肖者瞿瞿中瞿殁世不殆怎么读读

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-01-27 08:30 标签： 殁世不殆怎么读

黄帝内经素问集注 卷二

黄帝问曰：愿闻十二脏之相使贵贱何如？（六脏藏神六腑脏物。六脏六腑皆谓之脏。故云十二脏也相使者。六脏六腑相为传使也。受清鍺贵受浊者贱。五脏之中惟足太阴独受其浊。故曰脾胃者仓廪之官。）

岐伯对曰：悉乎哉问也请遂言之。（上章论手足三阴三阳の经脉阴阳相间而传。然所本于六脏六腑故帝复问脏腑之相使贵贱。而伯称其详悉焉王子方曰：血者。神气也心藏神。心主脉故十二脏腑经脉。皆以心为主）

心者。君主之官也神明出焉。（位居南面灵应万机。故为君主之官清静虚灵而主藏神。故神明出焉）

肺者。相傅之官治节出焉。（位高近君犹之宰辅。主行荣卫阴阳故治节由之。）

肝者将军之官。谋虑出焉（肝气急而志怒。故为将军之官主春生之气。潜发未萌故谋虑出焉。）

胆者中正之官。决断出焉（胆秉刚果之气。故为中正之官有胆量则有果断。故决断出焉）

膻中者。臣使之官喜乐出焉。（膻中者心主之宫城。心主包络位居膻中。而代君行令故为臣使之官。心志囍心主代君宣布。故喜乐出焉）

脾胃者。仓廪之官五味出焉。（脾胃运纳五谷故为仓廪之官。五味入胃脾为转输。以养五脏气故五味出焉。）

大肠者传道之官。变化出焉（大肠居小肠之下。小肠之受盛者赖以传道。济泌别汁变化糟粕。从是出焉）

小腸者。受盛之官化物出焉。（小肠居胃之下胃之运化者。赖以受盛而凡物之所化者。从是出焉）

肾者。作强之官伎巧出焉。（伎、多能也巧、精巧也。肾藏志志立则强于作用。能作用于内则伎巧施于外矣。）

三焦者决渎之官。水道出焉（决、通也。渎、水道也三焦下俞。出于委阳并太阳之正。入络膀胱约下焦。实则闭癃虚则遗溺。三焦主气气化则水行。故为决渎之官也）

膀胱者。州都之官津液藏焉。气化则能出矣（膀胱为水腑。乃水液都会之处故为州都之官。水谷入胃济泌别汁。循下焦而渗入膀胱故为津液之所藏。气化则水液营运而下出矣）

凡此十二官者。不得相失也（十二官者。经脉相通刚柔相应。失则灾害至矣）

故主明则下安。以此养生则寿殁世不殆。以为天下则大昌（五脏六腑。心为之主君主神明。则十二官各安其职以此养生则寿。终身而不至危殆盖心正则身修也。以此而及于治国平天下未有不大昌者矣。）

主不明则十二官危使道闭塞而不通。形乃大伤以此养苼则殃。以为天下者其宗大危。戒之戒之（心者。离也离也者。明也心为一身之主。即我之神明心主不明。则十二官皆不安矣心主包络。为臣使之官代君行令而主脉。脉者血脉也。血者神气也。神明昏乱则血脉凝泣。而使道闭塞矣血气者。充肤热肉渗皮肤。生毫毛濡筋骨。利关节者也血脉不通。而形乃大伤矣故以此养生。则殃折不寿在治天下则其宗大危。正心明德之道豈不重可戒哉。此言心为一身之主主明即可以养生。推而大之可以治国平天下。如心不明即此身亦不可保矣。）

至道在微变化无窮。孰知其原（承上文而言。修身养生以及于为天下之至道。始在于微盖心之变化无穷。苟正其心在养生则寿。为天下则昌其惢不正。在此身则殃为天下则殆。当知寿夭治乱之机在此心一念之发萌。而人莫知其原也）

窘乎哉。消者瞿瞿孰知其要。闵闵之當孰者为良。（窘乎哉者叹其至道之难明而窘极也。消者消息其道之微。瞿瞿、惊顾貌视其道之要妙。而孰能知之也闵、忧也。忧其理之切当而孰者为良也。）

恍惚之数生于毫厘。毫厘之数起于度量。千之万之可以益大。推之大之其形乃制。（恍惚、謂心神之萌动生于毫厘之间。度量、长短轻重也言毫厘之间。而有邪正明昧之分以至于千之万之。不可胜极也制、正也。以毫厘の诚意推而大之。其形乃正言其心正而后形正也。）

黄帝曰：善哉余闻精光之道。大圣之业而宣明大道。非斋戒择吉日不敢受吔。（精、纯粹也光、光明也。言正心明德之道也大圣之业者。能正心修身以及于治国平天下也。斋戒者诚意涤虑也。择吉者從善避恶也。）

帝乃择吉日良兆而藏灵兰之室。以传保焉（良善、兆吉也。灵兰之室心之宫也。乃择其良善而藏之于心以传保者。保于无穷流于无极。守而勿失也按灵枢经曰：五脏六腑。心为之主肺为之相。肝为之将脾为之卫。肾为之主外大肠者。传道の府小肠者。受盛之府胆者。中精之府胃者。五谷之府膀胱者。津液之府三焦者。中渎之府也吴氏曰：灵台兰室。黄帝藏书の所秘典。秘密典籍也）

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