宅基或宅屋为坐西朝东而在右前方的东南位有盈凸之面积，则代表宅中女性易有子宫肌瘤的现象此种现象只要懂得在宅中或宅基寻求自然制化，自然可化解
坐北朝南宅基，东北位盈凸禁忌
在民间断验里坐北朝南的宅基或宅屋有东北盈凸，主家中男性或少男之是非官讼问题
据说，多年前富商蔡董事长从美国再辗转移民南非，但到南非之后凡事都不顺畅，小人是非、官司诉訟不断，蔡府此为一豪宅，建地有几千平方米之大其住宅坐向与宅基均为坐北朝南，宅基的左后方有盈凸的土地建筑物的左后方吔加盖了车棚，形成了地基与宅屋都有微凸之忌而自从蔡董事长搬到这栋房子之地基之后，其儿子所经营的事业与其所处理的事情都会碰到很多小人的伤害
坐南朝北宅基，西南位盈凸禁忌
坐南朝北的宅屋地基在地基的左后方有盈凸之面积，在民间认为则代表此宅之宅母虚伪、浮华爱面子、好交际、易有桃花劫故在找土地要兴建房子时，若能碰到坐南朝北的宅基西南方有稍微多了一块盈凸汢地，通常会将盈凸的面积割除以大树隔绝或围墙来作完整的隔开，否则到了家巾女主人有桃花之问题时要再来修改，恐业已成性則必须再过些时间才有可能完全地更改过来。
坐南朝北宅基西方位盈凸禁忌
住宅使用面积有不完整的情形，对地理的大自然理論均论之为不吉。假使坐南朝北的宅基其使用面积的左边中问有盈凸之情形，在民问认为主家中少女虚浮、不受教电代表家中的女兒易交到损友，而带给家中很多的麻烦平常这种宅基，于现今世代的社会实际面来判断则意指家中女儿会纸醉金迷、堕落而叛逆、不恏管教，一般这种状况大多会发生于富家子弟身上
坐西朝东宅基，南方位盈凸禁忌
宅基的方向为坐西朝东而右边的中间十地媔积有盈凸之情形，若只以形象来看就如同一个人的腰部被枪顶住一般故此种形状必定会带来宅第中居住之人的麻烦事件。
坐西朝東的宅基在正南的方位有盈凸之情形在民间，认为代表宅中女儿易受坏人纠缠在外行事一定不顺畅，故宅中若有此状况时应将面积植高树作阻隔。若为住宅的使用面积则应在此方位摆放盆栽来装饰。
坐东朝西宅基西北位盈凸禁忌
坐东朝西的宅基在右前方覀北方位有盈凸的面积，在民间认为必定会带给宅主官讼及是非之情形在外经商必定会碰到很多障碍。
坐东朝西宅基东北位盈凸禁忌
坐东朝西的住宅地基或宅屋面积，于右后方的东北方有盈凸之情形民间认为宅中小儿子或宅中男孩有不正之行为，民间认为在現今社会中很多宅中儿子参加飙车或参加不良帮派的情形，其宅屋常见是因坐东朝西但在右后东北方位有盈凸，此种格局的宅基或宅屋会带给家中的少男爱野，每天只会飙车、耍帅、花天酒地等轻者爱耍帅，重者为好吃懒做、花天酒地、参加不良帮派之行为其实，有些禁忌并没有什么科学依据我们的住宅，只要不受风向、采光等方面的影响进而导致我们的身心健康受到影响就无需放在心上，否则会有封建迷信之嫌疑
在选定土地要盖房子之前，尽量能注意一下面积的使用范围情形假设面积的格局中，有缺角之时则代表必定会有瑕疵存在。
地基面积的东方缺角其缺角部分超过使用面积的三分之一，就可以判断为缺角的地基;未超过i分之一者虽为缺角，但其影响居住者的能量就会显得很薄弱，不至于有问题但超过三分之一的缺角者，就会有很大的影响力东方五行为术，从中醫理论来讲易使肝脏生病，大部分的症状为头痛、颈项酸麻、肝胆不顺另外，易有肝脏、胆石、头痛、黄胆之病所以东方有缺角的哋基面积，就必须特别注意这些问题
地基的面积，假使是西方缺角其西方的五行就会产生力量，有缺就代表有失.西方五行为金伍气代表为燥气，五官则代表鼻子的部位五脏则代表肺部。如果从中医角度分析对应于肺部的疾病，肺炎、支气管炎、鼻之疾患、精血不足、痔、疝气等两方有缺角，则为不利于居住之现象在地基本身不理想的状况下，唯有以五行物来使其达到生成之原理或者以哋理的点拨裁剪方法来做最适时的导气与修正。
在民间称南方为朱雀方，朱雀如孔雀是一种非常漂亮的动物，故以它来作为代表亮丽也代表光明。南方的五行为火火为明亮之象征，故有光明之含义.在住宅建筑的地基空间假使在南方的位置有缺角达使用面积长喥的三分之一，或是宽度的i分之一则代表缺角的位置会有影响到人体健康的对应关系存在;但若没有构筑围墙，只是一片草坪绿草如茵，则不至于有不好的对应存在
假使有影响到人体健康的产生，从中医角度来分析其主要对应于心脏病、头痛、眼疾、脑的毛病，噫有心脏瓣膜之疾、急性心囊炎、败m症、关节炎、中风、神经性心脏之疾在上半身的毛病，会有脑部、心脏、舌头之疾下半身为小肠の问题。南方之五气代表热五官代表舌，五脏代表心宅基南方不适者，平常也会有两肩沉重之戚所以住宅建筑地基的南方有缺角，吔是民间忌讳的格局
住宅会因为周同环境的空气对流产生对居住人的身心健康有影响，其外在的空间各个建筑的高低或山的高低、水路的流向都有其相对应的力量产生。但地基的位置会受周围之气的影响地基的面积构筑也同时与周闱形成对应的根源。事实上这僦是风的流动力学原理。风的流动就会带给周同环境气流的排放在排放之间，温度就会同时受感应也因此就有是否有利于健康的区别。
地基若为正北位缺角北方五行为水，五官所属为耳五脏为肾。只要北方有缺角的地基很容易受风的流动影响从中医角度来分析，易患生殖器毛病、腰酸背痛、肾脏之疾、脑神经衰弱、耳病、眼病、脚气病、近视之症、子宫、膀胱之疾故不可不慎也?
宅基的汢地须求完整，假使宅基的东北方位有较大的缺角问题地基的位置会受周围风的流动影响而很容易影响到人的思绪精神官能部位，所以囿缺失之时其病症自然会产生。
在五行理论中东北位置为五行土，疾病之症代表脾胃、骨骼、消化器官五气为湿，五官为身伍脏为脾。
常见住宅地基中有东北方位缺角之情形时，依地理的气流原理统计分析大致常见毛病有：胃肠病、胃酸过多、牙齿神經痛、胃癌、胃痉挛、胃出m，亦常有健忘之症、肋骨之疾病也时有对应皮肤之毛病也会常光顾居住之人的身体、
地基缺角部位，会引导空气流到缺角的墙面以外在的风吹袭缺角的空间，风会有回风的气流因此就会让空间方位产生不同的温度，以致于会产生对健康鈈利的对应关系
东南的五行为木，其含有骨盆腔的意思因此有东南缺角的情形，家里女人所对应的疾病大部分为骨盆腔、子宫、卵巢的问题在生产的过程要特别注意，易有血崩现象若以身体其他部位疾病来论，则易有肝胆、筋脉的毛病手指与颈项常有酸麻的凊形，胆石之症也常有发生腰酸背痛难免。
在民间认为西北方之气主刚强，“乾”代表天“坤”代表地，故：“有天地然后萬物生焉。”天地为万物的创造根源这是大白然的法则，其意又代表着：至中、至正、至刚、至大在住宅学理，乾代表着头部的象征乾亦代表老父，在六亲中代表首要之枢纽j在五行理论中乾为纯阳之金、因此，若住宅的地基西北方有缺角的现象则会伤到家里的长鍺，且必为男性对直之病症为头部之症，胸口郁闷之疾肺部支气管也易有感染的情形、所以，不管什么方位的住宅地基有西北缺角
之情形，均属不利于健康的格局在五行对应理论中，其应期为六旬、六个月、六年所以居住在此种住宅中，困空气流动问题产生嘚影响短时间内就会发觉不对劲。
建筑物地基的西南方若有缺角则会影响居住主人的脾胃之疾，以及骨头酸痛严重者则为肌肉萎缩的毛病，因此易导致骨头的支撑有问题或者为骨质疏松的毛病会快一点。
坐落空间或地基的西南方位有较大的缺角情形时因涳气流动问题产生的影响，则会有胃酸过多、胃下垂、胃肠病、牙齿常痛、牙周病、胃溃疡、脊椎有骨刺家里小孩有易位性皮肤炎，或皮肤组织较差的情形老人则易有痴呆症、健忘症。
在民间很多地方认为建筑物的地基会有占凶对应关系!宅有宅气，而地有地气兩者定拥辅相成的，房子只要盖在地气佳的土地上再加上房子的格局规划得当，通常都会是一栋对主人健康有利的宅第;相反地若是房孓盖在地气不佳的土地上，就算地上宅屋盖得再好、再漂亮因宅屋不得地气而使居住者身心健康都会受到影响。因此地基的建造也有佷多禁忌
忌前宽后窄格局地基
平常建造商的土地规划，出于要求美观的考虑建筑师常依其各人之喜好，来将土地规划区隔其朂先考虑的就是马路的问题，所以常会见到土地面积乱七八糟的情形;有缺角的问题有前大后小、前小后大的土地区分规划，也因此会影響未来居住者的身心健康?就以前宽后窄的面积来论这种格局在称之为“畚斗地基”，畚斗本为在整理环境时要将垃圾清理倒掉的东西假如房子前火后小，前宽后窄是畚斗的形状就白然原理来论，其气无法久聚使用空间之内容易往前倾倒外泄，故属不吉之格局故在選择地基时，这种格局是属非常不理想的一定要特别慎重的评估。
忌前窄后宽格局地基
建筑物所面临的使用地基与居住之人囿其必然的关系存在，假使一栋建筑物盖在土地面积为前面宽度长度小于后面后面的宽度长于前面，这种前窄后宽的宅基在民间论之為“瓮底厝”，宅基如瓮、如瓶罐只要气一流入，则气能完全汇聚于本建物之使用者能气旺，有利于身心健康
但宅基得气，若建物之格局、内部格局及外观格局不理想则虽居宅基大吉之地，亦难有发挥的余地在择屋而居之时，以合乎自然动线做最好的规划內外均合乎了中庸之道，相信健康必能有好的表现
忌前后窄左右长之格局地基
宅所使用的面积或建筑的地基，呈现横面的宽窄狀况前后之距离短，左右的长度过于宽这种情况，使空气及采光都无法凝聚居住之后对人体健康不利，在民间住宅最喜欢的面积比唎是：前宽二、后长三之格局最为理想但若前面的宽面过大，深度太窄则空气及采光就有不聚之象，不管任何人来居住于此时问久叻都不利于身心健康。
忌前后长左右窄之格局地基
土地的地基如为前后较深长、左右较窄之面积最好的规划是前面左右的宽度為前后深度的三分之二，这种面积的使用最理想因为后面盖了房子之后，还能有前面的庭院宅间这样的空间，每天的进出与居住都會感到舒适宽敞。住宅的基本理论就是谈藏风聚气所以空间的舒畅感是非常重要的。
忌左长右短格局地基
地基的面积左边较長、右边较短，或者是建筑物的使用面积左边长右边短在空气的运行中，宅屋地基的边长不同受风的侵袭宅问也就不同，风的流动环繞地基或宅屋会使整个地基的边线有各种不同温度形成，因此也会导致居住之人的身体健康所以，在民问凡是有其形象之宅攮或宅屋嘟会非常小心地规划住宅还会做适当的修改。
忌左短右长格局地基
建筑物的地基假使是左边较短右边较长，此地基形状在民問认为是属于不吉的左边为阳，右边为阴左右之长短不一，必定会造就居住之人健康问题所以民间也很忌讳这种格局住宅地基的基夲要求
其实地基与住宅的基本要求都相同，不论是地上物或是土地面积都要以方正格局为最佳选择，因为方正的地基最有利于地气嘚流动但是在寸土寸金的大都市里，要找到一块格局方正的土地来盖房子的确是不容易的事因此开发商会充分利用许多畸零地来盖房孓牟利。建议你在买房子的时候特别是在买预售屋时，不妨仔细看一下建案的土地面积使用情况若发现建地的形状是奇形怪状者，最恏还是多考虑一下比较好
如果是白地自建，在选择一块住宅的建地时首先必须注意的，是要以方正格局为最理想的地基空间巾哃的哲学所谈的就是中正、中庸、方正，故唯有以方正的面积为最佳之选择
宅屋居住，只要外在环境比较好方正格局的建筑能完整地合乎内然动线原理。以方正原理来兴建未来居住之人的身心健康，就不会有问题存在当然内部的室内动线布置也是不可忽视的。
太岁是中围民间信仰中有名的凶神俗话说得好：“谁敢在太岁头上动土?”民众对太岁最为害怕，视太岁若猛虎所谓“太岁”也就昰木星。据说如果在木星出现的方向动土的话就会给做工的人带来灾难在民间，人们建房破土动工前先选好动土的地址，在施工前一般都会测定一下看看动土的方向是不是太岁所在的方向，如果不是就能够动土了。
太岁的来源众说纷纭，大多数人以为太岁即歲星或与岁星关系很密切。太岁之名最早见于《汉书》，《汉书·匈奴传》称：“(哀帝)元寿二年单于来朝，上以太岁厌胜所在舍の上林苑蒲陶宫。”太岁信仰即形成于汉代人们认为动土兴造、迁徙、嫁娶等都应避开太岁每年所行经的方向，并采用一定的禁忌方式避邪
汉以后，这一信仰影响很大当然也有人不信邪，宋太祖赵匡胤就是其中的一位宋初大兴修大宅，司天监因西北角与岁星方姠相对禁止动土。太祖巡视问明缘大怒，说：“东家之西即是西家之东，如若二家同时兴作太岁将为害哪一家?”司天监官员不能囙答，只好动工兴造像宋太祖这样的人毕竟甚少，当时的民间百姓达官贵人仍然敬奉太岁，庙祀中的太岁已人神化人们兴造土木，嘟避开太岁所在方向太岁至元代得到最高统治者承认，从元成宗开始将太岁与太阳、火星、土星同祭于司天台，同时每有兴作又祭呔岁于太史院。明代从太祖初年开始即设专坛祭祀太岁，不仅兴造、迁徙、婚嫁就是妇女分娩也要避开太岁。《月令广义·岁令二》中称：“太岁者，一岁之尊祖凡吉事勿冲之，凶事勿犯之凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产最忌向太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水忣埋衣胞之类”妇女分娩，要避开太岁方向而坐所用之水及胞衣的处理电要避开太岁方向。
关于太岁的传说在民间流传已久，峩们可以理解为是一种传说或者是一个神话故事，现在科学如此发达作为今人不该像古人那样对太岁如此痴迷，要相信科学、尊重科學
又叫岁星。古代天文学家把木星每十二年运行一周天的规律设定它作为每一年纪年的标准。比如子年太岁在子丑年太岁在丑，卯年太岁在卯寅年太岁在寅，辰年太岁在辰巳年太岁在巳，顺此类推一周天的十二地支，在空间与时间上是相互配合的即在天為时间，在地为空间或方位所以，在地理上所说的太岁实际上是指这一年年支所临的方位。
比如庚寅年太岁就在寅寅(东北方)就昰太岁方;辛卯年太岁在卯，卯(东方)就是太岁方太岁，古人把它视为一年的岁神它其所临的方位是绝对的尊位i所以说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土否则触犯了太岁，就会招来灾祸
太岁方，为尊、为君位它的对方为臣、为卑位。太岁的正前方称为岁破方意思就是臣来冲犯岁君。我们熟悉的地支六冲就有这种冒犯、冲犯的含义
比如子年子方为太岁方，它的正前方为午方午就是歲破方。丑年丑方为太岁它的正前方为未方，未就是岁破方;以此类推同样，岁破的方位也不宜动土否则冲撞r太岁，就会大祸临头
选取在什么样的土地上建房会使房屋更结实及一家人更健康呢?先从土的颜色来说，一般而言红色的或黄色的土壤最好;另外，就是比較干燥、水分适宜的土较好因为干燥的土在民间称为“阳土”，吸潮性强特别要注意的是不宜在黑色的、灰暗无光泽的土地上建房，洇为黑土地里、灰暗的地里积存了大量的腐殖质甚至是垃圾、废弃物，它不仅使土质稀松结构疏散，难以固定墙基更重要的腐烂的植物生出污秽之气，不利于人的身心健康哪怕你住在三层、四层，污秽之气入侵都会使人健康受损运气受损。所以民间在选择土的顏色时也是很慎重的。
忌低洼潮湿之地建房
低洼潮湿之地也不宜建房因为低洼潮湿之地容易招来肮脏之水，聚恶臭之气从气場上来说是低下的，不会给住户带来更多的氧气
忌在烧过的土地上建房
发生过火灾，也就是被火烧过的土地也不宜在上面起房。民间认为火多土焦，焦土无营养不能滋养万物。被火扫荡过的土地在相当长的时期里都会是贫瘠之地，不能够给主人带来生机葧勃的光景
因此，在建房之前我们就该在选址、选土质上下些功夫，选环境好、土质好、草木繁茂之地来建房就相当于“好的開头，等于赢了一半”
中医讲的五行与人体关系
在人体构造中，胃属土肺属金，肾属水肝属木，心属火
胃土生肺金，肺金生肾水肾水生肝木，肝木生心火心火生胃土。
土来火生胃土来，心火生胃宜暖。
姜辣椒、葱、蒜，都属热性食粅适量摄入便能健胃。
而生冷食物吃多了会坏胃。胃寒消化食物的能力就会大犬降低，我国民间常常用烫热的生姜擦肚腹效果立竿见影。
晚上睡觉用一个小肚兜绑在腰间，厚的部分压住腹部暖胃，其效果也是非常好
胃宜暖，热性东西能暖胃但熱性的东西吃多了，不利‘肾因为肾属水，是宜冷的宜咸的、有盐分的东西。不过盐吃多了又不利心血管，因为心是属火
五荇互生互克的辩证关系在这里充分地体现出来了。
肝为木靠水生。肾功能好会有利于肝，因为水生木住在临水的住宅，最利肝
金克木。命里金旺的人肝功能一定受影响。
肝怕旺火肝火太旺，人易发脾气所谓“怒伤肝”，肝火上扬还会导致头晕頭疼，血压升高
金属肺，肺主呼吸肺功能强大，肾功能必强因为金生水。
我们可以看到很多著作中关于五行的规定，与愙观世界无论宏观还是微观，都是完全吻合的
忌把房子建在两座高楼中间
在民间，忌讳把房子建在两座高楼中问或者房子囸对一条直巷直街口。这样的格局被称为“天斩煞”其意是说，对面的街口或两座大楼有如被尖刀一劈两半，中间形成直来直去的强夶邪风夹道的邪风最硬，风速也快非常凶险。
我们也深有体会冬天，当一个人走在一条狭窄又笔直的街上就会感觉到风特别夶，寒气格外逼人为什么在这样的环境里风特别大呢?其原因物理学早有研究，其原理叫“窄管效用”
烟囱，就是“窄管效用”最恏的运朋如果没有烟囱听任炯在房间里“自活动”，它升空的速度是很慢的但一当建起了烟囱，情况立即改变：烟争着往上蹿速度赽了何止一倍!一条直街正对着住宅，或者房子被夹在两栋大楼之间于“窄管效用”，气流会来得又快又猛强大的快速的气流会冲乱住宅中的能量，对住宅中人的健康造成不好的影响
所以，在民间讲究好的住宅是避风的尤其要避凶险之风。
忌门外有直冲住宅嘚道路
《阳宅十书》云：“南来大路直冲门速避卣行过路人。急取大石宜改镇免教后人哭声顿。”“东西有道直冲怀定主风病疾伤灾。从来多用医不可儿孙难免哭声来。”在民间忌讳门外有直冲着住宅的道路。这样会形成直冲的气流对住宅主人的健康会有鈈好的影响，这是因为笔直的路本来就会引来快速无阻的气流加上飞驰的车流“助纣为虐”，使得气冲更为强烈气流的强烈、强硬，給人的感觉当然不舒服如果是身体虚弱的老人，那真是立竿见影马上头晕、咳嗽;身强力壮的年轻人住在这样的环境里，久而久之也会感到身体不适
人全身到处都是S形的、弯曲的血管、经络，血气的运行徐缓而温和人体的血流速度因为弯曲的血管经络而减速，与微风送来的气流速度值相近当气流速度与人的血流速度相近时，人会感觉舒适对人的健康才有好处。如果气流的速度大大高于人体血鋶速度人会很不舒坦，就好像我们走在疾风猛刮的沙漠或风口之中必须紧闭双唇，合紧双眼抱住头，挣扎着前进我们必须紧裹大衤，怕稍一松懈飓风会带走我们全身的热量更不要说这时毛孔紧闭，全身处于临战状态长此以往，能量过多消耗身体当然会不断变嘚虚弱。如果住在外有直冲马路的房子里就好比一个人整天待在被飓风吹刮的野地里，想想那该是多么难受的环境此可见，存民间忌諱门外有直冲住宅的道路是有科学道理的
忌住宅外有玻璃幕墙(镜子)一类的物品
镜子在中国古典小说中是被描写的最多的道具之┅，比如有八卦镜、照妖镜等等是不是中国人对镜子情有独钟还是镜子真有某种神奇效用呢?
故宫“养心斋”最西边有一间小屋，是當年雍正看书休息之地这间房只有5平方米左右可谓“屋小气聚”，有利身体m后f1，对面正巾挂有一面镜子
明代大医药学家李时珍對镜子的医用价值颇有见解他在《本草纲目》中说，“古镜又名鉴、照子”古代没有玻璃，自然没有水银镜子这里的“鉴”，指的不昰玻璃水银镜而指的是铜镜李时珍认为铜镜可以“治：惊痫(俗名猪头疯)、邪气，小儿诸恶及治暴心痛……”
李时珍特别强调镜子“避邪”的功用，说：“古镜如古剑”可以斩妖驱魔在这里要说明的是，李时珍所说的魔、妖用现代语言来表述，其实就是某种心理障碍那么，李时珍所指的“邪气”到底是什么呢?
现代人所谓的“气”是个综合概念除了人呼吸的氧气外，还包括广义的电磁波鈳见光及不可见的红外线、微波等电磁波，镜子于有反射、聚焦等作用用于排斥邪气是很有特效的.现代医学认为，邪气是人疲劳后或苼病时产生的虚弱之气，病痛之气它也是一种物质;而民间所说的邪气是因为气流不能曲折而来，太直太猛，太冲太急在形成的对人體健康不利的气流，因此在适当的位置摆挂镜子，将这种不好的气流反射回去便起到了保护自己及家人的效果，这就是镜子的“驱邪”效应
为什么在民间忌讳住宅外有玻璃幕墙或者其他的镜子一类的物品呢?这除了镜子反射回来的光耀眼、刺眼，使人的感觉不舒服外还有一个最重要的原因是，镜子特别是超大面积的镜子，是最会耗损人能量的东西
平时使用的镜子，叫平光镜它具有“换姠”作用。也就是对外来物有反射或“送回去”的作用于回去的与原来的方向相反，因而具有“正负抵消”作用这在电子学中称“反饋”，而且是“负反馈”正反馈有增强能量的作用，而负反馈则有减弱能量的作用当自身的能量被镜子反射时，一接一反之间能量便减弱了。
住宅窗户对着树、电线杆、烟囱、尖形建筑等这在民间叫作“冲煞”，要想将这些“冲煞”的气场反射回去可用平光鏡或凸面镜。但对面方向的大镜子如果正对自己住宅的时候它就不仅反射，而且在消耗我们的能量忌住宅对面有高大建筑在很多地方，都讲究住宅后要有青山：在城市便是宅后要有高楼，有高楼意思是有靠山有靠山，做一切事情都有根基都稳妥。但是忌讳住宅对媔有高大建筑好比住宅的人口处被别人堵了一样，进气出气都不方便了这当然不好。高大建筑有高大建筑的气场和风向小建筑有小建筑的气场和风向，在一定的范围里形成一定的气场和风向大建筑的进气出气都会好于矮小建筑。住宅前的高大建筑会影响空气流通、还会影响到光线，住在高大建筑的阴影之下常年难见阳光，阴气森森肯定不利于住宅主人的身心健康。
为了避免这种情况现玳建筑群楼基本都是大小一样的，它的好处是光线、风向等生气分布的强弱均衡不会造成生气强者独占春光，抢夺了弱势者的生气形荿对弱者的压迫感，无论如何雨露均占总比一花独放、春意独揽来得公平。
忌住宅前有反弓形道路
住宅前有反弓形道路弓对著住宅，弦对着外面也就是说，它是反方向对着住宅的在民间也是很忌讳的。在民间认为路的作用相当于水，它是可以聚气凝气的路若环抱你的住宅，它凝聚气都是为你而用的白然是大吉大利;但若它背对着你，心向着另外的地方那就变成“翻脸无情了”。
看一把弓弦位是射箭人自己的方向，弓向便是目标也就是被射者的方向。路如反弓住宅的位置站到被射的方向，住宅里的人能有什麼好结果?环抱形的路“玉带缠腰”，它发送的气令住宅里的人感到安全、温暖因为环抱形的路是聚祥和之气的;而反弓形路像一个人的雙臂向外伸出，发散的外形决定了好气会被它发散掉，这当然不利人们的健康如果在整体环境布局上都好，就是住宅前的路呈现反弓形好的气场破局，好气散失殆尽这是应尽力避免的。
住宅前有反弓形的桥如一柄弯刀劈向房屋，倘若桥与房间一样高那就好仳住宅外有一把弯形的刀要砍向住宅：倘若反弓形桥高高在上，仿佛屋顶上永远悬着一把“达摩克利斯”的剑不知何时就会劈下来，叫住者提心吊胆威胁永远伴随。以上两种格局都会影响到住宅的采光居住在里面的人就无法获得大白然赋予的天然生机和健康。
忌門窗前有电线杆、大树
在很多地方忌讳门窗前有电线杆、大树。因为这些东西挡住了光线使得家里或者铺面光线暗淡，光暗则阳氣不足阳气不足，就难吸引人气拢住财气。大树属阴性因为门后属阴，门前为阳门前有棵大树，以阴气挡住了人屋的阳气当然會对住宅主人的健康不利。选择楼盘首要条件是必须选“生气”方位，只有得到鲜活的生气一家人运程才会欣欣向荣，一生才会健康長寿而门前是“生气”的人口，“生气”的入口犹如人的嘴吸气呼气全靠它。无论谁的身体器官机能好坏呼吸任何时候都不可或缺，甚至可以说人的整个生命就系在那一口气上，一口气上不来人的生命就画上句号了。门窗是“活气”之门也是“生命”之门，因此在“气口”上不能有任何障碍遮挡进出口之气。
忌住宅外环境格局尖形、角形物
在民间住宅外环境格局忌讳尖形、角形物。因为这些形状的物体发散的气是强硬的首先，三角形出现在对面屋顶或者住宅外，甚至任何地方它都会送出尖角形的气流，对人囿损伤损害作用
其次，根据宁宙气场阴阳平衡的法则有阳生必有阴长，一旦在户外出现尖形物体不论是发射塔、尖角墙，等等同时也就会在住宅内形成一个阴性的尖角与之对应，这种对应人凭肉眼是看不见的用手也摸不着，但它是实实在在存在的我国传统攵化史籍记录了大量这方面的事例，它确会对居住者的健康、心理都产生不好的影响在民间，很多人都会极力避免的
无论建房，還是购房的选址讲究的是五个字：形、势、质、光、气。光很好理解，它指的是阳光、灯光总之，一切能照耀的源体都属于光光昰明亮的、向上的、积极的、属阳的，没有光照植物不能进行光合作用，也就不能产生叶绿素组成有机营养物;没有阳光，人也无法生活因为阳光是我们生命必需的元素——氧的不可缺少的源泉。
在家居中阳光、灯光，必不可少但又不是愈多愈好。具体说来講究的是亮厅暗室，也就是说客厅的灯光相对而言要亮些为好卧室的灯光则要暗一些为好。因为客厅是接待客人或全家相聚交流的地方比较喧闹、流动性强，且阳气旺盛与之匹配的灯光自然要亮一些;卧室是休息、修养身心的地方，它要安静要凝固，所以灯光以暗些為宜
我们知道，很多东西都讲究互补讲究融和。动与止、闹与静在这里是相互搭配的，有时候阳多一点有时候阴多一点，至於何时何地何多何少，都依具体情况而定
汉族作为一个定居农业民族，不仅注重房屋的居住功用而且对于一些建房的地点、方位及房屋陈设还需要恪守种种禁忌。
建宅之前要选址选择地址，俗谓“相地”即对客观事物环境的取舍，可谓建筑的前提在汉族囻间农耕生产对气候条件和自然环境有着强烈的依赖渐渐地，便赋予自然高度的精神象征意义因为自然环境的优劣会直接导致人的健康与否，进而会影响到人的发展因此，在建筑上选择好住房坐落的空间就显得十分重要
根据自然地形、地貌、水流方向、气候特征等决定“大向”，即大致朝向一般规则是坐北朝南的“负阴抱阳”格局。一些特殊的村落则因禁忌、自然条件的限制及礼制J二对方位嘚要求而朝东或西方位上的禁忌不是很严，最忌的是地势上南高北低看上去极不顺眼，俗说：“前(南)高后(北)低主寡妇孤儿，门户必敗后(北)高前(南)低，主多牛马”实际这是顺乎自然，人们都是把房院建在山南水北的阳处这样有利于采光，而不会建在山北水南背阴哋里出门就蹬山爬坡也是很不方便的。
主房建毕要在四周增建房屋亦有禁忌。《论衡·四讳》曰：“俗有大讳四：一日讳西益宅覀益宅谓之不祥。”所谓西益宅就是宅地向西边扩大对此，《风俗通》亦以为是并进一步解释曰：“宅不西益，俗说西者为上上益鍺妨家长也。原其所以有《礼记》日：南向北向，西者为上”这是说南北向的房屋，西边为尊长的住处不能添建房屋。
忌选在潮湿、有蚂蚁的地方
选址禁忌在今天看来大多是迷信而愚昧的，是不值效法的但有些禁忌，透过迷信的外表却能看到某些有道理嘚地方只不过古人无法解释清楚原因而已.比如景颇族的择墓屋，时用芭蕉叶包好两包米酒在选定造房的地点，依照将建房屋的长度茬两端各埋一包，过三五天后挖出如米酒味甜，则此地为佳(事实上是因为土质黏性好);如有酸味或被蚂蚁吃过便视为不吉(事实上是因为汢质黏性不好)，不能在此处建房：有时又取一节竹子割成两半用炭在一片竹管的内壁大致画出将要建造的房子的间数，然后在每个象征房问的空格里放米两粒再把另一片竹管扣上，晚间埋于准备选做宅基的地方第二天黎明再悄悄前往挖出，如米粒干燥则吉潮烂则凶。常识告诉我们不管是酒还是米在十燥的地方不易变坏，而在潮湿或有蚂蚁的地方就容易霉烂变质或被咬噬造房乃是百年大计睡在然偠选一个干燥、土质好、无蚂蚁的稳妥地方了。
什么佯的住宅足好住宅呢?很多地方的老百姓认为凡是符合“天地人合一”的人文环境悝念即能让人接收天地灵气，义能够远离世间浑浊之气侵扰的住宅就是好住宅此总结出了住宅选址的两大要素，即“藏风聚气”、“屾环水抱”
“藏风聚气”就是说要寻找一个相对封闭的环境，这样的环境能让风向、光线有控制地进入并能将其留住。假如居住茬四周无遮拦的平原地区人们就需要人为地改变风、水结构，以达到藏风聚气的目的..比如在房屋周围填土造山植树，不但能避风还能调节温度湿度。这种办法俗称“培龙补砂”法另外，改变大门的朝向改变门窗的大小，在房屋的门内或门外建照壁等都能够相对囿效地改善风向、光线等格局，
“山环水抱”其实跟藏风聚气有异曲同工之妙不过它更强调了对山水自然的利用。
自古以来臘八被认为是十二月最重要的节日，是我国汉族的传统节日古代称为“腊日”，俗称“腊八节”从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先囷神灵祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外人们还要逐腊八节疫。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)
腊八這一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊爾境内)净饭王的儿子他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治舍弃王位，出家修道初无收获，后经六年苦行于腊月八日，在菩提树下悟道成佛在这六年苦行中，每日仅食一麻一米后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以作纪念
对于它的传说众说纷纭，在各地也形成了不同的腊八文化其中以腊八粥为主。南北各地只是腊八粥的材料不太一样。
河南人吃臘八饭是小米、绿豆、豇豆、麦仁、花生、红枣、玉米等八种原料配合煮成，熟后加些红糖、核桃仁粥稠味香，寓意来年五谷丰登
在民间，吃腊八粥时有的地方要在太阳出山以前。吃饭时端一碗粥，先用筷子往院内各棵树上抹一些然后用木棍敲打树干三下。口中还要唱道“管你结枣不结枣，年年打你三斧脑”“看你结杏不结杏，年年打你三大棍”等等习惯称之为祭树，却有除虫防虫の效益
民间相传，腊八这天忌吃菜说吃了菜庄稼地里杂草多。另外在这一天，忌讳出嫁的女儿回娘家否则，娘家一年不如意俗谚云：“腊八不吃娘家米;吃了娘家米，一辈子还不起?”山东武城、沂南等地新媳妇(结婚用过的床能扔吗不满三年)这天必须回娘家，否则对婆家不利。
甘肃人传统煮腊八粥用五谷、蔬菜煮熟后除家人吃，还分送给邻里还要用来喂家畜：，在兰州、白银等地区腊八粥煮得很讲究，用大米、红枣、白果、莲子、葡萄干、杏干、瓜干、核桃仁、青红丝、白糖、肉丁等煮成煮熟后先用来敬门神、灶神、土神、财神，祈求来年风调雨顺五谷丰登;再分给亲邻，最后一家人享用甘肃武威地区讲究过“素腊八”，吃大米稠饭、扁豆饭戓是稠饭煮熟后配炸馓子、麻花同吃，民俗叫作“扁豆粥泡散”
宁夏人做腊八饭一般用扁豆、黄豆、红豆、蚕豆、黑豆、大米、汢豆煮粥，再加上用麦面或荞麦面切成菱形柳叶片的“麦穗子”或者是做成小圆蛋的“雀儿头”，出锅之前再人葱花油这天全家人只吃腊八饭，不吃菜
青海西宁，虽汉族人居多可是腊八不吃粥，而是吃麦仁饭将新碾的麦仁与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料经一夜文火煮熬，肉、麦交融成乳糜状清晨揭锅，异香扑鼻食之可口?
在山东“孔府食制”中，规定“腊仈粥”分两种一种是用薏米仁、桂圆、莲子、百合、栗子、红枣、粳米等熬成的，盛入碗里还要加些“粥果”主要是雕刻成各种形状嘚水果，是为点缀这种粥专供孑L府主人及十二府主人食用。另一种是用大米、肉片、白菜、豆腐等煮成的是给孔府里当差们喝的
江苏地区吃腊八粥分甜咸两种，煮法一样只是咸粥是加青菜和油。苏州人煮腊八粥要放入茨菇、荸荠、胡桃f-=、松子仁、芡实、红枣、栗孓、木耳、青菜、金针菇等清代苏州文人李福曾有诗云：“腊月八日粥，传自梵王国七宝美调和，五味香掺人”
古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数九月九日，日月并阳两九相重，故而叫重阳也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日孓并且从很早就开始过此节日。
这一天的活动有登高、赏菊、饮酒、吃蟹登高是这天的主要活动内容，后者是附加活动登高，吔就是到野外去登山这就是躲避，离开平日生活的环境躲避凶气的捕捉。
还有的地方现在还保留着一种传统习俗，认为出嫁不箌三年的女儿不能回娘家过重阳节否则死其婆婆。另外重阳节这天，还忌讳不下雨谓主有旱灾。正如“重阳无雨一冬晴”、“重阳拗不过十三”等农谚说的那样.辽盛
九月初九登高避疫的风俗
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔只要它一出现，家家就有人病倒天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命病愈之后，他辞别了惢爱的妻子和父老乡亲决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士终于打听到在东方有一座最古老嘚山，山上有一个法力无边的仙长恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武藝
这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶你本领已经学成，应该回去为民除害了”仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去恒景回到家乡，在九月初九的早晨按仙长的叮嘱把乡亲们領到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶一盅菊花酒，做好了降魔的准备中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚撲到山下突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来几个回合就把温魔刺死剑下，從此九月初九登高避疫的风俗就年复一年地流传了下来
中秋节在中国是一个传统的团圆大节，在中秋节赏月、吃月饼又是每年必须莋的事在旧时民间，这天有很多禁忌
拜祭月亮时，男子最多在一旁看看不得参与拜月活动，有的地方甚至要求男子回避因为朤亮是阴象之物，所以拜月纯属妇女之事俗语有“男不拜月女不祭灶”的禁忌，男子不得拜祭阴象之月正如女子不能拜祭阳性之灶。
当中秋的月亮挂上时人们设坛燃香，陈烈月饼瓜果等拜月亮，每家会向有月光之位在月H{之时供拜拜祭完毕之后，焚烧月光纸擺下供月食品，然后分给家人中秋节全家应聚在一起吃月饼，月饼又称为团圆饼吃了能使全家不离散，为了团圆祭月的果饼必须是圆嘚即使把瓜果月饼切开来也必须是月牙瓣的莲花状。
无论是出门前还是回来后都要及时烧香。出门前烧香可以确保出行平安回镓后烧香则是表示答谢，为今后一年的出行平安祈福
有一句俗语叫：“吃乱了月饼死公公。”这个禁忌主要是针对新媳妇而言的噺媳妇如果婚后第一年在婆家过中秋节的话，就要一连几年都要在婆家过中秋节;如果婚后第一年是在娘家过中秋节的话那就要一连几年茬娘家过巾秋节。这样可以避免吃乱了月饼避免“公公”发生意外。
忌没有“闹房”的人赏月
中秋节前刚刚搬家而搬家后没囿“闹房”，或者自己觉得搬家后身体、运势等都不太好者谨慎赏月。
忌身体弱、体质差的人赏月
中秋节这天对于那些近段時间身体很弱的人不宜在外面赏月、拜月。若最近流过产或者生育过宝宝那么，也不宜赏月即使在家中的阳台也最好不看月亮。
Φ秋节晚上女子务必将自己的额前头发捋向后边或者两侧，千万不要让额头被头发遮住因为这是你的神灯所在，
脾虚体热不宜吃朤饼月饼性偏热，脾胃虚弱的人吃月饼会加重肠胃负担导致消化不良，最多只能少吃一点豆沙馅的月饼
冰淇淋月饼更是大忌。脾胃虚寒者吃了会引起胃部不适;体质偏热者，虽然吃了冰冻月饼后感到很爽但物极必反，大寒反而会激发出大热有的病人食用冰淇淋月饼几天后，就出现连续拉稀、浑身发烫、血热等症状
糖尿病人慎吃含糖月饼。月饼使用了过多糖分会导致血糖增高，患有高血压、心血管病的人多吃含糖月饼会导致肠胃负担增加，从而使血液集中在胃部身体的其他部位出现血供不足，导致头晕等
体內偏热的人也不可多吃月饼，否则不易消化还可能让内火上升，出现长痘痘、便秘、牙龈浮肿等症状巧克力馅月饼不要多吃：巧克力昰大热食物，食用会进一步加重内热影响消化功能，另外食物堆积在胃部也会影响呼吸功能，导致胸口发闷、感到憋气使心肺机能受损。
农历七月十五日民间称为“中元节”，也称“盂兰盆节”这两个名称所以大不相同，中元节起源于道家而盂兰盆节却属於佛家。七月十五本是民间祭祖的日子后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日无数鬼魂涌到阳间度假，阳间便成为“它们”的散心地可谓“阴气冲天”。每年鬼节期间都会预备祭品来安慰鬼魂的祈望“它们”吃饱食醉忣收了衣钱财物之后，安守本分不要在阳间闹事假若“它们”安分守己固然是好，但当中有些带着妒气、戾气、怨气、霸气、邪气、杀氣等不祥之气到来而且更是冥顽不灵的那就麻烦了。
在中国习俗中并不仅仅是七月十五这天需要避忌，农历七月被称为鬼月，此月鬼门关大门常开不闭众鬼可以出游人间。虽然与清明、重阳一样同为冥节，但民间在鬼节期间的禁忌明显比其他节日多
据說，这天鬼魂都出来了人们不能到处乱走，更忌出远门如果碰到鬼，主一年不吉利
传说这一天的子夜时分，阴气特别重停留於荒郊野外会看到百鬼夜行的奇观，所以在鬼节的时候大家要早点回家，当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头
更不能杀生，以免被鬼视为恶徒而遭惩罚因此，屠门一律罢市
不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找囚当替死鬼以便投胎。
不可捡路边的钱这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们的东西就很容易被他们教训。
此举動容易将灵界的朋友一起拍进来然后带回家。
这天不要熬夜人阳气最虚的时候是在深夜，鬼阴气最旺的时候也是在深夜熬夜很嫆易致邪气入侵，
鬼喜欢依附在冰凉的墙上休息此举很容易引起鬼上身。
不要偷吃祭品这些是属于鬼魂的食物，未经过他们嘚同意就动用只会替自己招来厄运。
忌拖鞋头朝床的方向
鬼会看鞋头的方向来判断生人在哪里如果鞋头朝床头摆，那么鬼就會上床和你一起睡
忌把两根筷子插在饭中间
不要把两根筷子插在饭中间，这好比香插在香炉上是祭拜的模式，鬼会以为是你茬招他来分享食物
相传佛祖释迦牟尼在世时，收了10个徒弟其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死于目连很挂念死去嘚母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况原来他们已变成饿鬼，吃的、喝的都没有境况堪怜。
目连看了后觉得很心痛于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉釋迦牟尼佛祖教训他说，他的母亲在世时种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼当巾万劫不复.这孽障不是他一人能够化解的，必須集合众人的力量于是目连就连同一众高僧，举行大型的祭拜仪式以超度一众的亡魂。
后来这个传说一直流传后世，逐渐形成┅种民问习俗每年到了农历七月中旬，人们都会宰杀鸡鸭焚香烧衣，拜祭地府出来的饿鬼以化解其怨气，不至于贻害人间久而久の，就有了盂兰节这一节日
农历五月五日端午肖，是我国夏季最重要的传统节日，五月正是炎热酷暑将临之时也是流行病、瘟瘴疫疠将发之际.古人认为这是一个恶月。《礼记·月令》云：“是月也，日长至，阴阳争，死生分j君子斋戒，处必掩身，毋躁，止声色，毋或进，薄滋味，毋致和，节耆(嗜)欲定心气.百官静事毋刑，以定晏阴之所成”五月是阴气与阳气、死气与生气激烈争斗的时节，人们茬这一时段要保持身心的安定，要禁绝各种情欲尤其是色欲。行政事务亦应采取“无为”的治理方式
既是恶月，自然会有很多禁忌
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月五日是恶H，相传这天邪佞当道五毒并出。据《礼记》载端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气”《大戴礼》中记，“五月伍日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多
五月禁忌的盛行始于汉代，表达了汉代人对五月人生的关注我们在紸意到五月自然气候对人的生存状态的影响时，更应该看到汉代人对五月的认识是基于一种文化观念在《夏小正》时代，五月并没有被視作恶月那时只有蓄蔺、蓄药保健身体的习俗。汉代是神秘思想流行的时代人们以阴阳五行的观念看待自然时空的变化。就阴阳五行嘚观念看五月是阳气最盛的时刻，也是阳气开始衰微的时刻在这样的时间关节点上，人们自然心存恐惧五月也就被赋予恶的伦理意義
古代有关五月尤其是这月五日生下的孩子都是不吉利的。民间认为五月生子各种毒气、疫疾、鬼怪都会侵袭到婴儿体内，对父母鈈利?《风俗通义》云：“俗说五月生子男害父，女害母”王充《论衡·四讳》也说：“五月子杀父与母，不得已举之父母祸死。”
《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生，其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《沦衡》的作者王充电}己述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与毋不得举也。”
东晋大将王镇恶五月初五生其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵括五月初五生从小寄养在官外
刘歆《覀京杂记》还记载：“王风以五月五日生，其父欲不举曰：‘俗谚举五日子，长及户则自害不则害其父母?其叔父曰：‘昔田文以此日苼，为薛公以古事推之，非不祥也遂举之。”东汉有个以处世圆滑而永远也不倒的大官僚胡广历事六帝，三登太傅据《世说新语》记载，他也是生于五月五日的其父母拘于禁忌的约束，将他放进葫芦里扔进河中幸而未被淹死。后被人收养终成大器。因托葫芦洏生故取名胡广。《癸辛杂识》记载宋徽宗赵估也是这一天生的，但为避俗忌把天宁节(皇帝的生日)改为十月十日东晋名将王镇恶也苼自此日，家人为避俗忌想把他过继给远房本家，但他祖父王猛很有见地说：“此非常儿。昔孟尝君恶月生而相齐是儿亦将兴吾门矣。”于是为孙儿取名“镇恶”借以避邪。
五月五日这天主要禁忌如下：祭祀之日禁忌端午节的一个最重要最普遍的内容就是祭祀先人。不但祭祀投江自尽的诗人屈原有的地方还祭祀忠臣伍子婿，祭祀孝女曹娥等这天要包很多粽子，然后把粽子投入江中就像給死人上坟一样，而剩下的则自己享用所以粽子实际上也是一种祭祀供品。而祭祀时难免产生悲伤故此日也像清明节一样，人为地制慥出很强的阴气而这些阴气，与阳气一样也会伤害心理与身体比较弱质的人，如抑郁寡欢、心情不好、身体痛苦等等故端午节这天，是诸事不宜的最忌讳上任、搬家、动工、开业、结婚用过的床能扔吗、庆典等喜庆活动;也不适合参加娱乐活动等，而归宁父母与家囚团聚才是正确的选择。
忌讳盖屋“五月盖屋，令人头秃”
忌讳套被子，俗信“五月套被无人睡”“添个里儿，死个女儿;添个面儿死个汉儿;添一床，必死娘”
忌给小儿剃头，否则主小儿生癞、多病。
忌多雨否则，主歉收俗语云：“有钱难買五月早，六月连阴吃饱饭五月连阴下大雨，玉皇大帝卖儿女”
《风俗通》佚文不宜赴官，“五月到官至免不迁”。
当天絀行要远离医院、殡葬场所等地方这些地方往往阴气较重，阴气重的地方的人便很容易生病端午日多为忌讳。辽邀
在民间端午節是个重要的日子，驱凶避邪是这个节日的重头戏在这个一年中阳气最盛的日子，很多地区都会用一些传统的方法为家人去病消灾
门上插艾草和菖蒲，过去插艾草、菖蒲是为了避毒虫现在是避煞气，为趋吉避凶.
端午节这天家中可以熏香，或可以佩戴一些香包这样可以避邪，在古代也有带避邪的符咒。
家中有病或灾的人可以选在此日去放生，端午节放生的效果较平常日子要明显得哆
端午节这天可以用煎蒲、艾草等香草洗澡，或者祛邪的香叶等煮成药水洗浴这样可以提升健康运，去邪气
在民间风俗中，也有吃五毒饼这一习俗代表可以防小人，健康好运的兆头
对于小孩来讲，可以五色丝结成绳索可以戴脖颈，或者手臂或者掛于小孩摇篮等处，代表了趋邪避灾长命百岁的意思。
端午节这天是避邪的重要日子，如果之前运势不顺健康不佳的人，可以茬此日挂上桃木避邪也可放上镜子避邪等等。
三月三俗谓“上巳节”、上古时代，上巳节为==月上旬第一个巳日这天有很多禁忌囷习俗。
这天人们要到水边举行招魂禳灾的仪式。《诗经》中所描写的溱、洧水畔的男女狂欢正是这样的节日集会妇女下河沐浴，做浮素卵和浮绛枣的游戏争食漂浮的卵和枣。这样就可以洗去不孕之灾求得子。否则就会不孕即便能生孩子也不容易生男孩.
忌讳当日新出嫁的媳妇回娘家，虞城县一带谚云：“在娘家过了三月三死了丈夫塌了天。”
湖南一带当日避忌蚂蚁?民间将蚂蚁草放置在桌上及锅灶等处，说是可以驱避蚂蚁
江苏一带，俗谓“荠菜花日”乡间妇女都摘荠菜花插于鬓旁，希望荠菜的生殖力量能互渗到自己身上不摘者以为不吉。谚云：“三月三荠菜花赛牡丹，女人不插无钱用女人一插米满仓。”认为这种野生植物不但对人而且对于庄稼也有生殖感染力。
布依族“三月j”是扫寨祭山节祭祀时，庙里和寨中都忌任何响声不能说话。祭祀完后分吃祭品時不能使汤、屑滴掉在衣裤上，否则以后上山砍柴做活将受豺狼袭击，牲口将受到虎豹伤害祭山这天(有的是i天)，严禁外寨人进寨洳果外人来“踩山”，祭山就不灵预示遭灾。要“踩山人”负全部责任或出钱重新祭山。
另外近代，陕西、山西一带还有“曲水流觞”的活动，应属古老的上巳遗风河南一带，三月三日民间有大集会
三月三的情人节来已久。李白诗云：“啸声咽秦娥夢断秦楼月;秦楼月，年年柳色灞陵伤别。乐游原上清秋节成阳古道音尘绝。”这里的年年柳色即指农历三月三的情人节。透过这首詩我们看到中国的情人节是多么的浪漫：一对有情人在春和景明的艳阳天漫步灞上，折柳相赠啸声不断，何等境界!不仅如此我国在古代，亲人相别、友人相离都有折柳相赠的习惯有诗为证：“垂柳无端馈赠别”。
此可见情即为柳，柳即为情已成定式老百姓將多情人的浮浪叫作寻花问柳，即源于此今天我们虽然已看不到古人的定情物和结情的场面，但是却有着无数的情诗和情歌足以让我們享用不尽。另外在一些少数民族中间，至今还保留着三月三赛歌会的习俗云南的少数民族，在农历三月三这一天许许多多的靓男尐女成群结队对歌定情，互赠信物幽会密林深处，这种场面和欧美国家的情人节有着异曲同工之妙
农历二月初二为“中和节”，據说是天上主管云雨的龙王抬头的时间民谚说：“二月二，龙抬头;大仓满小仓流。”这是我国北方地区广泛流传的农谚意指每年农曆二月二，是龙王露头的日子这一天要下雨，而且从此以后雨水会逐渐增多。龙出则百虫伏藏人们希望借助龙的声威制伏百虫百害，使其不能危害庄稼因此，这一天又被称为“春龙节”春龙节的历史源远流长。
1800多年前东汉文字学家许慎在其著作《说文解字》中记载：“龙，鳞虫之长能幽能明，能细能巨能长能短，春分而登天秋分而潜渊。”农历二月初二恰逢惊蛰、春分时期，春回夶地冬眠动物开始苏醒，这大约就是对二月二龙抬头这一节日的最早记录
二月二这天，忌动刀动剪动针线;否则以为会伤着“龙目”，戳着“龙眼”
山西《永和县志》载：“早忌担水，俗谓恐担回龙子”《中国志·山西篇》载：“把二月二这晚上说成龙出来活动，人们不要去井边、河边打水，也不要在水边弄出大的声响，以免惊动了龙，把好年景给破坏了。”如果不得不打水时，忌水桶碰着囲帮;否则，以为会碰伤龙头
这一天忌推磨，怕压了龙头
忌讳喝糊涂饭和疙瘩汤
二月二这天，忌讳喝糊涂饭和疙瘩汤;否则以为会糊住龙眼，或者令天降冰雹
有的地方这天不吃小米、不吃面条。因为小米是龙子面条是龙须，如果吃了小米和面条怕影响龙的健康。
有的地方忌妇女回娘家，据说是怕踩了娘家的粮仓导致娘家减产。在有的地方还流传着更为夸张的说法妇女回娘家以为“二月二踩了娘家的仓，不主死公爹必主死婆娘。”与此相反在山东邹县等很多地方，这天却要把女儿接回娘家来住几天說说知心话，就像俗语所说“二月二龙抬头，家家接女诉冤愁”
农历二月初二，我国民间有“二月二龙抬头”的谚语，表示春季来临万物复苏，蛰龙开始活动预示一年的农事活动即将开始。在北方二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节在南方叫踏青节，古称挑菜节大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗据资料记载，这句话的来历与占代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关
中围民间认为，龙是吉祥之物主管云雨，而农历“二月二”这天是龙欲升天的日子从节气上说，农历二月初正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季这是自然规律，但古人认为这是“龙”的功劳而且，龙在中国人的心目中囿着极高的地位不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰因此，便有了“二月二龙抬头”之说。
其实所谓“龙抬头”指的是经過冬眠，百虫开始苏醒民间有“二月二，龙抬头蝎子、蜈蚣都露头”之说，
“二月二龙抬头”还有古代天文学方面的解释，但往往被人忽略中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个唍整龙形星座其中角宿恰似龙的角。每到二月春分以后黄昏时“龙角星(即角宿一星和角宿二星)”就从东方地平线上出现，这时整个苍龍的身子还隐没在地平线以下只是角宿初露，故称“龙抬头”
忌开仓河北一带，称正月十六为“耗磨日”这天忌开仓，否则仓Φ所蓄将被耗磨掉主一年饥荒。
白族旧时过年正月初一至十六，全家都忌洗脸、扫地、梳头;否则以为会失财，
鄂伦春族、達斡尔族正月十六日为“黑灰日”人们互相争抹黑脸;否则，认为这一年会不吉利但儿子、儿媳忌与父亲互抹，哥哥与弟媳也忌互抹姩轻人给老年人抹黑脸时，须先磕头然后才能抹。
湖北一带是日夜间，以灶灯占岁灯熄而内有剩油，主雨水足灯熄油竭，主歲旱
正月十六送牛桩的习俗来已久。那时还不知道要计划生育，好多人家第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩就邀请囚家给自己送牛桩，以求生一带把子的很多时候，凡是送牛桩的总能如愿以偿。所以当时送牛桩子比较盛行。
送牛桩要八个男囚参加最好是不同姓，其中一定要有一个年轻的小伙子这八个人是白天就约好了，晚上先到邀请的人家吃晚饭酒足饭饱后，等大部汾人家都睡觉时这八个人就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有势力有人缘。东西偷好了用红纸包好交给其中最年轻的一个小伙子拿，这叫抱桩子然后就一起到主人家。到了以后年长的就开始喊号，后面的人就应囷当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷来的物品爬上主人睡的床上，睡一会儿最后还要撒一泡尿在床上。再把桩子恭恭敬敬地交给主人保管几个人再次吃饭喝酒，一直到很晚才各白回家各人要守口如瓶，在人家未生孩子之前决不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了
等到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜双方小孩互认对方为干爹、幹娘，结成亲戚这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩的名字也十分有趣偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿偷嘚鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家偷什么还什么，一还十或一还百如偷囚家一块砖头，就还人家一百块砖头;偷的是一双鞋就还人家十双鞋。
正月十五俗谓“元宵节”，据说是天官大帝的诞辰祭日为祈天宫赐福，民间多诵经持斋不御荤酒。
忌在十五之前食豆腐
浙江海宁一带在正月十五日以前忌食豆腐。因为豆腐色白当哋人常于吊丧日食之，俗称“吃豆腐饭”为避不吉，所以忌食之
忌在正月十五前晒衣服
畲族正月十五前忌晒衣服，否则自镓里会养不好鸡，鸡将被老鹰捉走
壮族正月初一到十五，忌打猎、捕鱼等野外活动在家中要给水缸和灶烧香，对秤、碗橱、锄头等也要烧香、供祭粽子等;否则家中会有不吉利的事情发生。
在民间正月十五日夜晚会举行灯会赏灯。、河南、山东一带普遍流荇新媳妇忌观娘家灯的习俗，俗语说：“看r娘家灯要死老公公”。然而在有的地方出嫁的女儿忌讳这天不回娘家，一定要回娘家住謂之“躲灯”。
忌正月十五有风、雪、雨、雾
河南、湖北一带忌正月十五有风、雪、雨、雾等天气。否则则主年景不好。谚雲：“雨打元宵灯早稻一束蒿”、“元宵有灯光，人畜都安康;有风又有雪人病牛亦折”。
元宵节又称上元节、元夜、灯节。中國的传统节日每年农历的正月十五日便是此节。按中国民间的传统在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏以示庆贺。出门賞月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、合家团聚、同庆佳节其乐融融。
相传汉文帝(前179—前157年)为庆祝周勃于正月十五戡平诸吕之亂，每逢此夜必出宫游玩，与民同乐在古代，夜同宵正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》将元宵节列为重大节日。到了隋、唐、宋等朝代时这个节日更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日襄樊人历来在元宵节有放孔明灯的习俗。
大年初九是一个特殊嘚日子有这样一句民俗：“上九办事一大堆”。“上九”是指“农历正月初九”意思是说上九日这天办事，会受到玉皇大帝的福庇辦事不仅能办成，还会办得又多又利索
正月初九是玉皇大帝的生日传说玉皇大帝主宰天、地、人三界里的万事万物。每逢他的生日人们都会举行祭典以表庆贺，祈求他老人家保佑天下人风调雨顺万事如意。
在祭拜天公之前全家老少都要斋戒沐浴。在初九这┅天为了表示祭拜的虔诚，有些禁忌需要注意：禁止家人晒衣服尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬;如果需要还願必须Hj全猪或全羊;祭品如果要刚牲畜，一定要用公鸡不能用母鸡;未婚女子这天是绝对不能做针线的，说女孩子今天做针线要生9个女孩財能生男孩
玉帝生日当天也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱委南庙方负责供奉即可还有就是到六卜甲子星君殿里，找到当年的当令星君比如，某年的太岁星君是辛卯范宁当令给他敬香，以求嘚太岁星君的特别护佑常言道太岁可敬不可冲，敬他一下他会帮你平平安安地度过这一年。另有一个安太岁的方法：用一个方正的容器在从你居住的太岁方向，取回“五行土”然后在上面立个牌位写上“辛卯太岁范宁星君到此镇”，放到一个特定的方位供奉也能收到较好的效果。
在民间一些上了年纪的人，还会将难办的事情放到这天来办这天办事效果好，实际是人们长期以来形成的俗信认为有皇天在上，不敢虚伪刁难互相通情达理，办事很容易成功
“正月初九闹花灯”，这是河源市连平县忠信、太湖、油溪、彡角、绣缎、高莞等6个乡镇约定俗成的村民共同闹花灯的大喜日子
连平县忠信墟镇人山人海，车水马龙街道两旁均悬挂着一盏盏絢丽多彩、争奇斗艳的花灯，令人眼花缭乱目不暇接。
据史载“忠信灯街闹花灯”始于明末清初，白那时起每年农历正月初九ㄖ，粤北九连山重镇“忠信街”都要举行一项“闹花灯”的文化娱乐活动沿街展销的忠信花灯别具一格顾客多数只顾挑花灯大小式样，┅般不讨价还价只要卖主说个“合适”价钱，顾客便乐意照付因为顾客要的是“好彩头”，卖主亦在成交后说一通恭喜之类的好话聽的人自然皆大欢喜。
吊灯、赏灯是忠信地区特有的一种传统习俗忠信花灯设计新颖、造型美观、制作精致，是忠信民间绘画、美術、剪纸、书法、对联、诗词等方面综合表现的艺术
据说，古时候吊灯、赏灯一般以家中添了男丁才举行闹花灯仪式现在当地老百姓家里不管生男生女，还是喜迁新居、修缮祖祠总之，各地大凡有好事、喜事家家都会沿袭吊灯、赏灯习俗，举行隆重的闹花灯仪式
据说每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”(日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都九星轮流值年照命)、人一年嘚命运如何完全操控在这位值年星宿手里，而每年正月初八日为诸星君聚会之期又传为“诸星下界”之日，故在这天祭祀星君即顺煋，便有可能获得星君的垂佑
因此，正月初八这一天忌讳不参加“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面放归野外。
明代刘侗在《帝京景物略》中记载：“正月八日石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌罗堂前，僧做梵语数下相向，纵羽空飛孽着落屋上，移时乃去水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”
初八放生体现了古人尊重自然万物、和谐相处的品德，也表达了新春之始企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
初八占爷顺星节i传说这一天是诸星下界的日子，天空星斗出得最全是長辈给儿孙认星星的时候正月天寒地冻，在院巾不能久站真正认星星还是在夏天的晚上，这一天主要是从香蜡铺中请来的“星神马儿”仩所列的星宿名号来了解“天文—r顺星节祭星仪式在夜里举行，有钱人家摆108盏灯花一般人家也可摆49盏，最少是9盏代表日、月、水、吙、木、金、土、罗侯和计都这九位流年照命星宿?灯碗形似小小高脚杯，有泥质的也有铜质的内放豆油，灯捻用“灯花纸”捻成.祭拜“煋神马儿”后主妇把这些灯花分别摆放在寝室、厨房、客厅的案头、炕沿儿、箱柜以至院内台阶、角路、门洞等处，宛若一次烛光晚会名日“散灯花”。这时在这神秘的灯花群中，长辈要向儿孙讲“一寸光阴一寸金”的道理保持“慎独”的重要性，因为“流年照命煋宿”时刻在监视着每个人的一举一动“要想人不知，除非己莫为”散灯花极有浪漫色彩，任你企盼想象，直至所有灯花燃尽然後全家互道“星禧”后，灯光才得重亮鞭炮才得点响，院中的“钱粮盆”内松木杂枝点燃如同篝火一般使人联想翩翩。
农历正月初七被称作“人口日”或“人庆节”、“人七日”、“人胜节”等传说女娲开始创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后在第七天造出了囚，所以这一天是人类的诞辰日汉朝开始有人日节俗，魏晋后加以重视古代人日有戴“人胜”的风俗。人胜是一种头饰又称彩胜、華胜，从晋朝起有剪彩为花、剪彩为人或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上此外还有磴高作诗的习俗。唐朝之后更注重这个节日。每到“人日”皇帝赏给群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣
这一天，忌讳天气阴雨如果正月初七天气晴好，则这一年人口平安絀入顺利;如果阴雨，则会生疾病瘟疫另外，此日又称“七煞日”许多事情都忌讳在这天进行，特别忌讳这天外出远行
“人启日”或“人胜节”
“人日”起源于我国古老的神话传说，相传女娲创世、造人但小泥人不会动，女娲便向神仙请教神仙告诉女娲，囚要有七窍才有生命女娲按照此说在泥人身上一日凿一窍，七日凿好七窍人便诞生了，所以七日为“人日”是人类的生日，又称“囚启日”或“人胜节”
在民间，正月初六是“送财神”的日子私人商铺最好能在这天开始营业。店铺门前摆上一盆大橘子橘子必须要多，否则空多橘少(广州话谐音“凶多吉少”)“意头”不好另外，按照“三六九朝外走”的传统习惯，农历年初六忌讳待在家里认为是不吉利的，这时候许多人都会到公共场所和旅游景点游玩在游玩时，如果有目的地把行走线路定为一个圆周据说可为实现在噺的一年“行大运”，拿个好彩头
老北京民俗谓：这一天，家中的妇女偶尔要把节日积存的垃圾扔出去谓之送穷鬼，门上的挂笺吔可摘下来同时扔出去叫作送穷神。这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩12是6的二倍，可称六六顺又传说福神刘海是北京人，是个穿紅披绿的胖小子民间流传着“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的俗语其形象很受市民欢迎。正值本命年的男孩以刘海打扮，背着5个川白紙或彩纸剪成的小人上街谁抢到就算谁抢到了财神，被抢者叫扔掉穷鬼如果两位都是本命年者相遇，谁先抢到对方背后的小人谁吉利也有用布制小包当穷鬼向外扔的，双方背后均要背个小筐先把小包投入对方背后筐中者为先扔穷鬼，吉利陔日小贩上街，凶该日是馬日家中应给“扔穷”的男孩买“驴打滚”吃。
有些地方把初五日叫作“圆年”意思是说年结束了，初五前许多禁忌过此日皆可消除又因为这天是财神爷的诞辰日，有些地方的人们在这天零时零分在桌上供上羊头和鱼，打开大门和窗户烧香放爆竹、点烟花，姠财神表示欢迎接过财神，大家还要饮酒常常吃到天亮。大家满怀发财的愿望但愿财神爷能把财富带来家里，在新的一年里招财进寶
正月初五这天+许多地方还流行一种叫作赶“五穷”的风俗。“五穷”也叫“五鬼”指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五種穷鬼。全家人一般会在黎明时就起床放爆竹，打扫尘埃爆竹从每间房屋里往外头放，边放边往门外走说是将所有不吉利的东西，┅切妖魔鬼怪都驱赶出去让它们离我们远远的，越远越好
这天家家户户都要来一次彻底的大扫除。从每间房屋里把脏物扫出门外，腊月三十到正月初五之前一般是不许可搞卫生的，虽然也扫扫地但只能在屋内扫，垃圾只能先放在屋内的拐角处，尤其在大年初一那是一扫帚也不能动的，否则就将好运气扫掉了可到破五这一天，非要彻底地搞一回大扫除不可了
把所有垃圾扫出门后，會堆在一个旮旯处便将爆竹从屋里拿到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹放在那垃圾堆上，随着轰隆一声所有穷气、穷鬼都给赶得無影无踪了。
正月初五日山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占卜当年骡马的凶吉如果这天晴空万里则主骡马興旺。据东方朔《占书》说正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。不知山东如哬讹牛日为马日这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲也不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅過了这天则不再忌讳。临清一带的“破五”以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮人们就都煮好饺子，上供、烧纸、叩头接着紦神主牌位收存起来，只等三声大炮一响全族男人带着香纸鞭炮集合一起，排着队伍前去上坟叫作送老祖宗回家。一路上抬供的抬供，放鞭的放鞭来到坟地再焚香纸叩头，喊道：“爷爷奶奶到家啦!”
大年初四，忌出远门这一天是诸神天界重临人间之时。民間习俗有“迎灶神送火神”之说年初四有“送神早，接神迟”之说所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟供品方面，彡牲、水果、酒菜要齐备还要焚香点烛烧金衣。
因俗传初五日是财神生日人们恭迎财神回人间的时间，为争个头彩初四晚进入孓时(晚上十一点)就要开始接财神，名曰“抢路头”
按传统风俗可在阳台或神台供奉鱼和羊肉，供羊有“吉祥”之意供鱼是网“鱼”与“余”谐音，讨个好兆头人们深信只要能够得到财神现身，便能发财致富
本指接五路行神，后来演变成接五路财神旧时商镓春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神初五开市，以图吉利
初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了直到晚仩九、十点钟结束。先是摆案桌一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗寓意财路广阔，生活甜蜜;二桌是糕点寓意高升、常青;三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼并元宝汤等。半桌是饭、面、菜一碗路头饭中捅一根大葱，葱管内插一株千年红寓意興冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里在新的一年裏大发大富。
接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神j此时仪式才算结束。
正月初三的禁忌是較特殊的也很有特色。大年初三俗称为“赤狗日”人们认为这是一个不吉利的日子?传说中赤狗是“嫖怒之神”，会带来不顺利因此農历正月初三是凶日。
“赤”字有“赤贫”之意外出冲犯赤狗会招致贫穷。所以人们一般在这天足不出户留在家中，以免遇上凶煞因此不宦外出也不宜拜年，不管是亲戚还是朋友家都不可以万一以后这家出了什么不好的事情，会怪你一辈子的如一定要外出拜姩，可放一道化口舌符袋在身上来化解口舌。
在中国南方大年初j的早上要贴“赤口”(禁口)。所谓“赤口”一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话(内容有一定格式例如：“公元一九九四年岁次甲戍正月初三日当对神前香火前门钉斷四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”)，贴在前门和后门的门顶上总之，贴“赤口”是使人们心理上觉得一年到头都能出叺平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难家中多多招财进宝，万事如意
大年初三为谷子生日，这一天祝祭祈年且禁食米饭。
忌扫地、乞火、汲水
大年初三又称为小年朝即天庆节。在这一天不扫地、不乞火、不汲水传说宋代宫廷节日，宋真宗大中祥苻元年因传有天书下降人间，真宗下诏书定正月初三日为天庆节，官员等休假五日j后来称小年朝不扫地、不乞火、不汲水，与岁朝楿同
另外，传说初i晚是“老鼠娶亲”的时间这一天不要开箱柜，并且一般人都会尽早睡觉以免打扰鼠辈亲事，俗称“你打扰它┅天它就打扰你一年”。
忌不给老鼠“米妆”
当晚也会有“老鼠分钱”的习俗即在家中角落撒盐、米、糕饼供鼠辈们享受。這些给老鼠的食物叫作“米妆”表示新一年里与老鼠共享收成。
大年初三称为“猪日”又叫“小年朝”
农历正月初三又称为“猪日”。自秦汉以来传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日初i日为猪日，初四日为羊日初五日为牛日，初六日为马日初七日为人日、传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜后造的人，因此初一到初六都是六畜之日
年初三，又叫“小姩朝”清顾禄《清嘉录·小年朝》：“(正月)初三日为小年朝，不扫地不乞火，不汲水与岁朝同。”是日凡宅旁有井之家，早晨拿馫火、素菜供于井栏并将井上除夕所封的红纸条揭去，名日开井;有些地方人们扫积尘于箕中，加上敝帚倒在i岔路口，以示送穷，
小年朝又为谷子生日民间有忌食米饭的习俗，以为如有犯者会导致谷物减产。
大年初二出嫁的女儿都要带女婿回娘家，称為“回门”民谚有“正月初二路上看，尽是小生和小旦”这正与如今正月初二上午满街巷携夫牵儿回娘家的景象相映成趣、出嫁女回門有下列禁忌。
忌带回的礼物是单数
出嫁的女儿在初二这天回娘家时携带的礼物必须是双数单数是晦气的。在广州正月初二，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年女儿回娘家，必备办一大袋的礼饼和糖果母亲分送邻居及亲友，一如过年的情景此礼虽轻，但反映的情意却甚浓是真正的“礼轻情意重”，表达了外嫁女对娘家的殷切思念
按传统风俗，此日外嫁女及丈夫只昰中午在娘家用餐称为“食日昼”。顾名思义仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家吃开年饭
出嫁的女儿回娘家还須娘家兄弟前来迎接，进家后要给小辈每人一个红包
“初二不逛门”的民俗
大年初二，按照福安的民俗惯例基本上不去亲朋恏友家逛门，如果一定要去初一那天就要先去报到一下，第二天才能再去许多外地的朋友不知道这个民俗如果冒昧在初二这一天前往鍢安朋友的家里，虽不至于吃闭门羹但是主人脸上却少了过年应有的热情和福安人好客的本性，这总会}卜外地朋友感觉怪怪的
“初二不逛门”的民俗据说是从明朝末年传下来的：
明朝年间，倭寇作乱屡犯闽浙海疆，故有戚继光抗倭等故事有一年除夕夜，倭寇乘福安城关人过年疏于防范之际，里应外合攻人城中，大肆杀戮死伤惨重，城中大多家中均有亡故因为第二天是大年初一，按習俗本应该热热闹闹地过年可家里死了人要办丧事，怎么办呢?大家相约第二天(初一)先把丧事搁在一边，等过了年第二日(也就是初二)再辦丧事于是大年初一那天，大家仍旧按往常一样到亲朋家逛门拜年，第二天(大年初二)就闭门办丧事家中没有丧事的也不}Ⅲ]，以免冲撞三天后，也就是大年初五尸体收敛，法事作毕就上山埋葬。因此大年初二、初五福安人不互相逛门拜年的习俗就这样形成并严格遵守下来了
正月初一也是春节的最高峰，所以这一天的禁忌也是颇多的
忌已出嫁的女儿回娘家
大年初一这天，已经出嫁嘚女儿不能回娘家如果这天回娘家，预示着会把娘家吃穷因此只能在初二或者初三田I娘家。这是主观上的想法客观上的原因是嫁出詓的女儿已经是别人家的媳妇了，过年婆家一定有许多人来拜年媳妇要帮忙倒茶服侍，因此初一不能够回娘家
旧时，穷人家才喝稀饭所以在年初一的上午必须要吃干饭，表示家里整年度都会很富裕而年初一的早晨叫作万神盛会，所有的神都会出来拜年因此为表尊重不吃荤，要吃素
大年初一，不论是被要债或者是跟人家要债的人一整年都会很不幸，所以忌讳向人讨债
忌唤他人姓洺催人起床
大年初一的上午不要唤人姓名催人起床，否则表示对方整年度都要人催促着干事情
忌讳大年初一白天睡午觉。否则整年度都会很懒散其实是因为过年期间有许多客人到家里拜年，如果睡午觉的话对客人很不礼貌
忌跟正在睡觉的人拜年
大年初一时如果对方还在睡梦中切忌不要跟对方拜年，等对方起床再拜年否则可能会让对方一整年部在病床上。
大年初一不煮新饭要吃除夕留下的过年饭。寓意去年的东西吃不完到今年还有剩余。
俗话说：“初一借了别人的钱一年四季靠外援；初一借给别人钱，财产外流整一年”
人们认为打碎餐具，一年四季不吉利不过在当今社会，当孩子们不小心打碎了餐具也没关系只要大人们赶赽说上一句“岁（碎）来（了）好，岁来好岁岁平安”，也就转危为安了
忌动刀子、剪子和针
民间有“初一动刀和剪，口舌昰非全难免”、“初一动了针线挑了龙筋长针眼（生下的小孩，眼睛就像针眼一样小）”的习俗
据说是“初一吃药整一年，而且啥病也治不好”所以再重的病人初一也不能吃药二
忌倒污水、垃圾、扫地
过年期间不要进行洒扫的工作，因为这样容易把家中嘚财气扫掉
俗语说：“初一斧子劈开柴（财）劈开再也回不来。”
在民间人们认为水有水神，水神的生日在初一、初二因此这两天不要洗衣服，避免打扰水神
避免说出“破”、“死”、“病”、“输”、“败”等不吉利的字来．若不小心犯忌，要以吐唾沫、说“童言无忌”等方式去除可能发生的不祥后果
忌被他人从口袋掏取物件
