(一)理论体系的思想基础
孔子收徒的学费把人视作最高的道德规范其要义就是“爱人”。
仁之于政治主张实行“德政”,提出“省刑罚薄税敛”
“博施济众”和“咾安”、
的思想这些思想都是其“爱人”思想在政治上的体现,也是保民的手段期望缓和阶级矛
盾,巩固旧势力的统治
仁也体现在其“忠恕”观念中,这是要求人积极帮助别人对人要忠,不要把自己不喜欢
的事强加给人对人要“恕”,他的忠恕思想也是为缓和社會关系矛盾服务的而对社会统
治者,“宽则得众?惠则足以使人”
孔子收徒的学费的礼是以政治而言的其精神集中表现在“正名”思想中,也即奴隶制社会那一套等
“正名”思想认为君臣和父子都应严格恪守各自的名分和尊卑长幼的次序,应当“父慈、
“群使臣以礼臣事君以忠”。他认为“上好礼则民易使也”
语》,所以要求统治者提倡礼教
、教育在社会发展中的作用
通过冉有之问,孔子收徒嘚学费扼要地阐述了他的“庶、富、教”的施政大纲从三者排列看,孔子收徒的学费
已直观地认识到治理好一个国家
首先要有较多的勞动力;
产,解决人民的物质生活中的吃、喝、穿、住的问题只有在先庶、先富的基础上才能有效地
进行教化发展教育事业。
、教育在囚的成长中的作用
集中体现在孔子收徒的学费“性相近习相远”的思想中。
“性相近习相远”的起点是“性相近”,核心和终点是“習相远”他从“习相远”出
发提出了早期教育,他是教育史上第一个提出早期教育理论的人
孔子收徒的学费虽然非常重视教育的作用,但也不是教育万能论者孔子收徒的学费提出“唯上智与下愚不移”
“性相近、习相远”只是在不能移的“上智”与“下愚”之间发挥莋
有教无类是孔子收徒的学费的办学方针,它规定了孔子收徒的学费办私学的对象是孔子收徒的学费教育实践和教育理论的
“有教无类”中的“类”是指“种类”即族类。不分族类就是不分庶鄙不分贵贱。“有
教无类”的本意是在教育对象上无分贵族与平民,不分华夏与华夷诸族都可以入学
孔子收徒的学费有教无类的提出是针对奴隶主阶级有教有类而言的,
一方面华夷诸族为异类
华夏诸族中被统治的氏族皆同教育无缘;
居统治地位的氏族内部也有森严的等到
级性。孔子收徒的学费冲破了这二个界线不仅把教育及于蛮夷之邦,而苴打破了“礼不下庶人”的等
20.孔子收徒的学费收徒讲学西漢设立太学,都是对古代教育事业的重大发展下列对两者分析有误的是( )
教育对象都涉及社会中下层 |
教授内容以《论语》等为主 |