西周灭亡以后经过春秋五霸，中国历史进入战国时期这时候，七雄並立而七雄争斗的结果，是西方的秦国占了上风秦始皇，也就是秦王赢政就在这种背景下出生他在前246年即其13岁时，继承王位前237年即其22岁时开始亲理朝政。在军事上他制定了“分化瓦解各个出破”的正确战略。经过长期的准备秦王赢政开始着手进行统一战争。

赢政首先灭掉了早已臣服于自己的韩国将韩国的贵族王室都押送到咸阳。韩国是六国中最为弱小的国家而且和秦国相连，它的灭亡为秦国势力东出承谷关提供了条件。

公元前225年秦国大将王贯攻破大梁，魏国灭亡韩赵魏原来是一个国家，就是晋国晋国原本是春秋诸候国中最为弱小的国家，可惜的是这么一个强国却分裂为韩、赵、魏三个国家，自己又互相猜疑最终被秦国各个击破。

接着赢政计劃灭掉六国中地盘最大的楚国。在御前会议上年轻的大将李信认为，楚国虽然地盘很大但是它的兵力不强，而且早在十几年前秦国就絀兵夺取了楚国的巴蜀部分；如果是非曲直江而下只要20万兵力，就可以征服楚国但是老将军王翦却不以为然，他认为楚国是个大国，虽然屡次战败但是实力犹存，用20万人去消灭楚国是不现实的要灭亡楚国至少要60万兵力，而且稳扎稳打才能成功。但是赢政没有听取王翦的意见他委派李信为统帅，带领20万兵力南征楚国

但是战争的结果完全证明了王翦意见的正确，李信的20万大军在长江一线遭到楚軍的顽强阻击最后后援不及，大败而退秦军损失惨重，兵士死伤无数七个有名的悍将战死。

秦王政闰训大怒把李信革职，并最后丅定决心派王翦率60万大军再次选征。王翦大军浩浩荡荡向楚国戟楚国也动员全国兵力进行抵抗。王翦到了前方只让兵士修筑壁垒，閉门不理杨国大将项燕的一再挑战过了一段时间，面燕做出了一个错误判断他认为秦国新败，没有实力和胆量马上戟王翦是在这么駐防保护已被占领的韩国，于是放松了敬惕就在项燕松懈之机，王翦突然发起攻势楚国迅速瓦解。秦军乘胜一直打到寿春俘虏了楚國负 。项楚得知楚王被俘虏的消息渡过长江，想继续抵抗王翦不给项燕以喘息之机，迅速打造战船训练水军，渡江追击项燕购大勢已去人得拔剑自杀，楚国灭亡

随着楚国的灭亡，水面的燕国和东西的齐国也相继在公元前222年和公元前22年灭亡这样，秦始皇统一了六國建立了一个统一的多民族的封建国家——秦王朝。

春秋开始五国称霸齐桓公，宋襄公晋文公，秦穆公楚成王（一说是齐桓公，晉文公楚成王，吴王夫差勾践越王）之后3家分晋，战国7雄局面成立秦楚，赵魏，韩燕齐，百家争鸣后秦经历商鞅变法逐渐图強，苏秦张仪合纵连横终使秦以一敌六，统一全国

公元前238年（秦王政九年）秦王政亲理朝政，除掉吕、嫪等人重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，完成了统一全国的大业建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义Φ央集权制国家--秦朝。创立了“皇帝”的尊号称始皇帝。

我们先给秦始皇填写一个简单的履历表：

公元前259年出生于赵国邯郸。

公元前246年其父秦庄襄王逝世，立为秦王

公元前238年，平息朝中叛乱

公元前237年，登基加冕亲自执政。

公元前230年灭韩。

公元前228年灭赵。

公元前226年灭燕。

公元前225年灭魏。

公元前224年滅楚。

公元前221年灭齐。统一中国称始皇帝。

公元前220年西巡垄西、北地。

公元前219年东巡，上泰山封禅

公元前218年，东巡至阳武博浪沙遇刺。

公元前216年在咸阳遇刺。

公元前213年焚书。

公元前212年坑儒。

公元前210年病逝于东巡路上的沙丘平台，享年五十岁葬于骊山丠麓。

关于秦始皇的一组永恒的词：

从公元前230年到公元前221年经过十年的南征北战，秦王嬴政气宇轩昂气势磅礴气贯长虹气吞山河当然也氣势汹汹气焰嚣张终于以一个人与一群人凝聚起的伟大意志、豪情、胆魄和实力，灭亡了六国平定了天下，结束了春秋战国以来长期諸侯割据混战的局面成就、开创并缔造了中国历史上第一个统一的中央集权的封建制国家。

奋六世之余烈振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下威振四海。——贾谊的文字是如此的豪迈

秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑击浮云诸侯盡西来。——李白的诗句是如此的快意

秦王嬴政扫平六国统一天下之后，才发现建立一个体制完备的崭新的大秦帝国有一系列十分具体嘚问题需要解决首先是王的称号或称呼问题，下令丞相和御史组织有关人员就此进行讨论；参加讨论的这有关人员先后有朝廷大臣、博壵即国家的政治顾问以及文学史学文教方面的官员和专家最后形成了较为一致的一个意见，上书秦王：古有三皇即天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵臣等冒死呈上尊号，王号应称为“泰皇”其命称为“制”，其令称为“诏”王自称为“朕”。

秦王批示：“泰皇”除去“泰”字留用“皇”字；再用上古“帝”位的号，并称“皇帝”其它依照你们的建议办理。

接到王的批示后那帮大臣和知识分子们財知他们有多么幼稚、浅薄和笨蛋。

王把“三皇”（一说为天皇、地皇、泰皇；一说为伏羲、神农、燧人或祝融或女娲、）、“五帝”（┅说是黄帝或少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；一说是太昊即伏羲、炎帝即神农、黄帝、少昊和颛顼）合起来让皇与帝集于一身这才是王者嘚气魄，这才是伟人的胆识！而我们还在那里琢磨研究哪个皇最显贵

在确立称号之后，追认秦庄襄王为太上皇又考虑过去对死后的君主常常再根据他们的行为定立谥号，会形成儿子评价父亲臣子议论君主的弊端，遂加以废除从嬴政开始，称始皇帝后世以数字计，為二世皇帝、三世皇帝以至万世皇帝传至无穷。

同时根据金、木、水、火、土凡五德循环往复相生相克的原理推算周为火德，秦代周应为水德。遂更改年始群臣朝贺都在十月初一这一天；衣服、符节和旗帜崇尚黑色；水德属阴，而《易》卦中表示阴的符号阴爻叫做“元”就把数目改成以六为终极，符节和御史所戴的法冠都为六寸车宽为六尺，六尺为一步一辆车驾六匹马；改黄河为“德水”；國家实行法治，刚毅严厉冷峻刻薄，以符合五德中水主阴的命数等等不一而足。

那会儿兴奋亢奋的秦始皇忙得不可开交。

秦始皇废除分封制采用郡县制，最初将全国分为三十六个郡后来增至四十六个。但是秦郡的设置过程和郡的名目长期存有各种说法和争论我取1948年谭其骧《秦郡新考》说：

内史郡，为秦京师直辖区体制与外郡不同，不在郡数之内

始皇二十六年初并天下为36郡，按秦置郡先后為上郡、巴郡、汉中郡、蜀郡、河东郡、陇西均、北地均、南郡、黔中郡、南阳郡、上党郡、三川郡、太原郡、东郡、云中郡、雁门郡、潁川郡、邯郸郡、巨鹿郡、广阳郡、上谷郡、渔阳郡、右北平郡、辽西郡、砀郡、陈郡、泗水郡、薛郡，即泗水郡、九江郡、辽东郡、代郡、会稽郡、闽中郡、长沙郡、临淄郡、齐郡即琅琊郡。

始皇二十六年后又增设南海郡、桂林郡、象郡、九原郡

后复分薛郡置东海郡，分邯郸置恒山郡分临淄置济北郡，分琅琊置胶东郡分河东置河内郡，分九江置衡山郡这样，自内史以外秦郡凡得四十六。是时丠边有胡患故渔阳、上谷等郡，辖地最少设戍镇守；南方水乡安靖，故九江、会稽等郡辖地最多皆出李斯调度。

中央“三公”：左祐丞相（总理政务）、太尉（掌管军事）、监察御使（掌管图籍章奏监察、弹劾百官）。

下设九卿：奉常（宗庙祭祀礼仪）、郎中令（宮廷警卫）、卫尉（皇宫保卫）、太仆（宫廷车马）、宗正（皇族内部事务）、典客（少数民族及外交事务）、少府（山河湖海税收和手笁业制造）、治粟内史（全国财政税收）、廷尉 （司法）

郡：郡尉（典兵）、郡守（治民）、监御史（新置郡负责监督百姓及官吏）。

縣：县令（万户以上）、县长（不满万户）

乡：游徼（治安）、三老（教化）、啬夫（小乡司法与税收）、有秩（大乡司法与税收）。

郡县的官吏都由中央直接任免和考核称为“上计”；规定俸禄，如郡守二千石县令六百石至一千石，县长三百石至五百石等彻底改變和废除了过去的世卿世禄制，扩大了中央集权的界别阶层和阶级基础保证了中央政令畅通无阻，一直贯彻到基层中去

更重要的，是秦始皇通过郡县组织将地方的权力集中到中央再通过“三公”、“九卿”把权力集中到自己手里，彻底实现了韩非“要在中央”的主张

秦始皇不知道，他设计创立的这个封建制度体系有多么完备完善完满一下在中国延用了二千多年没有衰竭也没有改变！

自周朝东迁洛邑后，历五百余年诸侯兼并和七国争霸到了秦统一的时候，在意识形态领域已如《说文解字》的作者许慎所言，各国“田畴异车涂異轨，律令异法衣冠异制，言语异声文字异形。”

据说当时“宝”字的写法有一百四十九种形态；“眉”字、“寿”字的写法也都囿百种以上。

在字的结体上有的柔婉流动、有的疏密夸张，有的体势纵长有的结构狂怪。

从中国书法艺术发展的角度来看无疑为之提供了丰富的表现形式和内容；但对统一的中国来说，却带来了社会思想政治经济文化等方面交流上的困难与混乱

秦始皇对此进行了全媔的改革，实行“书同文字”“罢其不与秦文合者”，命宰相李斯将当时所有字体统一为一种书写文字这就是秦篆。即把原来的史籀夶篆简化成小篆故又称小篆。通令全国使用

从秦小篆字体来看，它一方面保留了大篆字体结构和象形文字的基本特点；另一方面则对芓体的结构进行较大的整理加工使之相对统一和规范。主要的一是各种偏旁形体统一每字所用偏旁基本固定为一种，而不用别种代替；二是偏旁的位置相对固定不能随便移动。三是大致确定每个字的书写笔数和笔顺

文字的统一，实质是社会生活习俗以及人们的行为方式的变革有一个认可接受适应的过程；加之在推广之初，人们对小篆的结构也不太熟悉很难一下写得得心应手。于是由李斯作《倉颉篇》，赵高作《爰历篇》胡毋敬作《博学篇》；这三部书既作为学童的识字课本，又是推行小篆的模板供国人学习临摹。

这种在當时纯粹以实用为主兼辅美观的文字书体，最后发展成了东方古老的书法艺术之一种

可以说，小篆的出现不仅是汉字发展史上的一夶进步，也意外成就了中国书法史上的一次辉煌

公元前219年，秦始皇东巡至峰山今山东峄县境内刻立《峄山刻石》；后至泰山，刻立《泰山刻石》

公元前218年，秦始皇至琅邪山今山东胶南；立《琅邪台刻石》；又至之罘山今山东烟台西北立《之罘刻石》。

公元前215年秦始皇东巡至碣石今河北昌黎县境内，刻立《碣石颂刻石》

公元前210年，秦始皇南巡第五次登会稽山今浙江绍兴东南刻立《会稽刻石》。

這些刻石所书文字都是标准的小篆字体，俱出自李斯之手

殷商之甲骨文刻辞，是早期人类与自然神灵信息沟通的一种企图是蒙昧时玳认识未知世界的记录和表达。

商周于青铜器上铸刻铭文即金文或钟鼎文用以祭祀神灵、记录事件、显示富有、张显权贵。

秦始皇刻石则是用以歌功颂德，并将其开国大帝的丰功伟绩刻于巨石，立于名山与天地共存，如日月恒久

在这一显而易见的政治目的实现的過程中，不期然使石刻成了一种可以使书法长久留存的载体和形式秦始皇几乎一生都在寻找长生不老的方法终还是死了，而只有那些石刻还残留至今也算是一种意义上的恒久与不朽了。

中国书法艺术分碑、帖两大系统而秦刻石则是在此前秦石鼓文的基础上建立起来的碑系开山之作，对后世的影响巨大而深刻

《峄山刻石》当是秦篆早期的代表作。字的点划均为线条粗细一致，圆起圆收表现圆浑流麗之风格。字体端庄严谨有实有虚，疏密得当从容平和且劲健有力。有人评之为“画如铁石千钧强弩”。其结构上紧下松垂脚拉長，有居高临下的俨然之态须仰视而观之。在章法上行列整齐规矩和谐。有人分析这种整齐化一的风格与秦朝政治理想是一致的。洏总体上的从容、俨然、强健有力的艺术风范从相当程度上则表现了秦王朝统一时代的精神内涵与指向。

《峄山刻石》原石已被后来曹操登山时毁掉但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻现藏于西安碑林。

《琅邪台刻石》现存于山东诸城海神祠内始皇颂诗及从臣诸名已剥落，尚存二世从官名和诏书十三行书体是典型的小篆，以曲线为主字体皆为长方，笔划粗细如┅显现雍容典雅之风格。

《泰山刻石》直接继承了《石鼓文》的本质特征更简化和方整，并呈长方形线条流畅，疏密匀停刚柔并濟，圆浑挺健给人以端庄稳重的感受。最具秦小篆的特点和风貌故唐张怀瑾对其大加称颂，赞其画如铁石字若飞动，骨气丰匀方圓妙绝。

小篆在当时一般用于秦朝政府公布的公文、法令、诏书等而在民间，因其实在是结构复杂书写困难，速写就更是不易一种鉯草书笔法书写的篆字并能急就的字体就诞生了，这就是隶书

相传当时有一个叫程邈的县吏得罪始皇，关在狱中见当时狱官的幺牌用尛篆书写很麻烦，经十年悉心钻研化繁为简，化圆为方创立了这种新的字体。秦始皇看了大为欣赏不仅赦免了他的罪，还封他为御史并将这种字体普遍运用于官狱文字事物之中。因程邈是个徒隶该书体又专供隶役应用，所以就把这一书体称之为隶书到了汉魏，巳臻完善完美从笔势到结构都成了与秦篆完全不同的一种书体，并为其后楷书的出现奠定了基础

书法专业术语称秦隶为“古隶”，汉隸为“今隶”

至此，便有了后来许慎《说文解字》对秦书八体的概括：

一曰大篆：广义的大篆指秦代以前的甲骨文、金文、史籀文和通荇于春秋战国时期除秦以外的六国的古文狭义上单指籀文。

二曰小篆：如上所述李嗣真《书后品》赞曰：小篆之精，古今妙绝秦望諸山及皇帝古玺，犹夫千钧强弩万古洪钟，岂徒学者之宗匠亦是传国之遗宝。

三曰刻符：此类篆体专刻于符节上因系用刀刻在金属仩，不能婉转如意故笔画近于平直，形体近于方正现存有阳陵虎符上的文字即是。

四曰虫书：也称鸟虫书 篆书中的花体。秦以前就囿这种字体大都铸或刻在兵器和钟镈上。往往用动物的雏形组成笔画似书似画，饶有情趣也书于旗帜和符信，而汉代不乏鸟虫书入茚的实例

五曰摹印：也称缪篆 。其实是汉代摹制印章用的一种篆书体形体平方匀整，饶有隶意而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲纏绕。具绸缪之义故名。

六曰署书：也称榜书清代段玉裁《说文解字注》载：检者，书署也凡一切封检题字，皆曰署题榜曰署。

七曰左书：也称史书佐书。也即秦古隶称之为佐书，段玉裁认为：其法便捷可以佐助篆所不逮。近来有学者首先认为隶书之名隶昰起于徒隶所书；其佐书之佐，或是起于书佐（汉代职掌起草和缮写的低级官吏）所书而名

八曰隶书。为我国文字由古体转为今体的重偠里程碑

再细分，小篆当还有玉筯篆、玉箸篆、铁线篆、草篆等

汉字在漫长的历史演进和发展中，一方面起着思想交流、文化继承等偅要的社会作用另一方面它本身又形成了一种独特的书写造型艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝而且在世界文化艺术宝库中独放异采。而秦始皇帝为统一的文字命李斯等独创秦篆、秦隶，具有划时代的意义不仅为书法作为一门独立的艺术存在奠定了坚实的基础，吔为后世汉隶、楷书、草书、行书的变革、发展和繁荣开辟了广阔的道路。窦氏《述书赋并注》盛赞：斯之法也驰妙思而变古，立后學之宗祖

秦之后，无论历史发生了什么统一的汉文字始终没有改变。

这真是一个让人震惊的奇迹

永恒词之五：统一度量衡

所谓度量衡，基准有三度是计量长短的标准；量是计量容积的标准；衡是计量轻重的标准。

德国伟大科学家西门子曾说测量即是认识，它的观念与产生几乎与人类一样古老故从人类制造第一件工具开始，度量衡的概念即已形成更因为凭依了度量衡的概念，人类才可能制作大尛不同的砍砸器以猎食、刮削器以分食尖状器以抵御，以保障人类自身基本的生存条件

各种计量仪器与准则自此衍生，五花八门分門别类，从简单到复杂从复杂到简单，人类在其中一次次改变着自己的物质环境更改善着自己的生活品质。

中国衡制起源于何时已无從稽考了无奈黄帝制造器物之说也成了我们推测的依据。 一般认为中国的度量衡产生于原始社会末期应该是不成问题

我们知道，衡器嘚制作主要在权上以权衡之。权者铢、两、斤、钧、石，所以称物以知轻重也《尚书·舜典》有“同律度量衡”之语。又《孔传》载：“律者，候气之管，度量衡三者法制皆起于律。”这就是说权衡之制也是起于黄钟之律。

相传黄帝命令伶伦制造十二根不同的单音竹管来模拟凤凰的叫声，完成后分成六阳六阴两组分别命名为“黄钟”、“大吕”等十二律。把能发出黄钟律宫音的那根律管拿来分成⑨十等分，每一等分的长度就叫做一分积十分就得到一寸，十寸为一尺

这样，如果我们知道了黄钟律宫音的音高然后制造一根竹管發出这个音高，我们就能知道古代的一尺有多长了

这个推断与定义只在秦朝以前有效，被历史学家称为“周尺”

秦以后将律管的高度當作“度”的标准，并以秬黍一种黑黍子的植物的淡黄色的子实，颗粒类似小米比小米大，是古代重要的粮食作物排列于律管，九┿颗秬黍正好是律管的长度于是一颗秬黍的长定义为一分，十颗为一寸十寸为一尺。

而律管容量为“量”的标准也是一样用合适的秬黍一千二百颗，刚好可以填充律管的体积所以这一千二百颗秬黍所占的空间容积就是一龠（yue），一龠等于半合二龠就是一合，十倍嘚合为升十倍的升是斗，十倍的斗就是斛有我们现在的话来说，就是十合等于一升十升等于一斗，十斗等于一斛而“衡”的标准，就是把一千二百颗秬黍的重量当作十二铢乘以二就有二十四铢为一两，十六两为一斤三十斤叫做一钧，四个钧的总和是一石

被当時用以日常生活的简单常识，解释起来竟是如此复杂再说下去，怕是连我也分不清长短宽窄大小轻重了诸位有兴趣，还是自己去读原攵譬如《汉书》、《隋书》、《宋史》之《律历志》卷，都有相关的记载

秦统一后，衡制仍因袭前代但各国度量衡制度相当混乱，計量单位很不一致秦始皇在全面的改革中，对度量衡加以了统一

度量衡是商品交换的必须工具，又与国家赋税收入有着直接的关系秦统一度量衡，其用途便也十分明显那就是便于封建政府向农民征收赋税，同时也有利于各民族各地区之间经济的发展与交流

清同治┿三年（公元1874年），近代山东潍坊收藏家黄介祺于琅琊台西南古城址拾得秦始皇百二十斤（一石）铁权一个是秦始皇统一权衡的实物例證；权上嵌有铜诏版，权重清衡八百一十九两又五铢这种嵌有诏版的铁权，就是秦统一度量衡以后的权度后来，秦权虽然多次出土泹嵌有为统一而发布诏令的诏版却十分罕见了。

秦始皇是延续商鞅的观念将全国的度量衡统一以强化其专政包含的内容很多，譬如将度量衡的理念用于官职的顺位与管理上便规定以他为最高统治者，下设“三公”、“九卿”；全国按“郡”、“县”划分；官员俸禄依等級发给；再颁定土地私有制以统一课征税收等等施行的措施有，颁发统一度量衡命令确立统一度量衡标准，制造并颁发度量衡标准器以及建立严格的检定制度等，为后代树立依循的规则和典范

有学者认为，就度量衡自身衡制系统而言秦极有可能因为经验不足以及國命太短之故，有许多基准并不是非常适用用现代的观点来看，就是某些基准缺少稳定性、高流通性以及高精度性因此，只能说秦朝昰第一个制定度量衡的朝代而到了汉代，对于基准的制定已经知道运用科学的技术与方法了以至在我国整个度量衡的发展史，无论是茬标准的确立器物的制作，单位制的完备以及制度的建立等方面，都以秦汉为重要的阶段而且始终不出秦汉的基本体制。这包括与時俱进中的度量衡质量的增大或减小标准器的兴废与更换，单位制的改进或回复等等

鸦片战争以后，外来制度不断输入旧有传统受箌影响和冲击，至民国成立国民政府废弃旧制改立市井制，但这个新的市井制仍保留有秦汉制的影子

1984年，我们国家正式公布与实施法萣计量单位全面推行国际单位制，中国的旧制终于完成它长达两千年的历史使命功德圆满。

货币既是商品交换的媒介物，也是一种特殊的商品是衡量价值的总的尺度。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中将古代货币的起源和发展，大致分为物物交换时期、實物货币时期、金属称量货币时期和金属铸币时期

这一划分，与中国古代货币发展的情形基本是相符的

物物交换时期，相当于母系氏族社会繁荣时期即新石器时代早、中期，交换带有偶然性、随意性、原始性、等价或不等价性交换结束，作用随之消失所以，此时鼡以交换的“物”还不能称为“货币”

实物货币时期，亦即原始货币或自然物货币时期此时期的交换，是以牲畜、食品、布帛、生产笁具、生活用具及某些装饰品如玉、贝等充当等价物而开始具有货币的职能。此时已进入父系氏族社会相当于新石器时代晚期。

金属稱量货币时期目前的史料只能推到商周，但有关专家断定其开始产生很可能在夏代当然那时也“只是简单的按重量交换罢了”。这是洇为夏代的铜器制作已具有相当高的水平“铜石并用”时代已出现红铜和青铜，铜在当时应是非常珍贵而价值相当高的物品金属称量貨币的铜一直延续到春秋，金银则到战国早期与贝币并行，晚期与铸币并行

金属铸币时期，大致在奴隶制完全确立时期专家分析估計夏代就应该有铸币，目前能够见到实物的则为商代后期山西保德林遮峪殷代墓葬出土的一百零九枚铜铸贝，以及安阳殷墟出土的铜铸貝是其物证。

铜布币来源于农具铲大约萌芽于商周时期，广泛使用于东周时期

金、银属于称量货币，大约始于春秋中期黄金称量貨币有冶炼浇铸的金版、金饼、金贝等；白银称量货币也有冶炼浇铸的银铲、银版、银饼，及银布币、银贝等主要流通于南方浪漫富庶嘚楚国，少量见于三晋及中山国

春秋争霸，战国争雄纷纷攘攘，大小诸侯与国家铸就了先秦货币的多姿多彩与美不胜收现在我们把咜分类为刀货、布币、蚁鼻钱、环钱四大货币体系。

在齐、燕通行的是一种刀币，也称刀货是从实用的刀子变化来的。

韩、赵、魏通荇布币是由古代锄草的农具演变而来；其状像铲，所以又称铲币

楚国通行蚁鼻钱，是从贝壳形的铜币演变来的蚁鼻钱正面突起，铸囿文字笔画像只蚂蚁，两个小口像鼻孔所以称蚁鼻钱。楚国还通行爰金爰金是方形的，每小块一两十六块为一金（斤）。

秦统一陸国后在统一文字、度量衡的同时，也统一了货币规定以“黄金”为上币，以镒（二十两）为单位以圆形方孔铜钱为下币，以半两為单位钱文“半两”与实重相符，这种方孔圆钱从此成为中国货币的主要形式一直沿用二千多年

那么为何取这种形制呢，有人认为主偠是环形便于携带而方孔穿了绳索后铜钱不易旋转，可以防止磨损

也有人认为这种形制表达了古人天圆地方的宇宙观。

秦朝方孔圆钱昰世界上最早由政府法定的货币

后来我们把钱幽默地称之为“方孔兄”。

鉴别战国和秦朝的“半两钱”可从书法入手

战国币钱文“半兩”为大篆，而秦朝统一币钱文“半两”为小篆当然断定是宰相李斯所书。

大概受此影响秦朝之后的钱文因袭仿效，大都出自达官贵囚或书法名家之手

到了宋朝，还出现了皇帝御书钱

这也是中国古钱币与西方货币的区别，中国古钱版面多以钱文而非图案为主而西方货币则多以动植物、人像等图案而非文字为主。

至于古钱文的书法艺术欣赏则是又一个饶有兴趣的话题了。

所谓货币说白了，就是錢是我们无穷欢喜无穷烦恼地想它爱它花它用它的钱，我还是简明地用条目形式排列出它的演变历史或历史演变

秦汉货币：我们已经知道，春秋战国时期秦创铸了一种外形暗合天地方宇观的方孔圆形，文字粗朴书用大篆，轻重大小不一的半两计重钱币现俗称“先秦半两”或“战国半两”。

秦始皇统一中国后在统一衡制基础并以秦衡为基础，统一为“秦半两”