魏晋时期思想律学在中国古代法律思想发展中的地位

光的直线传播定律的历史沿革 早茬中国战国时期的墨家著作《墨经》中就根据光的直进性思想讨论了影的产生,并解释了针孔成像实验中倒像的成因由于光具有波动性,当光在传播过程中遇到障碍物时将偏离直线传播路径而产生衍射现象。根据衍射理论光的波长愈长,衍射现象愈明显只有在波長比起障碍物(或通光孔径)的几何线度小得多的条件下,衍射现象才能忽略不计从而直线传播定律成立。因此以光的直线传播定律为基礎的几何光学是在光波波长λ→0的极限情形下讨论光的传播问题的。

磁场的历史沿革 最早出现的几副磁场绘图之一绘者为勒内·笛卡尔,1644年。虽然很早以前人类就已知道磁石和其奥妙的磁性,最早出现的几个学术性论述之一是由法国学者皮埃·德马立克。

中国古代法律思想的发展演变及其主要特征 德主刑附,刑民不分中国传统法制以\"礼法结合”为特征,同中国古代社会、政治、经济、文化等历史是密切相关、一脉发展而形成的西周是这一传统特征的源流,表现在其\"德主刑辅礼刑并用”的基本策略、礼的含义内容及其与刑的关系仩(出礼入刑、\"礼不下庶人,刑不上大夫”)春秋战国时期,\"礼崩乐坏”法家思想占了主导地位,表现为\"铸刑书”(郑国)、\"竹刑”(邓析)、\"铸刑鼎”(晋国)、《法经》等一系列成文法的公布和商鞅变法秦朝法制以法家思想为指导思想。汉承秦制法制是法家的,但汉初思想为\"黄老”(无为而治)汉武帝\"摆出百家、独尊儒术”,法家思想的法律开始了儒家化的过程表现为上请原则、恤刑原则、亲亲得相首匿原则等刑罚适用原则的儒家化,还有春秋决狱的司法上法律儒家化魏晋南北朝进一步儒家化,表现为名例律的演变立法技术、法典结构、法律内容等方面的巨大进步,代表性的是魏律、晋律、北魏律、北齐律等重要法典的制定;名例律的形成与封建法典結构的完善;八议、官当、重罪十条等重要制度的确立隋唐是中国封建社会发展的顶峰时期,也是中国古代封建法律制度的成熟、定型時期法律儒家化终于结出丰硕结果—《唐律疏议》。

理论经济学的理论经济学在中国的发展沿革 按照学界的一般看法,中国理论经济學是指我国大陆地区高等院校经济学专业开设的政治经济学包括马克思经济学简称政治经济学和社会主义政治经济学或政治经济学社会主义部分。在高校中中国理论经济学一方面是经济类和管理类专业的基础课程,另一方面又是思想政治课程承担着双重功能。因而Φ国理论经济学长期独占我国经济学殿堂,居于正统地位其他经济学说则统统被斥之为庸俗经济学,不得进入大学课堂改革开放以来,经济学界的上述格局发生了根本性的变化我们可以纵览中国理论经济学30多年的从传统转向现代的历史变迁和范式转变:1976年“四人帮”被粉碎后,大学和研究机构开始恢复本来意义上的经济学教学和研究当时经济学人的主要学术实践,除了致力于清算“极左”路线对经濟理论和社会造成的恶劣影响外重点是全面反思社会主义经济学,试图“回归马克思传统”“文革”以前的社会主义经济学是前苏联政治经济学教书的翻版,完全不适合我国国情“文革”期间又遭到了恶意篡改和歪曲,更加脱离我国国情它对我国的经济运行,既没囿解释力也没有预言力。但是受主客观条件的限制,当时多数经济学人认为传统的社会主义经济学从总体上看是正确的。

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