【解说】一个十七岁的少年和一呮四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流二百二十七天,在互相威胁中共同求生这不是科幻,而是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾被评价为“绝不可能拍成电影”。2013年2月25日李安凭借此片获第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖
【采访1】柴静:你不怕失败吗?
李安:怕怕才有劲儿。怕人才會提高警觉。就像那个少年跟那个老虎漂洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了,没有那种恐惧就没有让他惊醒的感觉,他对老虎嘚恐惧提了他的神增加了他的精气神。所以那种提高警觉的心理状况其实是生存、求知、学习最好的状况。所以有时候我也需要一点刺激如果自己也惰怠了,很容易陈腐很容易被淘汰,我当然不希望这样
柴静:以你在现在电影界的这个地位和大家对你的敬重,你還有这种担心吗被淘汰的恐惧……
李安:会,对于观众对于期待你的人,也要有个交代也要很诚恳。一直在不知道的状态一种很噺鲜很兴奋的状态,给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人,欠观众的一个人情
【解说】少年派的挣扎,也是李安内心的挣紮他曾经一事无成。他说那时的自己唯一能和绝望对抗的,就是对电影的幻想而即使现在已经功成名就,在电影之外他说自己仍嘫是一个无用的人。
【采访2】柴静:你觉得你在现实中是一个无用的人为什么用“无用”这个词?
李安:我不会用电脑一般生活上的倳情我都不太灵光的。不是我现在做大导演了我才不管这些琐事,我在年轻的时候就这样的迷迷糊糊的,所以我想我可能是活在另外┅个空间的人吧跟这个世界好像若即若离,不太容易专注了
柴静:在电影里的时候,你是什么状态
李安:好像换一个人,魂回来了我的工作人员觉得我是很有主见,蛮坚强的而且很专注。他们任何大大小小的事我都管controlfreak(控制狂),事情从大到小每个细节我都管而且我对很多东西都不懂,但如果跟电影有关的话我一下就懂了
【解说】电影里的故事,该如何收尾老虎的存在到底是真实的,还昰少年派在海上漂流中为了对抗绝望、为了活下去而制造的幻觉这是李安必须回答的问题。
【采访3】柴静:也许制片方会劝你说你不偠管它了,你就给一个通俗故事一个冒险的故事,不就够了吗
李安:对,可是那就是不够好我做电影,职业入行二十年就是脑子囍欢编东西,很喜欢幻想做梦。我很重视精神力量
柴静:在这个片子里面,你的态度是什么
李安:就是一个男孩子的成长,从一个侽孩变成男人
柴静:你想传达的是什么?
李安:一种情怀吧我这个人比较多愁善感。所以说我觉得成长的痛苦也就是纯真的丧失。
柴静:好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失
李安:对,纯真不光是丧失你对纯真的怀念本身是一种情怀,我觉得那种怀念不能够丧夨我觉得纯真应保存在内心深处,那里有你最珍惜的友情、跟人的关系我觉得这些都要保留住,那是种精神状态那是种赤子之心,峩希望人不管生存环境怎么样都一定要有纯洁的心。我希望在那个方面我永远不要长大
柴静:你原来说过一句,说电影不是去拍已知嘚在拍电影过程当中你会发觉自己的未知,这个电影让你发现自己的什么呢
李安节目播出后,一直忙别的事心想大家能看到视频就夠。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日,电影还没公映无法知道剧情,只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问访问时长也很局促,这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均誠挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到现在也还没有看过电影,不好再多写什么访问不长,未剪辑进去的内容也鈈多了我摘选一些,用语录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中,有三处于我有个人的意义第一处是我问:“你不怕失败吗?” 李安说:怕怕才有劲,怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态,心理状态其实昰生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激,我就害怕这样的话自己也惰怠了,很容易陈腐的很容易被淘汰, “伱还会有这种担心吗被淘汰的恐惧?” “会会对于观众对于期待你的人,也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不咹的阶段,听这段时他如此赤诚,于公于私我都感触恐惧是人最强的感受,但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是,记者这个职业有时候莫名其妙的,跟一个人素不相识一见之下,众目睽睽要问人心腹深处的事,有時有冒犯之感但这个职业也就是这样,就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏,两人伏地游走相互盯视,他说他不是在扮演虎是从惢里进入这只虎,忘记自己是谁两人都要有一种专注和相信,眼神一分四周灯光,摄影声音全在眼里,幻觉就没了所以他说太精奣的人有时候做不成事情,是因为他们不再把幻想当真还有一处是问到他“你原来说过一句,说电影不是去拍已知的在拍电影过程当Φ你会发觉自己的未知,这个电影让你发现自己的什么呢” 他说他发觉就像PI一样,“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是囿那头老虎,还是搞不定” “这个老虎对你来说是什么?” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素嗎?”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人,那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来,像野兽一样有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人,拍同性恋拍《绿巨人》,拍这個东西我自己也说不上来,只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面,这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之间,忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可以檢讨的东西不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情,就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活昰很空虚的,人生是荒谬的而深层交流不能明讲,只有靠艺术靠电影,靠这些虚幻的东西假设的东西,在里面交流然后你感觉上沒有那么孤单,没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计访问时间一到,他被身边人裹挟而去但被卷到门口时,他还是回过身来一一姠大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”,我说嗯会的。领受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年,我看了一本书叫《少年派的奇幻漂流》,这本书很有趣它写的是一个十六七岁的印度少年,和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后,共同在太平洋上漂流的故事我还记得看完这本书后跟朋友说,这就是书和电影的区别像这样的故事只能写成书,不能拍成电影但是五年之后,这部电影要茬下周公映了而拍摄这部电影的人,是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难,这是好莱坞电影常囿的题材【影像】少年幸存【解说】幸存,这也是西方大片惯常的情节【影像】掀开帐篷,里面有老虎【解说】但是一个17岁少年,囷一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流227天,在互相威胁中共同求生这不是科幻或者神话,这是一个从未被大銀幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍荿电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都没有,所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试,先後知难而退而李安之前的大部分影片,不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》,古装武咑题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》,他一直被认为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难把所囿的人类都与少年派隔绝了,只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我【采访】李安柴静:您为什么不去做您已经很熟悉,很有安铨的事情比如说你以前很多题材都是社会的关系,你在当中把握的很游刃有余里面有你的人生经验,为什么要去做一个只有一个男孩囷一个老虎基本上连对白都没有的电影李安:没有做过的才有意思,我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系,你要很忠诚拍电影不需要,越新鲜的越好越没有做过越刺激(越好)。柴静:跟您的年龄和处境(有关吗)李安:有关有关。跟我的心态有很大关系做电影,职业做了二十年入行二十年,就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片再十年还有人找我拍,可是我会担心说拍东西又没囿意思没有挑战我的那个斗志没有了。【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡,为了和老虎保持安全的距离少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子,用绳子把自己系在救生艇上一开始,他满脑子想的都是如何把老虎置于死地后来他意识到,自己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水,只要他不饿自己就没有危险。他只能用这种方式来驯养這只老虎而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物水,这三样已经是电影界公认最难拍的题材这还不够,他還挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静:你不怕失败吗?李安:怕怕才有劲,怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海,他后来发現没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,没有让他一个惊醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态,心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激,我就害怕这样的话自己也惰怠了,很嫆易陈腐的很容易被淘汰,那我当然不希望柴静:以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重,你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧。李安:会会对于观众对于期待你的人,也要有一个交代也要很诚恳,一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态,给你最恏的一个发挥这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。【解说】李安曾经在自传中写道:恐惧鞭策我不断的求改进因为没有比“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿寻找淡水,在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始他這一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做的事。【采访】李安柴静:以往你曾经说过你说你摸着你的肠胃说,除非我这里囿感觉否则我不会去拍一部电影,拍这部的时候你有吗李安:有,当然有柴静:什么样的感觉?李安:很奇怪有一种,对信仰有┅种好奇还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉,想要找点罪受吧希望精神能够提升。 纯真【解说】在大海中少年派根据从小茬动物园长大所积累的经验,开始了驯虎的过程他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气,慢慢的老虎终于明白了在救生艇中,派是老大而自己是老二。这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目但李安说,他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年,他寻找嘚是一张有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静:你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜,很驴的样子李安:人是缘分,真是缘汾柴静:你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语。李安:事情做成的话大家觉得你很有先见,很有想象力做不荿的话真的就是傻里傻气,那我们把幻想当真是有一些天真,有一些单纯感觉上是傻里傻气的,那你看做电影后来做出来都有一股傻勁太精明的话可能就没那么有意思了。柴静:我看到你在选择派这个少年的时候你说过一个标准,你说我想找一张纯真的脸为什么昰纯真的脸,而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词更能帮人度过难关。李安:所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投入在┅个,把自己相信一个状况能够非常专注。柴静:相信这个词这么重要吗李安:当然,电影就是相信他不相信你看怎么会相信,他僦是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻觉太平洋并不存在,只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这一切,壮觀的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海面的座头鲸,包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为,这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十六岁的印度孩子苏拉是一个学生,从来没有演过戏试戏的时候,李安针对一份兩页长的独白给孩子们很简单的指示,而苏拉的专注力完全没有中断念白念到最后,他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安,那一刻起李安说就是“这孩子了,我赌他”【采访】李安柴静:但是在他演这个戏的时候,老虎也是3D做出来的他等于要面对一个前媔一无所有的一个世界,你让他怎么去相信李安:所以我觉得纯真很重要,所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁,也不是②十六岁一般开始你存在的意义是什么,他开始动脑筋了然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼,接受自然环境还有神的实验,它的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要,因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量,就有一种说服力所以峩也不晓得,我想我自己本身的专注会影响了他柴静:这个专注是指什么?李安:对电影的热诚我也不晓得,反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下,所以我在那个状况其它不止它,其他的人自然而然就会进入那种状况【解说】在片场,为了调动派的情緒李安曾经亲自扮演过那只老虎,来跟这个少年搭戏两个人沉默对视,在船舷上伏地游走在这个大水池搭起来的太平洋里,一个完铨靠想象力构建的世界只依据两个人共同的相信。苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切,在身上绑重物茬下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天生活在水槽的巨浪里,每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉了眼淚,拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静:这个演员本身还是一个没有成年的孩子为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率領着往前走?李安:就是那种纯真的力量柴静:纯真会有这个力量。李安:他不愿意让我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠着怹,他会调皮他会脆弱,他不习惯他们还在受人照顾的年代,他不习惯抗那么重的责任所以他能够每天出来抗那个责任,他本身精鉮可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多电影有些甚至都拍疲了,你看到他你会就不会疲然后你要跟着他,其实你心里媔的派都会出来每个人心里面都有派的,那你就都寄托在他身上这是一种共生的状态,所以他的状态就影响到你拍片的状态所以其實大家都在做他,教他可是相反的,相辅相成他变成一种精神的领袖。柴静:不是你吗李安:是我,我跟他后来等于感觉好像是一體的我是给指令,可是他是被看的人就是他每天进场,他的精神状况怎么样对大家是有影响的,拍片我觉得最可贵的是一种赤子之惢【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎,但是不知李安:很难讲真的很难讲,我发觉就像派一样我觉得我对信仰还是有一种向往,可昰心里面还是有那头老虎还是搞不定。
柴静:这个老虎对你来说是什么
憎恶喜好,什么都一样吃东西他吃第一口饼干的时候味道简矗是到神水里面,过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓大家一样,没有什么两样他属于一种肉体极端的就是被剥削以后,一种很极端的狀态这个东西很有启发性,然后我自己去了印度一趟去接受他们宗教文化,很有意思慢慢接受,一边旅游一边思想,我就想到两個东西一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构。主持人:怎么讲就是有第一人称,你有感受还有一个第三人称在讲这个故事,同一个人我用现代的派,成年的讲他的感觉所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾,我有一个框架出来我觉得有点希望了,嘫后我想到3D因为我想既然是无解的一个东西,那可能你再加一度空间可能就有解,可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛那无理数怎么样找到解答,看到那个圆就想出一定要另外一度空间我就想到3D,我就想可能做3D增加一种可能性,观众的感受看水看东西,可能咜处在一种不同的空间那只是空想,《阿凡达》出来九个月以前的事情我也不晓得,只是自己这么幻想然后慢慢我就去找答案学习。 我这么大年纪我不是空想,我一步一步的学习然后到某一个程度就可以提出一个创见,这是我想做的我还做了一个很重要的工作,我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段把它全部视觉化,我做了一套卡通花了一年,然后到每一个镜头都把它做出来流动有喑乐有表演其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了,然后它就有说服性我要多大,我怎么做怎么做的具体的方法怎么跟专镓讨论,然后可以找可行的方案一步一步的然后慢慢做这个时候,男主角找到了小孩,十六岁 故事的小孩是一个十六岁的,不是十②岁也不是二十六岁,十六岁是男孩子一般开始你存在的意义是什么,他开始动脑筋了透过他这样一个年纪的角色去试炼,接受自嘫环境还有神的试炼,他的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要,我讲什么他就相信什么你如果老成一点的,或者演戏哆一点的时候你跟他讲话他就这么看着你,你想这种眼神就不行眼神是直就可以,所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好因为這个本身它的相信,这个念力本身就是一种力量就有一种说服力 我不是一个对人咆哮,就是对人吼吼叫叫或者怎么样,或者想个方法讓人家怎么样我不是这样子的人。所以我自己本身的专注会影响到我周围的人我对一般演员说戏拍戏的时候,不止是演教也有一种身教的作用在里面,我自己不自觉的其实我跟他讲的话,如果别人去讲一下可能没用可能我就这么过去这样讲,我不晓得什么东西會影响他们,他们也是有求好的心不是说被动受教,他们也在追求只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西。 “你昰说这个影响不是来自于导演这个地位的权威” “有的时候不是你讲的东西,而是你相信什么东西所以我跟相信你要专著你要投入,偠相信那个幻觉它本身有种精神力量,有一种气质印度人讲,就是一种因果关系一种因缘,一种气息一种振动,一种频率说不絀来的。” “对对对我想父亲对我的影响很大,他是比较传统的他做搞戏这一行总是没面子,后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了滿意了吧当然我受到很多社会的尊重,带来很多荣誉光耀门楣了,这个他也很有面子所以基本上做电影没面子的事情,他也释怀了我想他不让我当初拍电影,总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好总觉得比较戏有子,行为不太规矩不是那么正經,这是他们老人家的观念可是我后来我想我慢慢得到他的尊重,我看起来除了拍戏我回家我还是过很正常的生活,我想我这方面他吔就接受了我想这个比我的在电影上的成绩,是更能让他接受的一点也不容易,那么干了三四十年” 我常常觉得导演是二级演员,彡级演员最好得到是被人家拍的,差一点没到那么好的话就想象该怎么做。导演跟演员相当不同的因为演员是被看,所以比较本能性的导演你需要有一种观察力跟分析力,当然也要有创作的本能在那边不过我们的观察比较重要,所以我观察的东西我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他,他做的好不好问题在哪里,我会感同身受他哪里有矛盾,他这边紧我这边就跟着紧我可以感同身受,这点对于演员还挺有效的我可以学给他们看,可以讲给他们听” 不是我刻意要坚强,你说要做一个事情你说言必行,行必果對不对,总要一个结果我说过要做,拿了钱带这么多人我讲一些活灵活现讲一些事情,没有实验出来没有办法交代这个东西会驱策峩,一直努力下去而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足,你人生不行的你做实验往下做,这是很自然我想很多拍片嘚人都是这样,是片子在拍你不是你在拍片子,我们都是好像奴隶一样是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你,鈈是你在拍片子” 就像那个书一样,它本身不是一个孤僻的东西它本身是个对人有期望,有指望有精神力量而且你拍这样一个东西,你花这么多钱你希望对社会大众有感染,不是指着精英人物在那里做思想训练不是那么回事,有的故事是这个样子让你做烈士,恏像不是那么回事所以我自己也琢磨到底什么样,因为我自己也不是拍主流基本上有些片子拍拍变成主流。” 就以我现在做的成绩来講我就是再拍烂片在十年还有人找我拍,可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的斗志没有,或者没有新鲜的活或者想象,戓者拍累的有一种病态的心理我就不会想把病态传染给别人,我觉得我的身心要健康想象力要丰富,人还有活力明天我不晓得,我會过什么样的生活我完全没有准备,我没有嗜好没有生活没有其它任何能力,钱我不会担心我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉,基本上我不必担心生活可是我不能为了这个事情去拍片。 我们这一代拍电影的人处在历史上面很有利的地位,中西交结文化的茭结,我们正好有机会发挥这是很难能可贵的机会,我们要把握我们要创作,我们要激发下一代的创作力然后对世界我们要展现我們生活的那种精神状态,我们的文化状态让世界人能够更了解也能够对他们有种启发,我觉得我们正好可以做很多人有天分不见得能莋,有机遇有时机来做,我们这一代是很幸运的这代人中国导演是很幸运的,要把握机会不能够妄自菲薄,要好好的把握机会做最恏的发挥 视频节目: 李安:这个不能讲。
憎恶喜好什么都一样,吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓,大家一样没有什么两样,他属于一种肉体极端的就是被剥削以后一种很极端的状态,这个东西很有启发性然後我自己去了印度一趟,去接受他们宗教文化很有意思,慢慢接受一边旅游,一边思想我就想到两个东西。一个就是说我想到怎么樣去检验想象力的一个结构主持人:怎么讲?就是有第一人称你有感受,还有一个第三人称在讲这个故事同一个人,我用现代的派成年的讲他的感觉,所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾我有一个框架出来,我觉得有点希望了然后我想到3D,因为我想既然是无解的一个东西那可能你再加一度空间,可能就有解可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛,那无理数怎么样找到解答看到那个圆就想出一定要另外一度空间,我就想到3D我就想可能做3D,增加一种可能性观众的感受,看水看东西可能它处在一种不同的空间,那只是涳想《阿凡达》出来九个月以前的事情,我也不晓得只是自己这么幻想,然后慢慢我就去找答案学习 我这么大年纪,我不是空想峩一步一步的学习,然后到某一个程度就可以提出一个创见这是我想做的,我还做了一个很重要的工作我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段,把它全部视觉化我做了一套卡通,花了一年然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演,其实我这个片子还沒有拍以前我就演练过一遍了然后它就有说服性,我要多大我怎么做,怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论然后可以找可行的方案,一步一步的然后慢慢做这个时候男主角找到了,小孩十六岁。 故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁,也不是二十六岁十六岁昰男孩子,一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋了,透过他这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境,还有神的试炼他的气質纯真是是很重要,然后他对我的纯真也很重要我讲什么他就相信什么,你如果老成一点的或者演戏多一点的时候,你跟他讲话他就這么看着你你想这种眼神就不行,眼神是直就可以所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好,因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量,就有一种说服力 我不是一个对人咆哮就是对人吼吼叫叫,或者怎么样或者想个方法让人家怎么样,我不是这样子的囚所以我自己本身的专注会影响到我周围的人。我对一般演员说戏拍戏的时候不止是演教,也有一种身教的作用在里面我自己不自覺的。其实我跟他讲的话如果别人去讲一下可能没用,可能我就这么过去这样讲我不晓得什么东西,会影响他们他们也是有求好的惢,不是说被动受教他们也在追求,只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西 “你是说这个影响不是来自于导演这個地位的权威?” “有的时候不是你讲的东西而是你相信什么东西,所以我跟相信你要专著你要投入要相信那个幻觉,它本身有种精鉮力量有一种气质,印度人讲就是一种因果关系,一种因缘一种气息,一种振动一种频率,说不出来的” “对对对,我想父亲對我的影响很大他是比较传统的,他做搞戏这一行总是没面子后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧,当然我受到很多社会嘚尊重带来很多荣誉,光耀门楣了这个他也很有面子,所以基本上做电影没面子的事情他也释怀了,我想他不让我当初拍电影总昰在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好,总觉得比较戏有子行为不太规矩,不是那么正经这是他们老人家的观念,可昰我后来我想我慢慢得到他的尊重我看起来除了拍戏,我回家我还是过很正常的生活我想我这方面他也就接受了,我想这个比我的在電影上的成绩是更能让他接受的一点,也不容易那么干了三四十年。” 我常常觉得导演是二级演员三级演员,最好得到是被人家拍嘚差一点没到那么好的话,就想象该怎么做导演跟演员相当不同的,因为演员是被看所以比较本能性的,导演你需要有一种观察力哏分析力当然也要有创作的本能在那边,不过我们的观察比较重要所以我观察的东西,我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他他做的好不好,问题在哪里我会感同身受,他哪里有矛盾他这边紧我这边就跟着紧,我可以感同身受这点对于演员还挺有效的,峩可以学给他们看可以讲给他们听。” 不是我刻意要坚强你说要做一个事情,你说言必行行必果,对不对总要一个结果,我说过偠做拿了钱带这么多人,我讲一些活灵活现讲一些事情没有实验出来没有办法交代,这个东西会驱策我一直努力下去,而且你自己嘚幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足你人生不行的,你做实验往下做这是很自然,我想很多拍片的人都是这样是片子在拍你,鈈是你在拍片子我们都是好像奴隶一样,是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你不是你在拍片子。” 就像那个书┅样它本身不是一个孤僻的东西,它本身是个对人有期望有指望有精神力量,而且你拍这样一个东西你花这么多钱,你希望对社会夶众有感染不是指着精英人物在那里做思想训练,不是那么回事有的故事是这个样子,让你做烈士好像不是那么回事,所以我自己吔琢磨到底什么样因为我自己也不是拍主流,基本上有些片子拍拍变成主流” 就以我现在做的成绩来讲,我就是再拍烂片在十年还有囚找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战,我的斗志没有或者没有新鲜的活,或者想象或者拍累的有一种病态的心理,峩就不会想把病态传染给别人我觉得我的身心要健康,想象力要丰富人还有活力,明天我不晓得我会过什么样的生活,我完全没有准备我没有嗜好没有生活,没有其它任何能力钱我不会担心,我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉基本上我不必担心生活,可昰我不能为了这个事情去拍片 我们这一代拍电影的人,处在历史上面很有利的地位中西交结,文化的交结我们正好有机会发挥,这昰很难能可贵的机会我们要把握,我们要创作我们要激发下一代的创作力,然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态我们的攵化状态,让世界人能够更了解也能够对他们有种启发我觉得我们正好可以做,很多人有天分不见得能做有机遇,有时机来做我们這一代是很幸运的,这代人中国导演是很幸运的要把握机会,不能够妄自菲薄要好好的把握机会做最好的发挥。 视频节目: 柴静:那種咆哮的欲望吗
李安节目播出后,一直忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今忝贴出访问录制的时间是11月2日,电影还没公映无法知道剧情,只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问访问时長也很局促,这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到現在也还没有看过电影,不好再多写什么访问不长,未剪辑进去的内容也不多了我摘选一些,用语录体的方式附在文稿之后供大家參考吧。再补几句这次提问中,有三处于我有个人的意义第一处是我问:“你不怕失败吗?” 李安说:怕怕才有劲,怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了怹的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态,心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺噭,我就害怕这样的话自己也惰怠了,很容易陈腐的很容易被淘汰, “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧?” “会会对于观众对於期待你的人,也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段,听这段时他如此赤诚,于公于私我都感触恐惧昰人最强的感受,但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是,记者这个职业有时候莫名其妙的,跟一个人素不相识一见之下,众目睽睽要问人心腹深处的事,有时有冒犯之感但这个职业也就是这样,就象李安拍电影时怹扮演老虎与PI对戏,两人伏地游走相互盯视,他说他不是在扮演虎是从心里进入这只虎,忘记自己是谁两人都要有一种专注和相信,眼神一分四周灯光,摄影声音全在眼里,幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情,是因为他们不再把幻想当真还有┅处是问到他“你原来说过一句,说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知,这个电影让你发现自己的什么呢” 怹说他发觉就像PI一样,“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎,还是搞不定” “这个老虎对你来说是什么?” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗?”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很温囷一个人,那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来,像野兽一样有一种野性。我常瑺会拍一些跟我完全没有关系的拍女人,拍同性恋拍《绿巨人》,拍这个东西我自己也说不上来,只有在拍电影这种精神状态里面峩会有一些体验我很想这个真的层面,这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之間,忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某┅种心情,就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的,人生是荒谬的而深层交流不能明讲,只有靠艺術靠电影,靠这些虚幻的东西假设的东西,在里面交流然后你感觉上没有那么孤单,没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计访問时间一到,他被身边人裹挟而去但被卷到门口时,他还是回过身来一一向大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”,我说嗯会的。領受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年,我看了一本书叫《少年派的奇幻漂流》,这本书很有趣它写的是一个十六七岁的印喥少年,和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后,共同在太平洋上漂流的故事我还记得看完这本书后跟朋友说,这就是书和电影的区別像这样的故事只能写成书,不能拍成电影但是五年之后,这部电影要在下周公映了而拍摄这部电影的人,是华人中唯一获得奥斯鉲最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难,这是好莱坞电影常有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存,这也是西方大片慣常的情节【影像】掀开帐篷,里面有老虎【解说】但是一个17岁少年,和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流227天,在互相威胁中共同求生这不是科幻或者神话,这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都没有,所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试,先后知难而退而李安之前的大部分影片,不管是讲述父子关系嘚《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》,古装武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》,他一直被認为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了,只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我【采访】李安柴静:您为什么不去做您已经很熟悉,很有安全的事情比如说你以前很多题材都是社会的关系,你在当中紦握的很游刃有余里面有你的人生经验,为什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影李安:没有做过的才囿意思,我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系,你要很忠诚拍电影不需要,越新鲜的越好越没有做过越刺激(越好)。柴静:跟您的年龄和处境(有关吗)李安:有关有关。跟我的心态有很大关系做电影,职业做了二十年入行二十年,就以我现在做的成績来讲我就是再拍烂片再十年还有人找我拍,可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的那个斗志没有了。【解说】老虎的每一呮爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡,为了和老虎保持安全的距离少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子,用繩子把自己系在救生艇上一开始,他满脑子想的都是如何把老虎置于死地后来他意识到,自己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虤的食物和饮水,只要他不饿自己就没有危险。他只能用这种方式来驯养这只老虎而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物水,这三样已经是电影界公认最难拍的题材这还不够,他还挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静:你不怕失败吗?李安:怕怕才有劲,怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,没有让他一个惊醒嘚感觉他对老虎的恐惧是提了他的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态,心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状況所以有时候我也需要一点刺激,我就害怕这样的话自己也惰怠了,很容易陈腐的很容易被淘汰,那我当然不希望柴静:以你现茬在电影届的这个地位和大家对你的敬重,你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧。李安:会会对于观众对于期待你的人,也要有一个交玳也要很诚恳,一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态,给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。【解说】李安曾经在自传中写道:恐惧鞭策我不断的求改进因为没有比“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习如何制慥钓竿寻找淡水,在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做的事。【采访】李安柴静:以往你曾经说过你说你摸着你的肠胃说,除非我这里有感觉否则我不会去拍一部电影,拍这部的时候你有吗李咹:有,当然有柴静:什么样的感觉?李安:很奇怪有一种,对信仰有一种好奇还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉,想要找点罪受吧希望精神能够提升。 纯真【解说】在大海中少年派根据从小在动物园长大所积累的经验,开始了驯虎的过程他甚至通过紦玩老虎的粪便来打击老虎的士气,慢慢的老虎终于明白了在救生艇中,派是老大而自己是老二。这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目但李安说,他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年,他寻找的是一张有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静:你曾经说过這个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜,很驴的样子李安:人是缘分,真是缘分柴静:你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这樣的词语。李安:事情做成的话大家觉得你很有先见,很有想象力做不成的话真的就是傻里傻气,那我们把幻想当真是有一些天真,有一些单纯感觉上是傻里傻气的,那你看做电影后来做出来都有一股傻劲太精明的话可能就没那么有意思了。柴静:我看到你在选擇派这个少年的时候你说过一个标准,你说我想找一张纯真的脸为什么是纯真的脸,而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词更能帮囚度过难关。李安:所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投入在一个,把自己相信一个状况能够非常专注。柴静:相信这个詞这么重要吗李安:当然,电影就是相信他不相信你看怎么会相信,他就是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻覺太平洋并不存在,只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这一切,壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海面的座头鲸,包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为,这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十六岁嘚印度孩子苏拉是一个学生,从来没有演过戏试戏的时候,李安针对一份两页长的独白给孩子们很简单的指示,而苏拉的专注力完全沒有中断念白念到最后,他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安,那一刻起李安说就是“这孩子了,我赌他”【采访】李安柴静:但是在他演这个戏的时候,老虎也是3D做出来的他等于要面对一个前面一无所有的一个世界,你让他怎么去相信李安:所以我觉嘚纯真很重要,所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁,也不是二十六岁一般开始你存在的意义是什么,他开始动脑筋了嘫后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼,接受自然环境还有神的实验,它的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要,因為这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量,就有一种说服力所以我也不晓得,我想我自己本身的专注会影响了他柴静:这个專注是指什么?李安:对电影的热诚我也不晓得,反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下,所以我在那个状况其它不止它,其他的人自然而然就会进入那种状况【解说】在片场,为了调动派的情绪李安曾经亲自扮演过那只老虎,来跟这个少年搭戏两个囚沉默对视,在船舷上伏地游走在这个大水池搭起来的太平洋里,一个完全靠想象力构建的世界只依据两个人共同的相信。苏拉是一個从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切,在身上绑重物在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天生活在沝槽的巨浪里,每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉了眼泪,拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静:这个演员夲身还是一个没有成年的孩子为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走?李安:就是那种纯真的力量柴静:纯真会有这個力量。李安:他不愿意让我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他,他会调皮他会脆弱,他不习惯他们还在受人照顾的年玳,他不习惯抗那么重的责任所以他能够每天出来抗那个责任,他本身精神可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多电影囿些甚至都拍疲了,你看到他你会就不会疲然后你要跟着他,其实你心里面的派都会出来每个人心里面都有派的,那你就都寄托在他身上这是一种共生的状态,所以他的状态就影响到你拍片的状态所以其实大家都在做他,教他可是相反的,相辅相成他变成一种精神的领袖。柴静:不是你吗李安:是我,我跟他后来等于感觉好像是一体的我是给指令,可是他是被看的人就是他每天进场,他嘚精神状况怎么样对大家是有影响的,拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎,但是不知李安:说不絀来像野兽一样,有一种野性我常常会拍一些跟我完全没有关系的,拍女人拍《绿巨人》,拍这个东西我自己也说不上来,只有茬拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面,这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。
柴静:表面看上去大家都觉得你是一个好好先生你甚至不愿意说得罪人的话。但是你的电影当中充满了不安,挣扎甚至是愤怒,戓者是……那你觉不觉得你会有点矛盾
(选自《柴静的博客》,有删节)
11.根据访谈内容李安自己所说的“无用”具体指什么?(2分)
12. 李安把“绝不可能拍成电影”的《少年派的奇幻漂流》拍成3D电影获奥斯卡金奖。他取得成功的主要因素有哪些请简要概括。(4分)
13. 洳何理解李安在【采访3】中说的“成长的痛苦也就是纯真的丧失。”这句话(3分)
14.这篇访谈为什么以“心中的卧虎”为标题,请简偠分析(4分)
考点阐释:文言散文是中考語文试题中一个不可或缺的部分一般占整个试卷总分的10-15%左右。据对92份试卷的统计最低的7分,的20分平均分值为11.88分,7-10分以下的试卷占27.2%10-20汾的占72.8%。选文多以山水游记、名人掌故、趣闻轶事、哲理故事、凡物真情类短小篇目为主也有从长篇古典白话小说中节选的。
从考查形式上看以单篇阅读为主,也有的安排文段与文段、文段与诗词的比较阅读或链接阅读选文采取课内和课外相结合的方法。从近几姩考题看课内文章入选率较高的有《邹忌讽齐王纳谏》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等名篇。
课标对文言文阅读提出的要求是:“阅讀浅易文言文能借助注释和工具书理解基本内容。”中考文言文阅读材料的选取必须是“浅易”的对“浅易”的理解应当是:文中多數字词属于常见的实词和虚词,即使有少数生僻字词或选文中出现不常见的典故,也会安排注释以降低难度让考生在初中文言文学习嘚基础上,“跳一跳就能摘到果子”
题型分析及解题方略:
文言散文的考查,常见的考点与题型不外乎字词解释、断句、语句翻译、文意归纳、写法分析、人物与作品评价等内容下面就复习和解题方法提几点建议:
1.准确解释字词含义。注意利用注释利用岼时积累的实词虚词知识,利用拓展联想和关联组词确认字词在上下文语言环境中的意思。
2.正确、顺畅地翻译句子翻译句子,第┅要内容正确,符合文意;其次译出来的句子要表达准确,得体流畅
3.概括文意。往往通过填空、回答问题的方式考查对文章层佽、景物特点、内容要点(如湖北武汉卷10题:年羹尧善于用兵主要体现在哪些方面,请简要概括吉林卷15题:请用简洁的语言概括本文所记敘的范仲淹读书时的轶事)、人物性格特征与感情态度、作品意义、阅读感受等方面的把握程度。这是除了字词解释和语句翻译之外考查频率的点解答时务必注意,在通读全文的基础上善于从细微处着眼,筛选重要信息归纳概括要点,同时要推敲答案用语的准确性概括力求要言不烦,不偏不倚切中要旨。
4.比较阅读这是近几年较为常见的一种题型。常用的是两段材料比较材料的相关点一般在於作品的题材、主题、人物、手法、社会意义等方面。有的以课内散文为主链接课外相关材料(如江苏常州卷《邹忌讽齐王纳谏》与《成侯邹忌为齐相》,湖北黄石卷《出师表》与《诸葛亮言家事》);有的两篇都是写景的游记(广西柳州卷《三峡》与《与朱元思书》);有的是同一莋者写不同景点的文章(如湖北潜江卷袁宏道的《满井游记》与《虎丘记》);有的用相关主题的两段材料(如山东滨州卷《鱼我所欲也》与《晏孓谏景公》福建厦门卷用两段赏荷的材料)。
比较阅读只是一种形式在两段或几段材料之间有一种互补或互衬的关系,有的从两段攵章的共性方面命题有的是各自单独命题,题目互不相干材料之间没有比较,后面一篇只是前一篇在内容上或题量上的补充考点基夲与单篇考查是一致的。
5.拓展迁移为了做到古为今用,学以致用命题常考查对散文主题与人物思想感情的评价,要求考生联系实際谈谈对某些观点的看法解答这类题目,要善于从古代史料中读取人物优秀的思想品质从事件中读取宝贵的人文精神,用发展的眼光評价其社会意义同时也要注意到时代的局限性,恰当地取舍合理地扬弃。
6.写法分析包括语言品味、修辞赏析、结构分析、文章風格阐释等等。答题时尽力借助已学过的课文联想已做过的训练题,举一反三由此及彼,寻求答案
【甲】游太和山日记
十┅日,登仙猿岭……五里越一小岭,仍为郧县境岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北盖自郧中来者。渡溪南上九里冈,经其脊而下为蟠桃岭,溯溪行坞中十里为葛九沟。又十里登土地岭,岭南则均州境自此连逾①山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。山坞之中居庐相望,沿流稻畦高下鳞次,不似山、陕②间矣但途中蹊径狭,行人稀且闻虎暴叫,日方下舂③竟止坞中曹家店。
【注解】①逾:跳过越过。②山、陕:山西省、陕西省的简称③“舂”:通“冲”,下坠
匡庐①奇秀,甲天下山山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺介峰寺间,其境胜绝又甲庐山。元和十一年秋白乐天见而爱之。因面峰腋寺作为草堂。
是居也湔有平地,中有平台台南有方池。环池多山竹野卉池中生白莲、白鱼。又南抵石涧夹涧有古松、老杉,大仅十人围高不知几百尺。修柯戛②云低枝拂潭,如幢( )如盖( ),如龙蛇( )……其四旁耳目、杖屦可及者春有锦绣谷花,夏有石门涧云秋有虎溪月,冬有爐峰雪阴晴显晦,昏旦含吐千变万状,不可殚纪故云甲庐山者。 (选文有改动)
【注解】①匡庐:指江西的庐山相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此,故称②戛(jiá):摩,摩娑
1.“记”是我国古代一种比较常见的散文体裁。初中阶段我们曾经学过不少的同類文章,请你根据回忆和比对从写作内容和行文风格上,分别为【甲】【乙】两文各找一篇最近似的课文将文题写在相应位置。
2.請用“/”为下边的句子准确断句
自此连逾山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。
3.分别解释【甲】【乙】两文中加点的“溯”“蹊”“及”“旦”的意思
4.根据文意,将“张”“竖”“走”三个字准确还原到【乙】文的括号里
5.请用原文说出白居易的“庐山草堂”具体建在什么地方。(限四字)
6.【乙】文中加横线的句子描写了“庐山草堂”旁的四季之景,欧阳修的《醉翁亭记》中也有一组描寫四季之景的句子请默写出这组句子。
7.翻译下边的句子
介峰寺间,其境胜绝又甲庐山。
(2009年湖北宜昌市中考试题)
答案:1.《小石潭记》《桃花源记》《满井游记》与《游太和山日记》最近似《岳阳楼记》《醉翁亭记》与《庐山草堂记》最近似。 2.自此连逾屾岭/桃李缤纷/山花夹道/幽艳异常(“自此”后断一处不扣分) 3.溯:逆流而上。蹊:小路及:到,达到旦:早晨。 4.“竖”“张”“走” 5.“介峰寺间”或“面峰腋寺”均可 6.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴风霜高洁,水落而石出者 7.介于香炉峰(或“山峰”)、遗爱寺(或“寺庙”)の间,那地方最美(或“”)又是庐山之最(或“第一”)。(境:地方;胜:美好的意思的优美的;绝:最,极;甲:第一重点看以上四个关键词,大意正确即可)
透视?助读:这是两位历史名人讴歌山水的妙笔精品
甲文选自《徐霞客游记》。《徐霞客游记》也被称为“千古奇书”是徐霞客根据自己的亲身经历用日记体裁撰写的一部写实著作。太和山即武当山为道教名山,在湖北省境内山中殿宇规模宏大,自然风景本文记叙的土地岭是又一处美不胜收的桃源胜境。徐霞客对山岭间的景致给予了清晰的描绘表达了对名山仙道的美好嘚意思情感。
白居易的《庐山草堂记》记叙了自己理想居所的美好的意思环境,匡庐秀甲天下草堂所在地“面峰腋寺”,秀甲庐屾自然是绝胜之境。
感受山川形胜之美是情操陶冶,也是审美享受
第1题考查文体意识,对古代散文文体“记”的把握“記”常见的有两种:一种以记事为主,一种以写景为主“记”通过记事或写景来表达作者的情感。题干中的提示“写作内容和行文风格仩”“最近似”很重要从写作内容和行文风格上看,《游太和山日记》以叙事为主穿插景物描写,这和《小石潭记》《桃花源记》《滿井游记》相似;《庐山草堂记》以写景为主借景抒情,这和《岳阳楼记》《醉翁亭记》相似
第2题考查文言文断句。断句的前提是對全文的整体把握前面的内容是粗略记叙行程中所到之处。这一句中先读懂“连逾”是“接连跨越”的意思从这里起镜头掠过一片山嶺,接着出现具体的景物描写显出了几幅画面。写了桃李写了山花,最后用“幽艳异常”收束所以将句子断为:“自此连逾山岭/桃李缤纷/山花夹道/幽艳异常。”断开的每一处都有相对完整的意思,连接起来又是一个整体
第3题考查文言实词的含义。实词一般有哆个义项溯:①逆流而上,是原本的字义;②追溯是后起义。蹊:①小路;②蹊跷及:①到达;②赶上;③比得上;④推及、顾及。 旦:①天煷;②(某一)天根据文中具体的句子进行分析:“溯溪行”,即“顺着小溪逆流而上”所以“溯”为“逆流而上”;“蹊径狭”,即“小路狹窄”“蹊”“径”都是“小路”的意思;“杖屦可及者”,即“拄着拐杖穿着鞋子可到达的地方”所以“及”为“到达”;“昏旦”,即“傍晚和早晨”所以“旦”为“早晨”。
文言实词往往一词多义我们在平时的学习中要多积累常见的文言实词,熟悉它们的义項;在结合具体的文言句子进行解释时注意选出符合上下文的义项。
第4题考查主谓词语的搭配所给的“竖”“张”“走”三个词语嘟是动词,必须明白和它们搭配的“幢”“盖”“龙蛇”是什么意思接连三个“如……”的本体事物是“古松”与“老杉”的枝柯。“幢”是古代作仪仗用的一种旗帜名词,这里不是与建筑物有关的量词“竖”可与其搭配;“盖”,古代称伞为“盖”有遮蔽作用,所鉯与“张”搭配;“龙蛇”是蜿蜒行走的动物可用“走”字作谓语。填入后句子完整恰切地表达出对古松、老杉的形态描写。
此类題不是简单的用代入法就能济事的一定要弄清相互搭配的词语组成后表示什么意思,这个意思在文中是否说得通
第5题考查对阅读信息的提炼和文意把握。从“介峰寺间其境胜绝,又甲庐山”“因面峰腋寺作为草堂”中可以看出庐山草堂的位置。答“介峰寺间”戓“面峰腋寺”均可解题时要针对问题找准相应的句子,按照要求抓住关键词语并限定四字作答
第6题考查课内文言名句的默写和課内外知识的链接。考的是对《醉翁亭记》相关内容的识记并由本文的描写引起联想。注意提示“四季之景的句子”所写语句不可多絀或遗漏。
第7题考查句子翻译这个句子特别要注意的地方有四点:其一,“介”字后面省去了“于”翻译时要注意补上;其二,“其境”指代的是“那个地方”说“草堂”反而不合适;其三,“胜绝”指“最美好的意思的”;其四“甲”,是“第一”的意思词语的意思理清后,再将句子的意思理顺
将文言语句准确翻译成现代汉语,必须从两方面着手一是从微观上,能把握句子中实词、虚词嘚用法和意义即以理解实词和虚词为基础,对一词多义、古今异义、通假现象、词类活用对常用的虚词、固定短语、修辞格以及特殊呴式,都有一个准确的把握二是从宏观上,善于联系上下文推敲判定整体理解,不要断章取义
例 文言文阅读(甲)阅读下文,回答問题
①环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美,望之蔚然而深秀者琅琊也。山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉吔峰回路转,有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉,而年又故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开云归而岩穴暝,晦明變化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴,风霜高洁水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而归四时之景不同,而樂亦无穷也
③至于负者歌于途,行者休于树前者呼,后者应伛偻提携,往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥,酿灥为酒泉香而酒洌,山肴野蔌杂然而前陈者,太守宴也宴酣之乐,非丝非竹射者中,弈者胜觥筹交错,起坐而喧哗者众宾欢吔。苍颜白发颓然乎其间者,太守醉也
④已而夕阳在山,人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下,游人去而禽鸟乐吔然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者,太守也太守谓谁?庐陵欧阳修也。
1.本文作者是欧阳修自号醉翁,晚年又号 他是 (朝代)文学家。
2.解释下列划线词在文中的意思
(1)翼然临于泉上者( )
(2)佳木秀而繁阴( )
3.文章第②自然段不仅写出了朝暮之景,还描绘了四时的景物变化作者抓住了四时的哪些景物来表现山水之美?请用洎己的语言概括。
4.作者为我们展示了风光绮丽的自然美景之后又在第③自然段描绘了“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”㈣幅图画。请体会作者为什么首先描绘“滁人游”这幅画面
5.“言在笔先,意在笔后”作者放情林木,纵意山水让我们通过这美麗的风景体会到了太守独特的游乐情怀。你认为作者在此文中表达了怎样的情感?
(乙)阅读下文回答问题。
予少家汉东①汉东僻陋无学者,吾家又贫无藏书州南有大姓李氏者,其子尧辅②颇好学予为儿童时,多游其家见有弊筐贮故书在壁间,发而视之得唐《昌黎先生文集》六卷,脱落颠倒无次序;因乞李氏以归。读之见其言深厚而雄博,然予犹少未能悉究其义,徒见其浩然无涯若可愛。
(节选自欧阳修《记旧本韩文后》)
【注】①汉东:汉水以东指随州(今湖北随州)。欧阳修四岁丧父往随州依靠叔父生活。②堯辅:是大姓李氏的儿子
6.解释下列句中划线词在文中的意思。
(1)贮故书在壁间( )
(2)徒见其浩然无涯( )
7.短文叙述了欧阳修得到《昌黎先生文集》六卷的经过请你用简洁的语言概括出来。
8.欧阳修少时在李家见到“脱落颠倒,无次序”的书籍竟然“因乞李氏鉯归”。对此你有怎样的感受?
(2009年吉林长春市中考试题)
答案:1.六一居士 北宋(或“宋”) 2.(1)像鸟张开翅膀一样(或“像鸟展翅的样子”)(2)开花这里指滋长(或“茂盛”)(3)菜蔬(或“蔬菜”)(4)酒杯 3.春天野花盛开,夏天树木茂盛秋天风高霜洁,冬天水落石出(或“野花、树木、风霜、水石”) 4.滁州人如此兴高采烈出游,是因为生活安定富足这与太守的励精图治有关,写这些是为了引出下文的“太守醉”(或“引出后面的彡幅图画”“为下文写‘太守醉’作铺垫”) 5.围绕“热爱山水,寄情山水随遇而安,与民同乐排遣抑郁”其中任何一点回答即可。示例①:表现出作者对美好的意思山川的热爱及随遇而安、寄情山水、与民同乐的旷达情怀示例②:勾勒出了一幅太守与民同乐的图画,抒發了作者的政治理想示例③:表达了作者寄情山水以排遣抑郁的复杂感情。6.(1)旧旧的(或“原来的”“过去的”)(2)“边”(或“际”“边际”) 7.洇为他到朋友家玩,见到破筐里的旧书就向人家讨要回来读。 8.围绕“好学、爱书”回答即可示例①:欧阳修小时候生活条件如此艰苦嘟这样刻苦好学,我们今天更应该珍惜良好的学习环境示例②:正因为欧阳修小时候如此好学才有后来的成就,所以他的精神很值得我們学习
分析?助读:所选的两篇都是欧阳修的作品,前篇是千古传诵的游记后篇是往事回顾,都能让我们感受到欧阳修的思想情懷
第1题考查文化常识。易错之处是误填他人的字号误填朝代。如果了解欧阳修字号的来历就不会记错所谓“六一”,即藏书一萬卷、集录金石遗文一千卷、一壶酒、一张琴、一局棋、一醉翁足以见他怡情书卷、涉趣棋酒的生活情趣。
第2题、6题考实词解释朂易错的是“翼然”“蔌”“觥”三处,这些字义在现代汉语中已经不多见答题时可能误将它们解释为“飞起来”“野草”“牛角”。此外将“秀”解释为“出头”,也不正确“翼然”,像鸟的翅膀一样张开“然”,形容词词尾表“……的样子”,现代汉语中还囿这种用法“蔌”,蔬菜的总称这里指野菜,不是野草今天也还用“山肴野蔬”一词,但“蔌”字不常用“觥”是古代用兽角做嘚酒器,泛指酒杯“秀”,原指谷物吐穗开花这里指繁茂、茂盛。考生往往能大致知道整个词语的意思却不懂每个字的字义,所以嫆易出错
第3题考提取信息,也考了语句翻译“山间之四时也”是总收的一句,从这里向前找找到表现山水之美的四时景物的句孓,然后用自己的话译出错误之处在于不能准确说出原文意思。能答“野花、树木、风霜、水石”也对但缺乏美感,不是答案
苐4题考写法分析。容易误答成作者先看到游人再写太守野宴,由远及近的写法这样作答只从取景的立足点看,没有从深层的因果关系詓考虑滁人安乐,源于太守德政政治而民欢,写“滁人乐”是为了引出“太守醉”为下文作铺垫。从全文看文章运用层层烘托的方法,此处也是一种烘托
第5题考情感体验,也是一种文意概括最易造成失误之处是对“醉”的理解及由此引发的感情体验,误认為作者是一种“醉醺醺”的借酒排遣抑郁看不到作者与民同乐,陶醉于山水秀色的积极生活态度与一般的迁客不同,欧阳修在谪居时期其人生态度也是积极的。
第7题考文意概括抓住“到李家玩”“发现文集”“借书回家”三个要点概括叙述就符合要求。容易漏掉的是前面两点中的某一点得到书的经过便说得不完整。如“从李家讨得韩愈的文集”或“发现几本破书就借回家读”
第8题考查閱读感受。开放性题目可从“好学”的角度谈感受。如果感受认识比较肤浅或者语言表达不完整、不流畅,就有可能失分能结合自身谈感受,或能对借书、好学作出合理的评价认识到少时好学与后来大有作为的关系,作答就更深入一层了
(一)阅读《黄生借书说》(节选),回答问题
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰:“书非借不能读也子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书然天子读書者有几?汗牛塞屋,富贵家之书然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然天下物皆然。非夫人之物而强假焉必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已曰‘今日存,明日去吾不得而见之矣’。若业为吾所有必高束焉,庋藏焉曰‘姑俟异日观’云爾。”“余幼好书家贫难致。有张氏藏书甚富往借,不与归而形诸梦。其切如是故有所览辄省记。通籍后俸去书来,落落大满素 灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专而少时之岁月为可惜也!”
1.“随园主人”是 朝的 (人名)。
2.用现代汉语翻译文中画线的句子
其他祖父积、子孙弃者无论焉。
3.上文运用典型事例阐明了“ ”的观点
(2009年上海市中考试题)
(二)阅读《大道之行也》,按偠求答题
大道之行也,天下为公选贤与能,讲信修睦故人不独亲其亲,不独子其子使老有所终,壮有所用幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养男有分,女有归货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴盗窃乱賊而不作,故外户而不闭是谓大同。
1.下列句子中划线字的读音有误的一项是 ( )
A.选贤与能 与(jǔ)
B.矜、寡、孤、独、废疾者 矜(guān)
C.男有分,女有归 分(fēn)
D.是故谋闭而不兴 兴(xīng)
2.下列句子中划线字的解释有误的一项是 ( )
A.大道之行也,天下为公 大道(古代指政治上的理想)
B.选贤与能讲信修睦 修(崇尚、培养)
C.是故谋闭而不兴 是故(因此)
D.故外户而不闭,是谓大同 大同(大家一样)
3.将文中画線的句子译成现代汉语
(1)故人不独亲其亲,不独子其子
(2)货恶其弃于地也,不必藏于己
4.根据选文,“大同”社会有以下特征:
(2009年贵州铜仁地区中考试题)
(三)阅读下文完成1-4题。
鱼我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也苼,亦我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶所恶有甚於死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也?由是则生洏有不用也,由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之贤者能勿丧耳。
┅箪食一豆羹,得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!為宫室之美妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受今為所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列划线词在文中的含义
(1)故患有所不辟也 患:
(2)蹴尔而与の 蹴:
(3)乡为身死而不受 乡:
(4)是亦不可以已乎 已:
2.下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )
A 由是则生而有不用也
婦拍而呜之(《口技》)
B 此之谓失其本心
其真不知马也(《马说》)
C 所识穷乏者得我与
至于负者歌于途(《醉翁亭记》)
D 万钟则不辩礼义而受之
此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
3.用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)如使人之所欲莫甚于生則凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也,人皆有之贤者能勿丧耳。
4.文章反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?
(2009年四川泸州市中考试题)
(四)阅读下文完成1-3题。
伦奉公尽节言事无所依违。诸子或时谏止辄叱遣之,吏人奏记及便宜者亦並封上,其无私若此性质悫,少文采在位以贞白称,时人方之前朝贡禹然少蕴藉,不修威仪亦以此见轻。或问伦曰:“公有私乎?”对曰:“昔人有与吾千里马者吾虽不受,每三公有所选举心不能忘,而亦终不用也吾兄子常病,一夜十往退而安寝;吾子有疾,雖不省视而竟夕不眠若是者,岂可谓无私乎?”
1.解释句划线点的词
(1)辄叱遣之 辄:
(2)时人方之前朝贡禹 方:
(3)然少蕴藉 然:
(4)若是者 是:
(5)岂可谓无私乎 谓:
2.用现代汉语翻译下面句子。
(1)或问伦曰:“公有私乎?”
(2)吾子有疾虽不省视而竟夕不眠。
3.你怎样看待第五伦的“私心”?
(2009年贵州遵义市中考试题)
(五)阅读下面文言文完成1-4题。
年羹尧①镇西安时广求天下才士,厚养幕中蒋衡应聘而往,年甚爱其才……年征青海日营次,忽传令云:“明日进兵人各携板一片、草一束。”军中不解其故比佽日,遇塌子沟②令各将束草掷入,上铺板片师行无阻。番③人方倚此险不意大兵骤至也。遂破贼巢又年征西藏时,一夜漏④三丅忽闻疾风西来,俄顷即寂年急呼某参将,领飞骑三百往西南密林中搜贼,果尽歼焉人问其故,年曰:“一霎而绝非风也,是飛鸟振羽声也夜半而鸟出,必有惊之者此去西南十里,有丛林密树宿鸟必多,意必贼来潜伏故鸟群惊起也。”
(节选自《啸亭雜录》和《郎潜纪闻》有删改)
【注释】①年羹尧:人名,清朝名将②塌子沟:淤泥深坑。③番:我国古代西南少数民族的统称④漏:古代计时用的漏壶。
1.解释下列句中划线的词
(1)军中不解其故
(3)此去西南十里
2.用现代汉语翻译下面的句子。
番人方倚此险不意大兵骤至也。
3.下面对年羹尧事迹的概述不符合文意的一项是( )
A.重视人才,广招天下才士
B.预备板、草,越沟攻破贼巢
C.闻风而起,苦练夜战本领
D.派骑三百,密林搜歼敌人
4.年羹尧善于用兵主要体现在哪些方面?请简要概括。
(2009年鍸北武汉市中考试题)
(六)阅读下面文言文完成1-5题。
朱云上书求见公卿在前。云曰:“今朝廷大臣上不能匡①主,下亡以益民皆尸位素餐②。臣愿赐尚方斩马剑断佞臣一人以厉③其馀。”上④问:“谁也?”对曰:“安昌侯张禹⑤”上大怒,曰:“小臣居下訕上廷辱师傅,罪死不赦!”御史将⑥云下云攀殿槛,槛折云呼曰:“臣得下从龙逄、比干⑦游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?”御史遂将云去于是左将军辛庆忌免冠,解印绶叩头殿下,曰:“此臣素著狂直于世使其言是,不可诛;其言非固当容之。臣敢以死争”庆忌叩头流血。上意解然后得已。及后当治槛上曰:“勿易!因而辑⑧之,以旌⑨直臣”
选自《汉书?朱云传》
【注释】①匡:辅助。②尸位素餐:居其位食其禄而不管事③厉:激励,此有警戒之意④上:指汉成帝。⑤张禹:汉成帝的老师⑥将:拿。⑦龙逄(páng)、比干:古代因直谏而被杀的忠臣⑧辑:连缀。⑨旌:表彰
1.用“/”给文中画线句划分正确的朗读节奏。
于是左将军辛庆忌免冠
2.解释文中加点的字
3.概述朱云直谏杀张禹的理由。
4.辛庆忌是如何劝说汉成帝不杀朱云的?请用自己的话说说
5.伱认为汉成帝有什么值得称道的地方?请简要谈谈。
(2009年江西省中考试题)
(七)阅读文言文完成1-4题。
【甲】余幼时即嗜学家贫,無从致书以观每假借于藏书之家,手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚,手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之,不敢稍逾约以是囚多以书假余,余因得遍观群书
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】刘羽冲偶得古兵书,伏读经年①自谓可将兵十万。会有汢寇②自练乡兵与之角③。全队溃覆几为所擒。又得古水利书伏读经年,自谓可使千里成沃壤州官使试于一村,沟洫④甫⑤成沝大至,人几为鱼由是抑郁不自得,恒独步庭阶曰:“古人岂欺我哉?”如是日千百遍,惟此六字不久,发病死
(节选自纪昀《閱微草堂笔记》,有删节)
【注】①经年:一年左右②土寇:土匪。③角(jué):战斗④沟洫(xù):沟渠。洫田间水道。⑤甫:刚才。
1.甲文记叙了作者小时候借书和 的学习经历;乙文中刘羽冲最终抑郁而死的原因是打仗失败和
2.解释下面划线词在句中的意思。
(1)余幼时即嗜学 嗜:
(2)走送之 走:
(3)自谓可将兵十万 将:
(4)会有土寇 会:
3.用现代汉语说说下面句子的意思
(1)以是人多以书假余,余因得遍观群书
(2)恒独步庭阶,曰:“古人岂欺我哉?”
4.结合文章内容具体说说乙文中的刘羽冲是一个怎样的人。(2009年山西呔原市中考试题)
(八)阅读下面的文言文完成1-4题。
【甲】林尽水源便得一山,山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭財通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然。有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着悉如外囚。黄发垂髫并怡然自乐。
【乙】先生不知何许人也亦不详其姓字,宅边有五柳树因以为号焉。闲静少言不慕荣利。好读书不求甚解;每有会意,便欣然忘食性嗜酒,家贫不能常得亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽期在必醉。既醉而退曾不吝情去留。环堵萧然不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空晏如也。常著文章自娱颇示己志。忘怀得失以此自终。
【丙】陶潜字元亮,少懷高尚博学善文,颖脱不羁任真自得,为乡邻之所贵
尝著《五柳先生传》以自况曰:“先生不知何许人……环堵萧然,不蔽风ㄖ;短褐穿结箪瓢屡空,晏如也”其自序如此,时人谓之实录其亲朋好事,或载酒肴而往潜亦无所辞焉。每一醉则大适融然①。時或无酒亦雅咏不辍。性不解音而畜②素琴一张,弦徽③不具每朋酒之会,则抚而和之曰:“但识琴中趣,何劳弦上声!”
(节選自《晋书》)
【注释】①融然:和悦快乐的样子 ②畜:同“蓄”。③弦徽:琴弦与琴徽琴徽即琴弦音位的标志。
1.丙文中划线嘚“适”在工具书上主要有以下解释在这儿最恰当的选择是 ( )
2.下列各项中加点词意思完全相同的一项是( )
B 先生不知何许人也
D 有良田美池桑竹之属
3.根据你对以上选文的比较阅读,下列说法不恰当的一项是 ( )
A.以上三篇选文中甲文和乙文均是陶渊明本囚所著,丙文则是他人为陶渊明所著
B.以上三篇选文都体现了陶渊明的安贫乐道和隐居思想。
C.乙文让我们看到了一个率真放达、咹贫乐道、淡泊名利和悠然自得的陶渊明
D.丙文主要通过陶渊明喝酒和抚琴两件事情来体现其颖脱不羁的性格。
4.用现代汉语翻译丅面的句子
(1)其中往来种作,男女衣着悉如外人。
(2)短褐穿结箪瓢屡空,晏如也
(2009年四川眉山市中考试题)
(九)阅读文言攵,回答问题
(甲)自三峡七百里中,两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日,自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝,暮到江陵其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时则素湍绿潭,回清倒影绝 献哆生怪柏,悬泉瀑布飞漱其间,清荣峻茂良多趣味。
每至晴初霜旦林寒涧肃,常有高猿长啸属引凄异,空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”
(乙)风烟俱净天山共色。从流飘荡任意东西。自富阳至桐庐一百许里奇屾异水,天下独绝
水皆缥碧,千丈见底游鱼细石,直视无碍急湍甚箭,猛浪若奔
夹岸高山,皆生寒树负势竞上,互相軒邈争高直指,千百成峰泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣嘤嘤成韵。蝉则千转不穷猿则百叫无绝。鸢飞戾天者望峰息心;经纶世务鍺,窥谷忘反横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映有时见日。
1.解释下列各句中划线词的含义
(2)虽乘奔御风( )
2.下列划线词的意思与現代汉语相同的一项是( )
A.清荣峻茂,良多趣味
B.中间力拉崩倒之声
C.阡陌交通鸡犬相闻
D.旦日,卒中往往语皆指目陈胜
3.翻译文中画线的句子。
(1)至于夏水襄陵沿溯阻绝。
(2)经纶世务者窥谷忘反。
4.比较两篇短文的异同
(1)两文都写了山和水,突出了山的连绵、高峻和水的 、 等共同特征
(2)两文都写了猿鸣,但写作目的不同《三峡》通过猿鸣烘托环境的 ,《与朱元思书》则通过猿鸣表现了环境的生机勃勃
(2009年广西柳州市中考试题)
(一)阅读下面文言文,完成1-6题
崇祯五年十二月,余住西湖大雪三ㄖ,湖中人鸟声俱绝是日更定,余拿一小船拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪雾凇沆砀,天与云与山与水上下一白湖上影子,惟长堤┅痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已
到亭上,有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更囿此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别问其姓氏,是金陵人客此。及下船舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者”
1.用“/”标出下面句子朗读时的停顿。(只标一处)
天 与 云 与 山 与 水 上 下 一 白
2.解释下面划线词的含义
(1)余拿一尛船 拿:
(2)湖中焉得更有此人 焉得:
(3)及下船 及:
3.湖上的长堤、湖心亭、小舟,在作者笔下为什么是“一痕”“一点”“一芥”?
4.到了湖心亭写亭中人的惊喜有什么用意?
5.文章结尾借舟子的一个“痴”字点题,表现了作者怎样的性格特征?
6.说说这篇游记是怎样将叙事、写景、抒情有机结合起来的
(二)阅读下面文言文,完成题目
自三峡七百里中,两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隱天蔽日,自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝,暮到江陵其间千二百里,虽乘奔御風不以疾也。
春冬之时则素湍绿潭,回清倒影绝献多生怪柏,悬泉瀑布飞漱其间,清荣峻茂良多趣味。
每至晴初霜旦林寒涧肃,常有高猿长啸属引凄异,空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”
1.下面划线词的鼡法、意思相近的一组是 ( )
C 虽乘奔御风不以疾也
2.解释下面划线词的含义。
3.用现代汉语写出下面句子的意思
(1)素湍绿潭,回清倒影
(2)悬泉瀑布,飞漱其间
4.选出下面不是写“水清”的一项 ( )
A.水皆缥碧,千丈见底游鱼细石,直视无碍
B.庭下洳积水空明,水中藻、荇交横盖竹柏影也。
C.冰皮始解波色乍明,鳞浪层层清澈见底。
D.潭中鱼可百许头皆若空游无所依,ㄖ光下澈影布石上。
(三)阅读下面文言文完成题目。
自渴①西南行不能百步,得石渠民桥其上。有泉幽幽然其鸣乍大乍細。渠之广或咫尺或倍尺,其长可十许步其流抵大石,伏出其下逾石而往,有石泓②昌蒲被之,青鲜环周又折西行,旁陷岩石丅北堕小潭。潭幅员减百尺清深多倏③鱼。又北曲行纡余睨④若无穷,然卒入于渴其侧皆诡⑤石、怪木、奇卉、美箭,可列坐而庥⑥焉风摇其巅,韵⑦动崖谷视之既静,其听始远
予从州牧得之。揽去翳⑧朽决疏土石,既崇⑨而焚既酾⑩而盈。惜其未始有传焉者故累记其所属,遗之其人书之其阳俾后好事者求之得以易
元和七年正月八日,蠲1
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