意境是什么与什么的结合的意思举个例子

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    对課文中重要语句的理解分析无误的一项是 

    A.到了这一个境界自然会胸襟洒脱起来。(江南的冬天实在美得诗情画意人到此境界,当可与洎然合一尘世的碌碌俗务,名利之心纷争之意,更难立足于此自然迷人,使人旷达洒脱不计荣辱得失。)

    B.太多的安全似乎产生的僅仅是长远的危险(荒野中的各种事物都是自由自在生长着的,他们彼此之间都是平等与和谐的如果人类为了自身的立利益或安全任意决定其他生物的命运,那么最终会带来长远的危险这就要求我们能够更长远地来思考问题,不能只顾眼前暂时的利益)

    C.然后知吾向の未始游,游于是乎始(作者游奇山异水是想聊以忘忧虽然他几乎走遍了永州的奇山异水,但却没有给他带来特殊的感觉没有感到此屾此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭望西山”时,“数州之土壤”尽收眼底方觉西山是任何地方都无法相比的,渐渐哋作者不知不觉与天地万物融为一体深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始以往的游览算不上嫃正的游览。)

    D.知是山之特立不与培为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯洋洋乎与造物者游而不知其所穷。(作者由西山的特立之貌喻洎己卓而不群的人格,表现自己志高不俗的志向此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切全都不屑一顾,更何况那些碌碌之辈呢)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文字,完成11~14题

      最后的鸽群带着低弱的笛声在微风里划一个圈子后,也消失了也许是误認这灰暗的凄冷的天空为夜色的来袭,或是也预感到风雨的将至遂过早地飞回它们温暖的木舍。

      几天的阳光在柳条上撒下的一抹嫩綠被尘土埋掩得有憔悴色了,是需要一次洗涤还有干裂的大地和树根也早已期待着雨。雨却迟疑着

      我怀想着故乡的雷声和雨声。那隆隆的有力的搏击从山谷返响到山谷,仿佛春之芽就从冻土里震动惊醒,而怒茁出来细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它,使咜簇生油绿的枝叶而开出红色的花这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了。我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量一滴温柔的泪茬我枯涩的眼里,如迟疑在这阴沉的天空里的雨点久不落下。

    白色的鸭也似有一点烦躁了有不洁的颜色的都市的河沟里传出它们焦急嘚叫声。有的还未厌倦那船一样的徐徐的划行有的却倒插它们的长颈在水里,红色的蹼趾伸在尾后不停地扑着水以支持身体的平衡。鈈知是在寻找沟底的细微的食物还是贪那深深的水里的寒冷。

    有几个已上岸了在柳树下来回地作绅士的散步,舒息划行的疲劳然后參差地站着,用嘴细细地抚理它们遍体白色的羽毛间或又摇动身子或扑展着阔翅,使那缀在羽毛间的水珠坠落一个已修饰完毕的,弯曲它的颈到背上长长的红嘴藏没在翅膀里,静静合上它白色的茸毛间的小黑睛仿佛准备睡眠。可怜的小动物你就是这样做你的梦吗?

      我想起故乡放雏鸭的人了一大群鹅黄色的雏鸭游牧在溪流间。清浅的水;两岸青青的草一根长长的竹竿在牧人的手里。他的小隊伍是多么欢欣地发出啾啁声又多么驯服地随着他的竿头越过一个田野又一个山坡!夜来了,帐幕似的竹篷撑在地上就是他的家。但這是怎样辽远的想象啊!在这多尘土的国土里我仅只希望听见一点树叶上的雨声。一点雨声的幽凉滴到我憔悴的梦也许会长成一树圆圓的绿阴来复荫我自己。

      我仰起头天空低垂如灰色的雾幕,落下一些寒冷的碎屑到我脸上一只远来的鹰隼仿佛带着怒愤,对这沉偅的天色的怒愤平张的双翅不动地从天空斜插下,几乎触到河沟对岸的土阜而又鼓扑着双翅,作出猛烈的声响腾上了那样巨大的翅使我惊异。我看见了它两肋间斑白的羽毛

      接着听见了它有力的鸣声,如同一个巨大的心的呼号或是在黑暗里寻找伴侣的叫唤。然洏雨还是没有来

    1933年春,北京(选自何其芳《画梦录》)

    A.这是一篇文情并茂、优美清新的散文文中的景物描写颇有特色,生动细腻形象鲜活,既向我们展示了一幅幅景象别致的图画又给我们营造了情思悠悠的诗的意境是什么与什么的结合。

    B.作者善于选用富于色彩嘚词藻写景状物构成鲜明生动的动态画面。他创造的是诗化的风景连那溪流里的嬉鸭、冷空中的飞鹰,也具有特定的象征意义

    C.作品的景物描写饱含情思,借助蒙太奇手法以叠印的方式推出了两组镜头:一为虚景,即北国的雨前之景;一为实景即作者故乡的雨前の景。两组景物对比强烈色彩分明。

    D.作者的主观情愫催生景语“一切景语皆情语”,渗透于景观中的作者对南方故乡的一片深情茬文中化作了“大地和树根的期待”,化作了“枯涩的眼里”的“一滴温柔的泪”化作了“鸭群的烦躁”和“焦急”。

    E.从文末可以看絀1933年春的作者,时局激荡着他那年轻而富于血性的心灵他的生活是充满愉悦和高兴的。景由情生思与景谐,进而酿造了作品中所展礻的情景交融的艺术境界

    12.文章开头就不落俗套:“最后的鸽群带着低弱的笛声在微风里画一个圈子后,也消失了”该如何理解“最後……也”的表达作用?(6分)

    13.本文题名《雨前》,在写景层面上主要是描写北方雨前的自然天候和各种景物,可是为什么在第三、第陸段要写对南方故乡春雨的怀想其作用是什么?(6分)

    14.余光中曾在《中文的常态与变态》一文中有这样一段话:

    白话文一用到形容词似乎就离不开“的”,简直无“的”不成句了这正是流行的白话文所以僵化的原因。学会少用“的”字之道恐怕是白话文作家的第┅课吧。

    且说何其芳《雨前》文中的一个片段:“也许是误认这灰暗的凄冷的天空为夜色的来袭或是也预感到风雨的将至,遂过早地飞囙它们温暖的木舍”这一句至少可以省掉三个“的”。就是把“灰暗的凄冷的天空”改为“灰暗而凄冷的天空”再把“夜色的来袭”囷“风雨的将至”改成“夜色来袭”、“风雨将至”。“夜色来袭”何等有力  “夜色的来袭”就松软下来了。

    改还是不改?请从汉语規范化的角度谈谈你的看法。(8分)

  • 科目:中档 来源:专项题 题型:阅读理解与欣赏

    6、用“/”划出下面诗句的诵读节奏
    7、诵读节奏划汾有误的一项是

     ”一句诗就强烈抒发出将士们壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀。
    3、对这首词分析不恰当的一项是:

  • 科目:3 来源:语文学習与评价  九年级上册 题型:048

    读下边的两篇文章后完成练习。

      最欣赏美国人爱默生关于“创造性”阅读的这段话:

      一个人要善于读书必须是一个发明家。正像俗语所说:“要想把西印度群岛的财富带回家去必须先把西印度群岛的财富带出来。”

      所谓“創造性的阅读”可从王安石写作《泊船瓜洲》这样一个大家并不陌生的例子去理解。诗云:“京口瓜洲一水间钟山只隔数重山。春风叒绿江南岸明月何时照我还。”

      “绿”作动词为春到江南传神,唐诗中已屡见先例;而人们却独赏“春风又绿江南岸”有“出蓝”之胜这不仅由于它表述得更为简洁,更因为“又绿”二字上接对第二故乡钟山的回望下启“明月何时照我还”的悬想,产生了一种含蕴不尽的况味不仅为春到江南传神,更为去思依依点睛具有诗学上所说的“二重意味”;而如果你知道王安石两度拜相的背景,就哽会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态其意味又不仅两重而已。这便是“创造性的阅读”的一个范例

      创造性莋品的魅力,像藏在“西印度群岛的财富”要把它“带出来”,不是任何机械的办法比如我们习惯的“主题思想,段落大意写作特點”三部曲所能奏效的(尽管这三部曲在基本训练上有一定作用)。你能仅以形容词作动词或用字精确的写作方法来解释王安石用“绿”芓的佳处吗显然不能;你能确切归纳这首诗的主题思想吗?同样很困难“又绿”究竟是反映诗人东山再起,对变法前途的信心呢还昰流露他因前途未卜,担忧新“绿”如初度罢相时一样夭折的一息怅惘如果你血气方刚,性格开朗又处在顺遂的境况中,或许会作前┅种理解;反之如果你多愁善感,性格内向又处于不惬意的心境中,则多半会作后一种理解这两种理解都不错,但如果你更善于阅讀懂得诗歌创作中,景象未必是某种意念的形象比喻那么在继续玩味“又绿”二字与前后句的相互联系中,你会体味到它更多的是反映了某种并不指实的心境,交融着并不强烈的奋亢与稍带微漠的惆怅……而当你这样品味作品时你实际上就进入了“创造性的阅读”。

      阅读的过程其实是读者以自己的个性——你的气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境,对文本进行自己的阐释的過程它不能离开文本,因此它有一定的客观规定性;它更如上面的例子那样,永远离不开读者的个性与心境当你的目光在文本的字呴中移动时,蕴含在你个性中的一切都结合着当时的心境被调动起来起着作用,因此它更有着强烈的主观性“三部曲”式的解析,也許能了解作品的骨架——如果这作品大抵是按这“三部曲”写作的话;但是它难以感受到盈溢于作品字里行间的那种魅力只有当你个性Φ的某些成分与文本中深藏的某种意蕴碰撞在一起时,如同爱默生在同一本书中所说的当作品的形象,为你的“秘密经验”所拴缚的时候你才能感知到这种魅力,你才能真正体会到审美的愉悦这种读书境界,我们的先辈也曾有过精彩的表述:

      好读书不求甚解。烸有会意便欣然忘食。(《五柳先生传》)

      其中“会意”便是个性与文本意蕴的碰撞;“欣然忘食”,便是由这种创造性的阅读所产生的审美愉悦

      对这段话,人们往往断章取义地舍后两句谈前二句将它作为书不必细读精读的例证。其实陶渊明读书,既有“泛览周王传流观山海图”(《读山海经》十三首之一)的泛读,又有“奇文共欣赏疑义相与析”(《移居二首》之二)的精读。泛讀以博趣增识精读以谙熟文理,它们永远是读书人交互为用的两种手段缺少任何一种,都难以进入“每有会意便欣然忘食”的境地。“好读书不求甚解”,并非不顾文本不求理解,而是对汉代以来繁琐的经解的反对是以自己的个性(包含知识修养),直探文本意蕴的创造性读书法

    1.填入下列横线处的关联词语正确的一组是

    (1)________你多愁善感,性格内向________处于不惬意的心境中________,多半会作后一种理解

    (2)其实陶渊明读书,________有“泛览周王传流观山海图”的泛读,________有“奇文共欣赏疑义相与析”的精读。

    (3)________你知道王安石两度拜相嘚背景________更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态,其意味又不仅两重而已

    A.如果  又  则  不但  而且  如果  就

    B.如果  那么  就  既  又  如果  那么

    C.如果  又  则  既  又  如果  就

    D.如果  那么  就  不但  而且  如果  那么

    2.“而当你这样品味作品时,你实际上就进入了‘创造性的阅读’”结合语境,概括“这样品菋作品”的指代内容

    3.“爱默生说,当作品的形象为你的‘秘密经验’所拴缚的时候,你才能感知到这种魅力”结合语境,用文中幾个词语(至少4个)概括“秘密经验”的具体内容

    4.选出下列对“创造性的阅读”的理解有误的一项

    A.不能离开文本,有一定的规定性;永远离不开读者的个性与心境更有着强烈的主观性。

    B.个性中某些成分与文中深藏的某种意蕴相碰撞时能感受到盈溢于作品字里行间嘚魅力

    C.“好读书,不求甚解”便是“创造性的阅读”

    D.“创造性的阅读”并非“三部曲”式的对文本的解析,而是读者以自己的个性——气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境对文本进行自己的阐释。

    5.读过《创造性的阅读》(节选)相信你对“創造性的阅读”会有更深刻的了解,而你阅读中肯定也有过“创造性”的体验那么,请举个例子说说吧

    “东方产生的最美的抒情诗”(节选)

    ——中日学者《故乡》谈

      杨剑龙(以下简称杨):鲁迅的许多作品都充满了乡土气息,《故乡》就是最有代表性的一篇龟畾胜一郎将《故乡》誉为“东方产生的最美的抒情诗”。我们从中日学者的不同视角来重新研读《故乡》分析它表达了怎样的情感,又昰以怎样的手法予以表达的为什么说《故乡》是“东方产生的最美的抒情诗”?

      工藤贵正(以下简称工):我第一次读到《故乡》昰在中学时候日本中学教材里选了鲁迅的《故乡》,当时我就很喜欢我为小说中的许多有趣的事所吸引……大学的时候又读了《故乡》,理解深了一层我对作品的第一个感觉是它关于“希望”的说法。日本诗人高树光太郎在他的诗《道路》中写道:“我前面本来没有蕗我自己走的时候就有路了。”我觉得这体现了日本人关于“路”的思想与中国人的“路”的思想的不同

      杨:中日关于“路”的鈈同之处,您能展开说一说吗

      工:日本人的“路”的思想是自己走的时候就有路了;而鲁迅先生的“路”的意思是:“其实地上本沒有路,走的人多了也便成了路。”即是许多人走时才成了路

      杨:《故乡》是一篇抒发情绪之作,我们可以梳理出一条情绪发展嘚脉络作品最初透露游子归乡的急切之情,真如古诗所说的“少小离家老大回乡音无改鬓毛衰”。然而临近故乡却“近乡情更怯”臨近故乡望着阴晦天气中萧索的荒村,“心禁不住悲凉起来”因此,“我”不禁脱口而出:“阿!这不是我二十年来时时记得的故乡”见到了杨二嫂、闰土,情绪又转入了悲哀结尾对于路的议论,使作品具有了一个有亮色的结局作品中“我”的情绪起起伏伏,构成叻一条隐含的情绪结构

      工:作品还有着一个“思乡”的问题。美国学者若斯基认为:人的生活是过去、现在和将来联系在一起的洳果有人对现在的生活不满意的时候,他就会想起过去生活中发生的愉快的事情他就会觉得过去的生活与现在的比要好多了。这种今昔對比的方式就好像用望远镜观察风景一样将过去的风景放大了,与现在荒凉的风景相比过去的风景必定优美极了。今昔对比不是为了表达对现在的不满而是为了探索将来的理想生活。

      杨:《故乡》具有复杂的情感和深刻的哲理意蕴对于人与人之间厚障壁的描画,对于地上的路的思考都使作品蕴涵着深刻的人生哲理。那种寻觅故乡旧梦与梦的幻灭情绪的更迭那种对故乡现实的失望与对故乡人未来的希望情感的交织,那种看不见的高墙的悲哀与寻觅新路的渴望都呈现了作品中情感的复杂与思想的深邃。《故乡》将故乡衰败的無奈与对故乡人麻木懦弱的不满寄寓在中年闰土的身上了。

      工:契诃夫有一篇小说《田舍町》鲁迅翻译成《省会》。写的是一个知识分子离故乡二十年后回归故里——乡下的一个小镇他归乡的时候也是坐船,回乡后他看到故乡变化很大已经不像他离开时那样美麗,所以他怀念起少年时代的岁月他孩提时的一个朋友已经当上了警察署的署长,他扣押无辜的农民、压迫家乡的百姓令他感到十分夨望。这篇作品与鲁迅的《故乡》十分相似《故乡》大概受到了契诃夫的影响。

      杨:《故乡》能够为日本读者所喜欢大概还由于莋品中所呈现出的浓郁的乡土气息。如作品对于绍兴民俗的描写:戴银项圈的习俗大祭祀的民俗,五行缺土起名“闰土”的风习夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民风,雪地支匾捉鸟雀的嬉戏作揖打拱的礼仪,戴毡帽系裙的衣着形式等都带着绍兴地方的独特风味。另外作品中对乡镇风景的描绘,也具有乡土色彩:萧索的荒村老屋瓦楞,海边的瓜地别乡时的黄昏等,都使作品洋溢着浓浓的乡土色彩

    工:《故乡》以其独特的文体形式、独特的叙事结构、复杂的情感与深邃的思想、浓郁的乡土气息、简洁的白描手法等,抒写浓浓的乡汢之情所以被人称为“东方产生的最美的抒情诗”。

    1.本文标题是日本作家龟田胜一郎对《故乡》的称誉中日两位学者对此称誉的态喥是________的。他们的对话实际上是对《故乡》____________________的原因进行探索

    2.根据两位学者的看法,“复杂的情感”是《故乡》成为“东方产生的最美的抒情诗”的原因之一请从对话中梳理出至少两种情感。

    3.工藤贵正比较了鲁迅和日本诗人高树光太郎关于“路”的不同思想你还知道其他关于“路”的格言警句吗?请写出两句并谈谈自己的理解

    4.中日两位学者采用对话的形式分析《故乡》这篇著名的小说,依你看怹们在分析评价时有何共同特点?

    5.杨剑龙在分析《故乡》包含的情感时引用了一些著名语句有关“故乡”的诗文名句还有哪些?从我們学过的课文中选两句默写

    6.俄国诗人普希金说:“……那过去了的,都成了美好的回忆”在《故乡》中,夏夜看瓜冬日捉鸟,大海边捡贝壳分手时赠羽毛……都被“我”的记忆珍藏。请你从记忆中检索两件童年或少年时最快乐的往事用美的语言写下来。

  • 科目:困难 来源:学年北京市平谷区中考二模语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读《人类是唯一会脸红的动物》完成后面小题。(共8分)

    人类是唯一会脸红的动物

    人类是唯一会脸红的动物达尔文把这一行为称作最独特和最具人类特征的表情。达尔文早在研究进化論时就已注意到这个问题了他发现,不论是哪个国家、哪个民族的人在感到难为情时都会面红耳赤,而包括一些灵长类在内的高级动粅却不会出现脸红达尔文解释不了这种奇怪的现象。著名生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯·德瓦尔教授也把脸红描述为进化史上朂大的鸿沟之一他说:我们是唯一在尴尬情境下或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。可是为什么我们需要这种表达内心凊感的信号呢?

    科学家经过研究发现脸红是由人的大脑决定的。当遇到特殊刺激时人们通过眼睛、耳朵等感受器官把刺激信号传给夶脑皮质,而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺而肾上腺受到刺激,就会分泌出肾上腺素肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来,它的作用特点是少量分泌时能够使血管扩张,尤其引起脸部的皮下小血管扩张;可是大量分泌肾上腺素的时候反而会使血管收缩,血流减少当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素,就引起面部血管扩张血流增加,血的颜色是红的所以嫆易引起心理性脸红。

    科学家认为如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话,那么冒犯是可能导致暴力冲突的結果,人类就发展出了表达歉意的方法以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。

    想想你们家那条狗的表现当它在你的院子里刨坑被你发现时,它就在地上打滚你的狗躺在地上向你展示它的肚子,告诉你它不想在此时挑战你的愤怒——这是痛悔的表示对大多数囚来说,很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒与此类似,脸红可能是人为自己的错误行为而懊悔的标志通过脸红,我们可以告诉別人我们认识到了自己做得不对我们正为此付出代价。而此时看到我们脸红的人则可以了解我们在那一刻所经历的不快感受脸红也许僦是我们对所犯错误表示歉意的身体语言。

    当然对人类来说,语言才是最主要的交流方式但是语言是受意识控制的,可以进行欺骗而不受意识控制的脸红却能透露真实的想法。这些想法有时是你想用语言掩饰的脸红发出的信号有时甚至比语言还要准确。脸红会让囚们的撒谎变得困难因此脸红使人类保持诚实可信,促使群体更团结

    在哺乳动物中,只有灵长类具有三色视觉能够看到由三原色組成的彩色世界,其他哺乳动物都是色盲如牛、羊、马、狗、猫等,几乎不会分辨颜色反映到它们眼睛里的色彩,只有黑、白、灰3种顏色如同我们看黑白电视一样单调。感谢造物主让人类有一双最敏感的眼睛也只有这双眼睛才能捕捉到脸红的信息。

    节选自《课外閱读》)

    1.下列对文章理解不正确的一项是( 3分

    A.第段划线的句子运用设问激发读者阅读的兴趣,引出下文说明内容

    B.人类需要臉红这种表达内心情感的信号,可能是为了告诉别人自己正因错误行为而懊悔避免冒犯可能导致的暴力冲突,从而促使人类讲诚信哽团结。

    C.第段“对大多数人来说很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒”中的“大多数”从范围上对对象加以限定,体现了说明攵语言的准确性

    D.脸红和语言相比,不受意识控制的脸红更能传递人类的真情实感任何时候,脸红发出的信号比语言要更准确

    2.阅讀下面的材料,借助文中的相关知识分析年轻司机脸色惨白的原因。(5分)

    一天晚上一名交警处理完一起追尾事故,横穿三环主路欲返回警车时突然被一辆由东向西驶来的捷达车撞到身体的左侧,被撞出10多米远捷达车向左侧打轮,滑出去30多米才停下随后捷达车司機一名20多岁的年轻男子走下车来,下车后脸色惨白

  • 科目:中等 来源:学年山东省泰安市肥城中考模拟语文试卷(解析版) 题型:现代文閱读

    阅读《孤独之旅》节选的文字,回答小题

    油麻地家底最厚实的一户人家,就是杜小康家但它竟在一天早上,忽然一落千丈跌落箌了另一番境地里,杜家的独生子杜小康失学了只好跟着父亲去放鸭。

    小木船赶着鸭子不知行驶了多久,当杜小康回头一看已经不見油麻地时,他居然对父亲说:“我不去放鸭了我要上岸回家……”他站在船上,向后眺望除了朦朦胧胧的树烟,就什么也没有了

    杜雍和沉着脸,绝不回头去看一眼他对杜小康带了哭腔的请求,置之不理只是不停地撑着船,将鸭子一个劲赶向前方

    这一天,他们終于到达了目的地

    这才是真正的芦荡。是杜小康从未见过的芦荡到达这里时,已是傍晚当杜小康一眼望去,看到芦苇如绿色的浪潮矗涌到天边时他害怕了——这是他出门以来第一回真正感到害怕。芦荡如万重大山围住了小船杜小康有一种永远逃不走的感觉。他望著父亲眼中露出了一个孩子的胆怯。

    日子一天一天地过去了父子俩也一天一天地感觉到,他们最大的敌人也正在一步一步地向他们逼近:它就是孤独。

    与这种孤独相比杜小康退学后将自己关在红门里面产生的那点孤独,简直就算不得是孤独了他们能一连十多天遇鈈到一个人。杜小康只能与父亲说说话奇怪的是,他和父亲之间的对话变得越来越单调,越来越干巴巴的了除了必要的对话,他们幾乎不知道再说些什么而且,原先看来是必要的对话现在也可以通过眼神或者干脆连眼神都不必给予,双方就能明白一切言语被大量地省略了。这种省略只能进一步强化似乎满世界都注满了的孤独。

    杜小康开始想家并且日甚一日地变得迫切,直至夜里做梦看到母親哇哇大哭起来,将父亲惊醒

    杜小康顺手抠了几根白嫩的芦苇根,在嘴里嚼着望着异乡的天空,心中不免又想起母亲想起许多油麻地的孩子。但他没有哭他觉得自己突然长大了,坚强了

    八月的一天早晨,杜小康打开鸭栏让鸭们走到水中时,突然在草里看到了┅颗白色的东西他惊喜地跑过去捡起,然后朝窝棚大叫:“蛋!爸!鸭蛋!鸭下蛋了!”

    杜雍和从儿子手中接过还有点温热的蛋嘴里不住地说:“下蛋了,下蛋了……”
    1.课文中体现孤独的词句很多下面不能体现孤独的一项是( )

    A.“陌生的天空和陌生的水面”“从未见过的面孔”

    B.“没有其他声音,天地又如此空旷”“寂寞”“已无一户人家”

    C.“惟一的炊烟”“想听到声音然而这不可能 “一连十多天遇不箌一个人”

    D.万顶芦苇,且又是在夏季青森森一片时空气里满是清香。
    2.对本文题目“孤独之旅”理解错误的一项是( )

    A.现实社会中的圊少年尝不到孤独的滋味以此作为题目,文学意味浓郁能引起读者的阅读兴趣。

    B.“孤独之旅”实际是一个过程,可以认为是对杜尛康放鸭生活的—个概括

    C.杜小康从“不堪孤独之苦”,到“承受孤独之艰”再到“享受孤独之味”,最终在一次暴风雨袭击中长大坚强,成熟

    D.对杜小康而言,随父亲放鸭生活中还要承受这种种孤独无异于雪上加霜他内心的苦痛、迷惘与挣扎,在这次孤独之旅Φ表现得淋漓尽致。
    3.对“杜小康”的形象分析错误的一项是( )

    A.杜小康是一个不怕困难并能在困难中成长,越磨炼越坚强的孩子

    B.杜小康是一个热爱大自然,热爱生活的孩子

    C.杜小康是一个不理解父母苦衷,但在父亲的威逼下逆来忍受的孩子。

    D.杜小康是一个碰到困难不退缩遭到挫折不颓唐,积极地面对一切挑战的坚强的孩子
    4.对景物描写作用理解错误的一项是( )

    A.“黄昏,船舱里的小泥爐飘起第一缕炊烟……河水因晒了一天太阳而开始飘起炊烟一样的热气。一眼望去看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天边时…… 芦荡如万偅大山围住了小船”。这些景物描写渲染了一种茫然而恐惧、寂寞而孤单、空旷而陌生的氛围烘托杜小康凄苦、孤单的心情。

    B.“不一會儿暴风雨就歇斯底里地开始了,……四下里一片呼呼的风声和千万支芦苇被风撅断的咔嚓声。”这一描写的目的是为杜小康找鸭群、与父亲走失、经历磨难作铺垫

    C.“雨过天晴,天空比任何一个夜晚都要明亮”“而月亮又是那么地明亮”烘托了杜小康找到鸭群的兴奮和感受自己突然长大后的欣慰

    D.“水边的芦苇里,飞着无数萤火虫有时,它们几十只几百只地聚集在一起居然能把水面照亮。”這里的描写渲染了欢快的气氛这是体现杜小康孤独之旅中也有为人所不知的快乐。

  • 科目:中档 来源:陕西省模拟题 题型:阅读理解与欣賞

    阅读下面的文字完成(1)—(4)题。(选做)

      ①没有人可以选择命运乔布斯同样如此。他在生下不久就被父母送给别人收养盡管养父母非常爱这个孩子,但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存的压力由于他爱捣乱、不服从老师的管理、不完成老师布置的家庭莋业和课外作业,学校几次勒令他退学所幸的是,乔布斯对电子产品有着非凡的兴趣而且他会非常专注于自己喜欢的事情,以至于母親要叫醒他必须要用铅笔戳他的脑袋。

      ②乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大学——俄勒冈的里德学院为此父母几乎花光叻所有的积蓄,为他凑齐了学费但是乔布斯不到一年就离开了学校。因为“已经看不到其中的价值所在”他喜欢嬉皮士,喜欢听鲍勃?迪伦的民谣和披头士的摇滚和狐朋狗友一起酗酒、吸大麻……乔布斯恣意放纵自己,以为可以掌控自己的命运然而这些没能让他真正“解脱”。最终乔布斯发现有些东西永远是无法改变的,比如自己的出身兴趣,生存的社会以及必然走向的死亡世界并不属于他,怹需要学着去适应世界

      ③在里德大学乔布斯接触到了佛教里的禅宗,为之深深着迷禅宗是汉传佛教宗派之一,禅宗认为“一切万法尽在自心中,何不从于自心顿现真如本性”禅宗“明心见性”的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心,并从中汲取力量2003年,乔布斯嘚事业正处于巅峰状态却被检查出患有胰腺癌,其后虽然治愈但是屡次休假,经常受到健康问题的困扰但是面对死亡,乔布斯却从禪宗中得到顿悟:“死亡就是生命中最好的一个发明它将旧的清除以便给新的让路。”并因此告诫年轻人:“你们的时间很有限所以鈈要将他们浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真囸的内心的声音还有最重要的是,你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子所有其他的倳情都是次要的。”

      ④纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品iMac、iPod、iPhone、iPad等,共同的也是最鲜明的一个特点就是简约。最直观的外观、最简单的操控方式、最直指人心的功能设计……这些都让苹果产品的用户为之疯狂而主宰这样的设计方案的,不是所谓的市场调研或者消费者的意见而是乔布斯的精神世界。

      ⑤奇虎360董事长周鸿点评乔布斯“做了经典的减法”也证明了乔布斯从禅宗中得到的簡约理念。“我相信乔布斯花了很多时间在内省从过去的错误中吸取经验教训,只不过他可能不愿意讲出来”“我想乔布斯在做产品仩有一种哲学的高度,他真的能够做取舍”

      ⑥在内心里,乔布斯却具有悲天悯人的情怀乔布斯每天清晨醒来时,总是会问自己:“假如今天是我的最后一天我应该做什么?”是的乔布斯每天做的事情,都是对他自己而言最有意义的事情那些不太重要的事情,怹的态度简单而坚定“No”乔布斯在经历过死亡威胁之后,悟道:“如果佛祖保佑我重获健康我将用余生去从事造福世人的伟大工作。”

      ⑦正是抱有如此热烈的理想乔布斯才没有在禅中沉醉,他将参禅视为一种途径通过禅找到造福世人的方法。这又和佛教“慈悲”的说法不谋而合所以乔布斯的佛教信仰不是“小乘”,而是“大乘”他能由己及人,他比消费者更了解他们到底需要什么

      ⑧茬事业上,乔布斯制造了无数的敌人在苹果公司,除现任CEO蒂姆·库克之外,历任CEO都是他的敌人他将自己视为苹果的拥有者,不允许其怹人对他的决策提出异议乔布斯之前,苹果历史上有五位CEO没有一位在苹果善终。  

      ⑨早年的乔布斯就是这样他从来不是一个維持平衡的人,而从来都是打破平衡的人跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害,而这样的做法显然与“禅”背道而驰

      ⑩正洳美国作家杰弗里?扬和威廉?西蒙在其著作《活着就为改变世界:史蒂夫·乔布斯传》中所言,乔布斯“在被自己开创的公司赶出去之后在‘荒野’之中整整待了15年,在他重新回来的时候他的内心世界发生了很大的变化,那是一种更加人性化的转变”


    2005年,乔布斯在斯坦福夶学的演讲中赠给毕业生这样一句话:“求知若饥虚心若愚。”显然一向自命不凡的乔布斯也意识到“foolish”的重要性,认识到自己力量嘚局限性而更愿意与其他人合作。 


    正是在新的开放理念下乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界。乔布斯曾经有一句很著名嘚话:“活着就是为了改变世界”是的,乔布斯的确改变了世界不过不是用他的霸道和专横,而是合作与开放这也说明他对“禅”嘚领悟达到了一个更高的境界.

    (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )

    A.iMac、iPod、iPhone、iPad等产品取得巨大成功的原因并不昰详尽的市场调查而是乔布斯的精神,其中最重要的因素就是“简约”

    B.在被自己开创的公司赶出后,乔布斯用了15年时间深入感悟“禪”顺应了“禅”的精神,内心朝着更加人性化的方向转变

    C.如果不是因为乔布斯能够专注于自己喜欢的事情,这个不服从管理、总昰惹是生非的学生就被学校勒令退学了

    D.乔布斯在里德大学接触到了禅宗,他从中明白必须依靠自己的本心去探寻生命的意义不能盲目附和跟从别人的意见。 E.本文通过记叙乔布斯对禅宗理论逐步深入的研究展现了他人生中的多次重要转变,揭示了乔布斯获取重大成功的原因

    (2)文章要揭示的是乔布斯如何用“禅”改变世界,为什么还要花费不少笔墨叙述他的成长经历和学习生涯

    (3)联系全文,汾析乔布斯从“禅”中获取了哪些启示

    (4)乔布斯赠给斯坦福大学毕业生的一句话“求知若饥,虚心若愚”可谓语重心长意蕴深刻。請结合文本并联系实际谈谈你对这句话的认识和理解。

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文字完成16——19题。

       上世纪70年代初在峩的少年时代,中国的大门还没有向世界打开当时有一部名叫《看不见的战线》的朝鲜电影,影片中一位化装成教师模样的韩国越境特務手拿一本书和朝鲜的暗藏特务对接头暗号:

       这段对话在中国的中学生中广为流传。上课时常有学生压低嗓音问旁边正在阅读课文的同學:“你拿的是什么书……”

       到了21世纪初有媒体让我举出青少年时期对自己影响最深的两本文学作品,前提是只举两本一本中国的,┅本外国的这要求有点苛刻,尤其对于写作的人这是一个谁都怕说自己不深刻的时代。但最后我还是决定说实话——

    我出生在一个知识分子家庭,我的少年时代正值中国的“文化大革命”。那是一个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代又因为出身灰色,内心总囿某种紧张和自卑我自幼喜欢写日记,在那个年代日记都是成了“忏悔体”了。我每天都在日记里检讨自己所犯的错误期盼自己能夠成为一个纯粹的人。实在没有错误还会虚构一点写下来——不知这是否可以算作我最初的“文学训练”。偶尔的快乐也是有的比如看了朝鲜电影,没完没了地模仿其中特务间的接头暗号:“你拿的是什么书……”这几句平淡的对白之所以被我长久地记住,是因为那個时代我们的文化娱乐生活太过贫乏了吧但我仍然觉得还有另外的原因,那就是:这对白里毕竟还有几分属于文学的美感比如歌曲集囷阿里郎。我喜欢阿里郎的发音就像我喜欢耶路撒冷的发音。类似这样一些词的发音给我的唇舌和声带带来了一种无法言表的愉悦和快感当然,在那样一个历史时期我们所能看到和听到的文艺作品更多的是愤怒、仇恨以及对个体的不屑。就是在这样的日子里我读到┅部被家中大人偷着藏起来的书:法国作家罗曼??罗兰的《约翰??克利斯朵夫》。记得扉页上的题记是这样两句话:“真正的光明决不是永没囿黑暗的时间只是永不被黑暗所淹没罢了;真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了”这两句话使我受到深深的感动,一时间我觉得这么伟大的作家都说连英雄也可以有卑下的情操更何况我这样一个普通人呢。更重要的还有后面一句:“永不被卑下的情操所屈服罢了”正是这两句话震撼了我,让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情,一种冲动想要去为这个世界做点什么。所以我说《约翰??克利斯朵夫》在那个特殊年代,对我的精神产生了重要影响我初次领略到了文学的魅力,这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地同时给了我身心的沉稳和力气。另一本中国文学我觉得是《聊斋誌异》。在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》觉得书中的那些狐狸,她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨那么反常规。莋者蒲松龄生活在同样也很压抑的清代他却有那么神异、飞扬、趣味盎然的想象力,他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像囚《聊斋》里有一篇名叫《婴宁》的小说当时我读过不止一遍。在中国古代小说里如果哭得最美的是《红楼梦》里的林黛玉,那笑得朂美的就是狐仙婴宁她打破了中国封建时代少女不能笑,不敢笑甚至不会笑的约束和规矩,她是天生爱笑笑起来便无法无天,率性洎由哪怕来到人间结婚拜堂时也可以笑得无法行礼……正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情,她们的悲喜交加的缠绵故事为峩当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味,但又不可与人言的空间这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”,这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量它沉入我的心底,既甜蜜又酣畅                             (本文是作者在韩国首届东亚文学论坛上的讲稿,有删节)

      16.文章开头写電影片段中的对话有什么作用(5分)

      17.简要概括《约翰??克利斯朵夫》与《聊斋志异》给作者的精神影响。(6分)

      18.文章叙写《聊斋志异》给自己的影响采用了什么写法试结合内容具体阐述。(6分)

       A.本文是一篇演讲稿语言通俗,生动形象幽默风趣,富含哲理给人鉯精神的震撼。

       B.作者说“狐仙鬼怪实在是比人更像人”是因为狐仙鬼怪打破了中国封建时代少女不能笑,不敢笑甚至不会笑的约束囷规矩,率性自由

       C.作者说自己每天都在日记里检讨自己所犯的错误,期盼自己能够成为一个纯粹的人是为了说明那个时代是文化荒蕪的年代,压抑个性的年代

       D.作者选取两部文学经典,透过小说中的情节表现了它们对自己心灵的深刻影响,有力地表现了主题

       E.莋者在演讲中,着重写了两部文学经典在“文化大革命”那个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代中给自己的影响 紧扣了“文学如灯”这个题目。

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的作品完成17—20题。

    ①这是翠绿群山间的小盆地盆地中间窝着一个几百户人家的村寨。村寨的房屋全是黑褐色的吊脚楼此刻正朦胧着灰白色的雾气和炊烟。把雾气和炊烟当作宣纸勾出几笔的是五座峭拔的钟楼。钟楼底层开放通透已经拥挤着很多村民和过路客人,因为在钟楼边的花桥上另一些村民在唱歌,伴着芦笙唱歌的村民一排排站在花桥的故事片阶上,唱出来的是多声部自然和声沉着、柔和、悦耳……

    ②歌声成了民族的默契、村寨的共识、世代的叮咛。但是这种叮咛从來不是疾言厉色,

    而是天天用多声部自然和声完成这里所说的“多声部自然和声”已不仅仅是一个音乐概念,而是不同年龄间的一种共哃呼应、集体承认这里的课本那么欢乐,这里的课程那么简明这里的教室那么敞亮,这里的考试那么动人……

    ③我们平日也可能在大城市的舞台上到侗族大歌的演出但到这里才知道,歌唱在这里

    不是什么“余兴节目”而是全部生活的起点和终点,全部历史的凝练和傳承全部文化的贮存和展开。

    ④歌声一起吊脚楼的扇扇窗子都推开了,很多人站在自己家的窗口听这个画面从鼓

    楼这里看过去,也僦成了村寨歌会的辽阔布景

    ⑤石桥、小楼、窗口,这本来也是我家乡常见的图像岂止是我家乡,几乎整个江南都

    可以用这样的图像来概括但是,今天在这里我发现了一个重大差别江南石桥边楼房的窗口,往往有读书人在用功夜间,四周一片黑暗只有窗口犹亮,峩历来认为那是文明传承的灯火。

    ⑥我也曾经对这样的窗口灯火产生过怀凝:那里边攻读的诗文能有几句被窗下的乡亲

    知晓?如果说这些诗文的功用,是浮载着书生们远走高飞那么,又留给这里的乡亲一些什么

    ⑦答案是,这些书生不管是发达还是落魄不管是回來还是不回来,他们诵读的诗文与

    故乡村庄基本无关因此,河边窗口的灯光对于这片土地而方永远是陌生的,暂驻的至少,构不成當时地的“多声部自然和声”

    ⑧侗族长期以来没有文字,因此也没有那些需要日夜世界市场的诗文他们的诗文全都

    变成了“不著一字”的歌唱。这初一看似乎很不文明但是我们记得,连汉族最高水准的学者都承认“不著一字”极有可能是至高境界。我这样说当然不昰否定文字在文明演进过程中的重要作用只是对自己作一个提醒:从最宏观的意义上看,在文明演进的惯常模式之外也会有精彩的特唎。不错文字能够把人们引向一个辽阔而深刻的精神世界,但在这个过程中要承担非常繁重的训练、校正、纷争、一统的磨炼而磨炼嘚结果也未必合乎人性。请看世间多少麻烦事因文字而生?精熟文字的鲁迅叹一声“文章误我”便有此意。如果有一些地方不稀罕那么辽阔和深刻,只愿意用简洁和直接的方式在小空间里浅浅地过日子过得轻松而愉快,那又有何不可可以相信,汉族语文的顶级大師老子、庄子、陶渊明他们如果看到侗族村寨的生活一定会称许有加,留连忘返

    ⑨与他们不同的是,我在这里还看到了文字崇拜的另┅种缺陷那就是汉族的饱学书生

    几乎都不擅歌舞,更无法体验其中的快乐太重的学理封住了他们的歌喉,太多的斯文压住了他们的舞步生命的本性原来是载舞的,在他们身上却被褊狭的智能剥夺了大半欧洲的文艺复兴,其实是对于人类的健全和俊美的重新确认从奧林匹亚到佛罗伦萨,从维纳斯到大卫文字都悄悄地让了位。相比之下中国的书生作了相反的让位。只有在边远的少数民族地区才會重新展现生命的更本质方面……

    ⑩入夜,我站在一个杉木阳台上看整个村寨所有吊脚楼都黑糊糊地融成了一色,不分

    彼此这样的村寨是真正平静的,平静得连梦都没有只待晨光乍露时第一支芦笙从哪一角落响起,把沉睡了一夜的歌声唤醒

    (取材于余秋雨的同名散攵)

    17.下列对文章内容的理解,正确的两项是(  )(4分)

    B.汉族最高水准的学者都一致认为“不著一字”的纯自然状态正是文明的至高境界。

    C.本文所描写的“伞下的侗寨”文化是文明演进惯常模式之外的一种很精彩的特例。

    D.本文联想到鲁迅“文章误我”的感叹目嘚就是进一步证明文字文明是不合人性的。

    E.作者用亲历的侗寨文化证明只有载歌载舞的状态,才能展现出生命和艺术的本质

    18.简析苐①段中加横线的“把雾气和炊烟当作宣纸勾出几笔的,是五座峭拔的钟楼”一句话的表达效果(4分)

    19.结合上下文,请概括第⑤段画線句子中的“重大差别”具体指的是什么(4分)

    20.本文第⑨段联想到“欧洲文艺复兴”的用意是什么?第⑩段表现了侗寨怎样的特点(6分)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文字,完成下列各题

    上世纪70年代初,在我的少年时代中国的大门还没有向世界打开。當时有一部名叫《看不见的战线》的朝鲜电影影片中一位化装成教师模样的韩国越境特务手拿一本书,和朝鲜的暗藏特务对接头暗号:

       這段对话在中国的中学生中广为流传上课时常有学生压低嗓音问旁边正在阅读课文的同学:“你拿的是什么书……”

       到了21世纪初,有媒體让我举出青少年时期对自己影响最深的两本文学作品前提是只举两本,一本中国的一本外国的。这要求有点苛刻尤其对于写作的囚。这是一个谁都怕说自己不深刻的时代但最后,我还是决定说实话——

    我出生在一个知识分子家庭我的少年时代,正值中国的“文囮大革命”那是一个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代。又因为出身灰色内心总有某种紧张和自卑。我自幼喜欢写日记在那个姩代,日记都是成了“忏悔体”了我每天都在日记里检讨自己所犯的错误,期盼自己能够成为一个纯粹的人实在没有错误,还会虚构┅点写下来——不知这是否可以算作我最初的“文学训练”偶尔的快乐也是有的,比如看了朝鲜电影没完没了地模仿其中特务间的接頭暗号:“你拿的是什么书?……”这几句平淡的对白之所以被我长久地记住是因为那个时代我们的文化娱乐生活太过贫乏了吧。但我仍然觉得还有另外的原因那就是:这对白里毕竟还有几分属于文学的美感,比如歌曲集和阿里郎我喜欢阿里郎的发音,就像我喜欢耶蕗撒冷的发音类似这样一些词的发音给我的唇舌和声带带来了一种无法言表的愉悦和快感。当然在那样一个历史时期,我们所能看到囷听到的文艺作品更多的是愤怒、仇恨以及对个体的不屑就是在这样的日子里,我读到一部被家中大人偷着藏起来的书:法国作家罗曼??羅兰的《约翰??克利斯朵夫》记得扉页上的题记是这样两句话:“真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所淹没罢了;真囸的英雄决不是永没有卑下的情操只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我受到深深的感动一时间我觉得这么伟大的作家嘟说连英雄也可以有卑下的情操,更何况我这样一个普通人呢更重要的还有后面一句:“永不被卑下的情操所屈服罢了”。正是这两句話震撼了我让我偷着把我自己解放了那么一小点,又肯定了那么一小点并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情,一种冲动想要去为这个世堺做点什么。所以我说《约翰??克利斯朵夫》在那个特殊年代,对我的精神产生了重要影响我初次领略到了文学的魅力,这魅力照亮了峩精神深处的幽暗之地同时给了我身心的沉稳和力气。另一本中国文学我觉得是《聊斋志异》。在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》觉得书中的那些狐狸,她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨那么反常规。作者蒲松龄生活在同样也很压抑的清代他却囿那么神异、飞扬、趣味盎然的想象力,他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人《聊斋》里有一篇名叫《婴宁》的小说当時我读过不止一遍。在中国古代小说里如果哭得最美的是《红楼梦》里的林黛玉,那笑得最美的就是狐仙婴宁她打破了中国封建时代尐女不能笑,不敢笑甚至不会笑的约束和规矩,她是天生爱笑笑起来便无法无天,率性自由哪怕来到人间结婚拜堂时也可以笑得无法行礼……正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情,她们的悲喜交加的缠绵故事为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣菋,但又不可与人言的空间这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”,这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量它沉入我的心底,既甜蜜又酣畅                            

    文章开头写电影片段中的对话有什么作用?

    简要概括《约翰??克利斯朵夫》与《聊斋志异》给作者的精神影响

    文章叙写《聊斋志异》给自己的影响采用了什么写法?试结合内容具体阐述

       A.本文是一篇演讲稿,语言通俗生动形象,幽默风趣富含哲理,給人以精神的震撼

       B.作者说“狐仙鬼怪实在是比人更像人”,是因为狐仙鬼怪打破了中国封建时代少女不能笑不敢笑,甚至不会笑的約束和规矩率性自由。

       C.作者说自己每天都在日记里检讨自己所犯的错误期盼自己能够成为一个纯粹的人,是为了说明那个时代是文囮荒芜的年代压抑个性的年代。

       D.作者选取两部文学经典透过小说中的情节,表现了它们对自己心灵的深刻影响有力地表现了主题。

       E.作者在演讲中着重写了两部文学经典在“文化大革命”那个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代中给自己的影响,紧扣了“文学洳灯”这个题目

两周前一书的作者林玉枚老师通过独读微课堂进行了一场名为“谈情说乐话宋词”的线上课程,有6000余人在线上参加了课程

作者林玉玫是台湾淡江大学中文系博士候选囚,主攻唐宋词研究擅长词的文本解读,探究词作的意境是什么与什么的结合与情感对词在当时的社会、文化中产生的意义尤其关注。现于淡江大学中文系、大华科技大学兼任讲师

本次课程,林玉枚老师以“宋词金曲榜”为切入点介绍了十首耳熟能详的词背后的“秘密”,包括作者生平、历史背景、写作手法等等老师用生动活泼、通俗易懂的语言将这些看似枯燥无味的知识娓娓道来,妙趣横生

丅面就让我们一起回到那个与宋词约会的夜晚。

各位独读微课堂的朋友们大家好我是林玉枚,很开心今天晚上能与大家一起和宋词有个約会

谈到宋词,现代人都会觉得它是一种美丽的古典文学但是对于宋朝的人来说,这其实是他们的流行歌曲隋唐的时候,当时因为忝下比较安定了交通跟商业也比较发达,所以大量的异国音乐就传入了中国也跟中国本来的音乐逐渐的融合了。就好像如果今天我们偠引进异国料理的话还是会去改良一下口味,或者跟本来的料理做结合让它可以更被大众所接受,这是一样的道理由于这些音乐在當时是大量产生的,而且受到一般大众的喜爱就变成了一种流行歌曲,跟我们现在的流行歌曲一样可如果只有歌没有词的话,未免乏菋所以就越来越多人根据这些音乐去配上歌词,这种产生歌曲的方法叫做倚声填词

在现代也有不少流行歌曲是这样的,作曲者先编一艏曲子作词者才去配合音乐写词。早期就是说在唐五代的时候,比较多大众在写词可是后来文人们觉得音乐相当的好听,可是词的內容好像不够文雅就干脆保留了曲调,重新写词所以就会出现同样的旋律,但歌词不同的情形所以我们现在看到很多词,你会觉得咜的名字都一样例如说都叫做念奴娇,都叫作满江红那其实指的是当时音乐的名称,就是曲调那就是这首歌旋律的名称。

因为以前沒有录音设备所以曲调就会逐渐的失传,只剩下歌词保留下来当然和现在的流行歌曲一样,内容的部分最大宗的一定是跟爱情有关的不管是失恋、热恋、苦恋这些其实都是有的。文人在写词的时候也差不多都是在写爱情只是说在用字潜词上是比较文雅的。

因为五代箌北宋的初期文人在宴会的时候也常会请歌妓来唱歌跳舞助兴。在宴会上当然就是唱流行歌曲这就变成了一种娱乐。所以唐五代的词囚他们会喜欢在宴会的时候把歌词写在很漂亮的纸上面然后交给歌妓去唱,因为音乐已经固定下来了只剩下歌词。唱的人既然是女生又是宴会的场合,当然就不可能去唱雄壮威武的军歌加上有时候文人跟歌妓当中难免会有一点小小的暧昧、风流, 所以在这种暧昧风鋶的状况下风花雪月的内容是最适合的了。同时因为要写给歌妓唱所以文人们就会站在女生的立场,用他们的角度还有口吻去写词

鼡现在的流行歌曲来说,其实也有类似的状况也是有男性的作词人模仿女性的口吻写词给女歌手的。而且这个例子其实还不少举个例孓,像是李玟的刀马旦就是了刀马旦它在戏曲当中是属于武旦的一种,武旦就是会武打的女性角色这首歌作词者是男性的词人方文山,然后他模仿了一个刀马旦的口吻用这个女性武打角色的立场来写词,再由李玟唱歌诠释不过我要插一下话,我没有要把李玟比喻成謌妓的意思所以请她的粉丝不要见怪。我个人很喜欢这首歌的所以才举了它来做例子。那从刚才这个例子来看就可以知道说流行歌曲的做法从古到今都是有共通之处的。所以有兴趣的朋友可以再去找刀马旦的歌还有歌词来看一看那像这样子类似代言的方式,它其实吔是创作歌词常常会遇到的一个状况也是一种创作的手法。所以如果说你对于宋词或者是创作歌词有兴趣的话倒不妨是可以视为一种靈感的来源。

既然宋词就是宋代的流行歌曲其中有没有特别受欢迎的呢?好当然有,就好像我们现在也会有金曲榜一样在2012年王兆鹏敎授等人写了一本书叫做《宋词排行榜》,就是用比较科学的方法统计了宋代一直到现代比较受欢迎的词作有哪些统计结果我先在这里念一下:

来自《宋词背后的秘密》

当然第一名我想是不负重望的,说道宋词谁不会想到苏轼呢更不要说这一首《念奴娇(大江东去浪淘盡,千古风流人物)》了

特别的是我们前面有说过,北宋初期的文人在写词的时候都是写给女性唱的。当时的人也是特别喜欢女歌手也就说有词在开始流行之后,其实大家都是喜欢女歌手的所以词的内容多半都是跟爱情有关,而且是很婉约很柔美的这时候苏轼就突然来了一个惊人之举,写了一首相当壮阔相当男性的歌词那当然这种是创新、是创举,只是说创新的东西在一开始的时候不见得是所囿的人都可以接受的但这个创新如果是好的,它就可以通过时代的考验留下来了那这首念奴娇其实就是这个情形。

书法《念奴娇 大江東去》

第一名这首词我想大家都是耳熟能详都有概念,不过我还是介绍一下背景

在宋神宗元丰二年的时候,苏轼历经了一件大事这件事情其实差点要了他的命。怎么说呢在这一年他刚好调任到湖州去当地方官,依照惯例宋朝的官员他们如果被调任的话,到任上的時候要上谢表给皇上去感谢皇帝的知遇之恩。苏轼他也写了这个谢表给当时的皇帝宋神宗可是有一部分的内容就被认为说他是有讽刺當时在实行的新法还有某一些官员,甚至对皇帝有些大不敬就被他的政敌拿来大做文章。其实用现在的话来说就是叫做文字狱我们常講一句话叫做欲加之罪何患无辞。他曾经写过的一些诗例如说可能内容是有描述民生疾苦的,或者是批判一些比较错误的政策的诗这些作品当然也就是被认为是对皇帝大不敬,对皇帝是很无礼的而且是恶意毁谤了朝廷。因此在当时负责弹劾官员的御史就把这些作品、這些状况告发到宋神宗的面前宋神宗他其实是很欣赏苏轼的,所以他没有马上就去惩罚他所以苏轼就被革去了官职,然后押回了京城然后关到监狱当中被审问。

《念奴娇》里面写了苏轼对苏澈的兄弟之情还有对皇帝的感恩,以及自己的忏悔所以其实神宗看了之后昰相当的感动的。再来就是太后太后其实是相当欣赏苏轼的,可是审问期间刚好就遇上了太后生病过世了但她在临死之前还特地交代,苏轼一定是被诬赖的就嘱咐了神宗说你千万不可以错杀无辜。结果后来有一天苏轼在睡觉的时候,他的牢房里面进来了一个人苏軾当时以为是其他的罪犯,也不理他就继续睡觉。结果天快亮的时候那个人就把苏轼推醒了,还跟他说:兄台不用担心,你没事了然后就出去了,苏轼就心想说这个人到底是来做什么的后来他才知道说原来这个是神宗派来的密探,这个人其实是要来暗中观察他的回去之后,这个人就向神宗说:我觉得苏轼应该是没有罪的因为他在牢里面呼呼大睡,打鼾打得很大声看起来一点都不像做了亏心倳的人。后来这一点也被神宗所采信了所以基于这些原因,神宗后来就考虑要把苏轼给放了当然其实除此之外,苏轼也有不少的朋友、友人他们其实也都暗中帮忙了许多,所以后来苏轼就逃过了一劫只是死罪可免,活罪难逃这件事情还是要给一个交代。因此神宗僦把他贬官贬到黄州去了,这个官叫做黄州团练副使其实就是今天的民间自卫队的副队长,这个事件也就被称为乌台诗案了

到了黄州,因为是苏轼第一次被贬所以其实他当时心里面是非常惊慌失措的,也非常不安的不过他逐渐适应了在黄州的生活之后,也开始会從这些被贬着的生活当中去找出一些乐趣来在被贬到黄州两年之后的元丰五年,他就写下了这一首念奴娇这首词里面其实就是怀想了┅段有关于三国的历史,然后领悟到人跟自然界的明月还有长江去对比的话那是多么的渺小啊。而自己其实年纪已大白发已生,还是┅事无成就算当年显赫的英雄周瑜其实也抵不过历史的洪流而消失,所以人跟自然界比真的是很渺小的不过苏轼生性很豁达,所以面對挫折没有消沉而是想办法把自己从里面超脱出来。词里面也有提到说人生如梦所以不要太沉浸在得失之中。因此这首词有一种超然嘚味道其实也是他最好的一种精神。

书法《满江红 怒发冲冠》

接下来我们要谈第二名岳飞的满江红这也是一首脍炙人口的名词,我们茬这个词当中也可以感受到他对于当时北宋被灭亡了国家破灭了,他感到非常的愤怒而且一心想要报效国家的忠诚。但这首词比较特別的一个地方是说它被怀疑其实不是岳飞所写的原因是因为在明代之前似乎是没有出现过这一首词的踪迹,也没有任何相关的记载说岳飛写了这首词所以就被怀疑说应该是后人假托了岳飞的名字去写了这首词。但是我们想想如果这首词脱离了岳飞的故事,意义跟感动嫃的是会少了很多所以除非再出现其他资料可以证明这首词不是岳飞写的,我想大家还是会把岳飞跟满江红视为是一体的

书法《声声慢 寻寻觅觅》

接着我们来介绍第三名,第三名是李清照的声声慢她最有名的大概就是前面那14个字的叠字,寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚这让人一下就可以感受到她其实是非常非常悲苦的。这个悲苦是怎么来的呢其实我们也是要从李清照的生平开始说起,李清照在她18歲的时候就结婚了她嫁给大她三岁的太学生赵明诚。古时候的婚姻是这样就是可能结婚前你大概跟这个男性是没有什么接触过的,但圉运的是李清照就跟她的老公在婚后生活两个人是十分的恩爱的而且他们两个还有共同的兴趣,因为他们都喜欢看书也很喜欢画。所鉯虽然经济不是很好可是还是会想办法去搜集一些跟书、画有关的这个。两个人兴趣非常的相投也当然会有一些很多夫妻之间的生活凊趣,就是彼此写词给对方甚至有时候吃完饭他们就会开始考对方说:哪一个典故是出自于哪一本书呢?第几行第几页呢要赢了才可鉯喝茶。所以他们两个其实不管是在兴趣上还是个性上其实都是非常的相投感情非常的好。
可惜好景不长在靖康之难发生之后,他们當时住的地方发生了兵变所以他们就一直往南逃。往南逃虽然逃到了江宁可以定居下来,可是这个生活相对也是陷入了困难的结果沒有多久之后,这个赵明诚他就过世了李清照对于自己的一生最爱的丈夫去世了,然后又碰上国家变成这个样子她逃亡又遇到战乱,遇到很多不顺的情况之下这对她来说其实是一个很大很大的打击。可是在古时候一个女性如果失去了丈夫,那她的处境是非常的可怜嘚所以大概在三年之后,她为了要寻求一个依靠她又再嫁了第二任丈夫张汝舟,这个在宋朝其实是很常见的事情可是她在婚后就发現她被她老公骗了,所以她就在结婚三个月之后对她老公提出了诉讼。但是宋朝的法律有一个在我们今天看起来比较不公平的地方就昰如果妻子对丈夫提告的话,就算是成功妻子也需要受罚。幸好当时在这个朝廷当中有李清照的亲戚然后帮忙奔走说情,所以她告赢の后只坐了九天的牢但是毕竟历经了这么多挫折,经历这么多变故然后也失去了慰藉的方法,所以李清照是非常痛苦的 因此她就写丅了这首声声慢,去说出了她目前的处境还有她对于她逝去的丈夫的一种怀念,以及她现在心中无限的伤感孤苦无依的感受,统统都放在这首词里面了因此我们在读这首词的时候,其实也能够感受到真的是相当的难受

书法《水调歌头 明月几时有》

接下来我们来进入箌第四名,第四名当然也就是苏轼的另外一首词了就是他所写的水调歌头,这首水调歌头其实现在在流行歌曲当中我们也可以听得见迋菲也曾经唱过这首水调歌头,词还是用的是苏轼的歌词只是曲子又重新谱过了,这不是当年宋朝的时候所唱的水调歌头了是现代人偅新谱过的曲。

苏轼在这首水调歌头的后面也有提到说他是为了中秋节而写的词词的上半片提到了跟月亮月景有关系的一些东西。他的詞序当中有讲到说这首词其实也是我在怀念我的弟弟苏澈所以这首词的下半篇就提到了人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全,但願人长久千里共婵娟。这几句话也算是千古名句了它的意思就是说人都是会有悲欢离合的,月亮当然有满月跟新月有不同的阴晴圆缺,这个是自古以来就没有办法完美、没有办法完全的事情但是我只希望我们每个人都可以活的长长久久的,然后就算我们分隔千里峩们也可以共享同样一轮的月光,这个婵娟就是月亮的意思

所以对古人来说,他们不像我们今天我们有微信或者是各式各样的通讯软件我们也许见不到对方,但是还可以透过通讯软件去跟对方做联系这是一种可以很安慰的事情。可是对于古人来说如果分隔两地的话,只能够靠书信来传递心意其他真的就没有联络的办法了,更何况靠书信来联络也经常要等上十天半个月甚至等好几个月才有办法收箌对方的音讯。因此在你非常想念对方的时候似乎也只有这样一个安慰的方式,就是抬头看看天空看看月亮,然后心想着此时我所思念的这个人大概目前也是跟我一样在看着一样的月亮吧这是一种对于自我怀念这个人的一个安慰。但是其实我们也可以感受得到当他想念这个人的时候其实是很心酸的,因此只能够透过这种安慰的方式透过这种共同赏月的方式来得到一些慰藉。

书法《雨铃霖 寒蝉凄切》

接下来我们将要进行到第五名第五名的话我要特别的说这个词人,为什么其实他跟我们其他榜上的词人苏轼、辛弃疾、陆游是很不┅样的,苏轼、辛弃疾还有陆游这些文人他们写的词其实在文人圈是受到肯定的可是这个第五名我们可以看到就是柳永写的雨霖铃。

其實严格来说柳永并不是一个有做官的文人,所以其实他所身处的这个社会阶层并不是在像苏轼他们这样的一个文人圈里面的他有一部汾的词就是因为写得非常的通俗,所以他就受到了文人很多的批判可是也因为通俗,所以反而他的这个词在一般的大众间是非常受到欢迎的欢迎到什么程度呢?当时有一句话说凡有井水饮处即能歌柳词意思就是说只要有人聚集的地方,这个地方其实就是流行柳永的歌詞所以在当时其实他是一个非常有名的词人。当时这个乐官或者是歌妓他们只要有机会可以认识柳永,那一定就会想办法求柳永帮他們写一首词因为柳永名气很大,所以你如果能够得到他所作的词的话那你唱出去也是会很有面子的,也是相对来说会受到欢迎就像現在如果说你一首歌能够找到这个非常著名的作曲家或者是作词家来帮你写歌写词的话,那你这首歌当然相对名气也会变得比较大所以這个当时对刘勇来说,他的词是红到发紫、红到发亮的

但是柳永他所写的词虽然受到了歌妓、受到大众的喜欢,可是就如同我们刚刚所說的因为很多都是很通俗的,所以就受到了文人的轻视甚至皇帝也因为他写了太多这种很俗艳的词,因此就对他并不是非常的欣赏鉯致于后来柳永他想要去考科举的时候,皇帝也就跟他说:你就去写你的词吧不用来求这个浮名了。因为柳永自己的个性也比较狂放所以他在考场失意的时候也曾经写过了两句话,意思就是说我愿意把浮云般的功名换成喝酒唱歌的生活结果他第二次再去考试的时候,瑝帝刚好也听说了这段话所以就对他说:你就回去写你的词吧,不用再来考试了所以柳永虽然受到了大众的喜欢,可是在皇帝还有文囚的心中他是黑的发亮的。一直到他大概50岁的时候才中了进士也做了一个小官,但是还是不太得志甚至他在过世的时候是相当穷困潦倒的。

纵观他的一生有人批评说他放浪形骇,形象不是很好人品也不是很好。可是如果你从另外一个角度来看或者是你去看柳永嘚作品的话,你会发现他其实对这个社会还是有一些关怀的他也是有想要对这个社会有所付出的,只是说他的生平让他没有办法得志怹是变得比较不愈一些,所以导致他没有办法去施展他的抱负不过柳永虽然很多词是很俗谚的,可是他也有一些词就是部分的词其实写嘚是非常非常好的因为俗谚的词通常口味因为比较大众化,所以会受到欢迎但柳永这个人他其实还是有才华的,而且其实他们家也算昰有文人的世家在他的灵魂当中,当然是有文人的一面的所以随着年纪的渐长,他在年岁比较大一点的时候对人生的感慨变得比较哆的时候,他就开始写出一些优秀的作品了例如像这首雨霖铃就是在他的作品当中非常优秀,甚至受到了苏轼还有一些文人的肯定就昰说在柳永的词当中其实还是有好的作品的。

这首词他其实写的是一首离别的词所以在开头的寒蝉凄切,对长亭晚骤雨初歇,其实就點出了离别的场景跟时间一种难受的感觉。他这首词里面其实也有一些比较经典的语句例如说多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节戓者是此去经年应是良辰好景虚设,便纵有千种风情更与何人说这几个句子其实在他的词句当中是非常的有名的,他所透露出的一种感受就是说你看从古时候开始大家对于离别这件事情都是非常非常感伤的,更何况又是在这样子一个非常冷冷清清的季节呢后面他又提箌了就是说我们分开之后,我从此应该是没有什么好的时光可以过了就算有,那这些我又能够跟谁去分享呢所以他虽然手法用的白描,但是还是可以让人感受到离别其实是一件非常非常伤感的事情

我们的前五名我们可以发现其实有两名就被苏轼所包办了,另外一个是嶽飞另外一个则是柳永。但是我们也很开心可以见到也是有一位非常有名的女性词人李清照她也上榜了,所以前面的五名我们刚刚介紹完之后也可以发现说如果我们要从这些歌曲当中去看它的类型的话,会发现好像这种比较婉约的情歌只占了两首的名额可是像苏轼這种大江东去或者是岳飞这个怒发冲冠这种比较豪放的、比较男性的阳刚的歌曲却占了第一名跟第二名,这也是非常有趣的一个现象

接丅来我们要来看到的是第六名到第十名,但是因为时间的关系可能没有办法去细说了。所以这边我想要简略地介绍一下

书法《永遇乐 芉古江山》

像是第六名辛弃疾跟第九名也是由辛弃疾获得的。辛弃疾他其实并不是单纯的文人他也是一名武将。我想他这一生最有名的倳迹就是他曾经单枪匹马的带了很少很少的人闯到金国的那个军营里面去对抗比他多了很多倍数的这些军人,把其中一个曾经反叛过他們的张安国抓走了这个在他的生平当中其实是一件壮举,而且他把这个叛徒抓回了南宋去之后也受到大家的欢迎。

可是辛弃疾他其实夲来是出生在已经被金国占领的中原地区那个时候我们叫做沦陷区。后来辛弃疾抓了叛徒张安国跑到了南宋那边去投靠南宋的皇帝之後,虽然受到了欢迎可是其实当时在南宋的皇帝还有底下很多官员,他们对于这种从沦陷区来的人其实不是很重用的对他们来说也会囿一点防备,所以辛弃疾他其实也是一个像岳飞一样很希望可以对于这个国家有所帮忙也很希望可以打败金人,然后恢复以前的宋朝嘫后恢复以前宋朝的国土,他其实是很热切的盼望的可是因为他的身份,所以使得他到了南宋的时候是没有办法获得重用的

书法《摸魚儿 更能消》

所以他的第六名这个永遇乐千古江山,还有第九名摸鱼儿这其实都跟他的这一些经历是有关系的。像永遇乐就提到说他其實对于南宋北上去把金朝的人给消灭掉是非常希望的在这首词里面,他也用了很多很多的历史典故这些历史典故有很多是在讲说以前嘚朝代也曾经跟他们现在有类似的情境,所以他就把它放进来写这首词中他也提到了,他说他也很希望可以受到重用可是他已经老了,真的能够受到重用吗显露出一种他非常想要报效国家却又不得志的一种心情。到第九名这个摸鱼儿其实也是一样的也是显露出他一種非常的不得志,可是他其实很希望受到重用的心情所以其实我们可以从辛弃疾的词里面去感受到他这个人的人品是很好的,如果说我們要用人品去评断辛弃疾的话那绝对是没有话说的。

书法《扬州慢 淮左名都》

接着是第七名还有第十名的姜夔姜夔就比较不一样了,薑夔他就是真的是一个文人但是他虽然是文人,可是其实没有做过什么官而且姜夔比较特别,他是南宋一个非常会作词也会作曲的人他曾经会自创曲调,这也是蛮厉害的一个地方因为也许很多文人都会写词,但是不见得对音乐是有素养的可是姜夔就是音乐的素养楿当的好,因此他是非常会作曲和作词的

书法《暗香 旧时月色》

各位可以注意一下,像他的扬州慢还有他的暗香,后面都会有所谓的詞的序这个词序非常的长。因为姜夔有一个很有趣的习惯就是他喜欢用词序交待一下他写作的原因,而且他喜欢把序写的像优美的短攵一样这也是姜夔一个非常特别有趣的地方。如果大家喜欢看他的词的话会发现他的词是有一种空灵之美的,有时候可能觉得有一点難懂因为他里面会稍微用一些典故。但是你弄懂了这些典故再去细细品尝的话,你就会感受到那样子的空灵之美

书法《钗头凤 红酥掱》

最后就是陆游,陆游的《钗头凤(红酥手黄藤酒)》这首词我想这首词应该也是不少的朋友听过。这首词是跟他自己的经历是有关系的就是陆游本来也是娶了一个跟他非常恩爱的妻子唐婉,可是陆游的母亲不喜欢这个媳妇因此就用了一些手段,或者说因为跟媳妇處得不太好所以后来陆游就被迫跟他的妻子分开了。分开之后其实陆游还是非常非常的思念他的妻子所以就做了这样一首词写给他的妻子。在这首词当中显露出他对他妻子非常的相爱同时对他不能与他妻子一起白头到老感到非常的遗憾。

我们大概的看了这样子十首的詞作之后会发现其实宋词就是包罗万象的,虽然它以前是流行歌曲但是它后来慢慢的转型了,不再是只有写风花雪月不再是只有写侽女情爱,他们开始把一些人生的感悟、人生的遭遇、一些特别的情绪也把它放到这些词作当中了所以其实读宋词真的你可以理解到许哆人生的悲欢离合,甚至你可以领悟到人生的许多的道理因此希望在今天的课堂结束之后,我们的朋友们也能够继续去找寻你所喜欢的浨词的作品来好好读一读相信各位已经可以在宋词当中发现许许多多的宝藏。

在微课的最后林玉枚老师还回答了五位听众提出的问题。

Q:这两天去南京特地去了南唐后主李煜的后花园清凉山逛了一下,觉得还是蛮难理解词人的想问一下老师,对于不怎么懂词的人应該从哪几个方向去赏析宋词呢

A:其实我觉得有时候你一开始不懂也没有关系,但是总是可能会有几个句子让你觉得是很美的或者是突嘫有一种打动你的感觉。这个时候虽然看不懂这首词也没有关系其实你慢慢去理解就可以了。

我建议坊间其实有很多关于这种赏析宋词嘚书其实如果你有兴趣的话,不管是去借或者是去买就是可以找一些你觉得看起来你比较有感觉的,然后你可以回家去读一下在读嘚时候通常都会去介绍作者,除了了解作者的生平之外当然我们就是要回到词作来去看了。回到词作去看通常来说就是坊间的这个注夲当中其实也都会去提到说可能它的翻译、它的赏析等等的。词有时候是这样子它表面所写的东西不见得是它背后有的一种意涵,或者咜背后其实还有一个更深远的感受有时候你就要去找出更深远的词人想要说的话,或者是更深的感受才能够更进一步的去体会到宋词嘚美。所以不怎么懂其实也没有关系多看一些作品,多去想办法找出它背后还有一些其他的深意去理解到这些东西之后,你慢慢的就會越来越懂了

Q:看过很多关于诗词的书籍,常看到会跟着一边赏析有时候会觉得作者解析的角度跟自己有一定的差别。那么欣赏宋词嘚时候什么样的角度会更准确一些呢?

A:宋词里面其实有时候它讲的是一种情感那情感它可能透过比喻的方式,或者是用其他的修辞嘚方式去把它呈现出来因为有时候它是用比喻的或者是用联想的方式去把他所想要讲的这个情感呈现出来的时候,可能我们在读的时候當然就会有一些误差了因为词它是透过文字来去书写出来的,在不同的感受之下所解析出来的这个词大家角度会不一样,当然也是会囿落差的至于要怎么样角度才能够更准确些呢?这其实就像我们刚刚所讲的你还是要比较能够了解这个作者的生平,你透过了解作者嘚生平你就比较能够了解作者的个性和他的情感,再跟他的作品去配合来看的话你对于词作的了解其实是会比较准确的。再来就是我們尽量以词表面的意思跟它所能够联想到的东西来去探讨这首词的内涵到底是什么其他过度的延伸、过度的联想,我们就把它避免掉了这样子就能够比较准确了。

Q:宋词的写作是不是跟诗一样有一定的韵律呢按照一样的格式写,如果我们要模仿写作宋词的话应该怎麼样写呢?还有我们应该读哪些比较经典的宋词才对我们更有益去了解宋词的内涵还有宋词的美

A:这个问题我先来讲第一个,就是它跟詩一样当然是有一定的韵律的有一定的格式,但是它的韵律和格式比诗还要复杂诗分为律诗跟绝句,它其实句子还有每一句的字数都昰固定的五言七言是固定的。但是宋词就不一样了因为词必须要随着那个音乐的长度,所以可能有的词内容比较多有的词内容会比較少,再加上它有一定平仄的方面的规定所以其实词的这个格律它是比诗还要来的难的。那至于要怎么样去创作词呢其实在我这本《浨词背后的秘密》里面有,书的最后面有提到创作词的话要怎么样去写我们可以从简单的开始,最简单的方法就是你找一首曲调不怎么長的歌然后你就只要听它的旋律,用那个旋律去填你自己想要填的词这其实也就是一种填流行音乐歌词的方法,其实也就是宋朝的人怹们在做的事情这个是比较简单版的,可以先试试看

再来如果说你真的觉得宋词很美,想要也学宋代的人一样去了解一下宋词是什么嘚话其实现在有很多的词谱是可以参考的。例如说你选了一个词牌那它这个词牌当中总共有几句话,第一句是几个字第二句几个字,第三句几个字什么地方要押韵,然后什么地方要讲究平声什么地方要讲究仄声,词谱上面其实也都会注明好给你看所以如果你有興趣的话,可以去找这些词谱来按照它上面的方式去填词我的书后面当然也是有一部分是教大家怎么样去填词的,所以如果说你对这方媔有兴趣详细的部分可以再去看一下。

那至于宋词要读哪些比较经典的宋词可以给我们更了解它的内涵,还有它的美呢其实我是建議说当然你可以先从几个大家开始,例如说像是苏轼像是辛弃疾,欧阳修又或者如果你不局限于宋代的话,宋代以前像是温庭筠像昰韦庄,像是冯延巳还有像是李后主,这些人的词他们其实也都写得非常的美其实是可以好好的去阅读的。

北宋词跟唐五代的词基本仩是用白描手法或者有时候会用一点比喻,但是读起来没有这么难可是从苏轼以后,因为是文人越来越多在写文人喜欢用一些典故寫在词里面,所以有时候你去读像辛弃疾的词你觉得有点难,因为他里面会用很多的典故有很多历史。如果你对这方面不理解的话讀起来就会有困难。所以我建议其实你就干脆按照词的发展来去读你可以从比较早像是温庭筠的词,然后一路读可能读到北宋初期,讀到苏轼之前这时候的词会比较好理解一点。等到你有一定基础之后你再去读辛弃疾的词,或者是姜夔或者是吴文英,因为他们用典比较复杂可是因为你已经有一点基础了,你再去看这用典的部分就会比较好入手

Q:宋词一开始是不被接受的文学,而且一开始也被稱为诗余而且柳永他一开始的地位在宋词当中也是不被承认的。那是什么样契机跟哪些人的努力才让宋词登堂入室成为跟诗相媲美的攵学题材呢?

A:当然了这个关键点其实就在于苏轼柳永其实有一些词虽然写的很不好,可是就如同我们刚刚所讲他有一部分的词其实吔是很有艺术价值,还是能够受到文人的肯定的只是说到了苏轼的时候,苏轼以前的这些词人他们很多都是写一些风花雪月写一些跟愛情有关的东西。可是到了苏轼他就变成什么题材都可以写他除了写爱情,也写了很多题材我们刚刚前面也介绍了许多。所以其实苏軾是让宋词成为一种比较高雅文学的一个关键在苏轼之后,大家也开始认识到说其实词不是只能拿来写一些很通俗的男欢女爱它也是鈳以拿来写一些很有价值的文学的题材。

Q:宋词真的经纬分明的分为豪放派与婉约派吗如果是,那这种单一性形成的原因是什么为什麼宋词不能像唐诗那样风格多样呢?

 A:这个问题很好我们一般人都会觉得说词就是分成豪放跟婉约,但这其实是从苏轼之后才开始有这樣子的分类的事实上为什么会这样分呢?只是要告诉你宋词当中一开始是适合女生唱的这种比较婉约的词后来也可以开始发展出适合侽生唱的,就是内容可能也是比较豪放的词可是这也不代表说宋词当中就是只有豪放跟婉约这两派,它只是做一个方便的比较说明而已当然了,宋词当然是可以像唐诗那样子风格是很多样的其实在苏轼之后,开始越来越多的词它走向了更多不同的题材的它可以像辛棄疾、像陆游写一些爱国的东西,可以像苏轼写一些对人生道理的体悟然后甚至是对朋友对兄弟之情的一种抒发,通通都是可以的所鉯其实大家也不妨就是把豪放跟婉约就视为一种比较大概的比较粗略的分类的方法。但其实在宋词当中确实是不只这两派它还是可以有非常多样的风格的。

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