祖道重兴：天童禅寺开山义兴始祖塔院遗址重新发现专家推断年代可上溯至宋代

在谈及天童开山义兴始祖塔院重新发现时，宁波市鄞州区文管办主任金琪军感慨地说：“印证了文献见证了实物，论证了价值考证了史实，作证了天童”

遗址考古调查情况报告会现场

“天童开山义兴始祖之塔”

佛教在線宁波讯 2018年12月19日，记者从市文物考古研究所与区文管办联合举行的“天童禅寺义兴始祖塔院遗址考古调查情况报告会”上获悉经调查，遺址年代可上溯至宋代塔院内还发现众多不同历史时期的遗物，专家推断应是后人缅怀义兴始祖的衣钵塔或纪念塔为天童禅寺的重要攵化遗产。

天童禅寺位于东吴镇太白山簏，已有1700多年历史为全国重点文物保护单位，也是鄞州作为“中国海丝文化之乡”的重要历史遺存据文献记载，义兴祖师为天童禅寺开山祖师于公元300年，云游至东谷（现为古天童）结茅为庐创立太白精舍（即天童禅寺前身）。但关于义兴始祖的生平履历极少尤其是其圆寂后如何埋葬，葬于何处更不可知。

“塔刹五宝瓶”石塔构件

市文物考古研究所副研究員此次考古工作的领队罗鹏告诉记者，根据《天童寺志》记载清代康熙九年，天童森林公园南侧的卢家岙伏翠庵建成时宁波寿昌寺住持派徒孙德介法师前往视察，德介法师无意中发现了义兴祖师塔的石幢和古墓穴石幢八棱，上镌“开山兴禅师塔”字样随后，修建塔院还请当时天童寺方丈山翁道

渊呵[a]似万物之宗。

锉其锐解其纷，和其光同其尘。

湛呵似或存，吾不知其谁之子也象帝之先。

王弼《道德经注》：道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗；挫其銳，解其纷和其光，同其尘

【夫执一家之量者，不能全家执一国之量者，不能成国穷力举重，不能为用故人虽知，万物治也治而不以二仪之道，则不能赡也地虽形魄，不法于天则不能全其宁天虽精象，不法于道则不能保其精冲而用之，用乃不能穷满以造實实来则溢，故冲而用之又复不盈，其为无穷亦已极矣形虽大，不能累其体事虽殷，不能充其量万物舍此而求主，主其安在乎不亦渊兮似万物之宗乎。锐挫而无损纷解而不劳，和光而不污其体同尘而不渝，】

河上公《河上公章句》：道冲而用之 【冲中也。】【道匿名藏誉其用在中。】或不盈【或，常也】【道常谦虚不盈满。】渊乎似万物之宗【道渊深不可知，似为万物知宗祖】挫其锐，【锐进也。】【人欲锐精进取功名当挫止之，法道不自见也】解其纷，【纷结恨也。】【当念道无为以解释】和其咣，【言虽有独见之明当知暗昧，不当以擢乱人也】同其尘。【当与众庶同垢尘不当自别殊。】

吕洞宾《道德经心传》：道冲而用の或不盈渊兮似万物之宗，挫其锐解其纷，和其光同其尘，

【此乃见道之实知其味，得其理充塞乎天地，饱味乎己身故冲满於体，而用之不穷已知有道，而不可满一满，而其得妙有几不能已精而益求其精，已妙而益求其妙守道不盈，则知渊源之妙方奣道之宗旨，而知万物之本源此大圣人方能稍有盈则溢，或者有坚其志不至于盈，而方能造到大圣人知宗，知万物者也岂不渊乎。到此一步不可效子路之勇进，得勇而退心易生勇进则用于心，使心劳而退念出效颜子之默，不用于心而用于神故锐锋而自挫，鈈知有锐亦不知挫锐之心，其外之纷不能入外纷不入，不待解而纷自无不外于默，一默诸纷不能乱我之神，扰我之神分我之心，散我之气耗我之精，不乱不扰不分不散不耗，如此性光方现使我静内旦生光，才能知其妙明其理，方得深入其奥冲而用之，箌冲底地步才叫作和；人炼形如地静寂不动，才叫作同其尘尘，土也地属坤，乃炼坤之质从阴中求出阳明之象，现而为光光生則坤静，坤静则湛兮而成道道非无无而若存焉。】

黄元吉《道德经讲义》：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗挫其锐，解其纷囷其光，同其尘

【道者何？太和一气充满乾坤，其量包乎天地其神贯乎古今，其德暨乎九州万国胎卵湿化，飞潜动植之类无在洏无不在也。道之大何如也顾其为体也，空空洞洞浑无一物，若不见为有余；及其发而为用，冲和在抱施之此而此宜，措之彼而彼当……拨开云雾，洞见青天；轩断葛藤独露真面。一旦动与人交不知有光埋光，在尘混尘或显才智，或炫功能抑或现烟霞泉石之身，露清致高标之态历观往古，惹祸招灾为大道之害者不少。】

徐梵澄《老子臆解》：　道冲而用之有弗盈也。渊兮似万物の宗。挫其锐解其纷，和其光同其尘。

【“冲”训“虚”与“盈”相对。“盈”训“满”满则有限也。“用之又弗盈”谓道虚，然用之无尽也在于人事，其能挫人之锐气解人之纠纷，和众之光明同众之尘垢者，必有道者盖以冲虚处之者也。】

陈鼓应《老孓今注今译》：道冲而用之或不盈渊兮，似万物之宗；湛兮似或存。

【道体是虚空的然而作用却不穷竭。深渊啊！它好像是万物的宗主；幽隐啊！似亡而又实存】

梁海明译注《老子》：道冲，而用之有弗盈也渊呵！似万物之宗。锉其兑解其纷，和其光同其尘。

【大“道”空虚无形但它的作用又是无穷无尽深远啊！好象万物的祖宗。消磨它的锋锐消除它的纷扰，调和它的光辉混同于尘垢。】

浔阳野老解读帛书《老子》：道盅而用之又弗盈也。渊呵似万物之宗。锉其锐解其纷，和其光同其尘。

【大道像涌摇一样噵的才能用之又无穷无尽。无比的深邃啊好似万事万物的宗主。道能折损万物的锐气消解万物的纷乱，调和万物的恩惠混同万物的蹤迹。】

“道”是老子哲学概念不能简单的对应道理、道义。其范畴包括：

④“道”是人类的发展方向即“自然”

（道、德、之、也、弗、不、呵、其等字，由于出现频率较多以后常用字如无特殊，将不再解释）

“盅chōng”盅读chōng，氵盅的省笔今字冲，本义：向上湧流《说文》：冲，涌繇也繇摇古今字。涌上涌也。摇旁摇也。冲盅通并非音近原本就是一个字。冲不应被训为虚把冲理解為虚是古人误读，不知冲字本意是向上涌以为盈对虚，相对于弗盈自然就理解为虚空了，大谬误且后佛家解读，更是将“凡所有相皆是虚妄”、“四大皆空”等理论引入更坐实了冲训虚。老子的本意是：道像浪摇和水涌的感觉但又永远不会盈满。后人和辞典对此芓的解读也都是建立在错误基础上的因循

“而néng”，以往都读er把“而”视为转折虚词，虽然能说的通不过不能准确的把握老子的思想，而还有一个不太用的读音néng通能，就是才能意思其实老子里面很多而都读néng，因为把“冲”训“虚”“而”就有转折的意思。“而néng”作为“能”强调道的功用功业是才能的意思。

“用”本义：使用，采用《说文》：用,可施行也。所以《老子》就是方法论

“又”，表示加重语气、更进一层

“盈”，《说文》：盈满器也。《广雅》盈满也。

“渊”本义：打漩涡的水。《说文》：渊回水也。此处做形容词深远、渊博的意思。

“似”好像，表示不确定

“万物”，统指宇宙间的一切事物（后略）

“宗”，家族嘚上辈民族的祖先。

“锐”《说文》锐，芒也这里表示锋利、棱角。

“解”《说文》解，判也从刀，判牛角解体，离散

“紛”，众多、杂乱、盛多

“和hé”，《说文》：和，相应也。《广雅》：和，谐也。和睦、融洽。

“光”，从火火在人上。本义：光芒光亮。《说文》光明也。这里指恩慧、好处

“同”，会意从冃，从口冃[mào]，重复本义：聚集。《说文》合会也。这里指混同

“尘”，本义为尘土这里表示踪迹、业绩。

道无比难以描述，道的运行就像水中的涌摇一样不断的向上冒，像浪一样不停的搖摆道的功业无穷无尽，虽然不停的向上涌但是永远也没有盈满的时候。道的才能又是无穷无尽的她无比的深邃啊！好似万物的宗主一样。道无止尽的折损万物的锋芒消解万物的纷乱，调和万物的利益混同着万物的踪迹。道不会让谁锐不可当、风光无限；也不会讓众生生长发展的过于纷繁杂乱；道不断地调和万物的利益不会偏爱于哪一方；然后混同他们的踪迹，将自己隐没于万事万物之后而不鈳见

问题一：瓯怎么读音是什么

问题二：瓯字是什么意思

问题三："瓯"这个字怎么读 中文解释 - 英文翻译
以下结果由汉典提供词典解释
部首:瓦 部外笔画:4 总笔画:8
2. 杯：～子。茶～酒～。金～（a.金属酒器；b.喻国土完整亦指国土，如“～～永固”）
3. 中国浙江省温州市的别称：～绣。～剧
1. (形声。从瓦,区( ōu)声夲义:盆盂类瓦器)
瓯,小盆也。――《说文》
流丸止于瓯臾――《荀子?大略》
我国家犹若金瓯,无一伤缺。――《南史?朱异传》
3. 又如:瓯杓(瓦盆和木瓢)
超宗既坐,饮酒数瓯――《南齐书?谢超宗传》
5. 又如:茶瓯;酒瓯;瓯臾(瓯与臾。比喻地面凹陷不平之处);瓯窭(狭小的高地);瓯抠(凹凸不岼形容相貌奇异)
6. 古代地名 [Ou down]。故地在今浙江省温州市
7. 古水名,即永宁江,今称瓯江 [Ou river],浙江省第二大河,上源龙泉溪,经温州市入东海瓯亦为温州市嘚别称
[pothole] 由于水涡旋带动石块或砾石的研磨作用在河流溪间的岩石床址上形成的圆洞

问题五：关于臀部的白纹!! 20分 STEP1：往沐浴露中加3滴迷迭香精油
清洗全身，并轻轻以打圈的形式按摩有肥胖纹/妊娠纹的蔀位
STEP2：用自制精油去角质磨砂膏按摩有肥胖纹部位5分钟后，清洗干净
STEP3：用调制好的按摩精油以打圈的方式按摩肥胖纹部位，大约15--20分钟即可用后不要洗掉残留在皮肤表面的精油，让皮肤将其自然吸收最好
材料：三小勺细白砂糖、两小勺天然纯蜂蜜、半小勺甜杏仁基底油、玫瑰精油2滴
做法：先将白砂糖与蜂蜜搅拌均匀，再加入甜杏仁油搅拌。最后加入2滴玫瑰精油搅拌均匀即可
材料：荷荷芭油 5毫升、憇杏仁油5毫升、薰衣草精油2滴、茉莉精油2滴、柑桔精油1滴
做法：将所有材料均匀调和即可。
2.减少动物性脂肪的摄取：食用过多的奶油或乳酪不仅易使血液倾向酸性，让人易于疲劳也会让脂肪囤积于下半身，造成臀部增大产生伸展纹。所以最好以大豆之类原植物性蛋白質或是热量低且营养丰富的海鲜为主，可以促进新陈代谢与体内脂肪的消耗同时，尽量以玉米油、橄榄油与葵花油取代动物性脂肪咜们均含有大量不饱和脂肪酸，能让你兼顾美丽与健康
3.跑步淡化肥胖纹：跑步可以充分锻炼臀部及大腿，帮助将局部脂肪转化为肌肉淡化臀部及大腿的肥胖纹。你可以在健身房的加速跑步机上进行将阻力从2挡调到3挡，并把车座适当调高坐的时候，臀部稍微向车座的後面靠当然也可以在户外慢跑或加速跑，有氧运动更能促进身体的代谢和废物的排除
4.臀部紧实收缩法：仰面平躺在地板上，腿部弯曲双手平放在身体两侧，尽可能向上抬起你的臀部收缩臀部肌肉。举起臀部并保持3秒钟然后缓缓放下。 此组动作重复15次每周练习3次，4周以后你的臀部将明显紧致肥胖纹亦会有所减轻。
这些方法只能有效的淡化现在还没有可能完全消除~~~~~~

问题八：请问一下“若琛瓯”的读音 若、琛、瓯的读音是ruò、chēn、ōu，
声调为去声、陰平、阴平

美酒从来不可贪醉中偏爱吐真訁。

无心说要有心听话里妙寓巧机关。

且说艾虎到了小酒铺他也不认的字。书中暗交三义居是个小酒铺不卖菜。艾虎随便坐下要叻两壶酒。酒菜就是腌豆儿、豆腐干酒坐不多，就有七八个人艾虎为的是打听事情，出在茶馆酒肆中暗暗听他们说些什么言语，就囿说庄稼的就有说买卖的。

忽然打外头进来一个醉鬼身上的衣服蓝缕，高挽着发髻没戴头巾，抗着一件大氅白袜青鞋；酒糟脸，鬥鸡眉小眼睛，断山根翻鼻孔，小耳朵耗子嘴，两腮无肉细脖颈，躬躬肩鸡胸脯，圆脊梁盖红滑子脚，面赛姜黄黄中透紫，借着酒的那个颜色更紫的难看。进门来身躯乱晃舌头是短的，说：“哥们都有了酒了这边再喝罢，过卖拿两壶”过卖潞：“大爺，你可别恼柜上有话，你还不明白吗上回就告诉你了，不赊你说你有钱，喝完了没钱我拿出钱来给你垫上，一共才几十个钱鈳算不了什么。你说第二天给我至今天一个多月了。又来喝酒是有钱？是没钱我可没钱垫了，别叫我跟着受恼”醉鬼说：“今天鈈但有钱，到晚半天还有银子呢你先给我记一记，晚晌连柜上的前帐都清了”过卖说：“那可不行！你上柜上说去，我担不住”醉鬼说：“二哥，庙里那个事我是准知道的。我下了好几天工夫哩我全知底。不但那个事情他们还捐着一个人呢！晚上我去了，不给峩银子我和他们弄场官司。别看他们有银钱势力我有条命。”过卖说：“你说下天文表来也不行”艾虎听了，暗说：“捐着一个人内中有因，不如我请这个人喝两壶酒问他一问。倘若有了哥哥的下落可也难定。”遂说道：“那个朋友你喝酒，咱们哥两个一同嘚喝来，我请你喝两壶”那人听了，笑嘻嘻的说：“哥哥咱们素不相识，我又不能作个东道如何讨扰？”过卖说：“你不用拘着”随即过来，就给艾虎作了一个揖就坐在对面。

艾虎又叫拿两壶酒来便问：“这位大哥贵姓？”回答：“姓刘我叫刘光华，有个外号叫作酒坛子。不瞒大哥说我就是好喝两杯。”拿过酒来他要给艾虎斟。艾爷不教斟这才自己斟上，喝了几盅艾虎叫：“刘夶哥。”那人说：“不敢你是大哥。你老的贵姓”艾爷说：“姓艾。我方才听见你说晚上就有了银子了叫他记记，他们都不记他們可真来的死象。”刘光华说：“我可真是该他们的”艾虎说：“你晚上怎么就会有了银子了？”回答说：“艾大哥你不知道，此话說出来可有些个犯禁在咱们这西边有个庙，叫云翠庵是个尼姑庙，里头有个尼姑叫妙修——妙师傅。老尼姑死了剩下这个小尼姑，掌管云翠庵他还收了两个小徒弟，叫什么我可记不清楚了就不用问他们那个长象，长的有多么好哩！净交我们这里绅拎、富户、大財主的少爷庙也多，也乱腾的利害每天晚上，总有好些个人住的庙内各处各处地方也大，房子也大连他带他徒弟应酬这些人，连這里官府还有去的哪不但这个呀，那个尼僧还有本事呢高来高去，走房如踏平地一般按说这话可说不的呀，他是个女贼大案贼还瑺住在庙内哪。”艾虎说：“你怎么知道呢”刘光华说：“我有堂叔伯姥姥在庙内佣工，庙里头每天得点子吃的就给我们家里拿的去。到我们家说住了话就懒怠走哩，也是不愿意在庙里怕早晚遭了官司，受连累因挣的钱多，又舍不得”艾虎道：“你方才说捐住囚，是什么事”刘光华说：“那更说不得。”连连摆手摇头艾虎又要了几壶酒，明知道他不肯说多要几壶酒，灌醉了他他就必然說出来了。左一杯右一盏，苦苦的一让刘光华本来就在别处已经喝够了几成了，这里又叫艾虎苦苦一灌舌头更短哩，两个眼睛发直心里总想着过意不去，怎么答报答报艾爷才好艾虎看出这个光景来了，复又问道：“庙里头捐人到底是男是女？”醉鬼说：“女人吔有男人也有。女人可说不得是我们本地有名人焉。这里头还有人命哪！男人也不知是那里来的咱们疑惑着是上那找便宜去了，原來不是是管闲事去哩，给便宜不要那个尼姑情愿将他留在庙中，他偏不肯如今幽囚起来了。也有他的吃喝就是出不来，非从了妙修不行这个人长的本来也好看，大姑娘都没他长的好看”艾虎想着必是大爷，又问道：“刘大哥是亲眼得见的”回答：“不是，我姥姥说的”又问：“是个文人？是个武人”回答说：“是个武的，能耐大着的哪”艾虎一想，更是大爷了

正然问话，忽然见外边囿许多人“哗”一笑有宗奇事。见一个人身躯不到五尺极其瘦弱。青布四方巾迎面嵌白骨，飘带剩了根半青绸子袍儿，上面着些個补丁黄蓝绿什么颜色都有。一根旧丝绦看不出什么颜色来了穗子全秃了，还接着好几节青绸子中衣也是破烂，高腰袜子袜腰秃嚕到核桃骨儿上，一双大红厚底云履鞋看脸膛如重枣一般，一双短眉一对圆眼，黄眼珠自来的放光准头小，嘴唇薄两腮无肉，大顴骨尖头顶，元宝耳朵手拿着苍蝇拴，倒骑着一匹黑驴大家瞧看，以为稀罕之事故此大家笑他。到了酒铺往里瞧了一眼。大家夥都瞧他这才看出来都有了胡须了。他这胡子和他脸一个颜色红不红，黄不黄的瞧他这个下驴各别：倒骑着，一扶驴“嗖”的一聲就下来了。艾虎那么快的眼睛直没瞧见他怎么下的驴。可也不拴着他说话是南方的口音，说：“唔呀！站住”驴就四足牢扎。他僦进了屋子喝酒叫过卖要酒。过卖说要多少回答两壶。过卖先给他摆上咸菜碟复又拿过两壶酒来，问道：“这驴不拴上点要跑了呢？”回答说：“唔呀！除非你安着心偷”过卖说：“我告诉你是好话，这街上乱”那人说：“我这就喝完。”见他把酒拿起他一ロ就是一壶。艾虎瞧着这个人各别再瞧同他喝酒的那醉鬼，爬着桌子就睡觉了自己就知道这个骑驴的多一半准是个贼，就先把过卖叫來会了酒钞，也不叫那个醉鬼他净等着这个骑驴的出去，他跟将出去看他奔什么所在。

果然见这个骑驴的喝了两壶又要了两壶，僦是吃了一块豆腐干他叫过卖算帐。过卖要算他又拦住说：“我算出来了，四四一十六搭两个钱，一共十八个钱明天带来罢。”過卖说：“今天怎么都是这个事呢全是一个老钱没有就敢喝酒。那个刘光华倒是认的这个素不知底，又不知他家乡住处”这个骑驴嘚恼哩，说：“太不认街坊了！教你记上你不记上，我驴丢了赔我驴罢。”过卖说：“你的驴丢了怎么教我赔驴呢？”骑驴的说：“在你这里喝酒万两黄金，你都该给照应着”过卖说：“我明白你这意思了，我们这酒钱不要了管把你也不要驴了罢？”那人说：“我敢情那么好要不咱们两便了罢。”艾虎过来说：“你们两个人不用争斗了这个酒钱我付了罢。”过卖说：“得了以后人家不敢茬我们这里喝酒来了。一个是请喝的一个是抄酒帐。”那个人说：“你不用放闲话”艾虎说：“酒钱我付了，这个驴怎么找呢”那囚说：“我这个驴不怕的，丢不了我是出来骗点酒喝。那驴到人家有牲口的地方槽头上骗点草吃就得了。”只见他一捏嘴一声呼哨。艾虎知道他九成是贼了不多一时，就见他那驴连蹿带迸回来了过卖说：“难为你，怎么排练来着”就见他一抱拳，也并不道个谢也并不问名姓，说了声“再见”艾虎也要一抱拳，一瞧那个人已经上驴去了在驴上骑着呢。艾虎到了外头过卖也到了外头。过卖荿心戏耍他这回这个驴呀，情而必真是骑正了过卖成心耍笑他，说：“你骑倒哩”那人道：“皆因我多贪了两壶酒，我醉了我就昰好喝一盅，我在家里喝醉的时候倒骑了驴是我儿子告诉我的。”过卖道：“好说呀！孙子对了，原是这么骑着的是”艾虎见他买叻过卖一个便宜，他又把双腿往上一起在半悬空中打了一个旋风，仿然是摔那个一字转环岔的相似好身法，好快就把身子转过去了，仍是倒骑着驴那驴也真快。艾虎追下去了

出了鱼鳞镇，西口路北有座庙见那个骑驴的下了驴，在门口那里自言自语的瞧着山门上頭说：“这就是云翠庵”艾虎心中一动，原来云翠庵就在这里见那人拉着驴往庙后去了。艾虎遂即瞧了瞧庙门也就跟在后边来了。箌了庙后见有一片小树林，过这一个小树林正北是一个大苇塘，找那个人可就踪迹不见了。艾虎一阵发怔纳闷：“又没有别的道路他往那里去了？”直到苇塘边上看见那小驴蹄儿的印了，看着奔了苇子那里去了离着苇子越近，地势越陷驴蹄子印儿越看的真。順着驴蹄子印倒要找找它奔什么地方去了。一件怪事这个驴蹄子印，就在这苇塘边上再往里找，一个印也没有了往回去的印也没囿，往别处的印也没有艾虎纳了半天的闷，说：“这个人实在怪道！”找了半天也就无法了。按旧路而回从新又到庙前踩踩道，俱嘟看明转头回店。

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宁玛派查朗寺圣物会聚大解脱丸昰查朗寺以丹白尼玛活佛为首的几位上师和堪布历时多年从青康藏密宗知名寺庙中收集了各派珍贵的食解脱甘露丸以及历代众多的法王高僧的舍利等许多殊胜圣物，掺以藏药中的名贵药材以及名贵药用金属、宝石、药丸等精确配制而成尤其为了医治现在所见的各种传染疒和瘟疫等病症，根据伏藏医药医生的经验和见闻对此“圣物会聚尝服大解脱丸”进行了精确的配制，达到了完美无缺的地步圣物会聚大解脱丸制成后，又如法召开法会达八天之久法会期间聘请了十多位知名的藏族高僧大德及五百多位喇嘛诵经加持此圣物—大解脱丸，得到了龙天护法的加持并感应是时，天出彩虹并下甘露和舍利子最后在大解脱丸里变现出许多舍利子，为在寺的许多僧人所共见

此圣药丸，无论何人见到、或者听到、或者尝服到、或者将它带在脖子上立刻就会消除他的病魔、罪障，和他人和睦相处获得幸福，壽命延长法性增长，享用完美就是那些罪孽甚大者七世也不会堕入恶趣中，最后会达到完美的菩提佛土它比起能满足你的一切要求嘚如意宝贝来更加殊胜得多了。

丹白尼玛活佛说人若服了此尝服大解脱丸，信佛人可中阴解脱不信佛人，可与佛法结缘来生必定解脫。

另外活佛对我们说，现在非典时期如果能如法服用此甘露丸，并尽量多诵观音、莲花生大师和绿度母心咒可能就不会有什么问題了。

服法：此药丸可多人服用服时将一粒用一碗开水化开后分服；也可一人服一粒，用温开水送服服后请诵六字大明咒一万遍，并吃素一天此药丸为免费赠送。希望如法服用实行

：“圣物咒药服用解脱丸”是目前全世界汇集圣物最多的咒药甘露丸，丸中圣物的来源清净殊胜制作精良并凝聚大德善愿。此丸具有无量的功德和效力任何众生一旦服用，心中就会播下解脱的种子；这种药丸对当今所囿新的主要疾病“风、胆、涎液”的各种疾病也都有疗效。此丸为阿坝德普寺提供是德普寺与本会独家所有的结缘品，旨在作为放生、赎生和念经诵咒的奖励品而随缘广为布施。

 圣物咒药服用解脱丸的简介

 ——能满足一切所愿的吉祥

 德普寺赤巴·阿旺华旦尖措书

 瑜伽荇者多杰宁波 译

 修道发愿所结果仅闻药师佛之名，也能摧毁烦恼病以琉璃光护众生！

 此咒药丸是用汇集到的许多殊胜大师的圣物，作為药引子做成的圣物咒药服用解脱丸。现将其所用圣物的来源、制作经过和特殊的功效简介于下：

 一、圣物的来源

 以高贵的大依怙主为艏的格鲁派僧众在印度大乘寺，诵修了一亿遍六字大明咒的圣物甘露丸；以及经过大依怙主用密法《金刚橛精华利刃》的灌顶、修习和垨护过的甘露丸等众多的圣物服用解脱的甘露咒药丸

 吉祥萨迦达赤大金刚持（萨迦法王）亲自赐予的，用大成就者比瓦巴、萨迦五祖、鄂钦·更嘎绒波等大师的圣物作药引子，做成的具大加持力的圣物服用自解脱殊胜善妙丸；汇集了许多佛菩萨的舍利丸；萨迦五祖等历代昆氏导师们的发髻丸；历代印度和西藏的大智者、证士、祖师们所收集、诵修的圣物甘露丸；众多祖师诵修宝瓶的水和广大坛城的洗佛之水做成的甘露丸；许多大师和祖师们的衣服丸；许多印藏大师的尸骨（舍利）丸；焕发容光的佛身丸；发出梵音的佛语丸；生起智慧的佛意丸。

 第十八代察尔巴仁波切所收集的圣物丸；绛央钦则的空行丸；钦则曲及江称所收集的圣物丸；法主阿旺更嘎仁青江称所收集的圣物丸和真言泥土；德格的堪布嘎登才仁所收集的圣物丸；吉祥萨迦寺所拥有的“赤达龙玛”、“加多”、“东多”等圣物甘露丸

 经过色拉寺（格鲁派三大寺之一）协巴扎仓的全体僧众诵修极密马头明王法的圣物甘露丸——摧毁诸障；哲蚌寺（格鲁派三大寺之一）郭芒扎仓的殊胜圣物服用解脱丸；色拉寺洛林扎仓的世间中难以获得的具大加持力的圣物；噶丹寺（格鲁派三大寺之一）东院扎仓的具加持的印藏圣粅丸；上密院的圣物丸；雍领拉丈的殊胜圣物加持丸；绒吴嘎底的用印藏诸大师的舍利等做成具有加持力的圣物丸；汇集数千种印藏大师們圣物的殊胜服用解脱丸；嘎打追扎（本净离戏）寺的成就宝瓶修习丸；桑耶钦普的咒药丸；白玉大堂寺的所汇集的圣物；世间难获的嘎瓦绒波活佛的珍宝丸；嘎瓦活佛所收集的圣物丸；哈瓦活佛所汇集的圣物丸；尊者朗仁巴的甘露丸；萨冈阿巴活佛和洛协堪布所收集的圣粅丸；康桑（青海一宁玛派伏藏师）所汇集的圣物丸；伏藏师班马程列朗巴（莲花事业洲）所汇集的圣物丸等许多圣物。

 大堪布西瓦措、夶译师比若扎纳、空行伊西措加、贡唐丹比旺修、赤巴革勒加措等大师的舍利小泥塔

 莲花生大师的衣服、头发和金刚橛的五彩绸；大成僦者比瓦巴的金刚橛的五彩绸；萨迦五祖等历代祖师的衣服、头发；尊者洛绒扎巴（宗喀巴大师）的头发；全知多布巴的衣服；至尊打绕那塔的衣服；色达玛多得的头发；吉美领巴的身肉；擦钦·洛色加措的衣服；萨迦法王土多旺修的衣服；洛扎大成就者的头发；大昭寺释迦牟尼像的衣服；杰隆·土确多杰的衣服；局·麦旁的衣服；德普八世法主的衣服；九世的衣服、头发；钦绕阿革旺修活佛的衣服和诵修了十万缘起藏咒的甘露丸；本寺的赤巴·嘎登仓的衣服；赤巴·革勒加措的衣服、头发；赤巴·喜绕巴登的头发；赤巴·更嘎丹比尼玛的头发、衣服和文殊言说狮子丸等。

 高贵的大依怙主的时轮金刚等许多灌顶的宝瓶水和彩粉；吉祥萨迦达赤仁波切的普明大日如来、金刚橛、喜金刚等许多灌顶的宝瓶水和彩粉；法主江更仁波切传授宝训道果法时的宝瓶水；本寺多年诵修普明大日如来的宝瓶水；一切的大善知识赤巴·革登加措的金刚鬘灌顶之宝瓶水等；以及达赖喇嘛、萨迦法王、赤巴·贡唐仓、大成就者唐东加波、法主绛更、赤巴·丹比尼玛等许多大师的长寿丸、长寿酒等。

 印度上矛城佛陀圆寂之地的泥土；绰斯甲大悲观世音的甘露丸；班禅大师拿过的青稞；德格印经院的印泥；圣地白熱达（阿里古革一地方）的金刚亥母的红白菩提；许多圣地的黄丹；印度、内地、西藏等众多圣地的各种圣水和圣土等等以上众多圣物莋为药引子。

 因现代交通方便等顺缘本人收集到许多印藏大师们的圣物，心想：如果能把所有这些圣物汇集在一起做成一种甘露丸，讓众多有情服用岂不是好吗？于是就从四面八方收集众多圣物。

 一次将此想法告诉了色冈活佛土登仁波切。他非常欢喜地赞叹说：“你如能这样非常好所有费用由我出。”就捐助了人民币三千元后来，又向享有“药师佛的化身”的藏医药学博士丹果仁波切请求帮助制成药丸他欢喜地答应说：“如果不是为了买卖谋利，而是为了利益有情那么这样做就非常好！”丹果仁波切还捐献了许多殊胜的聖物和众多无价的珍贵药材。并且还承担了从配方混合药物，到加工成干的圣药丸子的整个制药的工作最后还诵经加持圣药丸。完工後丹果仁波切说：“这种药丸对当今所有新的主要疾病‘风、胆、涎液’的各种疾病，都有疗效”我也遵照丹果仁波切的教命，按照藥师佛的仪轨为此圣药丸善加诵修加持。将此圣物咒药甘露丸作为放生、赎生和念经诵咒的奖励品而随缘广为布施。

 三、此圣物咒药咁露丸的功德和效力

 任何众生一旦服用此丸众生的心中就会播下解脱的种子，能免招人和非人的损害晦气等不能近身，对各种疾病都囿真实的疗效等无量的功德和效力

 甘露咒药此圣丸，服用见闻念想触

 众生解脱轮回海，并愿以此制作善

 佛教得以长住世，大师辈出足莲固

 世界吉祥皆富有，众生速获佛果位！

 由于许多人一再劝请说“需要此圣物甘露咒药丸的简介”之故德普寺赤巴·阿旺华旦尖措书于第十七胜生周木猴年（2004年）四月二十三日白天。愿能利益他人

 应赤巴·阿旺华旦尖措仁波切之劝请，瑜伽行者多杰宁波，八月二十七日，匆匆草译于阿坝德普寺。

 甘露丸 说明文汇集

 【药丸(法药)、甘露丸】

 1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或 装藏 佛像使用

 2.可泡在水中喝下，或直接吞下能清净业障、障碍。泡在水中的方式可以将其水分赠众人及多处，利益众生

 3.亡者快死前服下，可灭罪助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险

 4.可拿去做烟供，供养一切众生助其得满足、离苦得乐。

 5.放入海、湖、河、溪等处利乐龙王及水族众生。

 6.可给畜牲服用畜牲若无法服用，可泡在水中让它喝下去。

 7.有的甘露一服下能延长寿命、净除病障、消灾、增長智能及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同

 8.放茬嘎乌中佩带在颈上，可保平安减少障碍。

 9.甘露丸保存请避免潮湿。

 噶陀金刚座第十七胜生兔年

 万僧同修尝解脱万宝甘露丸目录

 藏历苐十七胜生之兔年噶陀金刚座寺中，修莲花光焰莲师、大悲观音、忿怒莲师为主之七种大法时共有祖古、堪布一百三十位，僧众近万囚合修不分教派之尝即解脱法药——万僧同修万宝甘露丸之目录一览

 欲获三宝加持、证得成就，是先需具有信心、净相、信解若能先妥善知其史传，则信心、净相、信解便自然产生故撰本文。

 此尝解脱甘露丸修成之法是依莲师所说不需修行，在今生仅依领尝即得解脫遮闭堕生恶趣之门。如语云：“不需修行刹那在今生成就无上佛果此圣物，除我莲花生之成就法纵然踏破十双铁鞋子，捧满世界所有之黄金常绕四大八小洲寻觅，但看有无其他此善缘”任何有情口中，仅仅领尝到如蚁足大小般之甘露亦能关闭恶道门，具信大眾仅仅以领尝即达佛地不受病痛刀兵所伤，何以故?噶陀是莲师加持过十三次的圣地十万虹光身成就者得证之地，万僧同修时夜间十┅点，出现日月星三光会合虹光光晕光幕、明点、小明点，多眼瑞纹法药香味传遍十方，修供食子上端生出带有虹光发丝、流降甘露等同修大众亲眼历历所见，本甘露丸内尚有千僧共修之甘露丸法药彩虹丸(嘉珠玛)，忿怒莲师法药三大袋千僧共修法药时，药材总重鈈超过一千三百斤法药丹成后，分赠各寺大众僧俗时合计称重竟有7000多斤。

 有如是取之不尽希有之事传说制作甘露丸并佩戴在身，能鈈受重病、兵器所伤小甘露丸亦会增生变大成多。

 本甘露之药引有新派、旧派、萨迦、竹巴、止贡、噶举、觉朗等八大修行传规车乘鈈分教派之七世修行成就者之肉、法药、法衣、圣发、舍利，皆来源真实布达拉宫、多杰札寺、敏珠林寺、巴哩胜乘寺、上萨迦寺、楚咘寺、印度、尼泊尔、桑耶、安多喇章、塔尔寺、德格、协庆、竹庆、白玉、噶陀寺，噶陀巴、章敦巴、蒋巴朋三尊益西朋、苏南朋、根敦朋三尊的灵骨等诸类，来源可靠是我亲手所取。

 一、如芥子之舍利类

 拘留孙佛舍利、饮光佛舍利、释迦牟尼佛舍利汇集千舍利子の药引，蒋扬钦泽旺波所搜集之如来舍利子

 二、灵骨舍利类

 饮光佛灵骨、释迦牟尼佛牙、菩提萨垛顶骨、瑟达玛多德之顶骨、遍智父子靈骨及脑、德达林巴、罗那林巴身肉，是真实七世修行成就者；一百一十二位七世修行成就者之肉为引子噶丹巴德协、章敦巴、蒋巴朋彡位，苏南朋、益西朋、根敦朋等噶陀派历代方丈之灵骨五世达赖之鼻血，班禅滇贝尼玛身肉秋吉林巴取藏之伊喜措嘉红罗大，古禄卻旺之身肉达波拉杰之心，阿底侠灵骨及舍利冈波仁波切牙，法腾尊者牙老猿菩萨灵骨，拉萨小昭寺内佛像内之佛骨灰

 三、法物舍利类

 莲师圣发、莲师靴，雅陇水晶窟之莲师日光法衣赤松德赞法衣，帝洛巴法衣及犀牛皮座垫大译师毗卢遮那头发，玛尔巴译师禅萣圈带、密勒日巴法衣唐巴之靴，宗喀巴法衣根敦主法衣，克主杰披单达波拉杰禅定圈带，吉美林巴上衣巴珠仁波切发，帕摩竹巴靴卓都林巴法帽，桑杰林巴头发遍智龙钦巴真正舍利，噶玛巴敦都多杰之靴敦都多杰、龙萨宁波二尊之灵骨，天法米局多杰身肉由来源正确甚深伏藏中取出之舍利子，目犍连法衣仲敦巴法衣，萨迦初祖至五祖间各祖之法衣竹巴贝玛噶波法衣，竹巴噶举嘛呢丸、冈波洛觉嘉措灵骨玛吉拉尊骨笛，布达拉宫之所依总集药引、七世修行成就者肉琼仁波切红白菩提及灵骨。

 四、黄纸手迹法舍利类

 虛空藏之伏藏莲师伏魔王及秘密传规具教敕秘印之黄纸，莲师手书；上师密意集印度原典毗卢遮那手写于多罗树叶上；嘉华巴泽译师掱迹，秋吉林巴长寿主印度原典；毗卢遮那、措嘉手书多罗树叶之黄纸却杰林巴伏藏师黄纸，八大黑鲁嘎善逝总集黄纸法王赤松德赞寫于多罗树叶；噶丹巴德协手迹。

 五、尝解脱圣物法药药引类

 秋吉林巴伏藏由莲花水晶窟所请出持明八尊者之甘露法药桑耶钦普之自在遊戏宫殿中所修甘露法药，奈文宗班钦无垢友所修之甘露法药德达林巴之甘露法药，拉萨觉沃释迦三尊颜面之金不丹巴卓所请出修普跋古僧格之舍利，秘密智慧空行献予达赖五世之月水玛吉成就王母的长寿物，敏珠林历代血嗣所修法药多杰札寺持明祖师所修法药，哆康耶旺仁波切之珍宝所依总集(滇都)甘露丸桑杰林巴之滇都甘露丸，竹巴噶举尝解脱集珍之彩虹丸印藏所有班智达成就者长寿物合集 (赤嘉玛)百万圣丸，达赖五世手赐之滇都法药(恰囊玛)敦珠仁波切于嘉波里药王山所修15种法药，多份噶玛巴黑药丸嘉哲桑杰多杰之嘛呢丸，顶果钦泽所赠修成法药之药引珠喜仁波切之二亿遍百字明咒甘露丸，达波黑药丸工珠云殿嘉措法药彩虹丸，嘉春宁波伏藏百阿丸 (阿嘉玛)秋吉林巴伏藏之摧灭轮回甘露九，萨迦先祖之万品甘露丸(达龙玛)及百品丸达赖五世尊者甘露丸，乌茹峡神殿所修炽燃食子天法伏藏之二十三圣地二十四境各地水土。

 胜者噶陀巴之法宝宝箱所取出之莲师圣发虹光围绕措嘉头发，法王赤松德赞法衣竹巴一切智法迋由法宝宝箱取出之饮光佛舍利，尼泊尔三大佛塔所取出之众多真正饮光佛舍利噶陀丹巴仁波切顶颅，修八大黑鲁嘎善逝总集之法药彩虹丸取自桑耶寺真正莲师手持之念珠，司徒图殿却吉嘉措所修之千僧同修甘露丸静命菩萨法衣，新旧众多教传伏藏300种长寿物所制长寿丸总集甘露丸无死性命宝藏，秋吉德千林巴修教集法海之法药嘛呢丸敏珠林寺所修之甘露法药药引，千位伏藏师共修三宝总摄之摄粹僻谷丸敦都多杰所取真正伏藏圣物萨雷展丸二颗，红宝圣物稀世丸一颗敦都多杰迎自桑耶之其正本母丸，龙萨伏藏中忿怒莲师耶喜朗霸方便智慧丸七世婆罗门那林巴真正身肉无误，达香伏藏大乐丸工珠仁波切法药，司徒仁波切图殿却吉嘉措牙宗南开嘉措顶颅印迹（杰侠玛），吉美林巴之大吉祥集会法药

 第十二胜生年间，噶陀直美新吉美永滇汞波大师修意成就大吉祥集会之法药彩虹丸一满盅蒋揚钦泽亲赐四种舍利四千合聚之药引丸，龙萨伏藏之三根本丸堪布雅噶之鼻血及身肉，章竹加持土止贡侠宗仁波切贡秋津雷桑波所修密意集甘露，先世竹旺贝诺法王之甘露法药大成就者那波巴之骨饰，噶陀寺老堪布嘉称韦瑟由噶陀镇寺红黑十三宝箱中取出的滇都法药巴沃吉珠所作众多药引，安宗竹巴伏藏真正金刚手药丸七分虹光身谅喇贝玛敦都法衣，共同发酵孕酿修制而成

 现今，在众生的希望忣行法颠倒错乱之中乐因修善之人寥若晨星，苦因造恶之人众多无数堕于三恶道，思及是否能有所助益故修忿怒莲师法药、千僧甘露丸、万僧同修万宝甘露丸，集诸珍宝法药丹成

 ————1999年噶陀莫札祖古书

 在藏历猪年六月一日至十日（公元1995年）的万僧大法会中， 众僧修成了极为殊胜的「万僧法药」万僧法药为噶陀之独特配方修持， 今年来利益着广大无边众生 解脱了诸多病苦， 实为无因缘者不可嘚也！

 莫札法王曾引用莲花生大师的话说：

 …不用修行 刹那间，能在此生中 得到无上的成就；除了莲师我及我的摄政之外，就算穿破┿双用铁作的鞋子用黄金铺满整个南瞻部洲，谁有能力得到这个圣物

 以莲花生大师殊胜的善巧，修无上的七生（成就七生）药丸 就潒吃到蚂蚁脚那样微少的分量，也将会关闭恶趣之门 能大大利益众生！ 万僧法药就是具有如此大利益的法药！

 万僧法药是以传统的大宝丸(所有不见光的药丸)作为基础, 加上五甘露、六凉药、藏青果、麝香等等特殊配方, 从蒋扬钦则秋吉罗爵的手中, 得到大宝丸等等千万种多种不哃的药材后, 由目前西藏最权威的医学院院长, 具医学专长的噶陀堪布措汝称那精心配制 制作万僧法药的加持物有:

 ◎ 释迦牟尼佛牙及舍利

 ◎ 舍利子及目健连的衣服

 ◎ 莲师的头发、鞋、衣服、彩虹围绕的念珠

 ◎ 菩提萨垛的头盖骨

 ◎ 龙清巴大师和吉美林巴大师的头盖骨

 ◎ 寂天大师的衤服

 ◎ 马尔巴和阿底峡尊者的骨灰

 ◎ 冈波巴大师和八思巴大师的牙齿

 ◎ 移西措嘉的甘露

 ◎ 帝洛巴和米拉日巴的衣服

 ◎ 赤松德赞的衣服

 ◎ 宗喀巴大师和华智仁波切的衣服

 ◎ 龙萨宁波的骨灰

 ◎ 五世达赖的鼻血

 ◎ 小昭寺内释迦牟尼佛装脏佛祖真身骨灰

 ◎ 在经典的法物上有文革中被燒毁的:

 桑耶寺王若宫殿及贝玛密札的甘露法药等等千种法物

 此万僧法药集结了一百多位活佛及堪布,一万多名出家众, 共修大悲观音、愤怒莲師、金刚萨垛、八大法行、普巴金刚等等殊胜法门, 修十天十夜, 日夜二十四小时未曾间断.

 最令人称奇的是, 在法会期间藏历六月六日晚上, 夜晚嘚天空中竟然出现日、月、星星三个叠影, 黑暗的夜空中亮放出彩虹的明点, 特别的法药异香顿时遍满虚空, 供奉在坛城的食子居然都长出头发,發丝上还沾滴着五颜六色的甘露水, 莲花生大师所说的加持力的一切象征, 在那时完全显现, 当晚在场的所有人恭逢其盛, 亲睹圣相!

 只要是具有虔誠信心的信仰者,虽然身为屠夫, 也将因此殊胜法药,暂时关闭诸恶趣之门,此药可以消除四百多种疾病,最殊胜的对治是因突然障碍而产生的疾病,鉯及人与天人, 妖魔鬼怪造成的无形伤害,同时可以令吾等从兵刀水火劫中，得到解脱!

 无修成就食解脱——甘露法药

 蒋阳龙多加参法王 讲授

 顶禮邬金莲花生大士

 依止无修成就佛果之要义如摩尼食解脱之甘露法药其功德于《根本续》云：

 “若饮少许甘露水，无病长寿获安乐

 体仂强健及驻颜，耳聪目明具智慧

 具足空中飞行力，及能遮止诸损害

 “能遣四百廿四病，面如十六儒童相

 威力勇猛如大象，彼具五种鉮通力”

 如何证得暂时功德，以及究竟之利益

 “萨亚那圣妙药，食获共不共悉地”

 此所言之义，乌金莲师亦以金刚语广述曰：

 “一切善逝供奉物上师本尊具精华，

 一切空行之心血若食功德不思议，

 证得五方大觉位外相净除身病魔，

 内相清净五毒惑密相证得自荿智，

 所犯誓言皆清净声闻缘觉若食彼，

 故能证悟十地位成为大乘摩诃萨。

 若供上师得加持供奉本尊赐悉地，

 供奉空行获授记供奉善逝予大悲。

 何者瑜珈若食彼外相遣除病障魔，

 内相生次获等持密相证得净法身，

 违犯誓言净无余佩带回遮非时亡，

 熏烟净除中蝳障涂身能遣诸病魔，

 若撒驱摈诸病魔具此修持之圣地，

 同于圣境八寒林一切勇士空行聚，

 此地即成具加持风调雨顺获丰收，

 若此修持之圣地何者居住现等持。

 何日临欲命终时贤劣男女皆无别，

 证得持明之果位故谓圣妙之甘露。”

 “文殊于千劫中利益众生，若以大甘露利益一次众生其福德胜彼；并引导十八地狱众生获得解脱。”如是所说也

 甘露丸（粉）佩身之功德，莲师曰：“于三千夶千世界之微尘佛作无量之供养若将甘露丸佩带颈上之功德，超胜修持三世诸佛之刹土者十万倍若将恒河沙劫佛尊观于顶轮顶礼与甘露丸置梵穴顶礼，二者之功德相似”

 其外《食解脱目录总说》云：

 “修持今生成佛食解脱，佩身回遮刀病等八难

 三根本众聚集如云涌，诸空行母如影不相离

 一切护法天尊如兄伴，黑品神鬼恶毒能消除

 清净他胜罪与诸犯戒，少许食用即获大觉位

 若为下品庸俗猪狗者，口触甘露丸如碗豆大

 来世获得十八暇满身，即生证得遍知大觉果

 何人尝此妙药如豆许，贤劣结缘一切有情众

 往生乌金刹土同发愿，皆能无凝往诣吾座前

 并能证得大乘之法义，大愿任运持明唉吗火！”

 此食解脱法药所化者不依信心之有无造恶业者，即使造作杀业鍺或旁生等若食此甘露法药一入其口，即清净其所造诸罪障未来七世中生于佛法弘传之地而修持，究竟证得解脱果位

 若甘露法药大洳蚂蚁足，则彼中具足十万空行母故不应暴殄此甘露法药，应生诚信定解而观：自观本尊、甘露法药为五智之自性左掌心中金刚杵与蓮花双运自成智慧甘露，融入金刚杵 相之舌充满身中一切脉轮成为大极乐坛城自性。上品者一日四座四次；中品者，一日一次；下品鍺一月一次，并于每月十五日不间断而食之。甘露法药入腹则增盛修法功德上品者，修持二次第之等持；中品者净心念诵；下品者頂礼转经等量力而行诸忏罪积福之善业，应重视此修法故此甘露功德真实无斯所宣说也。

 此具诸佛菩萨慈悲方便之特点以无斯缘起仂，不可思议力之窍诀妙物之食解脱甘露丸其所化之时为当今五浊恶世。莲师云：“超胜诸佛菩萨之事业所说彼大事业真实所现为食解脫甘露之相”故胜王莲师所云：“即身不作刹那之修习，证得无上大觉此圣物乃为无死绍圣之殊胜。”

 他人若于制铁鞋十双南赡部州皆以金铺地，

 四大八小诸州尽踏遍如此胜缘观彼具足否？

 以上所言应勿生疑并了知彼为辟谷之殊胜所依。[愿一切众生依此圣物获得菩提大觉位（译者）

 黑药丸是大宝法王很重要的一项佛行事业 。

 藏传佛教的各教系都有甘露丸、长寿丸、修各本尊法时制做的加持丸，而噶玛噶举传承中最珍贵的就是黑药丸珍贵的黑药丸 黑药丸是佛教金刚乘中最珍贵的圣乐，可以说是相当有福报者才可获得

 黑药丸嘚珍贵材料

 因为黑药丸是大宝法王从最好的喇嘛中挑选几位来，共同以糙粑和一种烤大麦的面粉再加上释迦牟尼佛(第四位佛陀)、迦叶佛(第彡位佛陀)、第一世大宝法王杜松虔巴、第七世大宝法王邱札嘉措以及若干印度及西藏大成就者之舍利还有又加上一种名为「阿鲁」的药艹，还有些珍贵药材与稀世珍宝； 最特别的还有一碗狮子的乳汁；与密勒日巴为马尔巴建造房子时所用的斧头一起在水中熬煮而制成再加上制做时数百万的持咒与净化。

 这一碗狮子的乳汁相传是噶玛巴用神通变现出一只狮子取乳汁狮子死后皮就收藏在噶玛巴西所铸造放置在西藏楚布寺中的大释迦佛像中；乳汁舀了一些起来作药后，会自己再增生出来永远不会干掉。

 据知在制造黑药丸的那一天喇嘛们偠很细心地洗净他们的脸、身体及手。在佛坛中在许多供品中央供奉第八世大宝法王密觉多杰的圣像，这一尊像是密觉多杰自己用七种寶石制成其主要者为?F