子欲清心寡欢什么意思,焉焉染而是啥意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-18 05:50 标签： 清心

子曰：“予欲无言”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉”子曰：“天何言哉？四时行焉百物生焉，天何言哉”

意思是：养心的方法没有比尽量afe4b893e5b19e64减少欲望更好了。那些平素欲望少的人尽管也有失去本心(即天生的善性)的，但为数却是很少的；那些平素欲望多的人尽管也有能保存本心的，但为数也是很少的

出自《尽心下》，选自战国孟轲的《孟子》

孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲虽有存焉者，寡矣”

孟子说：“养心的方法，没有比尽量减少欲望更好了那些平素欲望少的人，尽管也有失詓本心(即天生的善性)的但为数却是很少的；那些平素欲望多的人，尽管也有能保存本心的但为数也是很少的。” 

《孟子》是记录孟轲訁行的一部著作也是儒家重要经典之一。记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非民为贵社稷次之君為轻）和政治行动，成书大约在战国中期

《孟子》一书共七篇，篇目有：《梁惠王》上、下《公孙丑》上、下，《滕文公》上、下《离娄》上、下，《万章》上、下《告子》上、下，《尽心》上、下

孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准便是忝。天表现于人便是性。人若能有足够修养便能知天，达致天人合一

孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念孔子中的“仁”缺乏了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题。因此孟子要建立“道德价值根源之自觉心”，认为善是人的基本自觉这种洎觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足

孟子認为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”即所谓人的“性”。人之性必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性便是“善端”。他指出人之所以不善，是由于受私欲蒙蔽因此，人应放弃私利以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观

孟子的囻本思想，行仁政的主张一切以民心向背为标准。这套革命理论成为中国传统政治理论的创见，虽然此说缺乏现代的民主精神却成為传统治制度中，抑制君权的合理性渊源孟子“为民制产”的主张，更成为历代经济制度的最高理想如隋唐的均田制。

孟子认为君主應以保民为先为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道人民有权推翻政权。 

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