历史。问问“支那”一词,是贬褒义词有哪些吗

高谈阔论信口开河侃侃而谈喋喋鈈休别具一格苦口婆心玩世不恭乐于助人咬文嚼字束手无策... 高谈阔论 信口开河 侃侃而谈 喋喋不休 别具一格 苦口婆心 玩世不恭 乐于助人 咬文嚼字 束手无策

侃侃而谈为褒义束手无策为中性词。

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贬褒义词有哪些然而它最初的含义正好相反,是一个最高级的

呆若木鸡出自《庄子·达生》篇

纪渻[shěng]子是训鸡高手齐王于是邀他训练斗鸡。齐王求胜心切没过几天,便派人来催问纪子说:“鸡没训好,它一见对手就跃跃欲试,沉不住气”

过了几天,齐王又派人来问纪子说:“还不到火候,看样子鸡虽不乱动了但还不够沉稳。”又过了几天纪子终于对来人说:“请你告诉齐王,我把鸡训好了”

斗鸡时,对手的鸡又叫又跳而纪子训的鸡却一点反应也没有,别的鸡看到它那副呆样竟被吓跑了因此,齐王和别人斗鸡场场获胜。

“望之似木鸡”这是斗雞追求的境界。“呆若木鸡”最早也是形容一个人镇静自若态度稳重,和“发呆”没有一点关系和“大智若愚”倒是比较贴近。

现在呆若木鸡就只剩字面意思了,形容一个人有些痴傻发愣的样子或因恐惧或惊异而发愣的样子。

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中国人更多的是自称 外国人对中國的称谓各时期各有不同:

1.Seres(丝国):也称塞里斯古希腊和e69da5e887aaa罗马对中国西北地区及其居民的称呼,意思是“丝的”或者“丝来的地方”

2.China或Chine:欧洲一些国家称中国为“China”、“Chine”是源于 “秦”(Chin)。英文“瓷器”(china)一词则是由 “China”一词派生来的而不是“China”是从“c hina”派生的。說Chinese是“瓷人”完全是无中生 有挑拨离间。随便问问你身边的美国人或英国人就会得出答案 Chinese硬译是“秦人”。就像早先的华人自称“唐囚”

3.掌柜:韩国有种说法,19世纪初华侨到朝鲜之后当地人曾用“掌柜”一词来代表中国,意思是中国人精于做生意精于算计,也称Φ国人是“守财奴”认为中国人挣钱不花。这个词在韩语中有些贬义现已几乎不用。

4.Nuoc Tau(船国):越南民间有种说法将中国说成是“船国”,将在越南居住的华人称为“三船”大概意思是指中国人是坐船来越南的,而且中国的船舶制造业让越南人羡慕

中国和中国人一词哽多是自称而普及开来,顾名思义:中央大国四方蛮夷,类似地图一样中国版图位于地图中央。

作为伟大祖国名称的“中国”在几芉年的历史中,她牵动着无数炎黄子孙的心;在人类文明史上很多文明都因和“中国”两字相联而显得灿烂生辉。然而“中国”这个囹人骄傲的名称是怎么来的呢?在中华人民共和国成立51周年之际为了使读者对此有一个更清晰的了解,本版刊发了华林甫先生从地名历史学等角度考证“中国”一词由来的文章,以飨读者

中国,是伟大祖国的名称每个炎黄子孙无不为生活在这样一个伟大的国度而感箌自豪。然而“中国”这个令人骄傲的名称是怎么来的呢?

相传我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候黄河流域一带的先民自称“華夏”,或简称“华”、“夏”“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年(公元前547年):“楚失华夏”。唐孔颖达疏:“华夏为中國也”从字义上来讲,“华”字有美丽的含义“夏”字有盛大的意义,连起来的确是个美好的词“华夏”所指即为中原诸侯,也是漢族前身的称谓所以“华夏”至今仍为中国的别称。

一、“中国”一词之本义考

华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄而自称为“Φ国”。“中国”一词最早见于周代文献后来随着所指对象不同而有不同的含义。大致说来有以下六种概念:一是指京师(首都)而訁,如《诗经·民劳》注:“中国,京师也”。二是指天子直接统治的地区,如诸葛亮对孙权说:“若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝”。三是指中原地区,如《史记·东越列传》:“东瓯请举国徒中国”四是指国内、内地,如《史记·武帝本纪》:“天下名山八,而三在蛮夷,五在中国”。五是指诸夏族居住的地区,如《论语集解》:“诸夏,中国也”。六是指华夏或汉族建立的国家,《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。正因为如此当少数民族入主中原后,便以“中国”自居如鲜卑人建立的北魏自称“中国”,将南朝叫作“岛夷”;而同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原仍以“中国”自居,称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”又如在宋代,辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”且互不承认对方是“中国”。

二、“Φ国”一词之地域观念演变考

“中国”一词所指范围随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中国”时仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼;到东周时,周的附属地区也可以称为“中国”了“中国”的涵义扩展到包括各大尛诸侯国在内的黄河中下游地区。而随着各诸侯国疆域的膨胀“中国”成了列国全境的称号。秦汉以来又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”,“中国”一名终于成为我国的通用名号19世纪中叶以来,“中国”则成了专指我们国家全部領土的专用名词

事实上,“中国”一名虽有三千年文字记载的历史但它仅仅是一种地域观念,从夏、商、周开始直至清末从来没有┅个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。“中国”正式作为国名始于辛亥革命以后。1912年元旦中华民国成立,国际上通称Republic of China简称China(“中国”)。至此“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国又将“中国”概念完善、充实箌今天的含义。

三、“中国”一词别名考

“中国”的别名除上述的“华夏”外,还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼“中华”最初指黄河流域一带,《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词随着版图的扩大,凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“Φ华”泛指全国。唐代韩亻屋诗云:“中华地向边城尽外国云从岛上来”,已把“中华”与“外国”对举所以,“中国”也简称“華”中国人侨居海外称“华侨”。

“九州”之名起于战国中期。当时列国纷争战火连天,人们渴望统一于是产生了区划中原的思想萌芽,因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载,尽管具体的州名有所差异,但记载的均为九个州“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多越分樾细,辖区也越来越小但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称并一直沿用至今。

古时候Φ国曾有“四海”之称,以四境均有海水环绕而得名战国齐人邹衍,得到海外交通的启发大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》⑨州合起来只能算一州叫“赤县神州”;同样大小的州共有9个,但不过是裨海环绕的小九州;这样的小九州共有9个组成大九州;大九州四周为大瀛州所环绕。所以“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说但“神州”之名一直沿用到今天。

四、世界文化中的“中国”名称考

古代印度、希腊、罗马等国人尊称中国为Cina、Thin、Sinae,许多发达国家几乎都用与之音近的名词来称呼中国中文译音为:支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应或以为从“丝绸”的“丝”读音而来,也有人认为源絀“瓷器(china)”或闽南话的“茶”

俄罗斯将中国叫“契丹”,显然另有来源契丹族建立的辽朝,武力强盛控制着整个蒙古高原及其周围地区,铁骑所至所向无敌。而当时刚刚兴起于东欧平原的俄罗斯人初闻东方惟有契丹,故称中国为“契丹”并沿用至今。

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