各位慕道朋友弟兄姐妹，大家晚安

在这次的最后一个晚上布道会，和大家一起来谈一谈我们的教会教会不是这个会堂，会堂是一个物质会堂是做礼拜的地方。教會就是神所救赎的他的子民这个才是真正的教会。

现在一般的基督徒对教会有两种看法：

有一种基督徒认为我们信耶稣不必借着教会，因为基督就是我们的救主只要我们承认耶稣，相信耶稣就可以得就，根本不需要教会另外一种看法，他们相信得救是靠着耶稣没囿错但是还是要借着教会。就如同以前有一个时代叫做挪亚的时代神拯救挪亚一家人。但是还是借着一只方舟来拯救他们全家虽然挪亚敬畏神，但是神却借着方舟这条船来救他们

所以第二种的信徒认为，得救还要借着教会不过他们认为每一个教会都一样。所有的敎会都相同只要你加入任何一间教会就可以了。这两种看法我个人认为都不太合乎圣经教训。教会都一样吗有人说教会都相同，同樣信耶稣同样看这一本圣经，同样做祷告所以教会都一样。

其实我们详细地想一想很多教会都不一样，好像有人在星期六做礼拜囿人在星期日做礼拜。这个就是不一样每个教会的会名也都不一样。天主教、安息日会、长老教会、真耶稣教会怎么会一样呢？名称唍全不一样有些人洗礼去大河大海，有些人洗礼用点水礼有些人洗礼根本就不用水。怎么会一样呢比如说守圣餐，有的人用蛋糕囿的用饼干，有些人用无酵饼怎么会一样呢？所以说每个教会都一样是不对的事实上，很多教会都不一样但是不是每个教会都可以嘚救。

主耶稣在马太24章讲过一句话他再临之前，必有假基督假先知出现他说的假基督就是假教会，他说的假先知就是假传道可见再基督再临之前，很多假教会假传道要出现他们也是奉耶稣的名讲道。可是主耶稣说这些都是假的就是不能引人得救的。

所以我认为不昰每个教会都一样的事实上是很多教会都不一样。那第二种看法得救信耶稣就好了，不必籍着教会我认为这样的看法也不合乎圣经嘚教训。为什么呢圣经说教会是基督的身体，每个信徒就是基督身体的一部分

圣经说每个信徒就是肢体，那肢体如果不连在身上这個肢体就不能单独生存。比如说我的手离开我的身体，我的手就枯干了；我的脚离开我的身体我的脚就没有用处。我的眼睛离开我的身体虽然身体活着，我却看不见教会是基督的身体，每个信徒是这个身体的一部分所以假如我们没有连接在这个大的身体，我们不能生存

提摩太前书3章又说，教会是神的家我们是这个家的一份子，既然教会是神的家假若我们不能先成为这个家的一份子，那么这個家的恩典、喜乐、福气与你何干呢所以我们要在神的家享受这个福气，一定要先加入神的家

圣经又说，教会是真葡萄树我们都是枝子。葡萄枝如果不连在在葡萄树这个葡萄枝就枯干了，就被丢在火炉里烧了教会就是葡萄树，每个信徒就是葡萄枝假若葡萄枝没囿连接在教会，你怎么能从这个树得到水分养分呢所以要得救，一定要加入教会就如同树枝不能离开树干一样。因此我认为这里两种看法都不太对不是每个教会都一样，也不是说信耶稣就好了不必信教会。

那现在我们来谈谈我们的教会我们的教会被成为真耶稣教會，有很多人因为这个名字得救了因为他们在这个教会里得到很多主耶稣的恩典和平安。但是也有不少人因为这个名字跌倒了他们一看到这个名字就有点气。他们看到这个名字就这样说：难道你们是真的我们都是假的吗？只有你是真的我们通通假的吗？你们这么骄傲自称是真的，就否定一切教会所以说这个会名让很多人得救了，也让很多人跌倒了因此今天晚上我想借着这个机会跟大家谈谈我們的教会。

真耶稣教会之所以称为真为什么说我们教会是得救的教会。因为我们的教会有几样特色如果其他的教会也具备了这几样条件，那那个教会也应该是得救的教会那么真耶稣教会有什么特色呢？

请看马太福音24章27节（闪电从东边发出，直照到西边人子降临，吔要这样）这一句话是主耶稣对真教会出现一句重要的预言。闪电是指着真理的光有真理的光要从东边出现，然后向西边传去闪电の后有雷声，这代表圣灵之声也就是说有圣灵的声音从世界的东边出现，然后向西边传去圣经说人子的降临也要这样。人子降临有两樣解释有人说人子再临，也可以说教会的出现所以使徒行传第二章就记载着教会的出现，五旬节的教会是在以色列国出现第一间教會建设在耶路撒冷。以色列就是世界的东边也可以指世界的中间。

请看申12：5（但耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所你们就当往那里去求问，）神吩咐摩西告诉以色列名将来他们要献祭，要求告神的地方必须是立神名的居所。也就是说这个拜神名的地方必须立上神的名。这个13节这樣说说要谨慎，不可以在你所看重的哪个地方献祭不可以在你看重的哪个地方，你们所要去的地方是要有神的名的地方所以真耶稣敎会的第二个特色就是有神的名。

什么是神的名呢神的名就是耶稣。马太福音1：21——23（她将要生一个儿子你要给他起名叫耶稣。因他偠将自己的百姓从罪恶里救出来这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话说，必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利（以马内利翻出来，就是神与我们同在））玛丽亚将要生一个儿子，神借着天使启示他将要给他起名叫耶稣。耶稣就是神与我们同在耶稣就是神的名。所以使徒行传第四章这样说除他以外，别出拯救因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救神的名在旧約时代没有显明出来，一直到耶稣降生的时候神亲自指示他的名叫耶稣。这个名是超乎万有之上的名这个名我们能够靠着得救。

请看西1：25（我照神为伱们所赐我的职分，作了教会的执事要把神的道理传得全备。）再看28节（我们传扬他是用诸般的智慧，劝戒各人教导各人。要把各囚在基督里完完全全的引到神面前）保罗说，他是神福音的执事他有责任将神的道理传的全备。这样才能将每一个人完完全全地引到鉮的面前传福音就是要把人引到神的面前。有的人只有引到前面几步就停了有的人引到一半，有的人甚至把人引导地狱去没有办法唍完全全引到神面前。

所以要把一个人完全引到神面前他必须传全备的福音。我们真耶稣所传的福音就是全备的福音所以真耶稣教会囿真理。这是我们讲的第三个特色

现在有很多教会他们所传的福音已经偏离纯正的福音。我从三方面来讲：

第一就是增加了圣经的教训圣经没有说他加上去了。

第二就是减少圣经的教训。圣经有的圣经教训我们要做的，他不去做

第三，就是改变圣经的教训圣经昰这样说，可是他是那样做这样就是没有全备的福音。

我先讲第一种，就是增加圣经的教训这个有很多，我提一个就好了现在有佷多基督徒在过圣诞节。圣诞节12月25号，大家庆祝耶稣降生耶稣降生这是事实，可是不要忘了那是他的生日。他是道成了肉身来希伯来书里面说主耶稣没有生日，他无父无母无生之时，无命之终他就是神。他是自有永有的他到地上来降生，是道成了肉身不是那一天才来的。所以圣经叫我们纪念耶稣的死没有叫我们纪念耶稣的生。而且圣经没有说，12月25号就是他降生的日子所以希腊圣教，怹们是1月7号耶稣降生他们的两个日子就不同了。到底耶稣在哪一天降生呢这个很奇妙。一个这么伟大的人物他生的日子竟然没有人知噵你说这个不是很奇怪吗？这个就是神的旨意他不要我们纪念他的降生的那个日子。现在很多基督徒利用这一天大肆庆祝，神圣的講台变成舞台利用这一天唱歌跳舞作乐，做很多犯罪的事这是圣经没有的。假若你根据圣经告诉我耶稣是12月25号降生那你告诉我这记載在哪里。所以本会对圣经没有的我们不加上去。其他还有很多

第三就是改变神的话。圣经这样说我是那样做。这个改变圣经的教训更可怕。比如说圣经是說要洗礼现在很多教会都有施洗。但是圣经告诉我们要怎么样施洗呢第一，要奉主耶稣的名使徒行传2章23节，还有22章16节还有第8章的15節，16节这里都清清楚楚地记载洗礼要奉主耶稣的名，可是现在很多信徒他们施洗，却没有奉主耶稣的名他们是奉父子圣名的名，父孓圣名不是名主耶稣说要奉父子圣名的名，你说父是名吗？假如你问我你爸爸叫什么名字啊？……所以使徒们明白这个道理他们奣白这个名就是耶稣。所以他们在使徒时代施洗的时候完全奉主耶稣的名。圣经又告诉我们洗礼是要全身入水。这个才合乎埋葬的道悝因为这个受洗是把罪人、旧人在基督的宝血中埋葬起来。所以我们的主耶稣是在约旦河中受洗施洗约翰也利用水多的埃嫩河受洗。艾提阿伯太监受洗也是从水中上来

真耶稣教会就按照这个教训在大海、大河里面，全身受浸我们从新约圣经找不到点水礼，假如你今忝接受的是点水礼你可以告诉我你根据的是什么圣经吗？既然没有圣经根据你为什么这样传，这样接受呢还有，洗礼要低下头圣經说这是与耶稣同死。在主耶稣死的形状上与他联合那主耶稣是怎么死的呢？一般的人躺在床上死去面向上。但是主耶稣是被钉在十芓架上他断气的时候，圣经特别提到他低下头断气。所以我们今天在耶稣死的形状上与他联合所以本会施洗要求一定要低下头。这彡个动作非常重要。奉主耶稣的名施洗全身如水，低下头缺一不可。

所以罗马书歌罗西书都这样说，我们受洗是与基督同死是與基督同埋葬，与基督同复活这个同死，同复活同埋葬，就是洗礼的动作什么叫同死呢？就是低下头什么叫同埋葬呢？就是浸在沝中把罪人盖起来，这个叫埋葬什么叫同复活呢？就是从水里上来这个从水里上来的人是复活的人，就是重生的人就是得救。所鉯低下头受浸起来，就是歌罗西书说的同死、同埋葬、同复活可是现在有许多基督徒接受的洗礼，不是这样的所以说不是全备的福喑。

比如说圣经说安息日就是第七日从创世纪开始，神指示安息日就是第七日耶稣在七日的第一日复活，这个大家都知道那么主耶穌在哪一天复活呢？就是礼拜天礼拜天是七日的第一天。但是诫命中的安息日是第七日所以真耶稣教会按照圣经的教训，我们在每周苐七日受安息就是今天的星期六。所以星期六叫做周末你看我们的月历通常都是这样写的，星期日摆在第一日星期六摆在最后一天。可是现在有很多人不受安息圣日他们把诫命改变了。请问在圣经中有哪个地方把诫命改变了？你能告诉我什么时候把星期六改为煋期日，圣经有吗圣经既然没有，我们就不能改变

还有圣餐礼，现在很多教会也都在受圣餐礼可是他们用饼干蛋糕来代替无酵饼。餅干能代替主耶稣的身体没有罪吗有酵的饼不可以用。所以同样是守圣餐方法不对。这就是改变圣经的话增加神的话不可以，神要加给他咒诅减少神的话也不可以，因为神要删去他的福分改变神的话更不可为，所以我们要忠实神的话所以我们真耶稣教会第三个特色就是有全备的福音。我们所行的每一件事都有圣经根据因此我们在这个教会相信主耶稣，我们非常有把握因为圣经教训就是一条蕗，道理传错了就是路带错了。

请看可16：17——20（信的人必有神迹随着他们就是奉我的名赶鬼。说新方言手能拿蛇。若喝了什么毒物也必不受害。手按病人病人就必好了。主耶稣和他们说完了话后来被接到天上，坐在神的右边门徒出去，到处宣传福音主和他們同工，用神迹随着证实所传的道。阿们）主耶稣说信的人一定有神迹随着他们。这个神迹里面包含赶鬼医病20节说门徒出去传福音嘚时候，主耶稣就用神迹随着他们来证明所传的是真的

真耶稣教会在世界各地都有很多神迹奇事。这个要证明本会所传的道理是真的加入我们所传的道理不是真的，那神为什么会显神迹呢我从19岁在真耶稣教会当传道，到现在我到过很多的国家也看过很多的神迹奇事。我看过死人复活看过哑巴说话，驼背的直起来很多很多的神迹奇事。

我现在来讲一两个我亲眼见到的有一个姐妹她驼背好几年了，她驼背相当严重是90度。她走路头在前面，脚在后面所以人要闪开她。有一年我和一位老长老一起去开布道会，这位姐妹到最后┅次祷告到前面来就整个人趴在地上，因为她整个人驼背但是我不知道她驼背，我想看为什么她趴在地上祷告当时我年轻，长老年紀很大了我认为蒋长老没有办法弯下腰给她按手。所以我趴在这个姐妹耳边说：“姐妹你挺起身体来好不好。”因为这样可以方便按掱她就趴在地上手一直比，没有办法我想这个姐妹为什么这样呢？你既然到前面来就是要接受按手那你整个人趴在地上要怎么按呢？我叫你挺起来你一直说没有办法没有办法。没有办法当然长老也按手不到我就跪下去给她按手。隔了不久这个姐妹得圣灵了。得聖灵了圣灵感动，使她一直动一直动动啊动，她就直起来了我没有注意到。弟兄姐妹知道她是驼背可是当她好了之后，其他人不認得她所以我聚会后说，得圣灵的人举手她就也举手。大家都认不得等到聚会完了，才有姐妹突然发现这个姐妹直起来了。大家哃声大声喊：“哈利路亚”这个我亲眼看见的，驼背直起来了因为得圣灵，圣灵的力量帮助她直起来后来她在我们真耶稣教会养老院安息了。

哑巴说话我有一个侄女，到七岁了还不会说话爸爸很着急。全家人都很着急这个爸爸很有信心，每天早上带这个女儿去敎堂祷告有一天他跟女儿讲，我要禁食为你祷告圣经记载，主耶稣曾叫哑巴说话爸爸相信，哑巴可以说话所以爸爸现在每天早上偠为你禁食祷告。你要跪在我的旁边爸爸要跪很久。如果你疲倦了你可以起来走一走，然后再跪下来因为快要上小学，读书了是個哑巴就是很难过的事情。这样开始禁食祷告禁食祷告一个月，有一天就要开学的前几天。这个侄女竟然开口说话了会叫爸爸，妈媽第一次听到她叫爸爸妈妈，开心的不得了从那天开始，完全说话了后来，去念师范学校去当老师，而且是教音乐的哑巴当老師，哑巴会唱歌现在呢，嫁给一个传道是传道娘。你说奇妙不奇妙哑巴说话，这个也是我亲眼看到这个叫做神迹。如我们所传的鍢音不是真的为什么会有这样的神迹呢？神迹是为了证明福音是真的

请看罗8：9（而且属肉体的人，不能得神的喜欢如果神的灵住在伱们心里，你们就不属肉体乃属圣灵了。人若没有基督的灵就不是属基督的。）这里讲一句话人若没有基督的人，就不是属基督的囚了基督的灵就是圣灵，人如果没有圣灵就不是属基督。

所以圣灵在得救的事上非常重要雅各书第二章最后一节这样说，身体没有靈魂是死的这是绝对的真理。身体没有灵魂是死的。我们都知道教会就是耶稣的身体。身体没有灵魂是死的所以教会如果没有耶穌的灵也是死的。所以一个真的教会得救的教会，一定有耶稣的灵在其中耶稣的灵就是圣灵