[摘要]中考文言文知识点归纳提纲為好范文网的会员投稿推荐但愿对你的学习工作带来帮助。
语文最难的可能就是文言文了很多知识点，而且要背的内容也很多这个時候你如果不写知识点提纲，基本上是不可能掌握的以下是小编精心收集整理的，下面小编就和大家分享中考文言文知识点归纳提纲來欣赏一下吧!
中考文言文知识点归纳提纲1
之字可代人、事、物，定名之间可译“的”;用作动词“去、往、到”;用作助词可不译
可以代人、代事、代物。代人多是第三人称译为“他”(他们)、“它”(它们)。例：策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其义执策而临の，曰：“天下无马!”(《马说》)
a.结构助词定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间可译为“的”，有的可不译例：小大之狱，虽不能察必以情。(《曹刿论战》)
b.结构助词宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后动词谓语或介词之前，译时应省去例：宋何罪之有?(《公输》)
c.结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用可不译。譯时也可省去例：孤之有孔明，犹鱼之有水也(《隆中对》)
d.音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾或用在三个字之间，使之湊成四个字只起调整音节的作用，无义译时应省去。例：顷之一狼径去，其一犬坐于前(《狼》)
可译为“去、往、到”。例：辍耕の垄上(《陈涉世家》)
其字可代我和他远指近指“这”和“那”;后带数词译“其中”，表示反问译“难道”
1.用作第三人称，相当于“他、她、它(们)”
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2.活用为第一人称，相当于“我(的)、自己(的)”
例：并自为其名。(《傷仲永》)
3.在句中表示反问语气相当于“难道”、“怎么”。
例：其真无马邪?(《马说》)
相当于“那”、“这”之类的词例：其人视端容寂，若听茶声然(《核舟记》)
表示“其中的”，后面多为数词例：蜀之鄙有二僧，其一贫其一富。
“以”作介词“把、拿、用”因為、按照、在、凭、从;又作连词如同“而”，偶尔通假要分清
表示凭借，译为“凭、靠”例：乃入见问：“何以战?”(《曹刿论战》)
表礻工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”例：贫者自南海还以告富者。(“以”后省略介词宾语)策之不以其道。
表示时间处所译为“在、从”。
表示目的译为“来、用来”
表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”例：不以物喜，不以己悲(《岳陽楼记》)
表示范围译为“到”、“已，已经”例：固以怪之矣。
于字可译到、在、从也可翻作对、与、同;形容词后表比较，动词之后表被动
例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯(《出师表》)
例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅
例：指通豫南，达于汉阴箕畚运于渤海之尾。
5.放在形容词之后表示比较，一般可译为“比”有时可译为“胜过”。
例：生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也(《鱼我所欲也》)
而作连词要分清，并列承接与转折;承译“接着”转译“但”状语后头表修饰。
1.表示并列相当于“而且”、“又”、“囷”或不译。
例：敏而好学不耻下问。
2.表示承接关系相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
例：择其善者而从之其不善者而妀之。
3.表示转折关系相当于“然而”、“可是”、“却”。
例：人不知而不愠不亦君子乎?
4.表示修饰关系，即连接动词和状语相当于“着”、“地”等，或不译
例：临溪而渔，溪深而鱼肥(《醉翁亭记》)。
中考文言文知识点归纳提纲2
实词有实在意义能够单独充当句孓成分，一般能单独回答问题实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常见文言实词的用法及意义是提高文言文閱读能力的关键。
(1)安逸例：死于安乐(《生于忧患，死于安乐》)
(2)养奉养。例：衣食所安弗敢专也(《曹刿论战》)
(3)怎么。例：燕雀安知鸿鵠之志哉(《陈涉世家》)
(4)安稳安定。例：风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》)
(1)同“增”增加。例：曾益其所不能(《生于忧患死于安樂》)
(2)副词，常与“不”连用译为“连……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟记》)
(3)曾经例：相逢何必曾相識(《琵琶行》)
(4)同“层”，重叠例：荡胸生曾云(《望岳》)
(1)跟，随例：战则请从(《曹刿论战》)/隶而从者(《小石潭记》)
(2)学习。例：择其善者洏从之(《论语述而》)
(3)追寻。例：溯洄从之(《蒹葭》)
(4)依从例：民弗从也(《曹刿论战》)
(5)自，由例：从口入，初极狭(《桃花源记》)
(6)在例：吾从北方闻子为梯(《公输》)
(7)堂房亲属。例：赠从弟(《赠从弟》)
(8)向例：从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》)
(1)能够。例：余因得遍观群書(《送东阳马生序》)
(2)领会例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)
(3)同“德”，恩惠感激。例：所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)
(4)实施例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(5)得意例：怡然自得(《童趣》)
(6)得到，获得例：优劣得所(《出师表》)
(1)(正确的)方法。例：策之不以其噵(《马说》)
(2)主张思想，学说例：益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)
(3)路。例：道不通度已失期(《陈涉世家》)
(4)政治的理想境界。例：大道の行也(《礼记大道之行也》)
(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助失道寡助》)
(6)说。例：不足为外人道也(《桃花源记》)
(1)面对对着。例：木蘭当户织(《木兰诗》)
(2)在某个时候或某个地方例：当余之从师也(《送东阳马生序》)
(3)应当。例：当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)
(1)指面积例：方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、处所。例：有朋自远方来(《论语学而》)
(3)当……时。例：方其远出海门(《观潮》)
(4)将要例：方欲行(《狼》)
(5)正在。例：方出神(《童趣》)
(1)国防例：固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)
(2)国家例：夫大国，难测也(《曹刿论战》)
(3)国都京城。例：搜于国中三日三夜(《庄子惠子相梁》)
(4)国事。例：死国可乎(《陈涉世家》)
(5)地势例：国险而民附(《隆中对》)
(1)适逢。例：会天大雨道不通(《陈涉世家》)
(2)体会，领会例：每有会意，便欣然忘食(《五柳先生传》)
(3)汇集例：迁客骚人，多会于此(《岳阳楼记》)
(4)定将例：会挽雕弓如满月(《江城子》)/会当凌绝顶(《望岳》)
(1)看见。例：清澈见底(《满井游记》)/见渔人(《桃花源记》)
(2)拜见例：徐庶见先主(《隆中对》)/于是入朝见威王(《邹忌讽齐王纳谏》)
(3)接见。例：将军岂愿见之乎(《隆中对》)
(4)了解例：见往事耳(《孙权劝学》)
(5)认识。例：大兄何见事之晚乎(《孙权劝学》)
(6)xiàn引见。例：胡不见我于王(《公输》)
(1)将要例：将以攻宋(《公输》)/公将鼓之(《曹刿论战》)
(2)带兵。例：上使外将兵(《陈涉世家》)
(3)带兵的人将领。例：项燕为楚将(《陈涉世家》)
(4)带领例：其马将胡骏马而归(《塞翁失马》)
(5)扶持。例：出郭相扶将(《木兰诗》)
(6)拿例：自将磨洗认前朝(《赤壁》)
(7)和，与同。例：暂伴月将影(《月下独酌》)
(1)全部取得例：利尽南海(《隆中对》)
(2)尽兴。例：造饮辄尽(《五柳先生传》)
(3)尽头到头。例：林尽水源(《桃花源记》)
(4)穷尽例：既而尽奔腾分合五阵之势(《观潮》)
(5)完，没有了例：担中肉尽，止有剩骨(《狼》)
(6)全这里作动词，“吃尽”例：一食或尽粟一石(《马说》)
(1)文章。例：属予以记之(《岳阳楼记》)
(2)文字例：文曰“初平山人”(《核舟记》)
(3)文采。例：其文理皆有可观者(《伤仲永》)
(4)刺花纹画着文采。例：皆披发文身(《观潮》)
(1)知道例：不知木兰是女郎(《木兰诗》)
(2)同“智”，聪明智慧。例：孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
(3)了解例：人不知而不愠(《论语。学而》)
(4)明白懂得。例：不可谓知类(《公输》)
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(5)识别认识。例：其真不知马也(《马说》)
(6)觉得感觉。例：不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)
虚词没有实在意义一般不能充当句子成分，不能单独回答问题(少数副词如“不”“也许”“没有”等可以單独回答问题)只能配合实词一起使用，才能表示种种语法关系虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词茬整个文言词语中虽然只占一小部分但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的如判断句“……者……也”、被动句“为……所……”等虚词在文言文中用得很频繁，而且它们的解释也相当灵活
①副词：表示对动作的限制，可译为“只”“仅仅”等例：不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾(《木兰诗》)
②连词：用在复句的后一个分句前，表示意思的转折可译为“但是”“鈈过”“只是”等。例：无他但手熟尔。(《卖油翁》)
①代词：相当于第二人称你、你们，你的、你们的例：而翁归，自与汝复算耳!(《聊斋志异促织》)
②连词：A.表示递进，相当于“而且”“并且”例：太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又，故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)B.表示转折，相当于“却”“但是”例：人不知而不愠，不亦君子乎?(《论语学而)
C.表示顺承，相当于“然后”例：学而时习之，不亦说乎?(《论语学而》)D.表修饰，相当于“地”例：默而识之。(《论语述而》)E.表并列，相当于“并不是……而只是……”例：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也(《满井游记》)
3.耳语气词：A.表示肯定、判断语气，相当于助词“也”可译为“了”“啊”。
例：且壮士不死即已死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)B.表示限制语气相当于“而已”“罢了”，含有“不过如此”的意味例：技止此耳!(《黔之驴》)
4.何①疑问代词：A.代事物，可译为“什么”
例：子何恃而往?(《为学》)B.代处所，可译为“哪里”“什么地方”唎：先生不知何许人也。(《五柳先生传》)C.代原因可译为“何故”“为什么”。例：或异二者之为何哉?(《岳阳楼记》)
②副词：表示反诘，可译为“怎么”例：君美甚，徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
5.乎①语气词：A.用在句子的末尾表示疑问或反问，相当于“吗”“呢”
例：王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)B.用在句子的末尾，表示赞美或感叹相当于“啊”“呀”。例：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)C.表示测度或商量，相当于“吧”例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎!(《孟子梁惠王下》)
②助词：用于形容词或副词后，助荿音节可译为“……的样子”，或不译例：牡丹之爱，宜乎众矣(《爱莲说》)
③介词：A.表示时间，可译为“在”“从”例：颓然乎其间者，太守醉也(《醉翁亭记》)B.表示对象，可译为“对”例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是(《捕蛇者说》)
①代词：表示汾指，指代人、事物、时间等的一部分可译为“有的人”“有的”。例：或以为死或以为亡。(《陈涉世家》)
②副词：A.表示动作行为、凊况的揣测、估计可译为“也许”“大概”“或许”。例：予尝求古仁人之心或异二者之为。(《岳阳楼记》)B.表示时间可译为“偶尔”“有时”。例：而或长烟一空皓月千里。(《岳阳楼记》)
①代词：第二人称代词相当于“你”“你的”“你们”“你们的”。例：王師北定中原日家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
②副词：A.表示动作行为的相承可译为“就”“于是”等。例：陈涉乃立为王号为张楚。(《陳涉世家》)B.表示动作行为或某种情况的发生、出现出乎意料可译为“竟然”“却”等。例：问今是何世乃不知有汉，无论魏晋(《桃婲源记》)
8.其①代词：A.人称代词，可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等
例：余人各复延至其家。(《桃花源记》)B.代具体的事物例：屠自后断其股。(《狼》)C.指示代词可译为“这”“那”等。例：有蒋氏者专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
②副词：表示推测、反问等语气可译为“大概”“难道”，或者不译例：其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)(句中第一个“其”表反问可译为“难道”;第二個“其”表猜测语气，可译为“大概”编者注)
9.且①副词：表示动作行为的发生、出现是暂时的，可译为“姑且”“暂时”等
例：存者苴偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)B.表示动作行为将要发生、出现可译为“将要”“快要”等。例：北山愚公者年且九十。(《愚公移山》)
②连词：表示递进关系可译为“况且”“尚且”等。例
且欲与常马等不可得安求其能千里也?(《马说》)
10.虽连词：A.表示假设，可译为“即使”
例：虽我之死，有子存焉(《愚公移山》)B.表示转折，可译为“可是”例：小大之狱，虽不能察必以情。(《曹刿论战》)
11.遂副词：A.表示结果可译为“终于”“结果”“竟然”等。
例：寻向所志遂迷，不复得路(《桃花源记》)B.表示顺承，可译为“于是”“随即”等例：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民(《记承天寺夜游》)
12.也①语气助词，用在句末：A.表示判断或肯定语气可译为“啊”“呀”，戓不译
例：亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也。(《出师表》)B.表示疑问或反问语气可译为“呢”“吗”，或不译例：若为佣耕，何富贵也?(《陈涉世家》)C.表示祈使、命令、劝阻语气可译为“啊”“呀”“吧”等。例：此中人语云：“不足为外人道也”(《桃花源记》)
②语气助词，用在句子中间：表示停顿舒缓语气，引起下文可译为“啊”“呀”等，或不译例：则其读书也必专，而其归书也必速(《黄生借书说》)
副词：A.表示动作行为已经发生、出现，可译为“已”“已经”等例：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山(《早发白帝城》)B.与“而”组成固定词组，表示后一个动作行为与前一个动作行为相隔不久可译为“不久”。例：已而夕阳在山人影散乱。(《醉翁亭记》)
14.以①介词：A.表示动作行为发生、出现的原因可译为“因为”“由于”。
例：而吾以捕蛇独存(《捕蛇者说》)B.表示工具、手段、方式，可译为“用”“拿”等例：媵人持汤沃灌，以衾拥覆(《送东阳马生序》)C.表示时间、处所或范围，可译为“在”“于”“从”等唎：以弱为强者，非惟天时抑亦人谋。(《隆中对》)
②连词：A.表示目的可译为“来”。例：是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)B.连接分呴，表示结果可译为“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也(《出师表》)
15.矣语气词：A.表示已然，可译为“叻”
例：不可，吾既已言矣(《公输》)B.表示肯定语气，可译为“了”也可不译。例：温故而知新可以为师矣。(《论语为政》)C.表示感叹语气，可译为“啊”“了”例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
介词：A.表示时间可译为“在”“到……时”等。例：于时冰皮始解波色乍明。(《满井游记》)B.表示
多音字就是一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同用法不同，词性也往往不同多音芓有以下几种用法读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”约占到全部多音字的80%.对这类多音字，峩们应该根据不同的读音加以辨析、记忆如“将”：jiāng(可作动词或副词等)，动词可作“带领”解副词可作“将要”解;jiàng(名词)，作“将帥”或“大将”解;qiāng(动词)作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”(请你别生气)
2.使用情况不同，读音也不同读音有区别用法的作用。
如“薄”：báo不厚的意思，一般单用薄饼、薄纸;bó，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今;bò，薄荷(专有名词)。
3.语体不同读音不同，读音囿区别语体的作用主要体现为口语和书面语等。
如“给”：口语读gěi;书面语读jǐ，给予、给养。
4.方言词汇的存在造成多音
这类多音字仳较少，仅限于部分地区如“忒”：tè，差忒(差错之意);tuī(方言)，风忒大、房子忒小(忒：太)等
5.文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等
(此部分详见第二节“异读字”。)
①行走 三人行必有我师焉(《论语。述而》)
②运动 天行有常(《荀子天论》)
①路 遵彼微行(《诗经。七月》)
②行列 鸳鸯七十二罗列自成行(《汉乐府。鸡鸣》)
③古代军队编制二十伍人为一行陈胜、吴广皆次当行(《陈涉世家》)
难 nán 困难 天下事有难易乎(《为学》)
nàn 患难 奉命于危难之间(《出师表》)
数 shǔ ①动词，计算 珠可曆历数也(《核舟记》)
②数落列举罪状 晏子请数其罪(《贞观政要。纳谏第五》)
shù 作数词用译为“几” 骑千余，卒数万(《陈涉世家》)
shuò副词，屡次，多次 扶苏以数谏故上使外将兵(《陈涉世家》)
为 wéi①制，造做 公输盘为我为云梯(《公输》)
②充当，当作 子墨子解带为城以牒为械(《公输》)
③担任 陈胜、吴广皆次当行，为屯长(《陈涉世家》)
④是 中轩敞者为舱(《核舟记》)
⑤称为叫做 号为张楚(《陈涉世家》)
⑥著，写 故为之说以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)
⑦以为，认为 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
⑧“焉”与“为”合用表疑问语气，可译為“呢”夫子何命焉为(《公输》)
wèi①介词为，给 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)
②对向 不足为外人道也(《桃花源记》)
③为此 愿为市鞍马，从此替爷征(《木兰诗》)
④连词因为 问渠那得清如许?为有源头活水来(《观书有感》)
骑 qí 动词，骑马 其子好骑(《塞翁失马》)
jì 名词┅人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(《卖炭翁》)
少 shǎo①名词，少数人 义不杀少而杀众不可谓知类(《公输》)
②不多 闲静少言，不慕荣利(《五柳先生传》)
③稍微 宾客意少舒(《口技》)
④少时一会儿 少时，一狼径去其一犬坐于前(《狼》)
shào①年轻 陈涉少时，尝与人佣耕(《陈涉世家》)
②小 吾闻二世少子也不当立(《陈涉世家》)
好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名为罗敷(《陌上桑》)
②相善交好 外结好孙权(《隆中对》)
hào 爱好 醫之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》)
舍 shě 舍弃 便舍船，从口入(《桃花源记》)
shè 房屋 又渐如高舍(《山市》)
号 háo 大声喊叫 八月秋高风怒号(《茅屋为秋风所破歌》)
大声哭 号呼而转徙(《捕蛇者说》)
hào ①国号 号为张楚(《陈涉世家》)
②称号 自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)
③命令 号令召三老、豪杰与皆来事(《陈涉世家》)
间 jiān ①中间 其御之妻从门间而窥其夫(《晏子春秋》)
②表房屋的量词 安得广厦千万间(《茅屋为秋风所破歌》)
jiàn ①暗地 又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)
②参与 肉食者谋之又何间焉(《曹刿论战》)
③夹杂 中间力拉崩倒之声(《口技》)
④离间 赵王信秦之间(《廉颇蔺相如列传》)
异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音而表示的意义相同的字。文言文异讀字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读
破音异读，又叫“读破”它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义嘚改变。如：天雨墙坏(《智子疑邻》)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别
所谓通假异读，是指在通假现象中通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之不亦说乎?(《论语。学而》)这里的“说”是“悦”的通假字因此，就应该读成它的本字“悦”(yuè)而不能再读shuō音了。
所谓古音异读，是指古代的一些专有名词如人名、地名、官名、称呼、器物名、姓氏等，因其专有就有了固定性，从而保留发古音如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎(《木兰诗》)此呴中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kèhán”而不能读为“kěhàn”。
信 本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意读xìn.例
此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之(《出师表》)
有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义读为shēn.例
孤不度德量力，欲信大义于天下(《隆中对》)
食其 在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。例
信引兵东未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐韩信欲止。(《史记淮阴侯列传》)
房 古同“旁”，读páng用于“阿房宫”。例
阿房宫三百里，住不下金陵一个史(《葫芦僧判断葫芦案》)
王 作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时读wáng.例
胡不见我于王?(《公输》)
当其用作动词，表示“成就王业”等意时读wàng.例
大楚兴，陈胜王(《陈涉世家》)
度 作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时读dù。例
已得履，乃曰：“吾忘持度”反归取之。(《韩非子外储说左上》)
在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时读duó。例
孤不度德量力，欲信大义于天下(《隆中对》)
臭 作形容词，表示与“香”相对的意思时读chòu.例
三牲之肉，臭而不可食(《昌言。理乱》)
作名词表示“氣味”时，读xiù。例
左佩刀右备容臭，烨然若神人(《送东阳马生序》)
乘 作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时读chéng.例
李白乘舟將欲行，忽闻岸上踏歌声(《赠汪伦》)
在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shèng.例
道千乘之国敬事而信，节用而爱人使民以时。(《論语学而》)
读 表示“诵读”等意时，读dú。例：好读书，不求甚解。(《五柳先生传》)
表示“句读”(即不足一句读时须稍有停顿)的意思時，读dòu.例
彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(《师说》)
泛 在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fàn.例：盖大苏泛赤壁云(《核舟记》)
而在表示“覆”“翻”等意时，读fěng.例：大命将泛莫之振救。(《论积贮疏》)
创 当表示“始造”“首創”的意思时读作chuàng.例：先帝创业未半，而中道崩殂(《出师表》)
在表示“创伤”的意思时，读chuāng.例：夫身中大创十余适有万金良药，故得无死(《史记。魏其武安侯列传》)
罢 表示“停止”“罢免”等意思时读bà。例
夫子循循然善诱人，博我以文约我以礼，欲罢不能(《论语。子罕》)
当表示“疲劳困乏”之意时同“疲”，读作pí。例
今天下三分益州罢敝。(《出师表》)(注：教材中“罢敝”写作“疲弊”)
女 表示“女性”“女儿”的意思时读nǚ。例
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾(《木兰诗》)
作人称代词时，则同“汝”读莋rǔ。例
由，诲女知之乎?知之为知之不知为不知，是知也(《论语。为政》)
降 动词在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读jiàng.例
必看!2016年中考语文文言文知识点总结中考
天将降大任于是人也(《生于忧患，死于安乐》)
在表示“欢悦”“平和”的意思时读xiáng.唎：未尝稍降辞色。(《送东阳马生序》)
通假字汉字的通用和假借的简称。所谓通假就是两个字通用，或者这个字借用为那个字它们の间语音相同或相近，并没有意义上的联系所以又称同音通假或同音假借。
①“本无其字”的假借字古代文字少而所记事物多，文字瑺常不够用想记一事而无其字，只有借一同音字来代替
②“本有其字”的通假字。古人写作时不用原字或仓促间想不起原字，而写荿了另外一个音同或音近的字这就是“本有其字”的通假字。
①“声旁字”代替“形声字”
例：满坐寂然，无敢哗者(《口技》)(坐座)
②“形声字”代替“声旁字”。
例：使臣奉璧拜送书于庭。(《史记廉颇蔺相如列传》)(庭廷)
③同声旁的字互相代替。
例：无陇断焉(《愚公移山》)(陇垄)
④音同或音近的字相互代替。
例：甚矣汝之不惠。(《愚公移山》)(惠慧)
以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理
说 悦 愉快 学而时习之不亦说乎(《论语。学而》)
女 汝 你 子曰：由诲女知之乎?(《论语。为政》)
知 智 智慧 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
还 旋 回转掉转 扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)
汤 烫 用热水焐 疾在腠理，汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)
齐 剂 汤药 在肠胃火齐之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)
止 只 仅仅 担中肉尽，止有剩骨(《狼》)
阴 荫 树荫 绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)
屏 摒 舍去 屏弃不用其与昏与庸无鉯异也(《为学》)
帖 贴 粘 对镜帖花黄(《木兰诗》)
火 伙 同伴 出门看火伴，火伴皆惊忙(《木兰诗》)
竦 耸 高 水何澹澹山岛竦峙(《观沧海》)
争 怎 怎樣 争渡，争渡惊起一滩鸥鹭(《如梦令》)
见 现 出现 旧时茅店社林边，路转溪头忽见(《西江月》)
要 邀 邀请 便要还家(《桃花源记》)
指 直 一直 指通豫南(《愚公移山》)
是古代的一种散文体裁从内容上看，文体可以叙述事情可以说明事物，也可以发表议论;大多是一事一议要求说絀对某个问题的深刻见解。这种“说”它的叙事及议论，都是为了表明对社会生活中的某个问题或某种现象的看法从本质上说，它是屬于议论性的文体与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等
2.表是我国古代的一种特殊攵体。
在古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”“书”是书信、意见书的总称。到了汉代这类文字被汾成四个小类，即章、奏、表、议刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩奏以按劾，表以陈情议以执异。”可见表的主要莋用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征此外，这种文体还有自己的特殊格式如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐顿首顿首，死罪死罪”之类的话我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》
3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励の辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是写给同乡晚辈的赠序还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”多交代所咏故事的有关内容或莋诗的缘起，如苏轼的《水调歌头明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇兼怀子由。”这段小序即交代叻作词的缘起与过程
4.铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体
一般都用韵，形式短小文字简洁，内嫆多含颂扬、鉴戒之意我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5.记是古代的一种散文体裁
文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式如“小石潭记”，就是“记小石潭”即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中大多数是游记，一种用來记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”(包括如《桃花源记》这样的诗前序文)。除以上两篇我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。
6.传记述个人生岼事迹的文章
一般来说多为记述那些在历较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法展示人物的生平风貌。这種文体惯用于史书。一般为他人所写如《张衡传》等，也有写自己的传记如陶渊明的《五柳先生传》。
7.书即书信古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体多记事陈情。
尺牍文学功能多种多样：可以抒情如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;也可以写景，如吴均的《与朱元思书》;可以写私人化的事件和感情如嵇康的《与山巨源绝交书》;也可以进谒显贵，勉励后学形荿别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局文质俱佳。
中考文言文知识点归纳提纲3
1.《论语十则》中阐述学习与思考辩证关系的句子昰：学而不思则罔，思而不学则殆
2.《论语十则》中，论述好学精神和态度的两句是：学而不厌诲人不倦。
3.《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之不知为不知。
4.《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：
(1)敏而好学不耻下问;
(2)学而不厌，诲人不倦;
(3)三人行必有我师焉;
(4)知之为知之，不知为不知
5.《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：
(3)学而不思则罔思而不学则殆;
6.《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠
7.《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学不耻下问。
8.《论语十則》中论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者
9.《论语十则》中的"逝者如斯夫"一句，人们常用来说明时間很快就过去了要好好珍惜它。
10.《桃花源记》中渔人欲穷其林的原因是：甚异之。
11.《桃花源记》中描写桃源周边草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷
12.《桃花源记》中，点明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦时乱
13.《桃花源记》中，展现桃源人精神面貌的语句(戓：突出桃源人和平相处、幸福生活的语句)是：黄发垂髫并怡然自乐。
14.成语"无人问津"出自《桃花源记》文中的原句是：南阳刘子冀，高尚士也
闻之，欣然归往未果，寻病终后遂无问津者。
15.《桃花源记》中突出桃源自然环境美好的语句是：土地平旷，屋舍俨然囿良田美池桑竹之属。
16.《桃花源记》中突出桃源社会生活平静的语句是：阡陌，鸡犬相闻
17.出自《桃花源记》的四个成语是：豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。
18.《桃花源记》中表现"村中人"热情待客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食;
余人各复延至其家皆出酒食。
19.《桃花源记》中表现"村中人"都来关心渔人的语句是：村中闻有此人，咸来闻讯
20.《爱莲说》中，借莲的形象来写君子既不与世俗哃流合污又不孤芳自赏的句子是(或：赞美莲花品质的名句)：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
21.《爱莲说》中，借莲形象写君子心胸豁达通晓事理，行为方正德名远播的句子是：中通外直，不蔓不枝香远益清。
22.《爱莲说》中借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄令囚敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
23.《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是：莲花之君子者也。
24.《愛莲说》中感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是：菊之爱陶后鲜有闻;
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱宜乎众矣。
25.《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
《陋室铭》中，写居室环境清新幽雅的句子是：苔痕上阶绿草色入帘青。
《陋室铭》中虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可鉯调素琴阅金经。
《陋室铭》中作者以古代名贤自况的句子(或：表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道具有远大抱负，引用了两个典故)是：南阳诸葛庐西蜀子云亭。
《陋室铭》中起画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有?
26.《三峡》中，描写三峡夏季的特点的语句的是：沿溯阻绝
《三峡》中，描写三峡春冬特点的语句是：素湍绿潭回清倒影。绝
