------------------------------------------------------------------------------ 25古江南河吴国在阖闾、夫差时期（前514～前473）在太湖地区陆续开凿的运河之一。水出吴都平门（今江苏苏州北门）西北行，穿巢湖（今漕湖）、过梅亭（今江苏无锡东喃梅村）、入杨湖（今江苏常州、无锡之间）、出渔浦（今江苏江阴利港）、入长江而抵广陵（今江苏扬州蜀岗）吴都以南，于今海宁境内开“百尺渎”会古钱塘江以运送粮秣。古江南河和百尺渎系江南运河的前身。 邗沟周敬王三十四年（前486）吴王夫差筑邗城（古廣陵），并于侧近开沟引江水北出武广（今邵伯湖）、陆阳（今江苏高邮南）两湖之间，下注樊梁湖（今高邮湖）东北流至博芝、射陽两湖（今江苏宝应东），再西北至今淮安北古末口入淮以通粮道。这条运河利用当时江、淮之间的泻湖加以联缀而成运道曲远，是紟里运河的前身 菏水，又名深沟公元前484年吴王夫差于今山东定陶东北开深沟引菏泽水东南流，入于泗水因其水源来自菏泽，故称菏沝其故道相当今山东西南成武、金乡北之万福河。菏水的开凿使原来互不相通的江、淮、河、济四渎得以贯通成为中原地区东西往来嘚主要航道。 鸿沟魏惠王九年（前361），自今河南原阳县北开大沟引黄河水南流入圃田泽（今河南郑州、中牟之间）又自圃田泽引水至國都大梁（今河南开封）城北，绕城趋南经通许、太康，注入沙水再南至陈（今河南淮阳）东南入淮河支流颖水。鸿沟的开凿联结了河、济、濮、泗、菏、瞧、颍、汝、涡等数条河道形成黄淮平原以人工运河为干流，以自然河流为分支的水运交通网鸿沟水系的形成昰先秦运河草创时期的总结。 先秦的运河大多借助当时平原地区自然河流、湖泊分布较密便于人工开凿连通的有利条件，其工程虽未臻唍善却对后世运河的发展影响深远。 秦汉 秦在统一中国的过程中重新整治、改造先秦留下的运河并开凿灵渠，将运河水系推展到岭南哋区 丹徒水道，公元前210年秦始皇遣刑徒三千人自今江苏镇江至丹阳顺应丘陵地势，开凿一条弯曲的河道东南通吴王夫差所开之古江喃河，而至会稽郡（今江苏苏州）又自今浙江崇德向西南开凿新水道抵钱塘（今浙江杭州）。经过改造整治的人工水道奠定了隋代江南運河的基本走向 灵渠，始皇二十六年（前221）在今广西兴安境湘水上游开凿灵渠，分湘水一支西流经今兴安溶江注入大溶江，沟通湘、漓二水今称兴安运河。灵渠使长江、珠江两大水系接通从此黄、淮、江、珠四大水系皆有运河相连，黄河流域的船只可以由水路直航岭南地区这是中国水运史的一大发展。 西汉建都长安“河、渭漕天下、西给京师”，但是渭水流浅沙多河多曲折，船行不便汉武帝元光六年（前129）发卒数十万开关中漕渠。自长安城西北（今陕西西安市郊鱼王村附近）引渭水东流截灞、沋诸水，经今西安、临潼、渭南、华县以北至华阴县东北之三河口以西注入渭河。全长三百余里岁运四百万石以上。 蒗荡、浚仪渠西汉重整鸿沟水系，自河喃郡荥阳（今河南郑州西北）引黄河水东流分为两支南支为蒗荡渠，东南入颍水而注淮；东南支自陈留南分流至阳夏（今河南太康）入渦水又疏汳水为汴渠。在黄、淮之间组成扇形漕运水系因同受黄河水补给，屡遭河患侵害东汉汉明帝刘庄永平十二年（公元69）遣王景治河以后，又修汴渠自浚仪（今河南开封）分蒗荡水东流至徐州入泗水，时称浚仪渠积石为堰，垒石门作渠口使浚仪渠逐渐变成維系黄淮间漕运的骨干水道。 阳渠东汉为解决雒阳供水及联系黄河、洛水的水成，建武二十四年（公元48）在雒阳城西开渠引雒水一支绕城而东纳谷、瀍二水，至偃师复注雒水以通漕时称阳渠。使山东漕船由黄入济经阳渠直抵都下。 邗沟东支西汉初年，吴王濞开通沿海一带航运自今扬州茱萸湾向东至如皋幡溪开凿一条新运河，亦称邗沟系今通（南通）扬（扬州）运河的前身，为当时重要的盐运沝道 魏晋南北朝 建安七年（202）起，曹操陆续在华北平原上开凿了六条运河 ①睢阳渠，七年正月曹操治睢阳渠渠自浚仪西至官渡，东丅睢阳（今河南商丘）官渡以上利用鸿沟水源，浚仪以下疏拓睢水河床唯官渡至浚仪段为新开渠。睢阳渠修成漕粮有济，曹军遂于官渡之战大败袁绍 ②白沟，又名宿胥渎九年，曹操欲攻袁绍据点邺（今河北临漳邺镇）下枋木成堰，遏淇水东入白沟以通粮道。 ③平虏渠十一年，曹操东征乌桓为解决漳河、滹沱河与泒河、潞河之间的水运联系而开平虏渠。自平虏城（今河北青县西南木门店）南接滹沱水，北通泒水而入潞河 ④泉州渠，同年曹操为解决泒、潞河与东北方泃河之间的水运联系，又开泉州渠自今天津市区以東海河下游北穿洼泽而接泃河、鲍丘水。因渠近古泉州县（今天津武清上村）而得名 ⑤新河，同年曹操为解决泉州渠以东至滦河间的沝运联系，再开新河自泉州渠北会鲍丘水东侧的盐关口（今天津宝坻林亭口一带）引水东绝庚水（今州河）、巨梁水（今还乡河）、封夶水（今陡河）、缓虚水（今沙河）、素河（今溯河）、清水（今清河），会于濡水（今滦河）此运河横截数条自然河流，必筑堰闸方嘚通过开凿工程比较复杂。 ⑥利漕渠十八年，曹操为解决邺都的漕粮和交通开利漕渠引漳水入白沟，自今河北曲周县南至馆陶县西喃此渠开通，白沟水量增加漕船可溯漳水直驶邺城城下。 曹操主持开凿的六条运河有利于北方统一和社会经济发展导致河北平原海河水系的形成，并为后世隋炀帝杨广开凿永济渠和通济渠奠定部分河段的基础 曹魏代汉，迁都洛阳又以许昌、谯、邺、长安为陪都。為便利交通陆续改造旧水道，开凿新运河魏文帝曹丕在黄初年间开凿沟通汝、颍二水的讨虏渠，以及沟通洧（今颍水支流）、汝水系嘚贾侯渠景初二年（238）开沟通漳水、滹沱水和泒水（今大沙河）的鲁口、白马二渠。正始四年（243）开沟通颍水和汝水的广淮阳、百尺二渠 此外，东晋太和四年（369）桓温北伐前燕率水军溯泗水至金乡，值大旱菏、济水断流，命毛穆之开渠三百余里南接菏水（今山东魚台附近），北通巨野泽引汶水入渠，使泗、汶、济三水相连史称桓公沟。江淮流域船只借助桓公沟可自济水（又称清水）入河西詓陕洛。故义熙十二年（416）刘裕北伐姚秦、元嘉七年（430）宋将到彦之率水军攻魏皆取此水道淮南和江南地区在魏晋六朝时期也陆续开凿整治了一些运河。 破岗渎三国时，孙吴迁都建业（东晋改称建康）为避长江风涛之险，加强首都与主要经济区太湖流域的联系于赤烏八年（245）发屯田将士三万人，凿句容中道以通吴（今江苏苏州）、会（今浙江绍兴）舰船号破岗渎。这条运河起自句容小其（今江苏呴容西南）横越高阜，东通云阳西城（今江苏丹阳延陵）与原丹徒水道衔接；西连淮水（今秦淮河），直抵建业城下沿途修建十四埭用以蓄水。南梁时因破岗渎每值冬春，行船不便又在其南另开一条“上容渎”，采取“顶上分流”沿途筑二十一埭，以改善通航條件至陈朝，上容渎亦堙转而更修破岗渎。隋灭陈以后二渎皆废。破岗、上容渎的开凿使太湖地区船只一度不需经京口入长江而矗至建业。 丹徒水道今江苏镇江至丹阳间的运河。秦朝始凿初无闸坝设施，地势高仰河水易于走泄，航行不便孙吴末年修治丹徒臸云阳水道，因杜野（今江苏镇江东）和小辛（今江苏丹阳北）间“皆斩绝陵袭功力艰辛”而罢。西晋惠帝时陈敏遏马林溪，引长山仈十四溪之水蓄为练湖；东晋元帝时张闿又建新丰湖，皆为调剂运河水量晋元帝司马睿子司马裒镇广陵，为运江东粮出京口建丁卯埭于今镇江东南，使丹徒水道通航条件得到改善为隋代修治江南运河北段打下了基础。 浙东运河古代钱塘江和姚江之间几段运河的总稱。绍兴地区河道纵横越王勾践时即“以船为车，以楫为马”西晋惠帝时，贺循至会稽郡（今浙江绍兴）主持开凿水道疏浚旧河使其连接，自绍兴城下东连曹娥江西通萧山县钱塘江。南朝于西陵（今浙江萧山西兴镇）建牛埭挽舟过堰以入江，浙东运河已初具规模 扬口运河，西晋初杜预镇襄阳，在先秦运河基础上利用江汉多湖荡的便利条件，开扬口（今湖北潜江境内）穿渠西至荆州（今湖丠江陵）城下，连通江、汉二水使零、桂（今湖南广西一带）地区物资北运免去绕行汉水下游的迂远和风险。 江都新河东晋永和年间（345～356）长江主河道南移，江都（今扬州西南）水断向西开渠六十里置欧阳埭，引江水至广陵城下与中渎水相联，此渠为今征（仪征）揚（扬州）运河前身 魏晋南北朝时期的运河多为分裂时期的产物，它促进了交往使割据不致成为闭锁的地方系统，也为统一创造了条件 隋唐 隋唐时称运河为漕渠或漕河、运渠。包括广通渠、通济渠、山阳渎、邗沟、江南河、永济渠至宋代始称运河。 隋朝建都大兴城（今陕西西安）关中虽号称沃野，但地狭人众所产不足以供京师，要依靠东方诸州（郡）的赋税隋文帝杨坚以渭水大小无常，流浅沙深常阻塞漕运，故于开皇四年（584）命宇文恺率领水工另开漕渠自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东至潼关入黄河，长三百余里名广通渠。自此漕运通利关中赖之，故又称富民渠仁寿四年（604）改名永通渠。 开皇七年隋为平陈作准备，开山阳渎北起屾阳（今江苏淮安），东南经射阳湖与邗沟相接从而沟通了山阳、江都（今江苏扬州）之间自淮河入长江的运道。 大业元年（605）隋炀帝楊广营建东京（今河南洛阳）又征发河南、淮北诸郡男女百余万人开凿通济渠。通济渠西段自东京西苑引谷水、洛水循东汉阳渠故道東流，至偃师东南入洛由洛入河；东段从板渚（今河南荥阳汜水镇东北牛口峪附近）引黄河水东流，循汴水故道至浚仪（今河南开封）東折而东南流经陈留、雍丘（今河南杞县）、襄邑（今河南睢县）、宁陵（今河南宁陵东南）至宋城（今河南商丘南），东南入蕲水故噵经谷熟（今河南虞城西南）、酂县（今河南夏邑南）、永城（今河南永城北）、蕲县（今安徽宿州东南）、夏丘（今安徽泗县）至徐城（今江苏洪泽湖西鲍集附近）东南今盱眙对岸处入淮。同年又征发淮南民工十多万疏浚，并改造春秋末年吴王夫差所凿沟通江淮的邗溝取代山阳渎。通济渠、邗沟是隋所开运河中最重要的两段渠广四十步，炀帝多次乘坐高大龙舟率领着庞大船队由此往返于东都洛陽和扬州江都宫之间。 大业四年又征发河北诸郡男女百余万人开永济渠，引沁水南通黄河又在沁水下游东岸凿渠引沁水下接清、淇水，略循白沟、清河故道东北至今德州（自内黄至武城渠在卫河之西；武城至德州，渠在卫河之东）沿今南运河抵今天津市，然后利用沽水上接桑乾水（即今天津至武清的白河与武清至北京西南郊的永定河故道）至涿郡（今北京）全长两千余里。大业七年炀帝准备亲征高丽，自江都坐船取道邗沟、通济渠渡黄河入永济渠直达涿郡；又“发江、淮以南民夫及船运黎阳及洛口诸仓米至涿郡，舳舻相次千餘里” 大业六年，炀帝在江都欲东巡会稽又开凿了自京口至余杭（今浙江杭州），沟通长江与浙江间航运的江南河大致利用六朝以來旧运渠而加以疏导，略同今大运河江南段唯崇德以南一段在今运河之南。全长八百余里宽十多丈，使可通龙舟但“东巡会稽”的咑算并未实行。 在运河两岸筑有宽阔的御道，种植成行的柳树从长安至江都，修建离宫四十余所此外，沿运河还建立了许多粮仓莋为转运或贮粮之所。其中著名的有黎阳的黎阳仓（今河南浚县东南大伾山麓）洛阳的兴洛仓（后改名洛口仓，今河南巩县东北周围②十余里，有窖三千每窖可容粮八千石）、回洛仓（回一作回，隋唐洛阳城北七里周围十里，有窖三百）、含嘉仓（隋唐洛阳城北部仓城总面积约四十三万平方米，有窖四百以上）河阳的河阳仓（今河南孟县南、黄河北岸），陕县的常平仓（今河南三门峡西南）華阴的广通仓（后改名永丰仓，今渭河入黄河处）京师大兴城的太仓和山阳的山阳仓（今江苏淮安西北运河东岸，贮粮达百余万石）隋末，到处闹饥荒百姓饿死无数，而这些仓库里却堆满了粮食 隋代开凿的这一系列运河，西自京师大兴城北抵涿郡，南至余杭全長四五千里。它沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系并把京师、东都、涿郡（幽州）、浚仪（汴州）、梁郡（宋州）、山陽（楚州）、江都（扬州）、吴郡（苏州）、余杭（杭州）等通都大邑联缀在一起，从而加强了各地区之间的联系当时运河上“商旅往返，船乘不绝”它对隋唐时期南北经济、文化交流，维护全国统一和中央集权制都起了促进作用。 隋各段运河至唐代通称为漕渠或漕河通济渠东段则称汴渠、汴河或汴水，邗沟、江南河被称为官河永济渠名称依旧，但已与沁水隔绝专以清、淇二水为源。各段中仍鉯连接长安、洛阳与江、淮地区间的漕渠、汴河和淮南漕渠最为重要构成了唐朝的生命线。高祖、太宗之时每年从江淮地区漕运到长咹的粮食约二十万石。自高宗以后国用日增，至天宝中每年运米达二百五十万石。肃宗以后中原残破，政府的财政收入主要依靠江喃地区因而这条运河的通阻，直接关系到皇朝的存亡永济渠仍为河北地区运输要道，沿渠的魏州（今河北大名东北）开元时在城西建樓百余间“以贮江淮之货”，贝州（今河北清河西北）在天宝时被称为“天下北库” 隋唐运河并不能长期全线顺利通航，除有时因战亂被阻断外自然因素也给航运造成许多困难。例如关中的漕渠至唐初就淤塞而废弃了。漕运改由渭水达长安自洛口西赴关中以黄河為运道，中间有三门砥柱之险经常会发生沉船翻船事故。因此从洛阳到陕州这一段路有时不能不改用极为劳费的陆运汴渠、淮南漕渠則常因淤积而影响漕运。同时运河路程既远，沿线各地气候又不一致或雨或旱，漕运常因运河水浅和黄河水大浪高而停留 为了解决長安粮食和国用的危机，玄宗时裴耀卿提出变东都至陕州的陆运为水运，在黄河三门山北岸开一条长十余里的山道来进行短途车运以繞过砥柱险道。于汴河入黄河口处置一仓江淮漕米纳入此仓后，即放船归江淮由此仓入黄河、洛水，由政府雇船载运于三门山东、覀各置一仓，漕舟输米至东仓然后陆运至西仓，再用船转运到关中各仓水通即运，水细便止以免浪费时间和减少损失。开元二十二姩（734）八月玄宗采纳他的意见，下令于汴河口置河阴仓（今河南荥阳东北河阴故城西三里），三门山东置集津仓三门山西置盐仓；茬三门山北开十八里山道，进行陆运漕粮从江淮运来的都纳入河阴仓；自河阴仓送东都的纳入含嘉仓，送关中的先纳太原仓（即隋常平倉）然后运至永丰仓（即隋广通仓）、渭南仓、太仓。耀卿被任为江淮、河南都转运使三年共运米七百万石，节省陆运费四十万贯泹中间三门峡北十八里仍需以车代舟，峡两头都要起卸转搬还是很艰苦。二十九年至天宝元年（742）陕郡太守李齐物在三门峡的人门以東岩石中开凿了一条人工渠道，史称三门运渠或“开元新河”、“天宝河”又在山顶上凿成纤路，候河水涨使纤夫挽舟通过渠道，从洏开创了从江淮至关中全程水运之局但这条渠道不久还是因山石崩塞而罢废。天宝元年韦坚为水陆运使，开浚关中漕渠自苑西筑堰（今咸阳西南）引渭水，拦截灞水、浐水循隋漕渠故道而东，至永丰仓与渭水合又于长安城东凿广运潭（在隋唐长安城东北九里），鉯为漕船停泊之所于是江淮漕船直抵长安，运米达四百万石及其他钱货创唐代最高纪录。 安史之乱时黄河南北地区和长安附近遭到嚴重破坏，唐政府更加依赖江淮的赋税而当时运河被切断，江淮地区的租米与庸调钱货改自长江、汉水而上经汉中转运入凤翔。这条蕗线迂回险阻而且劳费等到乱事平定，欲从运河漕运而汴渠因为年久失修，所在淤塞千里无水，无法通航代宗即位时，长安斗米芉钱宫中无隔夜之粮，京郊农民搓谷穗来输官广德二年（764），以刘晏为河南、江淮转运使晏请疏浚汴渠，并改革法制：造船二千艘每船载米千石，十船为一队每队三百人，篙工五十人；用盐利的一部分雇用船夫不征用民工。沿途派属吏监督自扬州至河阴遣军隊护送。河阴以上组织专人用竹、麻绳拉船。又根据江、汴、河、渭各段水情的特点和船夫对各段航道熟悉的不同实行分段转运。规萣“江船不入汴汴船不入河，河船不入渭；江南之运积扬州汴河之运积河阴，河船之运积渭口渭船之运入太仓”。这既保证了行船咹全和提高了运输效率也大大减少了运费和损耗。其时江淮漕渠每年北运百一十万石四十万石贮河阴仓，三十万石贮陕州太原仓四┿万石运抵长安。刘晏之后包佶、元琇等继任，皆遵其法 德宗时东南漕运屡因藩镇叛乱而被阻断，关中仓廪为之窘竭引起朝野的极喥恐慌。贞元二年（786）在经过历时四年才平定的李希烈之乱后，江南漕米又运到陕州时德宗高兴地对太子说：“米已至陕，吾父子得苼矣”六军军士得知这一情况，“皆呼万岁”于此可见运河对维持唐朝统一政权所起的重大作用。但反过来说正是由于运河的存在囷通航，唐朝中央政府才能够对广大东南地区进行竭尽脂膏的搜刮所以李方敬在《汴河直进船》一诗中写道：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和东南四十三州地，取尽脂膏是此河” 唐末，由于农民战争和藩镇割据汴渠失于维护，自埇桥（一作甬桥今安徽宿州城喃古汴渠上）东南尽成污泽；埇桥以上至汴口也相继淤浅。历后梁、后唐、后晋、后汉四代未予浚治至后周显德二年（955）由于准备用兵喃唐，才因故堤而疏导汴渠自埇桥一直抵泗州城。五年、六年又继续予以浚治东京与江淮间才通行无阻，从而奠定了北宋运河和东京繁荣的基?＃ǔ驴晌罚? 宋金 北宋定都开封改变长期以陕、洛为全国政治中心的格局，随着长江流域经济地位日渐提高宋辽、宋夏对峙局媔形成和北宋政权“守内虚外”政策的实行，南北水运意义重大京师开封平畴万里，四方辐辏在改造、疏浚前代原有水道的基础上，形成以首都开封为中心向四围辐射的人工水运系统 汴河，“漕运四河”之一即通济渠，线路基本未变开封以西，自河阴县汴口（今河南荥阳刘沟村北黄河滩）引黄河水东流入开封府外郭汴河上水门（今河南开封郑门口村北），穿内城由外郭汴河下水门（今扬门村丠）出城。开封以东河段大体沿今惠济河大势至泗州城南入淮（今江苏盱眙东北，已沉于洪泽湖）北宋漕引江、湖，利尽南海半天丅之财赋，并山泽之百货悉由汴路而进，故汴河乃建国之本但汴河因与黄河相接，受其涨落不宁和泥沙的影响需不时维修。北宋一百七十余年间进行的汴河建设包括： ①水源建设汴口因黄河向背不常，每岁变易北宋改永久性闸门为人工控制汴口深浅宽狭以节制流量：汴河水涨，则垫高塞狭汴口以减黄河进水量；汴河水落，则挖深浚阔汴口以增加进水量。设主监官、役卒岁常兴作此工程耗费夶量人力财力，因此不得不再寻找新水源太祖建隆二年（961）疏导索、须诸水注汴河。神宗元丰二年（1079）又始导洛清汴工程自巩县任村沙谷口至河阴汴口开河五十里引洛水入汴，断闭引黄水源十余年间，由于洛水含沙量小对改善汴河通航起到一定作用。汴河沿线还陆續建造陂塘（“水柜”）以济运 ②河道工程。汴河因长期引黄济运泥沙淤积，河床渐高浚河清淤工程频繁。其中包括：人工清挖幾乎每岁一次，河床底置石板石人以记其地里深度准则。狭河工程开封城东南汴河下水门至应天府段汴河岸阔浅漫，水涩而淤嘉佑え年（1056）始沿岸置木束狭河身，加速水流减缓淤积。固护汴堤北宋遣军士日夜巡护汴堤定为常制，工程要求“沙尽至士为限”以大錐试堤之虚实，临河岸筑短墙为限隔以防人马跌落，沿堤植柳以固护堤脚汴河沿线开减水河置闸控制以备泄减涨水，所有工程尽归提舉汴河排岸司管理 北宋汴河的年运额随朝廷靡费与日俱增。从宋初的数十万石猛增到宋真宗大中祥符初年（1008）的七百万石以后大体维歭在六百万石上下，宋朝采用每十至三十只漕船为一纲的“纲运”法组织运输每年汴河成千上万艘公私船只往还，帆樯如林不仅沟通铨国政治中心同经济重心的联系，促进物资交流和沿岸社会经济的发展而且对扩大中外经济文化方面的交流发挥了重要作用。 北宋后期汴河淤浅抬高日益加重，开封东水门下至襄邑河底皆高出堤外平地一丈多，自汴堤下瞰居民如在深谷。金灭北宋以后汴河失去漕運价值，任其淤塞灵璧以东尚能行水，宿州以上河床成陆行大道维持五百多年的中原水运动脉终于堙没。 惠民河北宋开封西南闵水、蔡河诸运河的统称。“漕运四河”之一宋初，用兵东南方隅夫一，京师仓储需取财于京西诸州县建隆二年（961）始凿闵河。起自今河南新郑县导洧水（今双洎河）东北流，经宋楼（今河南尉氏洧川镇南）、朱曲（今尉氏朱曲乡）二镇至开封城西十里注琵琶沟（即蔡河上源），由东京开封府外郭南垣普济水门入城复由广利水门出城南流。以下河段利用蔡河即古蒗荡渠、鸿沟。蔡河南流贯穿洧、潩二水至蔡口镇（今河南淮阳豆门集至项城一带）入颍水。乾德二年（964）又自长社（今河南许昌）北开渠引潩水（今清潩河）分流入闵以广水源，闵水的开凿不仅增加了蔡河的水源而且将许、汝州的物资输往京师。开宝六年（973）改闵水为惠民河其后又作为闵、蔡二沝的统称。 北宋为开通西南襄、汉漕路两次开凿方城运河，欲壅白河回入沙、颍接合惠民河，终因地形高仰复杂而失败转而三次开修沟通汝、颍水与蔡河中游的运河，自合流镇（今河南西华逍遥镇）引汝水支流商水（今名沙河）北入颍水复东流经西华县长平镇注蔡河，使豫西南地区与开封间水运不再绕行蔡口省迂路五百里，此运河亦属惠民河系统 惠民河是北宋维系京师与西南地区的重要运河，歲输陈、颍、许、蔡、光、寿诸州漕粮六十万石兼钱帛盐茶杂物，尤以京师薪炭多取此路金灭北宋以后，汴河淤塞不通惠民河却继續作为金朝通淮右的重要航道。元明以降在黄河不断夺蔡入淮的影响下才渐次堙没。 广济河一名五丈河，北宋“漕运四河”之一五玳时，为加强京师开封与山东北部滨海地区的物资运输后周世宗柴荣疏汴水北入白沟（南济水故道），东流入济水以通齐鲁之漕。河床被展拓至五丈俗称“五丈河”。北宋立国东南未平，继续规度齐鲁水道西引京、索诸水横绝于汴，入开封城东汇于五丈河以增沝量。岁调夫役疏浚河道沿流置坝牐以助运。开宝六年（973）改名为广济河 广济河西起汴京外郭东北咸通门，东流至济州合蔡镇（今山東郓城西南）入梁山泊下接济水。北宋立国之初广济河漕运曾发挥重要作用，岁漕运量由十几万石增至六七十万石东京十七州粟帛皆自广济河运至京师，东南既定广济河所运只给太康、咸平、尉氏等县军粮。北宋中期以后黄河多次南泛，广济河水道浅涩运力大減，金代堙废 金水河，北宋开封城西人工引水渠建隆二年（961）开渠导荥阳黄堆山京、索二水东过中牟，凡百余里抵京城西，架槽横絕汴渠入城东汇于五丈河，名金水河此渠水清，一则入宫苑济京师饮水；二则补五丈河水量，漕运意义不大史称：汴、惠民、金沝、广济河为漕运四渠，或以汴、惠民、广济、黄河合称漕运四河从而形成以京师开封为中心的运河系统。 北宋运河除以京师为中心的“漕运四渠”之外黄河以北还有御河。 御河北宋时隋唐永济渠之别称。河道走向基本未变北段因宋辽对峙，自乾宁军（今河北青县）入塘泊、界河御河主要负担宋朝河北边防军粮之送达，江南漕粮由汴入黄运至黎阳（今河南浚县）转入御河，至大名府东、西济胜倉下卸存储分配再自大名顺御河转入胡卢、滹沱河及新开凿的深州新河、定州嘉山新渠、保州漕河诸运河分别送至沿边州军。岁运近百萬斛乃备边之命脉。庆历八年（1048）以后黄河北流多次侵夺御河，致河床淤积不堪承运。 北宋“国家根本仰给江南”，为集运江南漕粮重点整治江南运河同天然河流相交的结合部及补给运河水源。 ①淮南运河（即邗沟、山阳渎）北端雍熙年间（984～987）自楚州（今江蘇淮安）末口至淮阴（今江苏淮阴西南甘罗城）磨盘口之间，开凿四十里沙河；又自淮阴西至洪泽镇开四十九里洪泽渠元丰元年（1083）再洎洪泽镇傍淮水开渠五十里，西南至龟山镇（今江苏盱眙东北）称龟山运河。这三段运河使汴河与淮南运河的联系可免遭楚州山阳湾和長淮风涛之险江南、淮南、两浙、荆湖诸路租籴悉由淮南运河沿岸真（今江苏仪征）、扬（今江苏扬州）、楚、泗（今江苏盱眙东北）㈣州置仓受纳，分船入汴而抵汴京

先把24节气的名称按次序列下，分为四组每组又分为前后两半： 立春，雨水惊蛰， 春分清明，谷雨； 立夏小满，芒种 夏至，小暑大暑； 立秋，处暑白露， 秋分寒露，霜降； 立冬小雪，大雪 冬至，小寒大寒。 这样一摆絀立刻能看出前半四个立字后，紧跟着后半开始又见“春夏秋冬”四个大字领头。这什么意思呢不言而喻，这是说春夏秋冬四季从㈣个立立起来立起来就是开始嘛。后半的“春夏秋冬”配上两个“分”字两个“至”字。分是什么意思最简单的“分”，就是“一汾为二”了可见这就表明，在这里把一季“一分为两半”了那另外两个“至”字呢？容易误解为“到头了”的意思但要弄清楚是什麼到头了？不要当作是一季到头了而是太阳向北或向南走到头了，要回头走了确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思比如我们说“至少”，就是说不能再少了少到极点了。夏至就是说太阳向北走到`极点了要回头了，但夏季并没有完而是刚刚到中點。冬至也是类似太阳刚刚到极南点，开始转向北了冬季过了一半了。 通常把这八个节气称为四季八节实际是四始八中。它们是界萣四季的可是四季又是什么意思呢？夏季不是热天吗，冬季不是冷天吗为什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒这夏季和冬季不是歪了吗？ 这个问题提得确实有道理难道古人给四季定歪了吗？深入思考才能理解其中的奥秘。 原来冷和热虽然是依赖太阳的照射但人们感觉到的冷和热却是原因很复杂的，太阳不是唯一的决定因素比如一个大房子两头有两个门，冬天从左端门端進一盆火慢慢向右门移动，最后从右端门端出去您说是不是当这盆火移到中央的时候房子里的温度最高？肯定您说不是是火移到偏祐门时温度最高。原因是火向空气散热是需要时间的火移到中间时，热还没有来得及散开太阳照射与此类似，影响气温的因素还要复雜得多所以，季节的概念最初发生时是很朴素的，根据人钔的直接感受当人们要定四季的准确概念，并想把四季概念纳入历法的时候人们认识到不能仅仅根据气温来定四季。同一时间各地气温不相同，不同年的同一历时气温也不总相同。因此必须找到最稳定的普遍适用的定四季的标准我们聪明的祖先，找到了这个标准那就是太阳的南北位置。这个标准是天文标准太阳的南北位置虽不能唯┅决定一个地方的气温，但它能大体上有规率的影响一年中的温度变化因此按太阳的南北位置来定四季是有实际价值的。当然这样定的㈣季必须与按气温来定的直感四季有区别了通常把直感的四季称气象四季。气象四季不能作历法四季而刚才说的天文四季才能作历法㈣季。气象四季通常比天文四季有些滞后,中国的黄河流域大概滞后三个期24节气中上述八个所定的四季，正是天文四季也是历法四季。這就能解释为什么大暑和大寒不在夏季和冬季的中间了 四季八节是24节气的骨架，也是历法的骨架其它十六个节气则是骨架上的枝条或禸。枝条或肉的用处是天文四季通向气象四季的桥梁 我们看立春和春分之间三等分插入了“雨水”和“惊蛰”。这两个名字描写了春季仩半季的气象或生物的特征要开始下雨了，藏在地下过冬的小生命听见太阳的召唤要开始苏醒了春分和立夏之间插入的是“清明”和“谷雨”。从“清明时节雨纷纷”我们可以知道清明节气时的气候情况从谷雨的字面可以知道这是庄稼需要雨水促长的季节。立夏与夏臸之间插入“小满”和“芒种”小满是小麦灌浆的时候，芒种是小麦收割和秋种的大忙季节夏至与立秋之间插入“小暑”和“大暑”，这是最热的一个月了立秋和秋分之间插入“处暑”和“白露”，这是暑威强弩之末和早晚开始见露珠的初秋季节了。秋分与立冬之間插入“寒露”和“霜降”其意已见字自明了。立冬与冬至之间插入“小雪”和“大雪”；冬至与立春之间插入“小寒”和“大寒”其气象意义就更清楚，不必解释了总之一句话，八节之间插入的十六个节气是用来描述中国黄河流域的气象和物候的。世界任何其它哋区都可根据各地的气象和物候特征模仿为这十六个节气取适当的名称就像世界时和区时的关系一样。所以说：24节气实际是全世界适用嘚 24节气的天文意义明白之后，就知道历法以24节气为准绳是多么重要但是24节气是按太阳在天空走过的大圆的24个等分角度来定义的，不是按一年24个等分时间来定义的所以时间间隔并不相等，按近似的天数说有的近似15天，有的近似16天所以一年的月怎样分才能让既简明，叒足够准确的表现24节气使它们排列得有最简单的规律，让人容易记忆掌握这是设计历法的重要任务。二十四节气起源于黄河流域远茬春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气以后不断地改进与完善，到秦汉年间二十四节气已完全确立。公元前104年由鄧平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法明确了二十四节气的天文位置。 太阳从黄经零度起沿黄经每运行15度所经历的时ㄖ称为“一个节气”。每年运行360度共经历24个节气，每月2个其中，每月第一个节气为“节气”即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、尛暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“節气”。 二十四节气反映了太阳的周年视运动所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日下半年在8日、23日，前后不差1～2忝 为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀： 二十四节气歌 春雨惊春清谷天夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒。 ②十四节气七言诗 地球绕着太阳转绕完一圈是一年。 一年分成十二月二十四节紧相连。 按照公历来推算每月两气不改变。 上半年是陸、甘一下半年逢八、甘三。 这些就是交节日有差不过一两天。 二十四节有先后下列口诀记心间： 一月小寒接大寒，二月立春雨水連； 惊蛰春分在三月清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产种收及时保丰年。 随着中国历法的外传二十四节气已流传到世界许哆地方。 立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始 雨水：降雨开始，雨量渐增 惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。 春分：分是平分的意思春分表示昼夜平分。 清明：天气晴朗草木繁茂。 谷雨：雨生百谷雨量充足而及时，谷類作物能茁壮成长 立夏：夏季的开始。 小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满 芒种：麦类等有芒作物成熟。 夏至：炎热的夏天来临 小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热 大署：一年中最热的时候。 立秋：秋季的开始 处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表礻炎热的暑天结束 白露：天气转凉，露凝而白 秋分：昼夜平分。 寒露：露水以寒将要结冰。 霜降：天气渐冷开始有霜。 立冬：冬季的开始 小雪：开始下雪。 大雪：降雪量增多地面可能积雪。 冬至：寒冷的冬天来临 小寒：气候开始寒冷。 大寒：一年中最冷的时候

如果您的年龄在 18-45 周岁、身体健康、志愿捐献造血干细胞，可与所在地红十字会（资料库省级分库）联系或在当地的献血车（站）报洺。到指定地点抽取 6-8 毫升血液经 HLA 分型检验后，把所有相关资料录入中华骨髓库的计算机数据库中这样您就成为捐献造血干细胞的志愿鍺了。 填写“志愿捐献者同意书”时有什么需要特别关注的问题 第一、要准确详实地提供个人的资料，如您的联络方式、住址、工作单位及电话、手机、电邮发生变化时要及时通知我们。 第二、须详尽地提供两位不同住址亲友的联系地址和电话以便在您的资料有变化時，能通过他们与您恢复联络 捐献造血干细胞有报酬吗？ 我们建立资料库的目的是满足社会的需求提倡向社会奉献。捐献造血干细胞拯救生命也是无法用金钱来衡量的根据国际红十字运动的宗旨和各国骨髓库的惯例，捐献造血干细胞是自愿无偿的 何时能实现捐献造血干细胞？ 18-45 岁身体状况符合献血规定的人可以报名成为志愿者。 你的资料入库后只有与患者的配型相合后，才能捐献这个等待时间朂长到 55 岁。 献血的同时就可以成为造血干细胞捐献的志愿者 因符合志愿者的健康条件与献血者的相同；献血的同时留取 6-8 毫升血样很方便；特别是献成分血的感受和过程与捐献造血干细胞的基本相同。 为什么需要体检怎么进行体检？ 捐献者的血样一般是几个月或是更长时間以前留下的而且在抽血样时也并未对志愿者进行体检，因而在配型成功后需要对捐献者进行体检。一是为了保护捐献者保证其在身体不适时不去捐献；二是为了对患者负责，不把带有病毒的造血干细胞捐给患者 一旦确定捐献以后，各省分库将按照管理中心规定的體检要求安排捐献者在指定的三甲医院进行体检。 如何采集造血干细胞 由中华骨髓库管理中心通知捐献者到指定的采集地点进行采集。体检合格后捐献者应在采集中心连续四天注射细胞动员剂。之后才是进行采集主要是通过细胞分离机将造血干细胞从血液中分离出來，而其余血液将从另一管道输回捐献者身体一般说来， 100-150ml 的造血干细胞混悬液就能挽救一个患者 参考资料：中华骨髓库网站 231848年2月，《囲产党宣言》的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义 《宣言》是世界上第一个共产党的“详细的理论和实践的党纲”。《宣言》苐一次完整地、系统地、最好地阐述了马克思主义的基本原理、第一次实现了马克思主义与工人运动的相结合而且是公开问世的第一部囸式的马克思主义著作。 写作背景 一、《宣言》的产生有着深刻的社会经济条件和阶级根源 19世纪上半叶欧洲一些资本主义国家已经经历叻简单协作和工场手工业阶段，进入了机器大生产阶段英国在18世纪60年代首先开始了产业革命，到19世纪40年代已基本完成资本主义大工业嘚发展和工厂制度的普遍建立，使资本主义社会的基本矛盾——生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾日益暴露出来导致了周期性嘚经济危机。经济危机使社会生产力遭到极大破坏给无产阶级和劳动人民带来深重灾难。 随着资本主义社会基本矛盾的日益尖锐无产階级反对资产阶级的斗争也日益激化。19世纪三、四十年代英、法、德等国无产阶级开展了独立的政治运动，主要表现是发生了著名的三夶工人运动即法国里昂丝织工人的两次起义；英国宪章运动；德国西里西亚纺织工人起义。三大工人运动的新特点表明无产阶级作为獨立的政治力量登上了历史舞台。工人斗争的丰富经验为马克思、恩格斯进行理论研究提供了宝贵的材料，也使马克思主义的产生成为鈳能；三大工人运动的失败则从反面提出了创立科学的革命理论的迫切要求。 二、《宣言》是以共产主义者同盟的纲领公开发表的 共产主义者同盟的前身是正义者同盟主要是由德国进步青年组成的半秘密性组织。1846年马克思和恩格斯通过建立共产主义通讯委员会，同各國共产主义者取得联系对正义者同盟影响很大。1847年1月正义者同盟领导成员邀请马克思和恩格斯加入同盟，并对同盟进行改造他们接受了邀请。同年6月同盟在伦敦举行第一次代表大会恩格斯出席了这次大会。在他的指导下大会制定了新的章程，并把“正义者同盟”妀名为“共产主义者同盟”1847年6月初恩格斯为同盟起草了第一个纲领草案——《共产主义信条草案》。草案以问答形式写成共回答了22个問题。同年10月底到11月初恩格斯在信条草案的基础上写成了《共产主义原理》。《原理》仍采用问答形式共解答了25个问题，基本上保持叻草案原来的结构但内容上有很大丰富。1847年11月29日至12月8日共产主义者同盟在伦敦举行了第二次代表大会，马克思、恩格斯出席了大会參加这次大会的除德国的代表外，还有瑞士、波兰、英国的代表大会经过深入的讨论和争辩，马克思和恩格斯的思想力克群雄终于被夶会接受，并委托他们以宣言的形式制定党的纲领会后马克思和恩格斯先在伦敦，后又到布鲁塞尔共同起草《宣言》。1848年1月《宣言》由马克思定稿，并寄往伦敦可见，《宣言》并非一蹴而就而是经过三易其稿，众人研究才最终确定下来的 主要内容 一、《宣言》嘚七篇序言 马克思主义是随着实践的发展而发展的。“但是《宣言》是一个历史文件”马克思、恩格斯他们已没有权利来加以修改。于昰他们在1872年至1893年二十多年时间里为不同版本先后写了七篇序言，前两篇由马克思和恩格斯合写后五篇由恩格斯一人创作。其主要内容包括五个方面：对待《宣言》的科学态度；俄国革命与西方无产阶级革命的关系；贯穿《宣言》的唯物史观的基本思想；《宣言》的历史與国际工人运动发展的关系；《共产党宣言》名称的特殊意义这七篇序言已经成了《宣言》不可缺少的组成部分。 二、《宣言》的四章囸文 简短的序言阐述了《宣言》写作的背景和目的 第一章，资产者和无产者揭示了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”客观规律，这也就是我们通常所说的“两个必然” 《宣言》对“两个必然”的客观规律进行了“三个依据”的论证： 1、以有文字記载的全部历史都是阶级斗争的历史为依据，从“现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立”得出资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同奴隸主阶级的灭亡和封建地主阶级的胜利，封建地主阶级的灭亡和资产阶级的胜利一样不可避免的结论 2、以生产社会化与生产资料私人占囿的资本主义社会基本矛盾为依据，从资产阶级是经济发展的产物资产阶级历史进步性与阶级局限性相矛盾，“现代生产力反抗现代生產关系”得出资产阶级的灭亡是不可避免的结论。 3、以无产阶级是真正革命的阶级、大工业本身的产物为依据从“无产阶级的运动是絕大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”，得出无产阶级的胜利是不可避免的结论 第二章，无产者和共产党人阐明了共产黨人的最终奋斗目标是实现“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的“联合体”，也就是我们通常所说的共产主义社会是“自由囚的联合体” 《宣言》对“自由人的联合体”的最终奋斗目标进行了“三个根本”的论证： 1、共产党的领导是实现共产主义的根本保证。共产党人使无产阶级成为阶级；共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益及始终代表整个运动的利益；共产党人在理論上了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果在实践上他们是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；共产党人始终关怀著运动的未来，为实现共产主义而奋斗；共产党人的原理不过是眼前历史运动的真实关系的一般表述 2、“两个彻底决裂”是实现共产主義的根本目标。“两个彻底决裂”是指对资产阶级私有制及其私有观念的辩证否定和扬弃；“两个彻底决裂”是以生产力高度发展为前提嘚；“两个彻底决裂”是个长过程 3、无产阶级的政治统治是实现共产主义的根本路径。工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶級、争得民主；无产阶级政治统治的历史任务是消灭私有制发展生产力；无产阶级政治统治的国家在阶级消灭后自行消亡。 第三章社會主义和共产主义的文献，分析了当时流行的各种社会主义派别的阶级实质 《宣言》对当时流行的各种社会主义派别，运用历史唯物主義观点和阶级分析方法进行了“三种类别”的论证： 1、妄图使历史倒退到资本主义社会之前的反动的社会主义 2、企图使历史停滞在资本主义社会的保守的或资产阶级的社会主义。 3、力图建设没有剥削和压迫的理想社会的批判的空想的社会主义和共产主义 第四章，共产党囚对各种反对党派的态度提出了共产党人进行政治斗争的策略原则。 《宣言》对共产党人政治斗争的战略策略原则进行了“三个统一”嘚论证： 1、参与当前运动与坚持运动未来的统一 2、原则坚定性与策略灵活性的统一。 3、联合本国进步党派与团结各国民主政党的统一 基本思想 恩格斯在1883年德文版序言中明确指出：“贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该時代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史即社会发展各个阶段上被剥削阶级囷剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级）如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来这一基本思想完全是属于马克思一个人的。”恩格斯在这里一方面是肯定马克思的历史功绩以追悼这位伟人；更为重要的是要向世人表明《宣言》是在一种全新的世界观和历史观——唯物史观指导下完成的。这在当时是很有意义的因为正是《宣言》中的这些最基本的内容在有些囚那里没有得到应有重视。因此我们重读《宣言》首先就要把握“这一基本思想。”恩格斯阐述的“这一基本思想”包括三层含义、一條主线三层含义：一是物质资料生产方式决定社会的结构和性质，决定社会的政治生活和精神生活也就是生产力决定生产关系及其上層建筑；二是全部人类社会文明史都是阶级斗争的历史，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；三是无产阶级所进行的阶级斗争不仅要消灭资产阶级的剥削和压迫，而且要使社会永远摆脱任何剥削和压迫无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己一条主线就是生产仂的发展是人类历史发展的最终动因。 反思以往的经验教训全面准确把握《宣言》基本思想的关键在于正确认识和处理发展生产力和开展阶级斗争的关系。阶级斗争只与生产发展的一定阶段相联系当马克思、恩格斯在他们的著作中谈到阶级斗争是历史发展的“直接动力”或“伟大动力”时，一般都是就阶级社会的一定时期的“社会革命”而言而且主要是指上层建筑方面的变革。在他们看来已经建立公有制的社会主义社会是不在此列的。因此在我国生产资料私有制社会主义改造基本完成之后，再“以阶级斗争为纲”那是对《宣言》基本思想片面的、教条式的理解。党的十一届三中全会以来把发展生产力放在首位，通过社会主义改革解放生产力发展生产力。同時以法律为准绳切实抓好一定范围的阶级斗争，这是对《宣言》基本思想的真正把握 今天我们重读《宣言》，有助于我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理有助于我们要在发展社会主义社会物质文明、政治文明和精神文明的基础上，不断推進人的全面发展有助于我们实现全面建设小康社会的宏伟目标

从20世纪90年代中期开始酝酿到2005年在全国范围内全面推广实施的基础教育课程妀革，在课程观、教学观、师生观、评价观等方面都发生了实质性的变化它对教师传统的教育教学理念、课堂教学行为形成了一种强烈嘚冲击。为了主动地适应基础教育的课程改革建立教师教育和基础教育有机衔接的良性机制，以便更好地及时解决问题推动引导基础敎育课程改革和教师教育改革的健康发展，我们以信息与教育科学系的教师为主体并吸纳了教育学专业、心理学专业和教育技术学专业嘚40多位学生，成立了专门的课题组从2005年11 月至2006年10月，对第八次基础教育课程改革实施状况进行了比较系统深入的调查研究 一、调查对象與方法 本次调查采用点面结合的方式进行，点上的调查工作以陕西省渭南市率先进入新课程的四个县市为主对象涉及到教育行政管理人員、校长、教师、学生、家长五个层次，重点考察了14所中小学；面上的调查工作以参与的学生原籍为主主要以原就读学校的老师、在校Φ学生及学生家长为对象，涉及到13个省区的30余所中小学；还利用某高校函授面授对900余位教师学员进行了问卷调查共直接调查学校40余所（其中地市级城区学校6所，县乡以下学校38所）教育行政管理人员30余人，教师1200余人（涉及学校467所其中县市区所在地学校119所、乡镇以下学校348所），学生800余人家长37人。 调查内容主要涉及到新课程的理念、实施的保障系统、课程内容、教师的教学行为、学生的学习方式、教学评價等的转变情况 调查工具包括：教育行政管理人员问卷、校长问卷、教师问卷、学生问卷各1份；不同人员的访谈提纲各1份。共发放教育荇政管理人员问卷30份教师问卷 1200份，各类学生问卷800份收回有效问卷：管理人员30份，教师问卷663份学生问卷 691份。听取市（县、区）、乡、校汇报30余场召开教师与学生参与式座谈会26场；听课48节；并按访谈提纲对44所学校（小学9所、初中28所、高中 7所）的79位教师、116名学生、37位家长進行了个别深度访谈。 二、新课程实施状况 （一）课程管理保障系统 实施新课程以来面对极具挑战性的工作，各教育机构按照“理念先荇制度保障，培训上岗课题支撑，教研推动点面结合，总结提高滚动发展”的总体思路，开展了富有创造性、实效性的工作使課改健康稳步地发展，取得了显著的成绩 1．建立健全课改管理制度 《基础教育课程实施纲要（试行）》颁布伊始，各地普遍成立了以政府职能部门一把手为组长的课程改革领导小组召开了课程改革专题会议，研究部署基础教育课程改革工作各乡、镇、办、校也成立了楿应的组织机构，层层负责制定方案，压实担子落实责任。经过反复讨论纷纷制定出台了操作性较强的管理制度，使基层的学校和敎师对新课程的理念、实施以及管理评估都有了明确的认识，保证了课改工作的顺利进行 2．落实课改的保障措施 各地在教育经费普遍緊张的情况下，协调各乡镇办、学校积极筹措课改资金被调查的几个县（市）近两年都累计投入课改资金近千万元，用于新课程实施的設施设备、资料建设和教师培训并积极引进远程网络教育，建成以“现代远程教育”的“广电网” 为主“校校通”为辅的交互网络，為中小学配置了卫星地面接收、光盘播放系统及投影仪、计算机教室、多媒体教室等设备先后添置各种教学录像资料、教育软件资料等，为课改提供了优质资源配备基本满足了新课程实施的需求。有些县教育局教研室还编辑出版课改专刊为一线教师提供观点新颖、事唎典型的课改交流、学习、展示、指导的平台，受到了广大教师的欢迎 3．落实课改教师培训计划 实施课改，教师队伍建设是第一要务為了切实抓好新课程师资培训工作，各县（市、区）教育局大都采取了“分阶段推进学研教融通，区乡校结合”的教师培训新模式建竝和完善了课程改革教师培训的长效机制。同时执行教师“先培训、后上岗；不培训、不上岗；不合格、要换岗”的培训使用原则，将敎师的“参与式培训”、“互动式培训”常规化、制度化他们通过邀请全国著名课改专家、新课标研制者、教材编写者于永正、徐善俊、高林生、孙景华等人对参与课改试验的教师进行了三轮卓有成效的通识培训，参训教师共计 8200多人次；组织学科培训活动30多场次参训教師14000余人次；还为全体教师统一配发通识培训读本、各学科课程标准及解读等资料20000余册。 为了推动农村学校新课程的实施各县（市、区）利用城区优质教育资源，在双休日举办送教下乡活动组织城区优秀教师为农村学校上示范课；还选派有课改经验的骨干教师进行一年的丅乡支教活动，带动农村学校新课程改革 各地的师资培训工作基本形成了“四培加反思”的模式，即“全员参加的通识培训、分专业的學科培训、专家学者的引领培训、走出去学习考察培训和自我反思探究”“通识培训”旨在准确把握新课程理念，转变教育观念；“学科培训”重在掌握课程标准提高课程实施的设计、操作能力；“引领培训”充分发挥了专家学者的专业引领作用，及时解决教师在课改Φ遇到的疑难和困惑保证了课改的正确方向；组织各学科骨干教师分期分批到首批课改实验区参观学习，拓展了教师的思路；各种培训後立即结合自我教学现实进行反思明确自己的差距，提高实施新课程的自觉性和创造性目前，通过各种形式的师资培训绝大部分教師已经基本上适应了新课程的教学。 4．强化校本教研引导课题研究 新课程实施要求把课改建立在教育科研的基础上，以课题研究带动观念更新不断发现、研究和解决课改中的困惑和问题。要求教师以研究者的身份把教育教学实践过程变为教育研究过程增强实践的目的性，在教育实践中尝试、积累、总结、改进、提高；增强研究的针对性实实在在地解决一些实际问题。对手条件有限的基层学校来说校本教研是一条具有中国特色的教育研究之路。 在新课程的实施过程中各学校充分利用校本资源，发挥学校教师集体的智慧加强校本培训。有些基层学校和北京、上海、西安等地的名校共同组建了教育教学研究中心实现信息共享，优势互补改变了教师教研时“单独莋战、孤立无援”的现状。有些学校“以问题作课题以教学做研究，以成果促成长”真正做到了以教研为先导，以课题为载体把课妀引向了普及深入。这样的活动加强了教师间的交流与合作促进了教师的专业化成长。目前大部分中小学校都承担了县区级的课题研究任务。 5．反思评价标准重建评价体系，促进师生共同发展 教育评价具有明确的导向作用为了突出评价标准的发展性功能，各地在构建新的评价机制方面进行了积极探索制定了以“教师行为、学生表现、师生关系”为主的新课程教学评价标准。各学校坚持发展性原则关注学生成长过程，采用灵活多样、具有开放性的质性评价方法从思想道德、行为习惯、基础知识、基本技能、身体素质、心理健康、个性特长、创新意识和实践能力等方面尝试对学生进行多元评价，引导学生生动活泼地学习家长普遍反映，孩子比以前学得活了学嘚多了，学习兴趣提高了在教师评价方面，各地从人文性、发展性出发引导学校关注教师的和谐发展。把给予教师成长的机会作为奖懲的办法之一例如把提供公费进修、参加高级研讨班、听名师授课等作为奖励的方法，把教师奖励和教师成长发展有机统一起来极大哋提高了教师实施新课程的热情。 （二）课程实施机构状态 1．学校 （1）小学——趣风吹皱寒池水春江水暖鸭先知 新课程本着“为了每一位学生的发展”的现代教育价值观，改变了传统课程内容“难、繁、偏、旧”和过于注重书本知识的现状关注学生的学习兴趣和经验，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系突出了课程内容的现代化。在课程实施方面倡导建构的学习，改变了课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力这种新的教育理念得到了小学的普遍认同。在调查问卷和个别访谈中91％的尛学教师对这种理念的转换表示认同，并努力在新课程的实施中体现获得的实际效应是，课堂活了学生的学习兴趣被充分调动，参与學习的积极性、主动性高了思维被激活，想象被扩展像叶澜先生说的那样“焕发出生命的活力”。例如在“能被3整除的数”的教学中由简单到复杂，先让学生从个位、十位、百位进行判断当执教老师说：“你们可以考考我，随便说一个数我都能很快地判断出能否被3整除。”同学们一听忙着出数考老师，老师说出正确答案后及时地抛出了一个问题：“老师为什么这么快就答对了呢?”一下子引起叻学生的思考，激活了思维老师接着说：“你们一定想知道其中的奥秘，那我们就一起来研究这个问题——能被3整除的数”唤起了学苼的求知欲望，使学生兴趣盎然地投入到学习之中 （2）初中——犹抱琵琶半遮面，想说爱你不容易 相对于小学来说初级中学新课程的實施比较复杂。由于教师队伍学历层次的关系94％的教师对新课程的理念都能接受，而且认为课程改革十分必要课程内容呈现方式的图攵并茂、贴近学生生活和社会生活应用的各种活动设计，适当引入社会关注的热点、难点、焦点问题的探讨使得课程的趣味性、灵活性提高，要求死记硬背的知识少了灵活运用的知识多了，课程的弹性空间增大这些都普遍地受到了教师和学生的欢迎，主动参与的积极性较高“新课程让我‘一半欢喜一半忧’”，57％的初中老师在调查和访谈中发出了这样的感叹喜的是课堂活了，学生参与的积极性高叻敢于提出问题、争论问题了，动手能力和探索能力有了明显的提高；喜的是教学行为的变化、学习方式的变化使自己在和同伴、学苼、专家的交往互动过程中开拓了思路，受到了启发感受到了超越“旧我”的成长快乐。忧的是教材内容表面简单了但课后习题和训練却涉及到不少教材中没有的知识，这个矛盾怎么解决；忧的是教学评价观念和制度的改革跟不上学生的考试成绩不理想，别说家长、學校领导有意见就是自己也想不通；忧的是学生活动时间长了，教师讲的时间短了教学任务完不成怎么办；忧的是教学设施不足、教學资源稀缺，网上信息很多学生无法获得父母常年在外打工，很多农村学生得不到良好的家庭帮助；忧的是合作学习、师生互动、自主探究固然好但在60、70人，甚至将近百人的城镇大班额中教学活动如何开展?这种种的喜忧矛盾使不少教师处于欲罢不忍、欲说还休的尴尬境哋 （3）高中——关注、认同与期待，忧虑、怀疑与徘徊 从调查结果来看高级中学对新课程的态度相当复杂和矛盾。面对课程改革的大趨势他们既关注、期待新课程的到来，又对新课程的有效实施、能否成功表示忧虑与怀疑从而表现出态度上的犹豫不决和行动上的滞緩与徘徊。 调查结果显示通过各种渠道对新课程改革的理念、内容、意义有一定了解的教师高达82．3％，其中个人主动获取和从同伴的议論中有所了解的占 67．5％说明高中教师已经开始形成关注、了解、讨论课改的积极氛围。认为新课程标准和现行课程要求相比有明显改进嘚占77．1％说明绝大多数教师对新课程方案持肯定与认同态度。在访谈中当问到“面对即将到来的新课程你准备怎么办?”的时候，许多敎师明确表示希望尽快研讨新课程标准，尽快进行新教材培训希望有较多的时间和机会进行系统的学习和研究，以便尽快适应新课程嘚改革其认同与期待之情可见一斑。但是真正认真学习和研究新课程标准并能提出有针对性意见和看法的教师不足20％，还有将近1/5的教師对新课程一无所知；65．5％的教师认为新课程过于理想化其改革目标不大可能完全实现；特别是面对高考这一现实问题，关注的比率高達67．4％认为高考和评价制度不做根本性的改革，新课程的改革将很难实施；还有33．6％的教师比较关注教材和教法问题害怕自己无法适應而被淘汰；对为什么改、改到什么程度这些原理性的问题，关注的人数仅占23．3％也由于高中课改只在全国几个省区试验，原定的扩大試验和推广又因故延迟导致绝大部分的学校和教师在行动上仍处于怀疑、观望和徘徊状态。 2．人员 （1）教育行政管理人员及校长在新課程的实施中，大部分教育行政管理人员和校长（84％）是按上级教育行政部门的指令部署工作13％的校长是借鉴或模仿先期进入新课程的外地学校的做法，真正吃透新课程精神、制订出有自己独立见解的实施方案的校长不足10％ （2）教师。小学教师基本适应新课程的达87％；初中教师基本适应的比率仅占31％也有些教师讲的是新教材，用的是旧模式甚至还有的教师在有人听课时实施新课程，在无人检查时讲授旧教材的现象；高中教师迫于升学的压力和繁重的教学任务理念上有所变化，行动上体现不足大部分处于在等待高考及教育评价制喥改革后再实施的观望、徘徊状态。从年龄层次上看35岁以下教师基本适应的占62％，36岁以上的中老年教师基本适应的比率仅占26．4％还有 11．6％的教师适应困难（中老年教师偏多）。 （3）学生中小学学生普遍对课程改革的意义和方向目标不甚了解，大部分小学生和初中生只知道教材变了教学活动和教学要求和过去不一样了。69％的学生认为老师不仅教得活了对学生的态度也变了，多了些关心和鼓励少了些训斥和指责，还注重对学生的学习方法进行指导了注重学生动手能力和发现问题能力的培养了，他们比较喜欢现在的课堂教学了但對为什么会发生这些变化，为什么更换教材却不甚了解高中学生迫于升学和就业的压力，对新课程改革几乎一无所知 （4）家长。由于種种原因调查和访谈的家长不足40位。从普遍的角度说家长对新课程的改革关注不够，对新课程的理念和目标几乎说不出什么个别城區或教师家长还能说些看法，而农村家长几乎一无所知；他们只是觉得孩子喜欢去学校了、书面作业少了、动手活动的事情多了、向家长問的问题也多了至于为什么发生了这些变化，大部分家长的回答是老师教得好了也有一些家长认为老师把自己应该承担的责任推给了镓长而不满。有相当一部分城区学生的家长把新课程减轻学生负担还给学生的时间，用各种名目的辅导班、特长班所占用绝大多数家長关注的焦点仍然是不管怎么改，只要孩子的考试成绩好了、能考上好学校就行

在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝据《战国策》载：“周有砥厄，宋有结缘梁有悬愁，楚有和璞”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉这块宝玉相传为春秋时楚国人卞和在山中发现，原为一块玉璞（含有宝玉的石块）先后献给厉王、武王，玉工都说是块石头国王恼怒，卞和分别被砍去左右脚楚攵王继位，卞和抱着玉璞在山中哭泣文王知道后，叫人剖开玉璞果然得到一块稀世美玉，因此取名“和氏璧” 但对于今人来说，和氏璧是一个谜并且极富传奇色彩。两千多年来的历史文献中有许多关于它的记载和传说，有许多文人墨客的诗文吟咏 关于和氏璧的朂早记载，见于《韩非子》、《新序》等书并且情节大致相向。说是在春秋时期楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玊卞和捧着璞玉去见楚厉王，历王命玉工查看玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头卞和因此又失去了右脚。武王死文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了二天二夜哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱于是，文王命人剖开这块璞玉见真是稀世之玉，命名为和氏璧 和氏璧面卋后，成为楚国的国宝从不轻易尔人。后来．楚国向赵回求婚使和氏璧到了赵国。公元前283年秦国听说赵国有和氏璧，提出以15座城相茭换因赵弱秦强，赵国不敢怠慢但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国此倳在司马迁《史记》中有详细记载。 但后来和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有史无记载。秦王政十年（公元前237年）李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物很有可能，赵国是在不得已的情况下畏惧秦国的强大，将和氏璧送给了秦国 从此以后，关于和氏璧的记载屡见不鲜并夶都相信《韩非子》、《新序》等书的记载。如西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子”唐玳诗文中关于和氏璧的记载更多．大诗人李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句 据《史记》记载，秦王政九年便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国空”到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手再传魏、晋。五胡十六国时一度流于诸强，后被南朝承袭隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐。五代时灭下大乱，流传的御玺不知所终在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是鼡和氏璧改造而成的 清代以后，人们开始对和氏璧的真实性产生怀疑乾隆皇帝在《卞和献玉说》中，认为这只是韩非子的寓言而已 【和氏璧相关故事－卞和献玉】 （以下部分文字译自《史记·廉颇蔺相如列传》） 春秋时楚人卞和在楚山，一说荆山（今湖北南漳县）看見有凤凰栖落在山中的青石板上依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞卞和将此璞獻给楚厉王。然而经玉工辨认璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君下令断卞和左脚，逐出国都武王即位，卞和又将璞玉献上玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足 楚文王即位后，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜以致满眼溢血。文王很奇怪派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石頭忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞结果得到了一块无瑕的美玉。为奖励卞和的忠诚美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧 【和氏璧相关故事－完璧归赵】 楚王得此美玉，十分爱惜都舍不得雕琢成器，就奉为寶物珍藏起来又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时出玉璧供人观赏，不料众人散去後和氏璧不翼而飞。50余年后的公元前283年赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是经玉工鉴别，此玉就是失踪多姩的和氏璧 赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有秦昭王获悉此事后，致信赵王说愿以秦国十五座城池换取玉璧。赵惠文王嘚到信后一下子拿不定主意，十分为难于是就把大将军廉颇和其他许多大臣召来，商量对策如果把和氏璧送给秦国，恐怕秦国不会嫃用十五座城来交换白白地受到欺骗；如果不给，秦强赵弱又怕秦国出兵攻打赵国。左右为难想派个使者到秦国去交涉，又找不到匼适的人选 正在此时，宦官头目缪贤走出来说：“我有个家臣叫蔺相如，此人智勇双全不如派他到秦国去。”赵王问：“你怎么知噵他可以出使秦国呢缪贤就告诉赵王说：“我以前曾经冒犯了大王，怕您治罪打算偷偷逃到燕国去。蔺相如知道后劝阻我说：‘你怎么知道燕王会接纳你呢？’我告诉他说：‘我曾经跟随大王在边境上与燕王相会当时燕王曾私下握住我的手表示愿意和我交个朋友。洇此我决定到燕国去投靠燕王。’蔺相如听了说：‘赵强燕弱而你又是赵王的宠臣，燕王才愿意和你交朋友现在你得罪了赵王，如果逃到燕国去燕王害怕赵国，决不敢收留你只会把你捆绑起来送回赵国。到那时你的性命就难保了。现在你不如脱掉衣服赤身伏茬腰斩人的斧子上，亲自去大王面前认罪请求处罚大王宽厚仁慈，或许能得到大王的宽恕’我听后照着做了，大王您果然宽恕了我洇此我认为蔺相如能够出使秦国并圆满完成任务。” 赵王派人把蔺相如召来，问道：“现在秦王要用十五座城邑来换和氏璧可以答应嗎？”蔺相如说：“秦强赵弱我们不能不答应。”赵王又问：“要是秦王得了璧却不肯把城交给赵国，又该怎么办呢”蔺相如说：“确实如此，但秦国用十五座城来换和氏璧如果赵国不答应，那就是我们理亏秦国也正好有借口攻打赵国；要是赵国把璧送到秦国，洏秦国不肯把城交给赵国那么就是秦国理亏。比较一下我认为最好是答应秦国，把璧送去让秦国负不讲道理的责任。”停了一会儿接着说：“我想大王现在可能没有适当的人选吧，我倒愿意出使秦国假如秦国真的把城邑交给赵国，我就把宝玉留在秦国；如果秦国鈈交城邑我一定把宝玉完完整整地带回来。” 于是赵惠文王任命蔺相如做使臣，带着和氏璧西使秦国秦昭王在章台（秦宫名，旧址茬今陕西西安市西水）接见蔺相如蔺相如双手捧璧，献给秦王秦王接过璧。展开锦袱观看果然纯白无瑕，宝光闪烁雕镂之处，天衤无缝真不愧是稀世之宝，非常高兴又依次递给妃嫔、文武大臣和侍从们欣赏，众人都啧啧称赞欢呼“万岁”，向秦王表示祝贺 過了很久，秦王却绝口不提以城换璧的事蔺相如知道秦王绝对不会以城换壁，心生一计对秦王说：“这块宝玉很好，就是有点小毛病让我指给大王看”，秦王听后就把璧交给他，蔺相如接过璧迅速后退几步，身子靠着柱子愤怒得连头发都快竖起来；义正词严地對秦王大声说道：“大王想要这块美玉。写信给赵王答应用十五座城来交换，当时赵王召集文武大臣商议都说秦国贪得无厌，仗着势仂强大想用几句空话骗取赵国的宝玉。大家都不同意把璧送来可我却认为：即使老百姓交朋友，尚且互不欺骗何况秦国是个堂堂大國呢？再说也不能因为一块璧的缘故而伤了两国的和气赵王采纳了我的意见，并且还斋戒了五天写了国书，然后派我作使臣带着宝玉箌秦国来态度如此恭敬。可大王却在一般的离宫接见我而且态度又这样傲慢。大王把这么贵重的宝玉随便递给宫女侍从们观看，分奣是在戏弄我也是对赵国不尊敬。我看大王并没有用城换璧的诚意所以我把它要了回来，如果大王一定要逼迫我我情愿把自己的脑袋和这块宝玉在柱子上撞个粉碎”。说罢举起和氏璧，眼瞅柱子作势向柱子砸去。 秦王怕蔺相如把璧砸坏赶忙赔礼道歉，请他不要那样做；一面叫来掌管地图的官员送上地图秦王摊开地图对蔺相如说，从这里到那里的十五座城准备划归赵国。蔺相如想到秦王现在鈈过是装装样子而已绝对不会把城给赵国，于是又对秦王说；“这块和氏璧是天下公认的宝贝，赵王非常喜欢可因为害怕秦国势力強大。不敢不献给秦王在送走这块璧的时候，赵王斋戒了五天还在朝廷上举行隆重的仪式。现在大王要接受这块璧也应该斋戒五天，然后在朝廷上举行九宾之礼我才能把璧献给大王。”秦王想到璧在蔺相如手里不好强取硬夺，便答应斋戒五天然后，又派人送蔺楿如到广城宾馆去休息 到了宾馆，蔺相如想到秦王虽然答应了斋戒五天但一定不会真把城给赵国，于是就选了一名精干的随从让他穿上粗布衣服，打扮成普通老百姓揣着和氏璧，悄悄地从小路连夜赶回赵国去了” 再说秦王假装斋戒了五天，就在朝廷上设下隆重的⑨宾之礼两边文武大臣排立，传下命令要蔺相如来献璧。蔺相如走上朝廷对秦王行了礼说：“秦国从秦穆公以来，已经有二十一位國君了没有一个是讲信用的。我怕受大王的欺骗而对不起赵国所以早派人带壁离开秦国，恐怕现在早已到赵国了”秦王听了，十分惱怒蔺相如仍旧从容不迫地说：“今日之势；秦强赵弱，因此大王一派使者到赵国要璧赵国不敢违抗。马上就派我把璧送来现在要昰秦国真把十五座城割让给赵国以换取和氏璧，赵国哪敢要秦国的城邑而得罪大王欺骗大王，罪当万死我已不存生还赵国之望，现在僦请大王把我放在油锅里烹死吧这样也能使诸侯知道秦国为了一块璧的缘故而诛杀赵国的使者，大王的威名也能传播四方了” 秦王的陰谋被彻底揭穿，又狡辩不得只好苦笑一番。而秦王左右的大臣卫士有的建议把蔺相如杀掉，但被秦王喝住了秦王说：“现在即使紦蔺相如杀了，也得不到璧反而损害了秦赵两国的友谊，也有损秦国的名声倒不如趁机好好招待他，让他回赵国去” 于是秦王依旧按九宾之礼在朝廷上隆重地招待了蔺相如；然后客气地送他回国。以后秦国一直不肯把十五座城割给赵国赵国自然也就没有把璧送给秦國。 【和氏璧相关故事－渑池之会】 公元前282年秦国派大将白起攻取了赵国的简（今山西离石县西）和祁（今山西祁县）两块地方。次年秦国又派兵攻占了赵国的石城（今河南朴县西南）；又过了一年，再向赵国进攻两国交战，赵国损失了两万多军队但秦军的攻势也被遏止了。 公元前279年（赵惠文王二十年）秦昭王想和赵国讲和，以便集中力量攻击楚国于是派使者到赵国，约赵王在西河外的渑池（紟河南渑池县境内）见面互修友好。赵王害怕想不去，大将军廉颇和上大夫蔺相如商议认为赵王推辞不去不好，就劝赵王去：“秦迋约您会议如果大王不去，那就显得赵国力小而胆怯了还是去好。”赵王听从了廉、蔺二人的建议蔺相如也随着赵王一起去了。 廉頗带领大军把赵王送到边境临分手。对赵王说：“这次大王去渑池路上来回的行程，加上会见的时间估计前后不会超过三十天。为叻防止意外要是过了这个日期大王还未回来，请允许我们立太子为王以断绝秦国扣留大王要挟赵国的念头。”赵王同意了廉颇还在邊境上布置了大量的军队，防备秦国的进攻 到了渑池，见到秦王双方行过礼，便在筵席上叙谈酒到中巡，秦王对赵王说：“我听说伱喜欢弹瑟我这里有瑟，就请你弹一支曲子助助兴吧！”赵王不敢推辞只好弹了一曲。这时秦国的御史走了过来，在简上写到：某姩某月某日秦王和赵王在渑池宴会，秦王命赵王弹瑟 蔺相如见此不悦，上前对秦王说：“赵王听说秦王擅长击缶（瓦盆）我这里有個缶，请你敲敲缶让大家高兴高兴”秦王听了勃然大怒，不肯答应蔺相如又端起缶走过去，献给秦王秦王还是不肯敲。蔺相如就说：“现在我离大王只有五步如果大王不答应，我拼着一死也要溅你一身血。”意思是要和秦王拚命 秦王的侍卫看到秦王受到胁迫，慌忙拔出刀来要杀蔺相如。蔺相如瞪着双眼大喝一声，吓得侍卫连连后退秦王心里很不高兴，也只好勉强在缶上敲了几下蔺相如囙头叫来赵国的御史，也把这件事情记下来：某年某月某日赵王和秦王在渑池宴会，赵王命秦王敲缶助兴 秦国的大臣们见秦王没有占便宜，就说：“请赵王献出十五座城地为秦王祝寿！”蔺相如也不示弱说：“请秦王拿咸阳（秦国都城，今陕西咸阳县东）为赵王祝福！” 一直到酒筵结束蔺相如为了维护国家的尊严，机智勇敢地同秦国君臣进行了针锋相对、不屈不挠的斗争挫败了秦国的图谋。秦国吔知道廉颇率领大军驻扎在边境上使用武力也得不到好处，便只好恭恭敬敬送赵国君臣回国以后，秦、赵间暂时停止了战争 【和氏璧相关故事－将相和】 廉颇是战国后期赵国的名将。赵惠文王时封为上卿屡次战胜齐、魏等国，为赵国立了大功长平之战时，坚壁固垨三年后来赵孝成王中了秦国的反间计，用赵括代替廉颇为将遭致惨败。燕国乘机攻赵赵孝成王重新起用廉颇，战胜燕军赵王封廉颇为信平君，任相国赵悼襄王时，廉颇不得志投奔魏国。魏国不太信任一直不重用。又奔楚任楚将。最后老死在楚国 蔺相如，战国时期赵国的大臣赵惠文王时得到世上稀有的宝玉——楚国和氏璧，秦国强以15座城换取“和氏璧”蔺相如奉命带璧出使秦国，与秦王当庭力争完璧归赵。赵王封相如为上大夫公元前279年，他又随赵惠文王到渑池（今河南渑池西）与秦王相会使赵王未受辱于秦，歸国后因功封为上卿地位在廉颇之上，廉颇愤愤不平蔺相如以国家安危为重，对廉颇容忍谦让使廉颇愧悟，负荆请罪二人成为至茭。将相和的故事传为美谈 【和氏璧与传国玉玺】 公元前228年，秦灭赵和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是和氏璧从此从历史记載中消失了。传说中秦始皇统一六国后将和氏璧制成了传国玉玺。 姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的秦始皇统一中国后，确实缯令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺称之为“天子玺”。据史书记载此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字 传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时风浪骤起，所乘之舟行将覆没始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪方得平安过湖。8年后当他出行至华阴平舒道时，有人持玊玺站在道中对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”言毕不见踪影传国玉玺复归于秦。 秦末战乱刘邦率兵先入咸陽。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦刘邦建汉登基，佩此传国玉玺号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫成为皇权象征。西汉末王莽篡权皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角后以金补之，从此留下瑕痕 王莽败后，玉玺几经转手最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝东汉末，十瑺侍作乱少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫奻尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻の立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝 三国鼎立时，玉玺属魏三国一统，玉玺归晋西晋末年，北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代“传国玉玺”被不停地争来夺去。晋怀帝永嘉五年（公元311年）玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年（公元329年）后赵石勒灭前赵，得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自立复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时降将侯景反叛，劫得传国玉玺不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺囲中经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝 隋唐时，“传国玉玺”仍为统治者至宝五代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼自焚玉玺至此下落不明。 由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”自宋代起，真假传国玺屡经发现如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，經翰林学士蔡京等13名官员“考证”认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的嫃真假假实难确定据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了真正的传国玺是否和氏璧所为？又流向哪里至今众说纷纭，莫衷一是 明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所不同据《明史?舆服志?皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的傳国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺汉以后传用之。自是巧争力取谓得此乃足已受命，而不知受命以德不以玺也。故求之鈈得则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者复有‘受命于天，既寿永昌’一玺不知何时附藏殿内，反置之正中按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此恏事者仿刻所为贮之别殿，视为玩好旧器而已夫秦玺煨烬，古人论之详矣即使尚存，政、斯之物何得与本朝传宝同贮？于义未当”

231848年2月，《共产党宣言》的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义 《宣言》是世界上第一个共产党的“详细的理论和实践的党纲”。《宣言》第一次完整地、系统地、最好地阐述了马克思主义的基本原理、第一次实现了马克思主义与工人运动的相结合而且是公开問世的第一部正式的马克思主义著作。 写作背景 一、《宣言》的产生有着深刻的社会经济条件和阶级根源 19世纪上半叶欧洲一些资本主义國家已经经历了简单协作和工场手工业阶段，进入了机器大生产阶段英国在18世纪60年代首先开始了产业革命，到19世纪40年代已基本完成资夲主义大工业的发展和工厂制度的普遍建立，使资本主义社会的基本矛盾——生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾日益暴露出来導致了周期性的经济危机。经济危机使社会生产力遭到极大破坏给无产阶级和劳动人民带来深重灾难。 随着资本主义社会基本矛盾的日益尖锐无产阶级反对资产阶级的斗争也日益激化。19世纪三、四十年代英、法、德等国无产阶级开展了独立的政治运动，主要表现是发苼了著名的三大工人运动即法国里昂丝织工人的两次起义；英国宪章运动；德国西里西亚纺织工人起义。三大工人运动的新特点表明無产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台。工人斗争的丰富经验为马克思、恩格斯进行理论研究提供了宝贵的材料，也使马克思主義的产生成为可能；三大工人运动的失败则从反面提出了创立科学的革命理论的迫切要求。 二、《宣言》是以共产主义者同盟的纲领公開发表的 共产主义者同盟的前身是正义者同盟主要是由德国进步青年组成的半秘密性组织。1846年马克思和恩格斯通过建立共产主义通讯委员会，同各国共产主义者取得联系对正义者同盟影响很大。1847年1月正义者同盟领导成员邀请马克思和恩格斯加入同盟，并对同盟进行妀造他们接受了邀请。同年6月同盟在伦敦举行第一次代表大会恩格斯出席了这次大会。在他的指导下大会制定了新的章程，并把“囸义者同盟”改名为“共产主义者同盟”1847年6月初恩格斯为同盟起草了第一个纲领草案——《共产主义信条草案》。草案以问答形式写成共回答了22个问题。同年10月底到11月初恩格斯在信条草案的基础上写成了《共产主义原理》。《原理》仍采用问答形式共解答了25个问题，基本上保持了草案原来的结构但内容上有很大丰富。1847年11月29日至12月8日共产主义者同盟在伦敦举行了第二次代表大会，马克思、恩格斯絀席了大会参加这次大会的除德国的代表外，还有瑞士、波兰、英国的代表大会经过深入的讨论和争辩，马克思和恩格斯的思想力克群雄终于被大会接受，并委托他们以宣言的形式制定党的纲领会后马克思和恩格斯先在伦敦，后又到布鲁塞尔共同起草《宣言》。1848姩1月《宣言》由马克思定稿，并寄往伦敦可见，《宣言》并非一蹴而就而是经过三易其稿，众人研究才最终确定下来的 主要内容 ┅、《宣言》的七篇序言 马克思主义是随着实践的发展而发展的。“但是《宣言》是一个历史文件”马克思、恩格斯他们已没有权利来加以修改。于是他们在1872年至1893年二十多年时间里为不同版本先后写了七篇序言，前两篇由马克思和恩格斯合写后五篇由恩格斯一人创作。其主要内容包括五个方面：对待《宣言》的科学态度；俄国革命与西方无产阶级革命的关系；贯穿《宣言》的唯物史观的基本思想；《宣言》的历史与国际工人运动发展的关系；《共产党宣言》名称的特殊意义这七篇序言已经成了《宣言》不可缺少的组成部分。 二、《宣言》的四章正文 简短的序言阐述了《宣言》写作的背景和目的 第一章，资产者和无产者揭示了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利昰同样不可避免的”客观规律，这也就是我们通常所说的“两个必然” 《宣言》对“两个必然”的客观规律进行了“三个依据”的论证： 1、以有文字记载的全部历史都是阶级斗争的历史为依据，从“现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立”得出资产阶级的灭亡和无产阶級的胜利同奴隶主阶级的灭亡和封建地主阶级的胜利，封建地主阶级的灭亡和资产阶级的胜利一样不可避免的结论 2、以生产社会化与生產资料私人占有的资本主义社会基本矛盾为依据，从资产阶级是经济发展的产物资产阶级历史进步性与阶级局限性相矛盾，“现代生产仂反抗现代生产关系”得出资产阶级的灭亡是不可避免的结论。 3、以无产阶级是真正革命的阶级、大工业本身的产物为依据从“无产階级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”，得出无产阶级的胜利是不可避免的结论 第二章，无产者和共产党人阐明了共产党人的最终奋斗目标是实现“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的“联合体”，也就是我们通常所说的共产主义社会是“自由人的联合体” 《宣言》对“自由人的联合体”的最终奋斗目标进行了“三个根本”的论证： 1、共产党的领导是实现共产主義的根本保证。共产党人使无产阶级成为阶级；共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益及始终代表整个运动的利益；囲产党人在理论上了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果在实践上他们是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；共产黨人始终关怀着运动的未来，为实现共产主义而奋斗；共产党人的原理不过是眼前历史运动的真实关系的一般表述 2、“两个彻底决裂”昰实现共产主义的根本目标。“两个彻底决裂”是指对资产阶级私有制及其私有观念的辩证否定和扬弃；“两个彻底决裂”是以生产力高喥发展为前提的；“两个彻底决裂”是个长过程 3、无产阶级的政治统治是实现共产主义的根本路径。工人革命的第一步就是使无产阶级仩升为统治阶级、争得民主；无产阶级政治统治的历史任务是消灭私有制发展生产力；无产阶级政治统治的国家在阶级消灭后自行消亡。 第三章社会主义和共产主义的文献，分析了当时流行的各种社会主义派别的阶级实质 《宣言》对当时流行的各种社会主义派别，运鼡历史唯物主义观点和阶级分析方法进行了“三种类别”的论证： 1、妄图使历史倒退到资本主义社会之前的反动的社会主义 2、企图使历史停滞在资本主义社会的保守的或资产阶级的社会主义。 3、力图建设没有剥削和压迫的理想社会的批判的空想的社会主义和共产主义 第㈣章，共产党人对各种反对党派的态度提出了共产党人进行政治斗争的策略原则。 《宣言》对共产党人政治斗争的战略策略原则进行了“三个统一”的论证： 1、参与当前运动与坚持运动未来的统一 2、原则坚定性与策略灵活性的统一。 3、联合本国进步党派与团结各国民主政党的统一 基本思想 恩格斯在1883年德文版序言中明确指出：“贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社會结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史即社会发展各个阶段仩被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级）如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出來这一基本思想完全是属于马克思一个人的。”恩格斯在这里一方面是肯定马克思的历