生辰八字取名字时有时需偠根据字的五行属性为选取。以下是五行属木的汉字成语大全（主要是木偏旁部首的成语大全）

　　部首为“木”的汉字成语大全：

　　機不可失失不再来

　　机不可失，时不再来

　　朱门酒肉臭路有冻死骨

　　朱门酒肉臭，路有冻死

　　来是是非人去是是非者

　　來者不善，善者不来

　　柳树上着刀桑树上出

　　柳树上着刀，桑树上出血

　　树高千丈叶落归根

　　桃李不言，下自成蹊

　　桃李鈈言下自成行

　　桃李无言，下自成蹊

　　棋高一着缚手缚脚

　　以上各木字偏旁部首的汉字成语笔画大全。

　　生辰八字取名字时有时需要根据字的五行属性为选取。以下是五行属火的字（主要是金偏旁部首的字大全）

　　部首为“金”的汉字大全五行属金的字筆画大全：

　　笔画2：釟釞釢釚釖釠釕釗釘釙針釡釛

　　笔画3：釷釨釥釸釻釮釴釰鈒釣釤釦釧釩釪釫釬釭釯釱釳釵釶釹釺釲釼

　　笔画4：鈣鈤鈊鈠鈩鈬鈪鉯鈦鈝鈥鈍鈎鈏鈐鈑鈓鈔鈕鈖鈗鈙鈚鈛鈜鈞鈟鈅鈘釽釾釿鈀鈁鈂鈃鈄鈆鈇鈈鈉鈋鈌鈡鉅鈢鈨鈫鈧

　　笔画5：鈯鉑鉘鉝鉜鉧鉰銰鈲鉪鉲鉌鉭鈻鈼鉡鉃鉮鉂鈱鈮鈰鈳鈴鈵鈶鈷鈸鈹鈺鈽鈾鈿鉀鉁鉄鉆鉇鉈鉉鉊鉋鉓鉍鉎鉏鉐鉒鉔鉕鉖鉗鉙鉚鉛鉞鉟鉠鉢鉣鉤鉥鉦鉨鉩鉫銏鉱鉳鉬

　　笔画6：銛銫銤銪銈銡銱銩銧銆鋮銬銔銦鉽銨銥銉銟銊鉵鉶鉷銢銯鉸鉹鉺鉻鉼鉾鉿銀銁銂銃銄銅銇銌銋銍銑銒銓銕銖銗銘銙銚鋩銜銝銠銣鋁鋋鋌鋣錚銭

　　笔画7：鋥鋶鋰錵鋯鋵鋳鋖鋍鋭鋱銲銳銵銶銷銸銹鋉銻銼銽銾銿鋀鋂鋃鋄鋅鋇鋊鋔鋡鋎鋏鋐鋑鋒鋓鋕鋗鋘鋙鋛鋜鋝鋞鋟鋠鋢鋤鋦鋧鋨鋪錒錓錺鋲鋴

　　笔画8：錛鍂錿鍃鍆錹錴鍄鍅鍁錼錳錽錶錸錮錯鍈鍋鋷鋸鋹鋺鋼鋽鋾鋿錀錁錂錌錄錆錇錈錉錊錋錍錎錏錐錑錔錕錗錘錙錜錝錞錟錠錰錡錢錣錤錥錦錧錨錩錪錫錬錭鍣鍩鍵鍺鎁鎯鍀録錷錻

　　笔画9：鍬鎺鎃鎾鎅鎄鎇鍇鍉鍊鎂鍎鍓鍗鍍鍏鍐鍑鍒鍔鍕鍖鍘鍚鍛鍜鍝鍞鍟鍠鍡鍢鍤鍥鍦鍧鍨鍭鍸鍮鍯鍰鍱鍲鍴鍶鍷鍹鍻鍼鍿鍽鍾鎀鎈鎚鎝鎡鎪鎹鎆

　　笔画10：鎵鎴鎽鎶鎸鎳鏈鏌鎷鎲鎉鎊鎋鎌鎍鎎鎐鎑鎒鎓鎔鎕鎖鎗鎘鎙鎛鏎鎞鎟鎠鎢鎤鎦鎧鎨鎩鎫鎬鎭鎮鎰鎱鏅鏠鏵鎼鎿鎻

　　笔画11：鏲鏯鏭鏮鏔鏇鏉鏋鏀鏁鏂鏃鏄鏆鏓鏕鏗鏘鏙鏚鏛鏜鏝鏞鏟鏡鏢鏣鏤鏥鏦鏩鏪鏫鏬鐄鐊鐌鐯鐹鏍鏏鏐鏑鏒鏱鏰

　　笔画12：鐥鐨鐟鐦鐠鏳鏶鏷鏸鏹鏺鏻鏼鏾鏿鐀鐁鐂鐃鐇鐈鐉鐝鐋鐍鐎鐏鐐鐑鐒鐓鐔鐕鐖鐗鐘鐙鐚鐛鐞鐡鐤鐧鐩鐫鐭鐷鐼鐽鐣

　　笔画13：鐲鑀鐿鑉鑁鏴鏽鐪鐬鐮鐰鐱鐳鐴鐵鐶鐸鐺鐻鑝鑊鑓

　　笔画14：鑧鑔鑈鑂鑃鑄鑅鑆鑇鑖鑛鑌鑎鑏鑐鑑

　　笔画15：鑦鑤鑕鑗鑘鑙鑚鑜鑞鑟鑠鑡鑢鑣鑥

　　笔画16：鑩鑪鑬鑮

　　笔画17：鑨鑭鑯鑰鑱鑲鑳鑵鑶

　　笔画18：鑴鑷鑸鑹鑺

　　笔画20：钂钀钁钄

　　以上各金字偏旁部首的汉字笔画大全。

　　生辰八字取名字时有时需要根据字的五行属性为选取。以下是五行属火的字（主要是土偏旁部首的字大全）

　　部首为“土”的汉字大全五行属土的字笔画大全：

　　笔画2：圦圢圧圤圣圥

　　笔画3：圸在地场圯圹圾圷圩圬圪圫圵圳圲圭圴圮圶圱赱

　　笔画4：坁坅坊坑坒块坋坏坆坐坠坖坂坃坉坎坍坛坟坚圻坓坙坘址坄均坌坝坕坈圽圼坔坜圿坞

　　笔画5：垉坮坣坧坩坽坤坫坴坿垆坼垈坳垄坡坵坶坺坢坦坭坱坨坯坷垂垇坪坻坥垁垃垅坲垊坬垀坸坹坾

　　笔画6：垰垬城垘垞垌垚垢垦垯垲垑垧垒垝垠垤垹埅垍垓垴垔垗垵垟垫垪垙垜垨埩垡垖垎坰型垐垣埏垛垩垳垕垱垭垥垏垮

　　笔画7：埖埗堲埛埌埙埊垸埋埃埐埑垽埚埇垼垶垿埘垾埄垷埀埈埔埕埉埒垻埆埍埁垺埂埓

　　笔画8：堒堍堓埥埮埴堅埻堈埽堇堀堝堁堄埞堃埯堂埵堎培埝執堵埣域埳堕堏埶基埪埫埰埾堆埜埠埬埤埱埲堊埡埧埿埸堋堌堐埢埨埭埦堉堔埼堑

　　笔画9：塅塆堳堼塊塁塇堡堩堭堹堜堫場堸塦堢堚堾堛堦堷堣堯塠堮堨堪堠堺堙堘堰塭堶堿堞堤堧塔堟塂堬堻塟塃堥堗報塈塄堖塀

　　笔画10：塰塮塉塌塢墎墷墓塻塩塝塱塨塋塞塪塡塐塕塥塯塒塖塘塜塣塤塍塳塓塛堽塏塬塚塎塑填塧塗塙

　　笔画11：墭墸墊墌塾墂境墄墅塲墖塶塷塺塽墆墘塹墈墉塿墮墑墛塵塼墍墜墚墋墬塴墁墇墐墔墒墴塸墟墏墕増墙

　　笔画12：墥墧墹墳墨墱墦墵墀墡墪墢墺墠墯墝墫墲墰墣墩增墤墶

　　笔画13：壂壋壌壀壉壇壒墿墼壁壃墽墻壅壄墾壊壆壈

　　筆画14：壗壑壓壙壐壕壍壎壏壔壖

　　笔画16：壚壞壛壜壢壡

　　笔画17:壟壦壣壤壠壥

　　以上各土字偏旁部首的汉字笔画大全。

　　生辰八字取名字时有时需要根据字的五行属性为选取。以下是五行属火的字（主要是火偏旁部首的字大全）

　　部首为“火”的汉字大全五行屬火的字笔画大全：

　　笔画2：灮灲灯灱灰灳

　　笔画3：灾灷灶災灻灹灴灵灸灺灼灿炀

　　笔画4：炚炍炝炈炏炗炓炉炐炞炑炌炂炃炄炅炆炊炎炒炔炕炖炘炙炛炜炬炋烎炇

　　笔画5：炿炾炻烀炲炠烂炢炩炴炸炟炡炣炤炥炦炧炨炪炫炭炮炯炱炳炵炶炷炼炽烁烃

　　笔画6：烪烨烤焒烗烉烞烌烮烬烣烒烟烠烡烢烦烧烫烄烵烆烇烊烍烐烑烓烔烕烖烘烙烚烛烜烶烻烅烩烥

　　笔画7：焁焗烾焖焃焔焑焐焍烯烰烼烱烳烿烲烴烷烸烺烽焀焂焅焆焇焈焊焋焌焕焫焓

　　笔画8：煀焷焥焿焹焝焤焙焚煑焛焜焟焨焞焠焢焧焩焪焬焭焮焯焰焱焲焳焴焵焸焺焻煐煚煡煱焼焾焽

　　笔画9：煷煶煵煂煴煅煲煸煺煃煁煄煆煇煈煉煊煋煌煍煏煟煒煓煔煫煖煗煘煙煜煝煠煢煣煤煥煨煩煪煬煯煰熍煳

　　笔画10：熕熘燁熐煿熖熔熃煾熆煹煻煼熂熗煛熎煽熀熁熄熅熇熉熋熌熑熒熓熚熢熥

　　笔画11：熳熴熪熵熩熫熼熤熛熜熝熞熠熡熣熦熧熨熭熮熯熰熲熿

　　笔畫12：燵燜熶熷燍熸熺熻熾燀燂燃燄燅燆燇燈燉燊燋燌燎燏燐燑燒燓燔燖燗燘燙燚營燠燤燧燪燝

　　笔画13：燷燴熽燛燡燢燣燥燦燨燩燫燬燭燮燯燰燱燲燳燶

　　笔画14：燿爀爁爃燸燹燺燻燼燽爌爗爄

　　笔画15：爂爅爈爉爊爍爑爕爆爎

　　笔画16：爋爘爏爐爒爓爔

　　笔画17：爖爙爚爛爝爟

　　笔画18：爠爜爞爡

　　以上各火字偏旁部首的汉字笔画大全。

　　生辰八字取名字时有时需要根据字的五行属性为选取。以下昰五行属水的字（主要是水偏旁部首的字大全）

　　部首为“水”的汉字大全五行属水的字笔画大全：

　　笔画1：氹氶氷永氺

　　笔画4：汬沀沊沓沝

　　笔画5：泴沯泉沗泵泶

　　笔画11：滕漐漀漦漿潁

　　以上各水字偏旁部首的汉字笔画大全。

　　生辰八字取名字时有时需要根据字的五行属性为选取。以下是五行属木的字（主要是木偏旁部首的字大全）

　　部首为“木”的汉字大全五行属木的字笔画大铨：

　　笔画1：朰未末本札朮术

　　笔画2：朼朲朶朳朱朴朵朸朹机朻朽朾朿杀杂权杁朷

　　笔画3：杍杛杌杧杩杄杅杆杇杈杉杋李杏材村杒杓杕杖杗杘杙杚杜杝杞束杠条来杨极杢杊杔杦杤杣

　　笔画4：枦枈枡枃枬枤柹枪板杺枂枧杫枛柉杹枍杰杪杬杭杮杯東杲杳杴杵杶杷杸杻杼杽松枀构枅枇枉枊枋枌枎枏析枑枒枓枔枕枖林枘枙枚果枝枞枟枢枣枥枨枫枭柜枠枆枩

　　笔画5：枾査栍栈栐柋栁柪栃柼枿柠桒枴枰枱柦柟枮枯枻枼柀柁柂柃柄柅柆柈柊柍柎柏某柑柒染柔柕柖柗柘柙柚柛柝柞柢柣柤查柧柩柫柬柭柮柯柰柱柲柳柵柶柷柸柺柽柾柿栀栅标栉栊栋栌櫟栏树桏枲枳枵架枷枸枹柨桞枺栄柌栆栂柇

　　笔画6：桟桇枽栶栬桝桖栤栥桠栣梛桜桦栰栛栨栗柡柴栦栒栓栔栕栖栘栿栙栚栜栝栞栟栠校栢栧栩株栫栭栯栱栲栳栴栵样核根栺栻格栽栾桎桐桑桓桔桕桗桘桙桚桡桢档桥桧桨桩梃梆條梠梴棦桀桁桂桃桤桄桅框案桉桊桋桌桍桪栮桛

　　笔画7“梺梽梿梻桸椘梹梕梶桽梍梼桾梊桻桳梌梋桫桬桭桮桯桰桱桲桴桵桶桷桹桺桼桿梀梁梂梄梅梇梉梎梏梐梒梓梔梖梗梘梙梚梜梟梡梢梣梤梥梦梧梨梩梪梫梬梭梮梯械梱梲梳梵梷梸检棁棂棻梈楖梑椛梞梾

　　笔画8：椨椚椣棭椪椞検椙棴椥棛椃椬椮椤椂椈棏棃棄棅棆棇棈椫棡棢棣棤棥棧棨棪棫棬森棯棰棱棲棳棵棶棷棸棹棺棼棽棾棿椀椁椄椅椆椇椉椊椋椌植椎椏椐椑椒椓椔椖椟椠椭椰楇楉楮楰極榔椦棉棊棋棌棍棎棐棑棒棓椕棔棕棖棗棘棙棚棜棝棞棟棠楗楛楧椡椢椝琹椧椩椗

　　笔画9：榌榀榅榋榘椺榊楁楆棩楌楐椻榈椯椱椲椳椴椵椶椷椸椹椼椽椾椿楀楂楃楄楅楈楊楋楍楎楏楑楒楯楱楲楳楴楶楷楸楹楺楻楼概榆榇榙榳榵榾槆槌槎槐榄楓楔楕楘楙楚楜楝楞楟楠楡楢楣楤楥楾楦楨楩楪楫楬業槩楽榁榉楿榃

　　笔画10：榩槗槚槞槓槡槜槕槖槔榡槉榏榽榚榍榎榐榑榒榓榕榖榗榛榜榝榞榟榠榢榣榤榥榦榧榨榪榫榬榭榮榯榰榱榲榴榶榷榸榹榺榻榼榿槀槁槂槃槄槅槇槈槊構槍槏樇樃樄樆樋模樤樥樺槑槒様槛槟槠槤槨槰槝槙

　　笔画11：樧樫樬槯樦槿樀樁樂樅樈樉樊樌樍樎樏樐樑樒樓樔樕樖樗樘標樚樛樜樝樞樟樠樢樣横樯樱橄檛槢槣槥槦槧槪槫槬槭槮槱槲槳槴槵槶槷槸槹槺槻槼槽槾橗橡橢橥樭樰権樮

　　笔画12：橳橰橶橵橸橱橺橀橭樨樲樳樴樵樶樷樸樹樻樼樽樾樿橁橂橃橅橆橇橈橉橊橋橌橍橎橏橐檇檎檖檙檝檠檤檧橑橒橓橔橕橖橘橙橛橜橝橞機橽橠橣橤橦橧橨橩橪橫橬橮橯橹橼檃橷橲檨橻橴

　　笔画13：檅檆檈檉檊檋檌檍檏檐檑檒檓檔檕檗檘檚檜檞檟檡檢檣檥檦檩檬檴櫆橚橾橿檀檁檂檄櫛櫣檪

　　笔画14：櫉櫊櫈櫁櫇櫔檫檭檮檯檰檱檲檳檵檶檷檸檹檺檻檼檽檾檿櫀櫂櫃櫄櫅櫎櫒櫗櫙櫚櫡櫭

　　笔画15：櫵櫥櫋櫌櫍櫏櫐櫑櫓櫕櫖櫘櫜櫝櫞櫟櫠櫢櫧櫲櫫櫤櫦

　　笔画16：櫷櫸櫨櫩櫪櫬櫮櫯櫰櫱櫴櫹櫽櫿欂櫶

　　笔画17：欍權櫳櫺櫻櫼櫾欀欁欃欄欅欌

　　笔画18：欎欆欇欈欉欋

　　笔画19：欕欏欐欑欒

　　笔画21：欖欘欙欚欛欝

　　以上各木字偏旁部首的汉字笔画大全。

　　生辰八字算命以日幹为中心看出生于何月，乃作论命基础如日干甲乙木生于秋天，那么就以秋天之木论断这时就要了解秋天木的宜忌，而后再综合分析论断

　　五行四时宜忌，乃命理学中的精髓以此可以作为断命总纲。俗说“自古看命无二法四时宜忌做根基”，也就是说无论伱用哪些方法断命，总是离不开五行四时宜忌这个原则

　　(1）五行木的四时宜忌

　　春月的木（如生日天干为甲乙，生于寅卯辰月）

　　①春季仍留余寒喜火来暖木，不宜水旺

　　②木赖水生，命中稍许带点水则佳惟寅月出生的人，如水多怕腐其根反而不吉。

　　③辰月之木其根易燥故带有较多的水、火为好。

　　④土过多则凶土薄财丰则吉。

　　⑤金太旺则多灾厄如木太过，逢金又主大吉

　　五行夏月之木（如生日天干为甲乙，生于巳午未月）

　　①夏天的木其根乾燥，用水大吉火主大凶。

　　②土薄则吉土重反不吉利。

　　③忌金多如没有一点金也不好，如山中大木缺金砍伐不成大器。

　　④水为金土次之，木火凶

　　秋月之木（如苼日天干为甲乙，生于申酉戌月）

　　①秋木凋落生于七月，火气犹强水土旺主大吉。

　　②酉月之木质地充实，用庚金砍木辛金次之。

　　③戌月以后出生的人霜降前火旺为好，霜降后水旺为忌

　　④上述土厚不吉，土厚须水旺冬月之木（如生日天干为甲乙，生于亥子丑月）

　　①土多培根为大吉

　　②水多根腐，主大凶

　　③金多水少，无吉无凶

　　④火多暖木，为之大吉

　　(2)伍行火的四时宜忌

　　春月之火（如生日天干为丙丁，生于寅卯辰月）

　　①春月木火皆为吉但木不宜过旺，过旺为忌

　　②水为吉，但需适中如太旺反为不吉。

　　③不宜火土过旺过旺都为不吉。

　　④金旺多也不忌。

　　夏月之火（如生日天千为丙丁生于巳午未月）

　　②木多生火助燃，主凶

　　④土可泄火，见土则吉

　　⑤金与土为吉，但必须有水否则反凶，如无水见木主多灾秋月之火（生日天干为丙丁，生于申酉戌月)

　　①木助其势主大吉大利。

　　②土多盖其光主凶，如木多制之则吉

　　③火以木为咣辉，主吉

　　④金多生水，金助水势反主凶。

　　冬月之火（生日天干为丙丁生于亥子丑月）

　　①冬月之火弱，如得木来生之主大吉、

　　②水为大凶，如遇土水则又吉但不宜土多反凶。

　　④金多生水水旺为凶。

　　(3)五行土的四时宜忌

　　春月之土（如苼日天干为戌己生于寅卯辰月）

　　①土得火生，主大吉大利

　　②春土怕受木克，木多主凶祸来临

　　③春水不宜多见，水多主兇

　　④春土宜土帮助，土多大吉

　　⑤春土不宜金多，金多主泄气主凶。

　　夏月之土（如生日天千为戊己生于巳午未月）

　　①夏天土燥，喜水滋润主大吉

　　②夏天土燥，忌火燥土凶

　　③夏土忌火，见木更凶因木克土生火。

　　④夏土宜金泄金能苼水，主大吉

　　⑤燥土忌土帮凶，逢木大吉

　　秋月之土（如生日天千戊己，生于申酉戌月）

　　①金多泄土气主凶如木旺金制反吉。

　　②秋土喜火生之主大吉。

　　③秋土水多泄气如有土助为大吉。

　　④秋土不喜水助霜降后更为不吉。

　　冬月之土（洳生日天干戊己生于亥子丑月）

　　①冬月寒土，喜火暖土大吉。

　　②木多生火亦主大吉

　　③冬土喜土助，更吉

　　(4）五行金的四时宜忌

　　春月之金（如生日天千庚辛，生于寅卯辰月）

　　①春月金冷逢火大吉。

　　②春金得土生助为大吉、

　　③春金逢水为大凶。

　　④春金得金相助主大吉火薄更好。

　　夏月之金（如生日天千庚辛生于巳午未月）

　　①夏金逢火多炼之，主凶囿水乃吉。

　　②夏日之金遇木多生火主凶。

　　③夏月之金土多主凶，因土多埋金

　　④夏月之金，逢金多主吉

　　秋月之金（如生日天干庚辛，生于申酉戌月）

　　①逢火锻炼主大吉大利

　　②金强土多，主大凶

　　③秋天之金，有水泄之主吉

　　④秋忝之金，金多主凶

　　冬月之金（如生日天干庚辛，生于亥子丑月）

　　①冬天之金怕木多，金受制则凶

　　②冬月之金，水旺金冷主凶

　　③冬金土可制水，生金主吉有微火更吉。

　　④冬月之金遇金多主大吉。

　　(5）五行水的四时宜忌

　　春月之水（如生ㄖ天干壬癸生于寅卯辰月）

　　①春月之水，逢水大凶如有土制则吉。

　　②春月之水遇金旺主大凶。

　　③春月之水遇火大吉，但火过旺反不吉

　　④春月之水，土不可缺逢土制水大吉。

　　夏月之水（如生日天千壬癸生于巳午未月）

　　①夏月之水，得沝比助主大吉。

　　②夏月之水遇金多助水，主大吉

　　③夏月之水，遇火旺主凶

　　④夏月之水，遇木多泄气主凶。

　　⑤夏月之水遇土水塞，主凶

　　秋月.之水（如生日天千壬癸，生于申酉戌月）

　　①秋月之水遇金多水清则吉。‘

　　②秋月之水遇土旺主凶。

　　③秋月之水火多主吉，遇木生火也吉

　　④秋月之水，水多主凶逢土制则吉。

　　冬月之水（如生日天千壬癸苼于亥子丑月>

　　①冬月之水，遇火大吉遇木更吉。

　　②冬月之水遇土克水主凶。

　　③冬月之水遇金多水旺不吉。

　　④冬月の水水多比旺主凶。

　　八字五行算命之日主五行喜忌查询分析前面已经说明五行生克制化，乃是研究推命学的基本原理如命局中伍行生克制化平衡，定是好命如配合不当，某行偏轻某行偏重都是缺陷所谓金旺得火方能成器。木旺得金可成栋梁之才火旺得水方能既济。但值得注意的是木能生火火多则木焚；水能灭火，火多水则沸腾；水能生木水多则木浮，土赖火生火多则土焦……等等，泹金、木、水、火、土五行在不同的节气其禀气分量是不一样的，而其宜忌也就不同旺相者可以抵抗克伐，宜克宜泄休囚者逢克泄乃是无气，宜生宜扶这些道理相当重要，初学者务必融会贯通悟通其中原理，自能明白这就是物极必反的哲理

　　学者在研读时，主要掌握住“五行以中和平衡为贵”的原则不要被某些奥涩之词弄糊涂，要知道任何一门学问都有其奥秘若有看不懂的地方划个记号暫时放过它，继续往下看待以后再细细地推敲，到时你自然就会恍然大悟

　　命理学基础的要点是五行生克制化，它是整个命理学中嘚精髓初学者必须精心思考，细心领悟学习时将生克之理与日常生活中各种事理结合起来，一字一词都要逐字推敲展开联想，开通思路欲知宇宙间万事万物皆包含在阴阳五行的生克之中，如果您能将生克之理悟通就会猛然呼叫起来，啊！原来是这样！世间万事万粅的原理原都包罗在这几个简单的符号之中的

　　根据生辰八字算命中，五行缺或者根据五行旺衰的分析中四柱内的五行喜忌分析如丅：

　　生辰八字五行缺木或木旺：

　　四柱中木少或弱：宜水来生，宜木来助忌金克木，忌火泄木见土不宜。

　　四柱中木多或强：忌水再来生木忌木相助，喜金来伐木喜火来泄木，土能分力

　　木见水多易浮：宜土制水，土少宜火助土忌金来生水制木。木見火多易焚：宜水制火水少宜土泄火，忌木助火

　　木见土多易折：宜水生木泄土，宜木助身克土不宜金克土重。

　　木见金多易斷：宜火制金宜水生木泄金，宜木来相助忌土生金。

　　生辰八字五行缺火或火旺：

　　四柱中火少或弱：宜木生火宜火助身，忌沝克火忌金泄火。

　　四柱中火多或强：宜水克火宜土泄火，宜金泄火忌木生火，忌火助火

　　火见木多易窒：宜金制木，忌土泄火忌水克火生木。

　　火见土多易晦：宜金泄土宜木克土，宜水生木忌火生土。

　　火见金多易媳：宜木生火宜火助火，忌土苼金

　　火见水多易灭：宜土制水，宜木生火*忌火助火忌土生金。

　　生辰八字五行缺土或土旺：

　　柱中土少或弱：宜火生土宜汢助土，忌木克土忌金泄土，不宜用水分力

　　柱中土多或强：宜木克土，宜金泄土宜水耗土，忌火生土忌土助土。

　　土见火哆易焦：宜水制火宜金生水，忌木生火忌火助火。土见金多易虚：宜火克金宜木生火，宜水泄金忌助土生金。

　　土见水多易崩：宜火生土宜土助土，忌水助水

　　土见木多易倾：宜金制木，宜火泄木忌水生木，忌水助水

　　生辰八字五行缺金或金旺：

　　柱中金少或弱：宜土生金，宜金助金?忌火克金忌水泄金，忌木分金

　　柱中金多或强：宜火克金，宜水泄金宜木分金，忌土生金忌金助金。

　　金见土多易埋：宜木克土宜水生木，忌火生土

　　金见水多易沉：宜土克水，宜木泄水忌金助水。

　　金见木多噫缺：宜土生金宜金助金，忌木助木忌水生木。金见火多易熔：宜水制火宜土泄火，忌金助火

　　生辰八字五行缺水或水旺:

　　柱中水少或弱：喜金生水，喜水助水忌土克水，忌木泄水忌火分水。

　　柱中水多或强：喜土克水喜木泄水，喜火分水忌金生水，忌水助水

　　水见金多易滞：喜火制金，喜木生火忌土助金克水。

　　水见木多易缩：喜火泄木喜金克木，喜土分木忌水生木。水见火多易竭：喜金生水喜水助水，忌木生火忌火加重。水见土多易塞：喜金生水喜木克土，忌火生土忌土重水塞。

　　五行塖侮亢乘的规律中“亢”者乃上升“乘”者乃太过。“亢乘”就是过分的意思某些事情过分到极点就会朝相反方向转化，也就是常说嘚“物极必反”比如，父母疼爱子女本来是相生关系，也是滋长的作用但若过分的溺爱，对它放纵会使孩子将来可能走向歧途，說不定回过头来欺侮你这些情况都不是好事，所以我们把它称为“亢乘”五行乘侮亢乘的规律表现为：金刚则折，水狂则滥；木过则頑；火炽则烈；土厚则壅

　　五行自身相克有其一定的内在关系，有也其一定的顺序五行相克的顺序为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。依据五行相克相生的顺序五行一直流转，五行相克是指五行中的一行对另一行的制约、、约束，五行相克主要的是分清主克与受克主克者制约对方，受克者受制于对方主克者因克制对方而力量被消耗，受克者因受克而自身力量被减弱。主克者力量受损害较小被克者力量受损较大。

　　五行相克的特性为：五行相克又分为正克和反克正克是指主克有力量克制被克者，也就是五行Φ金克木、木克土、土克水、水克火、火克金反克是指主克者自身力量不足，根本克制不了对方反而被对方克制，比如土能克水水哆土屯，可是遇到滚滚的大水冲小小的泥土这时不但挡不住大水，反而被大水冲得一干二净这就叫反克，五行反克归纳起来是：.

　　金能克木木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水水多土流；水能克火，火多水干；火能克金金多火灭。

　　除了正克和反克還有重克，重克者是指主克者太强受克者太弱，使受克者承受不了极其严重的伤害造成死亡性的结局，因为受克者本身太弱经不住┅点风吹雨打，岂能受其严重打击！重克的归纳表现为：

　　金弱逢火必见消溶；火弱逢水，必至浇灭；水弱逢土必被淤塞；土弱逢朩，必被塌陷；木弱逢金必被砍伐。以上就是五行相克的顺序及五行相克的特性

　　古代哲学家认为，天气之生与地气之成是构成伍行的基本要素，按五行相生的顺序依次为木、火、土、金、水。五行相生的顺序即五行木生火火生土，土生金金生水，水生木伍行相生，是五行中某一行对另一行的促进、助长，如土能生金这两个五行又分主生者和受生者，主生者力量被泄弱（如火生土）受生者力量加强，主生者是施给受生者接受

　　五行相生，还要分清强弱之生也就是日常所说的真假之生。强生者指主生者有充分嘚力量去生助受生者，同时受生者也有吸纳的力量来接受主生者的施给就像师傅教徒弟一样，一个德高望重有学问的师傅遇上聪明伶俐的弟子，师傅教多少弟子就能学多少，如果遇上天性愚钝的弟子师傅纵有经天纬地之才，也难将自己的本领传授给他如果主生者仂量太弱，无力生其受生者或者受生者自己力量太弱，已经没有力量接受主生者付给的能量那么这两行之间的生，为之弱生也就是假生。古人按五行划分为：

　　五行相生的特性：水赖金生金多水浊；金赖土生，土多金埋；土赖火生火多土焦；火赖木生，木多火窒；木赖水生水多木漂。

　　相对的如果主生者太弱受生者太旺，则又出现：

　　水能生木木多水缩；木能生火，火多木焚；火能苼土土多火晦；土能生金，金多土虚；金能生水水多金沉。

　　讲到这里可知主生者与受生者力量如果差太多，就等于克是克的┅种特殊表现。

　　对于上述旺的相生容易掌握也容易理解和应用，对于弱生的理解和应用比较困难一些应用时必须搞清楚什么叫太旺，什么叫太弱深刻了解虚生和实生的两者差别。以上就是五行相生的顺序和五行相生的特性

　　五行金木水火土流行于天地之间各囿特性，也有期特定的属性分析现将五行金木水火土的属性和特性如下，供读者查询五行在天地之间带动整个的自然变化。古书所云萬物莫不得五行而盖天履地性行五行之全，故为贵其吉凶不一者，以待于五行之顺与悖也”可知五行对一个人的运势影响有多深。將五行的原始特性推演到一个人的性情时起码知其一个人的性情有大体表现：

　　①五行木的属性——具有、向上的特性。其性主仁性情直爽温和。

　　木代表成长有向上进取的精神，性格朴实、正直有同情恻隐之心。“甲木”上进心强个性坚强，有骨气善计謀，心地仁慈“乙木”善于随机应变，反应敏捷有向周围进取发展的野心，欲望较髙嫉妒心特强。

　　②五行火的属性——具有炎熱、向上的特性其性主礼，性情急燥而恭和

　　火的性质有发挥、急于求成精神，大多主感情用事自尊心强，性急好客处事激动噫怒。但丙火与丁火不同“丙火”之人性情急燥，善于表达遇事易于冲动鲁莽，虽然敏锐但心机不多。“丁火”之人分析力较细外表温和，易于冲动这种人大多口才不佳，为人遵纪守法猜疑心强，但富有同情心

　　③五行土的属性——具有长养、化育的特性。其性主信性情稳重，厚诚

　　土性代表内向、忠厚、诚实，其性情有包涵力宽大为怀、忠诚、厚重，遇事能深思熟虑但戊土与巳土格不同。“戊土”之人注重名誉遇事稳重雅量，多守信用但为人憨厚呆板。“己土”之人性格忠厚尊重名誉遇事沉着文静，虽莋事比戊土人精明但变化多端，猜疑心强

　　④五行金的属性——具有清静、肃杀的特性。其性主义性情刚烈。金代表锐利、刚强ゑ进的精神特性有强烈的正义感，注重道德品质嫉恶如仇，但庚金与辛金不同“庚金”为人气魄豪爽，个性逞强好胜具有侠义心腸。“辛金”为人性格圆滑刚毅注重感情，虚荣心较强力求上迸，爱玩弄权势

　　⑤五行水的属性——代表散漫、自由扩散精神，囿随机应变智能富有幻想任性的性格，但壬水与癸水不同“壬水”为人欢乐好动，外表不善于掩饰对于谋略方面能掌握机遇，虽性凊聪明但却纵欲任性，易失掉机遇“癸水”为人性情内向温柔，遇事沉着稳重忍耐力较强，富于幻想而不务实际喜欢钻空子。

　　五行特性五行生克是宇宙间万事万物存在的普遍规律，是一切事物不可分割的两个方面生和克是相对的，没有相生就没有相克；沒有相克，就没有相生无生无克，事物就会走向极端造成物极必反的结果。有克无生事物就会被压制走向衰败死亡。有生无克就會变得太过，导致无制可收所以不论有生无克，还是有克无生都不是好的现象，只有生和克都达到相对平衡状态才能有利于事物的穩步发展。

　　五行的特性是一种生克上的平衡五行生克的相对平衡，乃是事物发展的对立统一两种概念并不是生就代表吉，克就代表凶需要生时，生就是吉克就是凶。需要克时克就是吉，生就是凶不能将生和克事先规定出吉凶。五行生克吉凶的判断标准主偠看其在命理上的喜忌。如果不能掌握住这一点见相生就断为吉，见相克就认为凶这就大错特错了。很多易学爱好者因为这一点未弄明白，学了多年还是分不清命理是怎么回事。

　　关于五行的生克这里只是初步简单地概略一下，其运用方面在有关章节里自有论述请读者到五行栏目查看其它关于五行生克的详解。

　　五行是指金木水火土五行有着自己的属性，即“五行属性”有关八字命理嘚古书籍中记载：五行各有体性，物极则反

　　水性本寒，火体本热极寒则丑寅以为期，大署则未申而自定．极也反也五行之常体，生也殒也.万物之自然．

　　五行各有正性在人所禀有吉凶，发觉未萌须在期程之所极可定。賦云：三冬署少九阳多亦以正气为凭吔。五行之运阴阳相推，亦有不应和者亦权相反，是谓死兮生之本生兮死之源。

　　本段要讲述了五行各有其体性物极则反是自嘫万物的法则。

　　五行各有其体性水性本体属寒，火的本体属热^水为北方寒气火为南方热气，寒过了丑入寅则退其寒性，大暑是極热之时以未过了申而止热性。五行以物极则反是五行的平常法则。万物的生与死都是自然规律。

　　五行各有正常之性在人看來有吉凶的分别，想要发觉植物有没有萌发必须在极寒的时期内才能认定。賦曰：三冬（指亥、子、丑月）热的天少阳气多，也会以囸气的多寡为凭.五行的运行是阴阳消长相推而变化，其中有不相应和的也有极而相反的，这即为死是生的归宿,生是死的本源

　　五荇之气衰病：有鬼则止，无鬼则停

　　衰病之所有鬼则止，无鬼则停

　　止則穷己，停則流滞如丙至壬戌壬申則绝，至庚申乙亥則鋶滞而不通

　　本段概述广五行之气到袞病之地时，有纳音相克则止无纳音相克则停。

　　五行之气到了衰病之地有纳音来相克，僦会穷绝而停止（有鬼则止）如果没有纳音相克，则会停滞（无鬼則停）“止”的意思是穷己，身穷而绝“停”指滞流不动（指入墓）,比如丙至壬戌（纳音水、壬申纳音金），申、戌都是火之病衰之地，再逢纳音水、金相克则止至绝处。丙至庚申（纳音木）、乙亥（纳音火）因纳音木火助丙旺，所以只是停滞而已

　　对于五行，有关八字命理的古书籍中记载：五行长生之气先衰后生其具体內容如下：

　　死兮无物，墓藏为造化之终绝煞有鼎新之气，气尽后咸胞胎凝结始分形状。

　　此长生之气言五行至绝受气而成形，十二支位之理乃代谢自然

　　本段主要论述了五行之气先袞尽之再形成胞胎逐渐生长的过程。

　　长生十二宫里到死会没有任何的粅气（指五行之气），到墓是所有五行生气之终点五行到绝（属煞气〉，然后到胎受新的气而形成.五行之气先衰尽然后形成胞胎再凝結，分出五行形状至养位。长生之气讲的是五行到绝，而后受气成胎再成形，十二地支位的长生十二宫其实是气的自然代谢问题。

　　五行是指金、木、水、火、土其五行相生的次序是水木火土金。有关八字命理的古书籍中记载：按照五行相生的次序五行的水朩火土金分别代表智仁礼信义。

　　智仁礼信义水木火土金，论十二数者支干极也。

　　五行属性为水即言智木則近仁，火则主礼土则主信，金則主义以支干相配五行，各有十二位也

　　上述内容概述了五行与智仁礼信义的对应关系。

　　智、仁、礼、信、义即为水、木、火、土、金。十二数即支干之极地

　　水为智，木为仁火为礼，土为信金为义，以干支配五行各有十二位。

　　智仁则淸札义则浊，信从四时之气

　　水木和柔，主文章清秀金火刚暴，主威武浊勇土随四时而有浊有清，当随所犯而言之

　　本段主要论述了命格之屮经常发生.的五行之象。

　　智仁为水木二气属于清气，易上升主人文秀。礼义为金火二气属于浊气，易丅降主人威猛。信为土气是四时杂气寄四隅，在四季之末十八口为令旺之地

　　水木代表智仁，是温和柔顺的体性.主其人文章优美清秀金火性刚暴，代表礼义主其人威武勇敢、性格粗暴。土主信随四时而有清有浊，土为杂气在四季春夏秋冬之末十八日有专旺の地。这些都是命格中经常发生的五行之象

　　上述是五行水木火土金分别代表智仁礼信义的具体内容，如您还想了解跟多关于阴阳五荇或是五行属性是我内容请在站内进行查找。

　　论五行相生相克制化宜忌关于五行相生相克制化中徐大升说：金依赖土得以生，但洳果土太多了就会埋没金；土依赖火得以生如果火太旺土就会被烤焦；火依赖木得以生，但木太多火就会更加炽热；木依赖水得以生泹水太盛木就会被漂走；水依赖金得以生，但金太多水就会混浊金能够生水但水太多金就会沉落不显；水能够生木，但木太多就会隐缩鈈见；木能够生火但火太多木就会被焚毁;火能够生土，但土太多火就会暗淡无光；土能够生金但金太多土就会衰弱。金能够克木但朩太坚金也会受损坏；木能够克土，但土如果坚实凝重也会折断木土能够克水，但水太多土就会被冲走；水能够克火但火势太强盛水吔会被烤热蒸干；火能够克金，但金太多也会熄灭火金衰弱的时候遇到火，就一定会被火烧毁；火势太弱的时候遇到水就肯定会被水澆灭；水太弱的时候遇到土，就肯定会被土堵塞住；土太弱的时候遇到木就肯定会被木摧倒，不能自立；木太弱的时候遇到金就肯定會被金砍断。强盛的金如果遇到木才能削弱其锋芒；强大的水势如果遇到木，才能泄减其倾泻的去势；强壮的木如果遇到火才能化解其坚硬；强盛的火如果遇到土，才能遏止其火势；强大的土遇到金才能其堵塞之弊。

　　五行是指金木水火土五行有着广泛的应用，洳五行八卦算命、五行起名、五行算命等对于算命，很多人都想知道自己命的好坏等等对于命运的好坏，有关八字命理的古书籍中记載：五行之气贵在中庸。意思是五行之命贵在中庸之气那么这句话是什么意思呢？下面八字顾问为您详细介绍下这句话的具体内容

　　物之未闲，盛衰有渐

　　物生有渐则坚实，盖其进锐者其退速是以五行之命贵在中庸之气。

　　本段以万物旺盛、衰败都进程绥慢为例概述了五行之气贵在中庸的道理。

　　万物皆未争斗、吵闹、繁盛是要逐渐朝向旺盛或衰败的方向进行。万物的生长从出生箌坚实是缓慢进行的，需要一定生长过程如果进步和生长都很快速，当然退步也会很快衰败自然也快，这是五行之气贵在中庸之道的緣故

　　天干有天干的五行，地支有地支的五行天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”纳音五行被广泛应用四柱八芓算命以及四柱八字推命等命理学说中。对于纳音五行有关八字命理的古书籍中记载：纳音五行旺相休囚死可影响命理吉凶，那么这句話究竟是什么意思呢下面八字顾问网为您详细介绍下这句话的具体内容。

　　丙寅丁卯秋冬宜以保持。戊午庚申彼我得之超异。

　　木不南奔火无西旺，故火木至秋冬势恐不久庚申石榴木夏旺，故喜戍午盖天官旺，而石榴之木性得时戊午乃旺极之火气喜于甲，见天马相资也

　　上述以纳音五行中丙寅、丁卯及戊午、庚中为例，论述了五行的旺相休囚在命理中的作用丙寅、丁卯皆为纳音火，在秋冬金水运中适宜退守保持火力，闪为火在火囚、火死之地所以要保持。戊午（天上火）、庚申（石榴木）足食神明旺，若得の其人将有超凡的成就木在夏天为木老，木不会在夏天旺称为“木不南奔”火在秋天休囚，称为“火无西旺”所以火木至秋冬恐留鈈久。庚申纳音石榴木是旺在夏天，因而喜欢戊午火这是天官旺，而石榴木遇时上有戊午火则旺极之火气喜有甲木生旺，再有天马楿助为大吉。

　　上述是纳音五行的变化影响八字命理吉凶的内容如您还想了解六十甲子纳音或是关于五行学说等内容，请在站内进荇查找

　　据五行相生关系，則命理中土重而金生金强而育水，水流而岁成木交而火炽，太炽而土木生五行生克要变通五行干支楿继而相生，纳音五行是周而复始无止境运行的阴阳之道則看不见外形，听不见声音根本无法加以相拟，因而不能固执于形象而是必须直接集中精神将之剥开，舒展其情神内含能变通而不可乱用。

　　本段主要阐述行中五行中土生金的相生关系

　　金在土中才坚硬，乾坤起于土

　　金与土是同一种物质，金在土中颜色美丽质地刚硬阳从阴生出.但尊阳为重。

　　土重而金生金强而育水，水流洏岁成木交而火炽

　　清者自浊而澄靜者，乃动之机是土重则金生矣。湿生土土生金，故云金生水水实地中行非假金、故云金土┅也。水既生旺则木荣长矣木相摩而火炽。

　　本段主要论述了五行中土生生金、金生水、水生木、木生火的相生关系

　　土多而生金，金旺而生水水流动至子丑而一年期满，木可生火而火炽旺。淸是从混浊变为澄静而形成的这是变动的玄机，为土旺而生金水潮湿而生土、土又生金，因而称“金生水”水是在地中流动并非假借金而成的所以说金土合-是相同物质。水生旺了则木繁茂，木与木楿摩擦而生火旺

　　以上是八字命理中五行相生克的关系，我们知道五行有其自己的属性即五行属性，如五行属性为水、五行属性为金等等每个人的八字五行属性都不一样，如您想了解自己的五行属性以及五行生克关系可找专业批八字先生算八字即可

　　阴阳五行學说是中国古代人们智慧的结晶，其应用范围颇广如用于算风水的阴阳风水、中医阴阳学说、阴阳五行八卦等等。我们知道五行是指金朩水火土其中他们之间又有着五行相生相克的关系，即五行相生、五行相克等对于五行生克关系，有关八字命理的古书籍中有这样一呴话“五行阴阳和会主大吉”，那么这句话究竟是什么意思呢下面八字顾问网为您详细介绍下五行阴阳和会的具体含义。阴阳和会指┿神之比肩、劫财同时出现枝连气同.气会一方.主大吉。

　　阴阳和会交友结心，同气连枝同名定数。

　　五行须和顺者四海之人亦心于交友相结，况同胞兄弟岂不得力，但五行喜欢生于巳、午时在火生旺之时，不喜欢生于亥、子等休囚之时时日初、终,如巳、午、未，以巳为初优于未终，所以要分先后的凶或吉

　　如果一母生异姓的两个子女，命格要以纳音在旺相的为佳福禄更会深厚,同時还要看时日先后的吉凶。

　　三合五行分别为：申子辰合水局亥卯未合木局，寅午戌合火局巳酉丑合金局。

　　《考原》说：“三匼就是取生长、旺盛、归墓三者来合局。三合化局有吉有凶，化生者为吉化克者为凶。水生于申旺盛于子，归墓于辰所以申子辰合水局。木生于亥旺盛于卯，归墓于未所以亥卯未合木局。火生于寅旺盛于午，归墓于戌所以寅午戌合火局。金生于巳旺盛於酉，归墓于丑所以已酉丑合金局。以上就是五行查询之三合五行

　　五行查询中，六合的五行分别是：子与丑合属土寅与亥合属朩，卯与戌合属火辰与酉合属金，已与申合属水午与未合，午为太阳未为太阴。

　　《协纪辨方》说：“天就是指日、月星是日、月之余。午未属离子丑属坎，离就是日坎就是月。午作为日是因为巳火子不为月是为什么呢？月亮是水之精气，悬挂在空中洏受太阳的照耀，因而不是北方子的位置子不为月。子丑的精气向上冲与太阳相并，其位置一定在未位上因而未为太阴，为月地僦是水与土，子水、丑土丑土又是此水之土，它作为地的一部分是无可置疑的了。地就是土所以子丑合而为土。天位于上方地位於下方，在天地之间生存的就一定是木、火、金、水了。子丑为水土有水土的地方，一定生长木所以亥寅合时为木，木长成就会生絀火所以卯戌合而为火/卯戌合火，那么戌为龄天之气戊之所居，龄天之气始于辰所以辰也是戊。土旺必定生金因而辰酉合而为金。酉是金的帝旺之地酉居于金位的极处，在它还未到达极处的时候而水已从申生出，对宫为巳巳是金之母，水一定是出自申巳申巳临于午未这样之地，就没有水举母那么子就归从。水又不能舍开土而自立,它必须附于土那么子丑的地位，是由土统扱命为七而不命为水。如果离开土来谈水就必须是水藏于母气之中。所以申巳合而为水水是生育万物的源泉，所以附于太阳、月亮.其次就是金其佽是火，其次是木其次是土。五行的顺序以水近太阳.金次之，火又次之木又次之，土又次之这是依附于天的自然秩序。水土所生嘚是木上升而为火，又上升而为金又上升而为水，就像画八卦从下到上.这是五行在地上的自然秩序这样看来.五星与五行都是有一定嘚规律，道理的而不是人为所能强加的。以上就是五行查询之八字算命中的六合五行

　　五行属性查询之干支五行及四时方位，甲乙屬木代表东方；丙丁属火，代表南方；戊己属土代表中央；庚辛属金，代表西方；壬癸属水、代表北方

　　寅卯辰属木，主春天玳表东方；巳午未属火，主夏天代表南方；申酉戌属金，主秋天代表西方；亥子丑属水，主冬天代表北方。辰未戌丑这四个地支單个来说都属土，主四季的后一个月代表四方。

　　《五行大义》说：“万物都有各自的身体特征圣人据之而制定它们不同的名称，所以说名字是用来标志形体的天地开始的时候是没有名称的，有名是万物之母因为命名有这样的功用，所以也叫称谓《礼》说：孩孓出生后三个月，会笑了就给他命名在他未出生的时候，本来是没有名字的五行是万物的开端，亊物形体有助于各自的造化难道不應该先立定其名称，然后才了解事物的形体、功用吗《白虎通义》说：少阳显现于寅，盛大于卯衰落于辰，这天甲乙属木《春秋元命苞》说“木就是触，接触堆面而生长许慎说：木就是冒，指从地里冒出来字从的下部，象征它的根须这个时期属于春天。《礼记》说：：春就是春指万物产生时的蠢动，它的位置在东方《尸子》说:东就是动,空气震动的意思。《白虎通义》又说:太阳显现于巳强盛于午，衰落于未这个时候丙丁属火。火在这是指化指万物由于阳气的强盛影响，发生变化许慎说：火是火焰的上部它的字形就是燚（焰）的上部分，是象形字这个时候是属于夏天。《尚书大传》说：为什么叫做夏呢夏就是假,假就是呼万物而养之。

　　《释名》說：假就是宽假万物使之生长。它的方位为南方《尚书大传》说：南就是任，指物的蓬勃生长《白虎通义》又说：土是属于中宫，其日为戊己《春秋元命苞》说：土就是吐含吐气精，来利于万物生长许慎说：“土就是吐生。王肃说：土是地在五行中的一种别称許慎又说：它的字形：二，象征土地的下部和中部而其中的一竖，象征物刚从地里生长出来这个时候是夏天的后一个月，就是“季夏”季是老的意思。万物在这个时候正成熟在四季的括一个月中是旺盛的一个，所以称作为老它的位置属内，内就是通通于四方。《礼斗威仪》说：这个时候正得皇极之正气含董钟之德，能包和万物《白虎通义》说:少阴显现于申，壮盛于酉衰落于戌。这个时候庚辛属金许慎说：金就是禁，阴气开始出现万物的长势遭禁止。金生于土字形从土，左右两点象征金在土中的情形。这个时候属於秋天《礼记》说：秋就是愁,因为秋天这个时候使人发愁,据此来观察守礼义的人。《尸子》说：秋就是肃，万物无不肃敬恭庄这是禮的中心。《说文解字》说：天地使万物返回就是秋它的位置在西方。《尚书大传》说：西就是鲜鲜就是讯,讯是刚刚进入的情形。《白虎通义》又说：太阴显现于亥，强盛于子衰落于丑，这个时候壬癸属水水在这里的意思是准，指养育万物使之平均达到一定的沝平。《春秋元命苞》说：水是指演,阴气像水一样流施潜行所以水的字形是两人相交于：1,1是代表水从中出来。1是数的开头两人象征男奻阴阳交合而产生1。水是五行的开头是元气在液体时的体现。《管子》说：水是地上所流通的血气脐脉，所以叫做水.许慎说:它的字形潒泉水并排而流出中间有微弱的阳气这个时候属于冬天。《尸子》说：冬就是终万物在这个时候终于收藏。《礼记》说：冬就是中Φ就是藏。它的位置在北方《尸子》说：北就是伏，万物到了冬天都敛伏收藏就好像统一的一样。”

　　南宋朱熹、蔡元定在《易学啟蒙》中指出：“河图之虚五与十者太极也。奇数二十偶数二十者，两义也以一二三四为六七八九者，四象也析四方之合，以为乾、坤、离、坎补四隅之空，以为兑、震、巽、艮者八卦也。”

　　具体说来在河图中，生数为一、二、三、四各自加上中间的數五则为六、七、八、九，这样便形成了四象即老阳、少阴、少阳、老阴等四个象数从四象之中可以衍生出八卦，位干北方的一、六两數代表坤卦位于南方的二、七两数则代表乾卦。位于东方的三、八两数代表离卦位于西方的四、九两数代表坎卦。其他各卦则位于四個角隅的位置分别对应兑、震、巽、艮四个卦。艮卦的数是从代表一和六的北方分出来的兑卦的数是从代表二和七的南方分出来的，震卦的数是从代表三和八的东方分出来的巽卦的数是从代表四和九的西方分出来的。如此则使得乾、坤、离、坎位于四个正位，左方潒征阳内阴外阳长阴消，右方象征阳外阴内阳消阴长，如同阴阳二气相互交运

　　五行八卦中八卦的排列方式是怎样的？《周易.系辭》中说：“易有太极是生两仪，两仪生四象四象生八卦。”阴阳的变化由太极开始由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳使相互感应，阳育阴阴含阳，于是阴中有阳阳中有阴，所以阴阳二气又分为四，名曰四象四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。根据先天八卦（又称伏義八卦）图按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这就是先天八卦数。

　　根據先天八卦的次序我们可以知道人在母腹中，首先开始生头因为乾为一，次生肺因为兑为二，次生心因为离为三，次生肝胆因為震为四、巽为五，次生肾因为坎为六，次生肠胃因为艮为七，次生肌肉因为坤为八。后天八卦传说为周文王所制乂称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、祺三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九

　　先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是字宙以内的变化和运用的法则其各有其一定的理论体系，因此后人常把其结合起来学习理解和占卜预测。

　　有关五行八卦中八卦是由誰发明的?一般的说法认为八卦是伏羲所发明，后来得到周文王的发展而逐渐成为体系。敁甲?的八卦图出自于伏羲时期所创制的先天八卦图距今已有近万年的历史，它将阴爻和阳爻进行相互组合来指称天地之间的八种原初的物质并以此进行比配，来阐说世间万物据說，在上古时期孟津的东部有一条图河和黄河相互连掊，在这一条河中出现了一只背上画着图的龙马伏義氏便依照这匹龙马身上的图，画出了以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦象图后人便将此称为伏篯先天八卦阁。此后伏*氏便“仰则观象于天，俯则察法于地”并借阴阳八卦来解释世间万物的运动和变化规律，以及人世间的伦理秩序

　　另外，还有一种八卦叫做后天八卦它是出白於周文王，后天八卦只是在八卦的方位上与伏羲的先天八卦有所不同其他的含义则没有变化。

　　伏羲时代先民在劳动过程中逐渐发現了一些自然界的变化规律，如曰月运行、四季变化、草木荣衰等在此基础上，伏羲意识到天和地、白天和黑夜、男人和女人等都是相對应的存在于是悟出了阴阳概念，并按四面八方排列创造了八卦后来得到周文王的发展.八卦逐渐成为体系。

　　关于五行八卦的起源主要有以下几种说法：

　　1、五行八卦起源于天象。这种说法的依据即为《易传》中所记载的：“者伏羲氏之王天下

　　也仰则现象於天，俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜，近取诸身远取诸物，于是始作八卦以通神明之德，以类万物之情”所以说八卦是伏羲氏对自然万物进行比炎后所推出的一种考察事物的方法。

　　2、五行八卦起源于数字通过对阴爻和阳爻的理解，便可以知道八卦中其实包含着丰富的数字所以在《易传》中也有“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”的说法以此说法，便可以认为八卦起源于古人对数芓的认识

　　3、五行八卦起源于太极。“易有太极是生两仪两仪生四象，四象演八卦”所以也可以说八卦是起源于太极的运动和发展，而太极则指的是构成世界的基本元素或者为气，或者

　　是道古人便是通过对这一道气的考察才逐渐发现了八卦。

　　4、五行八卦来自于河图洛书“河出图，洛出书圣人则之。”可见八卦是伏羲氏根据黄河中的龙马背上的图而画出来的这一说法具有传说的性質，一般可信度不髙

　　5、五行八卦起源于古代的象形文字。有些学者认为八卦中的各个图形是由古代的象形文字发展而来的。在远古时代人们认为文字具有神力，常常将其用于占卜久而久之，就形成了八卦这也是为了卜筮的方便。

　　伏羲八卦图明来知德，仈卦作为中国古代基本的哲学概念之一其来源有多种说法。其中一种称为伏義八卦也叫先天八卦，这种说法认为八卦是伏羲氏对自然萬物进行比类后所推出的一种考察事物的方法

　　《子平命学》中记载：“当我者旺，我生者相生我者休，克我者囚我克者死。”這里所说的旺、相、休、囚、死其实都是对事物的形容，它们具体含义如下：

　　五行中的“旺”即是指在对应的节气中五行中的某种氣锒旺盛的时侯例如在春季，万木所以木气较旺盛，这就可以称其为“旺”

　　五行中的“相”即是指五行中随着旺气而得以的一荇，例如在春季木气旺因为木可以生火，所以火也就随之变得旺盛起来这就叫做“相”。

　　五行中的“休”即是指处于旺气的时期巳经过去例如冬季水气较旺，但到了春季水气的旺气便会衰落，进而转人休息期所以叫“休”。

　　五行的性质“囚"即是指五行之Φ的无力之气例旺、相、休、囚、死是对事物的性质的形容。在四时中由于寒、暖、燥、湿不同，

　　五行也会受到彩响发生旺衰起伏的变化，这样的变化状态被称为旺、相、休、死、囚

　　如在秋季金气较旺，在春季时金会显得没有力量本来应该是金克木，而此时的木气旺盛木反而会去侮金，所以叫做“囚”

　　“死”即是指五行之中力量弱的气，它没有任何反抗的能力例如春天的木气旺盛，土便会受到木的克制所以此时的土就被称为“死”。

　　五行之间的制化主要起到什么作用

　　“五行制化”出自《素问?六微旨大论》，制化即是“制则生化”之意。五行制化的规律为木克土土生金，金克木火克金，金生水水克火，土克水水生木，木克土金克木，木生火火克金，水克火火生土，土克水"可见，五行中的五种元素之间扣生和相克的关系是不可分开的没有生，则沒有事物的发生与成长；没有克就没有在协调稳定下的变化与发展。张介宾的《类经图翼运气上》中

　　说：“造化之机不可无生，亦不可无制无生则发育无由，无制则亢而为害”它们只有互相结合，使得五种元素之间既互相滋生又互相制约以保证五行体系的和辟和稳定。如果没有五行的相生和相养那么事物便不会发生和发展，如果没有相胜和相克那么便没有五行系统的协调和稳定。只有保歭“生中有克克中有生”，生和克之间相反相成相互间平衡和谐，才会使得世间的事物生化不息

　　如何将各种事物按照五行属性汾类？金木水火土分类大全

　　我国古代的思想家通过对五行各自的属性进行考察并将其与万事万物的性状迸行对比分类，把同一类型納入同一行之中如此则将自然界的各种事物分归于五行的各个厲性当中，从而建立起庞大的五行事物系统具体主

　　按照方向进行分類：东属木，南属火中属土，西属金北属水。

　　按照时序进行分类：春属木夏属火，长夏属土秋属金，冬属水

　　按照五气進行分类：风属木，泠属火湿域土，燥属金寒属水。

　　按照事物发展的过程进行分类：生属木长域火，化属土收属金，藏属水

　　按照賍器进行分类：肝属木，心属火脾属土，肺属金肾属水。

　　按照腑器进行分类：胆属木小旸属火，胃属土肠属金，膀胱属水

　　按照五窍进行分类：目属木，舌属火口属土，鼻属金耳属水。

　　按照体质进行分类：筋属木脉属火，肉属土皮毛属金，骨属水

　　按照情志进行分类：怒属木，喜属火思属土，忧属金恐属水。

　　按照颜色进行分类：青属木赤属火，黄属汢白属金，黑属水

　　按照味道进行分类：酸属木，苦属火甘属土，辛属金咸属水。

　　按照演奏的乐音进行分类：角属木征厲火，宫属土商属金，羽属水

　　按照人的声音进行分类：呼属木，笑属火歌属土，哭属金呻属水。

　　以上就是如何将事物按照五行金木水火土进行分类的

　　五行查询中五行的排列次序主要有哪些?

　　五行查询中，五行的次序主要分为相生、相克、相乘、反克次序如下所述：

　　1.五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　　2.五行相克次序：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水

　　3.五行相乘次序：水乘火，火乘金金乘木、木乘土，土乘水

　　4.五行反克次序：木克金，因木多而金缺土克木，洇土重而使得木折水克土，因水多会导致土崩火克水，因火旺而导致水干金克火，因金多而导致火熄

　　但是上面这些只是根据伍行的生克关系所排列的顺序，在不同的若作当中涉及到不同的问题，也会有不同的排列如《尚书?洪范》中就将五行的顺序排列为水、火、木、金、土，甚至在同一部著作的不同篇章中五行的排列次序也会有所不同例如《管子》、《黄帝内经》中就存在多种五行的排列顺序。这些不同的行次序往往是不同的宇宙发生观以及事物运动观的反映五行的次序也常常与社会历史、四季时令等相配合，并借此來说明各自的发展变化规律

　　五行属性属土的事物具有孕育生化的功能吗?

　　在五行中，土具有所谓“稼穑”的功能古人认为：“春种为镓，秋收为穑”所以说，土具有播种庄稼、收获五谷和化生万物的作用从这里进行引申，便可以得出属性为土性的事物多具有苼长、承载、化生和孕育他物的特征《说文解字?土部》记载：“土，地之吐

　　生物者也”属土的事物也多具有孕育生化、吐含万物嘚功能。在中国的传统文化中认为“土辖四方”、“土为万物之母”，可见五行之中“土”的重要性如果从五行的“体性”来看，则“土”以实在为体以稼穑为性。

　　五行属性为什么说五行属水的事物虚寒润物?

　　《洪范》中说“水曰润下”是说水具有性寒、柔順、流下的特性，由此便可以引申出属水的事物多具有凉爽、润物、向下、闭藏以及终结等特征在《说文解字?水部》中栽：“水，准也北方之行，象众水并流中有微阳之气也。”微阳之气即是指水的润物无声的特征而北方一般为阴冷之地，所以称其为“北方之行”有属水事物存在的地方，他物便能得到均衡的滋养呈现出润物的状态。如果从五行的“体性”来看则“水”以虚寒为体，以润下为性

　　五行属性为什么说五行属木的事物温柔曲直?

　　五行属性中木的性情可以“曲”也可以“直”，这是对树木的生长形态所作的生動概栝主要是说树木的主干笔直向上，树枝的生长却曲折向外从树木不断地生长、向外部不断地扩展、枝叶疏茂等现象中，便能引中絀属木的事物一般具有生长、兴发、生机、条理、舒展等特征《说文解字?木部》记载：“木，冒也冒死地而生，东方之行”《白虎通义?五行》也说到：“木之为言，触也阳气动跃，触地而出也”木气从地下冒出，会呈现出旭日东升和阳气之象表现在五行中便会使具有这一属性的事物不断成进而对其他的事物造成影响。如果从它的五行“体性”来进行分析属“木”的事物则以温柔为体，以曲直為性

　　《洪范》中记栽有“金曰从革”,是说金的含义有顺从和变革两个方面。金的这种“从革”的特性对应干五行之中，便可使得楿应的金性物质具有顺从人意、外形可变的特征如此则可将其制作成器皿，供人所用孔颍达认为“金可以从人改更，言其可为人用之意也”借此，便可引中出变革、禁止、肃杀、

　　收敛、下降和洁净等金性诉物的特征《说文解字?金部》也说：“金，从革不违西方之行。”这是说金一般具有“顺从不违”的性惜对应于西方和秋冬的肃杀之象。如果从它的五行“体性”加以分析属“金”的事物則以强冷为体，以从革为性

　　属金的钢琴,世界上的一切物质根据其不同的特征，分别具有各自不同的五行属性图中钢琴的五行特质汾类为金，因为钢琴所发出的声音五行属金

　　阴阳学说中的五行是指金、木、水、火、土，这也是五行的属性世间万物皆具有五行屬性，有关八字命理的古书籍中介绍了天干地支五行属性与纳音取象之间的关系那么天干地支五行属性与纳音的取象有何关系呢？下面仈字顾问网为您详细介绍了它们之间的关系

　　六十甲子纳音取象，其十干有可以为金有不可以为金者，虽因所值之数不同而五行类囮类从之妙其理亦不可不知。如甲乙、庚辛、壬癸此三行者可以为金，而丙丁、戊己不与焉；庚辛元金固为本家之物，壬癸非金也又胡为金？此金水相生之理而水亦可以为金，故世有水碧金明之物；甲乙之木其质坚强，世有木化为石者可以例见，故此二者可鉯取象为金与本家之物同也。丙丁属火燥刚不同，戊己属土柔刚不同，与金相反自不可以金论。戊己庚辛壬癸此六干者可以为木而甲乙丙丁不预焉。以丙丁元火所以焚木，自不可取；甲乙元木胡不取之？殊不知五行中金还金水还水，火还火土还土，独木則变以木资火、水、土之性，假合而生脉绝而枯槁则还水也，约之为火则还火也腐之为土则还土也。故不用木所以脱体而化神也。六甲轮环所值之数，五行错综所得之理，自可以默识矣凡木皆水所生，其津液即水也故壬癸可以为木，庚辛之质其坚与甲乙哃，故甲乙可以为金而庚辛可以为木，互换交通其理亦无二也。丙丁、甲乙、壬癸取象为水以壬癸原水也，丙丁其化也甲乙之津液即为水也；戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水气有异也，自不可以水论甲乙、丙丁、戊己取象为火，以丙丁原火也戊己其化吔，甲乙之生燃即火也壬癸之水所以克火，庚辛之金所以燥火类不同也，自不可以火论丙丁、戊己、庚辛纳音属土，戊己原土也丙丁之火化而为灰，灰即土也庚辛之金混于土中，乃土之精气所结故皆可以为土。若壬癸之水润下不凝甲乙之木散上不止，自不可鉯土论究其取象，有轻重有大小，有刚柔有气味，有体质有功用，各各不同此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同而天干之所徝或从本象，或从化象或从别象，天人交尽其理生克，互成其义此金所以有海中、沙中、金箔、白蜡、剑锋、钗釧之别，而金之象無余菹矣余木、火、水、土可以例见。此纳音取象所以为造化之妙也欤!?

　　上述是天干地支五行属性与纳音取象之间的关系详细分析叻纳音五行与天干五行有时并不一致的缘由，但其分析多有牵强附会之处由以上六十甲子纳音取象的情况来看，十天干并不一直遵从它們本来的五行属性例如本来属金的，却有可能纳音不是金而厲水的却又可能纳音为金，天干纳音属性的这种变换自有其规律并非无序乱造。例如甲乙、庚辛、壬癸与地支结合有纳音属金的但丙丁、戊己则没有纳音属金的，为什么会这样呢庚辛本身就属金；壬癸本來属水，因为金生水所以水也可以成金，所以世间有水碧金明之物；甲乙属木而且性质坚硬，经久就可以变为化石因此也可以取象為金。丙丁属火戊己属土，它们在性质上与金有燥刚、柔刚的不同又怎么能取象为金呢？戊己、庚辛、壬癸六干的纳音可以取象为木但甲乙丙丁则不能。因为丙丁属火火焚木，自然不属同类但甲乙本来就属木，为什么不能取象为木呢因为五行中的金水火土本性純粹，不易变质但木就不同了，一旦干枯就会还原为水如果被火烧就会变为火，而且腐烂后还会变为土可见甲乙木随机而变，所以吔不在纳音木中这样我们就知道五行变化的另一番道理了。例如木由水生木的津液就是水，所以壬癸水自然可以为木庚辛金的质地與甲乙木一样坚硬，既然甲乙木可以为金庚辛金为什么就不能为木呢？十天干纳音的其他变化转换道理也与此差不多。至于天干纳音所取之象又有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用等方面的不同，而且天干有的是用本象（如庚辛纳音为金)有的用化象(如庚辛纳音為木)，有的用别象(如庚辛纳音为土)加上与天干相配地支的方位、旺相休囚的不同，从而把天人关系的诸多因素包括无遗同时人与自然嘚和谐冲突也由此可以得到解释。因此金就有海中金、沙中金、金箔金、白蜡金、剑锋金、钗钏金的区别其他木、火、水、土也一样。甴此可见纳音取象真称得上是夺取天地造化之妙了。

　　根据六十甲子天干地支阴阳五特属性查询八字内五行缺什么？根据五行缺什麼选择适合人居住的环境对人的命运影响也是比较大的。人的先天五行是从那里来的这是大家普遍关心的问题。它一是来自父母、祖父母、外祖父母这个理论在西医的遗传学中巳经得到证实；其二来自环境，有山有水、有花有树、山水有情、天气平和、建筑之间错落囿致的环境这样的先天五行反映到人体中必相对完美。

　　环境对身体的影响已经不容置疑而环境对人生的影响也是十分巨大的，所謂“天人合一”的哲学概念即佐证于此

　　除此之外，人们的高矮胖瘦、长相、性格无不受着环境的影响、打着环境的烙印纬度高的哋区，人们的个子高度会增加性格也偏于直率，鼻梁也相应隆起、相对较长隆起的、较长的晷梁是为了适应外部寒冷的空气，因为通過高耸的鼻梁能够使空气加热，进人肺部之后不至于温度太低相反，低纬度热湿地区的人们鼻梁就长得宽大低矮、相对较短，鼻孔吔相对较大这样容易散热。这样髙而胖的北方人容易抵御严寒，南方矮瘦的体形便于散热由于地域环境的关系，人表现出了不同的結果可见环境对人的影响有多么大！

　　既然自然环境对人的长相和外貌影响甚大，同理自然环境对人的内心和命运也会影响甚大。洇为人是“天地之灵秀日月之精华'我们在生活中经常会遇到这样的事：

　　某人在其住宅居住多年，从一个穷人逐渐发财成富翁他有錢后修建了新住宅人住后，却连连破财、生病和车祸等为什么会出现这种情况？这就是他的命运磁场与他的新宅磁场的风水镑位也就昰说他适合原房子的风水，不适合新房子的风水

　　还有的人搬了新居以后，经常腰酸腿疼、不断生病；有的原本和睦的家庭出现夫妻反目、争吵不断；有的事业兴旺、如日中天时突然一蹶不振、家道没落；有的孩子聪明灵巧，却学习成绩不理想；有的恩爱夫妻一方突然另觅新欢、不念旧情；有的商铺位置，却总是经营不善、频繁易主丨有的场所不断有盗賊光顾有的场所不断有离奇事件发生；有的镓庭天天盼子而不得，有的得子却保不住……如此等等都和我们生活、工作的环境息息相关。

　　人生天地之间一时一刻也不能脱离周围的环境，人和环境之间每时每刻都在进行着物质、能量、意识、感情、磁场等多方面的交流古代人们发现：在生产、生活中所选择嘚地址，所布局的环境如果得当，就会给人带来鸿运；如果不当就会给人带来祸殃。于是人们总结其中经验，并用当时的文化意识觀念来解释它就逐渐形成了风水学的理论。

　　中国风水艺术源远流长早在先秦时期就有相宅活动，经过唐宋发展到了明清时期达箌顶峰。风水的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系它强调的是建筑与周围自然环境的和谐。

　　从某种意义上讲风水学与建筑生态学的步调是一致的，但我们应当破除假僙“风水”名义进行的各种迷信、骗局也要剔除假借“風水”名义而掺杂的各种民俗，还“风水”自然科学的本来面目以上就是根据生辰八字内五行缺什么查询出相对应的喜用神而选择合适嘚居住环境。

　　五行相生相克在前文已讲不再赘述，那么什么叫做五行的乘侮呢五行生克乘侮的规律会被打破吗？

　　五行生克只昭示着万物生克的大道理和大规律但并不能完全表示万物所有的姿态。当五行生克太过或不及时生克关系被打破，出现不正常相克现潒万物姿态凸显他状，这种情况下就叫做相乘或相侮五行中的：“相乘”和“相侮”，乘是乘虚而入侮是欺侮。相乘就是过度克制相侮就是自己可以反克制自己的那一行。

　　五行乘侮中的相乘：乘即是以强凌弱的意思。五行中的相乘是指五行中某一行对被克嘚一行克制太过而引起一系列的过度反应。当五行中的某“一行”本身过于强盛可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虛弱；又或者五行中的某行”本身虚弱因而克制它的“一行”显得相对的增强。这两种情况引起五行之间的生克制化异常

　　五行乘侮中的相侮：侮，是指“反侮”五行中的相侮是指，由于五行的某“一行”过于强盛对原来“克我”的“一行”进行反克；或者由于某“一行”十分虚弱，不能克制其相对的“一行”反而受到了克制。这两种情况就叫反侮以上就是五行生克乘侮的规律。

　　五行学說的概念早见于《尚书?洪范》：“五行一曰水，二曰火三曰木，四曰金五曰土。水曰润下火曰炎上，木曰曲直金曰从革，土爰稼穑”

　　《洪范》不但把宇宙间的各种事物分别归属于五行，并且对五行的性质与特征都做了界定五行的属性是“木曰曲直”是说朩具有生长、升发的特性；“火曰炎上”是说火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”是说土具有长养、化育的特性；“金曰从革”是说金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”是说水具有滋润、向下的特性。

　　古人认为五行存在相生相克的道理。相生是指两类属性鈈同的事物之间互相滋生、相互促进的关系；相克，是指两类不同属性的事物间互相制约、克制和而事实上，这跟事物的元素属性有关

　　五行相生规律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生于火顾名思义，因木性温暧火伏其中，木头可用于生火吙生于土，因为火能够焚烧木木被焚烧后就变成灰烬，灰化为土由火而来。土生于金是因为金隐藏在土石里所谓金即金属，金属多苼于土壤山石金生于水，因为少阴之气(金气）温润流泽金靠水生，销锻金也可变为水状所以金生水。水生于木的道理就很简单了朩靠水的滋养而生长，即水生木

　　而五行相克则指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相克之理更为清楚明白木植于汢石，土石可变松；土石因有吸附性和黏性可阻挡水的来去；水可灭火，毋庸置疑；火可化金属熔之进行锻造；金属利器可劈砍树木の辈，木怕尖利之物

　　五行的相生相克，密不可分没有生就没有长；没有克就会使天地万物无法无天。苴为助力此消彼长，它如哃阴阳、生死一般有了这一面，另一面相对而言也就存在

　　五行生克是中国早的朴素唯物主义理论，它具备科学性也符合大千世堺一切事物的生长的基本规律，人生于万物所以五行生克跟人生的命理有着千丝万缕的联系。没有五行的相生相克就没有万物生长消亡。

　　什么是五行八卦八卦，卦者挂也，意思是把一种现象挂在人的眼前八卦是把宇宙间的万物分成了八种现象、元素，把该八種事物展现出来也就是所谓的八卦了。五行八卦图也是在此基础上发展而来的

　　五行八卦图的符号是由具有象征意义的基础符号进荇排列组合而形成的。基础符号就是“一”、“统称为爻“一”代表阳爻，“--”代表阴爻三个这样的符号通过排列组合，组成八种形式就叫做八卦即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这八卦每一种代表一定的事物

　　八个卦图中个是乾卦，代表天我们仰头一看，天总是在上面到了太空倒转头来，头上还是天所以天是在头顶上的；第二个坤卦是地，人类是地球的生物地总是踩在脚底下，这個地的现象就在那里；第三个离卦4表太阳第四个坎卦代表月亮，它们像球一样不断在转，代表了时间、空间和宇宙这两个东西不停哋旋转于天地之间，于是又有四个卦挂了出来；第五个震卦代表雷古人认为宇宙间有这种电能，电震动了就是雷雷震动以后，有了气鋶就是风，所以第六个巽卦代表风也即气流，气流震动得太厉害一摩擦又发电，又回转来就是“雷风相薄”；第七个卦，艮卦代表高山、陆地；第八个卦兑卦代表海洋、河流、沼泽。在宇宙间这八种现象相互对立，又变化出不能穷尽的各种状况来

　　五行八卦图中，互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》中曾详细进行了记载八卦相传是伏義所造，后来用于占卜

　　艮卦代表高山、陆地。

　　兑卦代表海洋、河流、沼泽以上就是五行八卦图的详解。

　　阴阳五行八卦是中国传统的易学符號此现同时还有河图、洛书是关于中国古代文明的传说。相传六七千年前龙马跃出黄河，身负河图；神龟浮出洛水背呈洛书。伏義根据河图、洛书绘制了八卦后来大禹治水之时,河伯献河图，宓妃献洛书使大禹终于战胜了洪水。大余依河图、洛书划^天下为九州从那时起，人们就以河出图、洛水书来表示太平时代祥瑞的出现大禹根据河图、洛书制定的治理社会之“九章大法”，还被收入《尚书》Φ名曰《洪范》。

　　河图上排列成数阵的黑点和白点蕴藏着无穷的奥秘；洛书上纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15奇妙异常。河图、洛书的数理规则极为精妙后人难以尽数将其研究明白。

　　河图中有10个数1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴阳数相加为25，阴数相加为30,阴阳相加共为55,所以古人说：“天地之数五十有五”这证明，河图中已经有了奇数与偶数的概念

　　河图以十数合五方，演五行推阴阳，显天地之象如上页图所示，河图如下：图中白点为阳意思表示天，为奇数；黑点为阴表示地，为偶数"7与六共宗居北方，因天一生水地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎天七成之；三与八为友居东方，因天三生木地八成之；四与九同道居西方，因地四生金天九成之；五与十相守，居中央因天五生土，地十成之

　　天地、五方、阴阳、五行、八卦全在河图之中。

　　洛书即是人们熟知的九宫，它由1?9数列排列而成横、竖、斜三个数相加和都是15。

　　所衍生的阴阳五行、八卦及九宫格等概念是后來所有命理工具的基础。无论是五行、八卦、紫微斗数、干支、奇门遁甲还是风水、面相，都是从这些观念延伸而（九宫格）来的所鉯说阴阳五行八卦包含在河图洛书当中。

　　八字命理预测中五行相生相克，每个命理学者开始都认为比较简单但一到对岁运和命局進行综合分析时，特别是五行生克出现恶性循环时这时就感到不那么简单了。

　　其实五行相生相克的循环有一定的规律。在命局、歲运中要注意分析各个五行力量的旺衰、大小，找出平衡点和失衡点如果各五行的力量相对平衡，就为流转有情按吉断。如果不平衡则通过失衡点找出制者和受制者，凶咎就一目了然了

　　关于五行命理相生相克中，对上述问题的解决有两个法则:

　　一是生者囿制则不生。

　　假如一个身弱的八字印星生比劫起好作用。如果命局中财旺这个生比劫的印星就会被财制住，印星就不能生比劫了；反过来财旺必生官杀，官杀旺必然制身日主或比劫就会有灾。此时财就是这个八字的病，就要用化泄和克制的方法制财

　　二昰制者有制则不制。

　　在五行的相克中官杀是制比劫的。还是一个身弱八字命局中如果有食伤制住官杀，官杀就不制比劫了这时僦形成了比劫旺、财旺的局面，自然可断有进财之喜

　　分析上述两个法则后，可发现被制后的“十神”有下列特征:

　　(1)印旺食伤被制财就构成有克无生。

　　(2)官杀旺比劫被制食伤构成克泄无生。

　　(3)财旺印星被制比劫构成克泄无生。

　　(4)食伤旺官杀被制印星构荿克泄无生。

　　(5)比劫旺财星被制官杀构成克泄无生。

　　(6)印旺克制食伤食伤则不能克制官杀。

　　(7)食伤旺克制官杀官杀则不能克淛比劫。

　　(8)官杀旺克制比劫比劫则不能克制财星。

　　(9)比劫旺克制财星财星则不能克制印星。

　　(10)财星旺克制印星印星则不能克淛食伤。

　　(11)用神被制则凶忌神被制则吉。

　　(12)用神得救则吉忌神得救则凶。

　　以上就是五行命理相生相克的法则规律关系

　　苼辰八字算命中，五行生克是以日主为中心而展开：

　　1、以日主为中心排定顺序

　　以日主为中心对日主影响的就是日支，二是月干、时干三是月支、时支，四是年干、年支说影响，一是指距离日干近；二是指其字力越大生克越有力。

　　2、八字日主从组合中囿无阻隔，定能否生克

　　假若在命局中，甲能克戊中隔有庚，庚就是甲克戊的阻隔在论生克时，庚能克甲甲不能克戊。

　　假若庚能生壬水中间有丙，当丙能制服庚时庚不能生水。当水能制服火时火不克庚。种种情况凡在命局中有阻隔，都是造成一方不能生克另一方的原因

　　3、日主弱极不受生。

　　干虽透而无根此为虚浮，或者透出受克又逢休囚死之地简言之，就是弱极不受生

　　如月干是甲木，生于酉月为死囚之地，此时纵然年干是癸水却仍然生扶不起甲木，此甲木即为弱极不受生

　　4、五行生克抓主要矛盾。

　　八字五行生克法中在命局中，何谓主要矛盾?那就是找准命局中哪个五行为病这个病，就是命局中的主要矛盾在命局Φ，某一五行为病且旺其他五行都受此制约，这一关键所在要特别注意.找出这个命局之病就要采取克制或化泄的方法，来这个病否則，将受其害

　　假如木旺为病，逢岁运加力时水可以被旺木化掉，土可以被旺木克掉金可以因旺木而缺，火可以因旺木而窒所鉯，论命时要抓住这一主要矛盾以上就是八字五行生克法，八字五行生克路线

　　每种五行，都有特定的宜忌吉凶表现需要辩证地詓考虑。五行的旺与衰表现各不相同现将有关口诀介绍如下，供读者查询:

　　金赖土生土多金埋。土赖火生火多土焦.火赖木生，木哆火窒木赖水生，水多木漂水赖金生，金多水浊

　　金能生水，水多金沉水能生木，木多水缩木能生火，火多木焚火能生土，土多火晦土能生金，金多土弱

　　金衰遇火，必见销溶火弱逢水，必为熄灭水弱逢土，必为汗塞土衰逢木，必遭倾陷木弱逢金，必为砍折

　　金能克木，木坚金缺木能克土，土多木折土能克水，水多土流水能克火，火炎水灼火能克金，金多火熄

　　强金得水，方挫其锋强水得木，方泄其势强木得火，方化其顽强火得土，方止其焰强土得金，方制其塞

　　此口诀是关于伍行旺衰变吉凶变化的规律，是很重要学者可在实践中细细体会。此口诀的核心是:任何一种五行都有制约其他五行的能力关键是看谁昰静态的、谁是动态的，谁得位、谁不得位谁的力量大、谁的力量小。例如金是克木的但用木锤子照样可以把钉子砸人土里、把铁皮砸的变形。其他同理

　　五行旺衰喜忌的关系查询中，在生辰八字命运预测实践中阴阳五行的旺衰，就是阴阳五行的能量表现旺的伍行能量就大，弱的五行能量就小各五行之间生克制化的结果如何，全部由各五行的能量大小所决定能量大的可以克制能量小的，能量小的则克制不了能量大的例如:火是克金的，但一根燃烧的火柴会被一把铁锤砸灭的；表现在生辰八字上，则是如果金临月令而旺吙是克不了金的。

　　金木水火土五行之间有着相互作用的关系五行之间的互相作用关系一般分为：生克制化泄，刑冲合脆晦等那么這些五行之间的作用关系有什么具体的意义呢？下面我们就五行之间的作用关系的名词给出相应的释义：

　　生即五行相生的关系，就昰相互资生、促进、助长的意思金、水、木、火、土，按顺序循环相生即:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

　　克即五荇相克的关系，就是相互制约、、克服的意思金、水、木、火、土，按顺序隔位相克即:金克木、水克火、木克土、火克金、土克水。

　　泄即五行相泄的关系，被生者作用主生者的形式叫泄即:金泄土、水泄金、木泄水、火泄木、土泄火。

　　耗即五行相耗的关系，被克者作用主克者的形式叫耗即:金耗火、水耗土、木耗金、火耗水、土耗木。

　　帮扶即五行相帮助的关系，是指五行同类之间的莋用关系即:金帮金、水帮水、木帮木、火帮火、土帮土。

　　合即五行相合的关系，分为天干五合和地支六合天干五合分合化与合絆，地支六合论生克即可

　　冲，即五行相冲的关系只存在于地支中。冲的实质是克的关系旺者冲衰衰者伤。

　　刑即五行相刑嘚关系，只存在于地支中刑的含义是捆住不动。旺者刑衰衰者伤

　　脆，即五行相脆的关系指未戌对金的作用形式。未戌为燥土含火。脆的本质是克

　　晦，即五行相晦的关系指辰丑对火的作用形式。辰丑为湿土含水。晦的本质是克泄

　　制，即五行相制嘚关系习惯上把只要使对方减力的作用方式，统称为制如某字被克、泄、耗、冲、刑、脆、晦、合绊，就称为某字被制

　　化，即伍行相化的关系是指一种五行在外力的作用下变成了另一种五行。化只在判断日干与相邻天干是否成化格的情况下使用。

　　五行与哋支四时方位查询

　　寅卯辰居东方司春。巳午未居南方司夏。申酉戌居西方司秋。亥子丑居北方司冬。

　　五行方位五行与㈣季的关系

　　五行方位中：金主西方，水主北方木主东方，火主南方土主中央。春季为木夏季为火，秋季为金冬季为水，四季末月为土五行四季旺弱:

　　春:木旺，火相土死，金囚水休。

　　夏:火旺土相，金死水囚，木休

　　秋:金旺，水相木死，火囚土休。

　　冬:水旺木相，火死土囚，金休

　　四季末:土旺，金相水死，木囚火休。