家神牌位的组成部分家神牌位由堂号神位,堂联神龛,报条五个部分组成堂号”的书写要求,必须是毛笔正楷体不得用行书、草书。横排自右向左写读“堂号”须依据主家的家族谱记载世传下来的堂号,不得随意取名书写“堂号”須用红底黑字或黑底黄字,不得用白、蓝、绿等色的底、字纸或牌匾的规格为宽二尺四寸,长四尺五寸
“神位”的书写要求更加具体、规范、严格,有五大禁忌和五要五不得五大禁忌是:写“天”,要求“一不压大”禁忌撇连二横;写“地”,要求“土不离也”禁忌土也分开;写“君”,要求“君不闭口”禁忌尹下的口字封严和随意改写为“主”或“国”字以防产生歧义。
“供奉吾祖师太上老君之神位”(此为地师供奉太上老君牌位的写法)
宝鼎呈祥香结彩,银台报喜烛生花
千年香火乾坤久,万代明烟日月长
天高地厚国恩重,祖德宗功师范长
祖功宗德流芳远,子孝孙贤世泽长
第一种以本族堂号郡望书写牌位,多见于台湾、福建、广东、江西、湖南、浙江[2]其中在中间的中幅一般主要以“本族堂号+历代高曾祖(祖先)之神位”,而在其的两侧以“左昭右穆”制书写这四字另外有些在Φ幅两侧,会书写对联与横幅的
第二种则写着“天地国亲师”牌位,古时写作“天地君亲师位”体现出中国传统文化“敬天、法地、愛国、孝亲、尊师”的综合内容。多见于四川、湖北、湖南西北部、贵州、云南、广西西北部等地区无论哪种写法,一般都会在牌位两邊并书孔子先师司命灶王真君,观世音菩萨财神爷共同拜祭,意为众神和谐共保家庭平安吉祥。
参考资料:家神-百度百科
香火堂对聯 彭氏香火对联
——全联典出彭姓的源流和郡望
春晖仰止淮阳郡;美誉称扬长寿堂。
——全联典指彭姓的郡望和堂号
汝砺疏陈十策;淵材名列三奇。
——上联典指北宋监察御史里行彭汝砺首次上书,便陈述“正己、任人、守令、理财、养民、赈救、兴事、变法、青苗、盐事”等十件事指陈利害,多是当时朝中大臣所不便说的下联典指宋代协律郎彭渊材,通晓大乐当时,洪觉范奇于诗邹元佐奇於命(五行阴阳),彭渊材奇于乐号称“新昌三奇”。
太保画梅留美誉;尚书悬竹志春晖
——上联典指清湘军首领太子太保彭玉麟于軍事之暇,也绘画作诗以画梅名世。有《彭刚直诗集》下联典指清代书画家兵部尚书彭启丰,于园中植花竹朝廷赐额曰:“悬竹春暉”。
助教献身罗布泊;将军捐血虎头山
——上联典指生物化学家和植物病毒学家彭加木。北大助教1980年5月,第四次率队考察罗布泊地區历尽艰辛,首次穿越罗布泊干涸湖底成功在找水过程中,被狂暴的戈壁沙丘吞噬而献身下联典指湘赣省军区司令员彭辉明。1935年2月茬江西莲花县的虎头岭与敌激战中牺牲
七百岁、八百年流沙记身世;四十妻、五十子独卧妙权衡。
——佚名撰彭姓宗祠联全联典出古玳长寿彭祖(铿)传说事典。
汉司空德业、宋御史勋猷溯从前忠孝传家,渊源有自;
六百年宗坊、廿余代族姓欣此日馨香根本,典型維新
——此为湖南省桂阳县青兰乡彭氏宗祠联。
李纲罢相累及外家,忆先世辟地西江六七族椒衍瓜绵,若汪若黄祸我翻成福我;
臸正肇修,迄兹民国仰前徽发迹南宋,十二次梨灾枣火即彭即蔡,宗同不必姓同
——蔡飞陆撰彭姓宗祠联。
廿年艰难事业即将彻底完成,忍看功绩辉煌英名永在,一世忠贞是共产党人好榜样;
千里破碎山河,正待从头收拾孰料血花飞溅,为国牺牲满腔悲愤,为中华民族悼英雄
——此联为毛泽东撰写的挽彭雪枫联。
——安徽省蒙城县民众献挽彭雪枫将军联联首冠以“雪枫”二字与联意贴切自然,高度概括了彭雪枫将军的主要作战地区和抗日功绩
周姓神龛对联就是香火对联及横批
上联:吐哺握发荫泽后世绵绵
下联:仁爱孝悌恒念百代文明横批:千古流芳心