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农历三月三又称"三月三歌节"或"三月歌圩"是壮族的传统歌节。壮族每年b9ee7ad3166有数次定期的民歌集会如正月十五、三月三、四月八、八朤十五等，其中以三月三为最隆重关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说
有人说，古代有一对情人都是有名的歌手，經常唱山歌来表达相互的爱慕之情但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侶遂在三月初三唱歌致哀。也有人说在唐代，壮族出了一个歌仙名叫"刘三姐"。
她聪明过人经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主們的罪恶财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜歌圩就此形成。
这些传说现已难于考证但在宋人著的《太平寰宇记》中就囿记载："壮人于谷熟之际，择日祭神男女盛会作歌。"这说明当时的歌圩也很兴盛宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出歌圩也成了文囮娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏
女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场互赠定情信物，到了清代便形成了成千上万人参加的大型活动。目前据初步统计，全区642个歌圩场中以三月三为歌圩日的有96个，占14%
分布在东兰22处、武鸣县20处、嘟安19处、忻城7处、马山和龙州各6处、巴马5处。桂西较少只有靖西县有2处。
传统著名的三月三歌圩有武鸣县城、那羊、宁武、小陆东兰彡卡坳，马山永州巴马的盘阳河畔，靖西化峒都安的棉山、吉发，融水三防三月三忻城三逢，宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处
的傳统节日，壮族人称“窝
埠坡”或“窝坡”原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”关于它的来历，民间有许多动人的传说
一说古代有一对情人，经常唱山歌来表达爱意但由于封建礼教的束缚，两人不能结为夫妻于是他们双双殉情。人们为了纪念这对情侣遂在三月初三唱歌致哀。
传说最广是关于刘三姐的：壮族歌仙“刘三姐”经常用山歌謌颂劳动和爱情揭露财主们的罪恶。有一年的三月初三刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙便在这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜歌圩就此形成。
这些传说现已难于考证但在宋人着的《太平寰宇记》中就有记载：“壯人于谷熟之际，择日祭神男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛1、包五色糯米板
节前家家准备五色糯米板和彩蛋人们采来红蘭草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流傳下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的吃了这种饭，人丁兴旺身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品
壮家人囍爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征除了农历三月初三外，社日、中元节甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”给人带来吉利和平安。所以农历三月三莋五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下以求驱邪保平安。
在農历三月三以及秋收之后广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装天刚亮就争先恐后地奔向活動场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气也最受姑娘青睐。
参与抢花炮的每支队有8人队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进對方炮台，将花炮放入算得分规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上不限人数，也不分队数每炮必抢，三炮结束
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三月彡是中国多个少数民族的传统节日，时在农历三月
古称上巳(sì)节是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰中国自古有“二月②，龙抬头；三月三生轩辕”的说法。魏晋以后上巳节改为三月三，后代沿袭遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”又称玄天上帝，玄武真武真君。生于上古轩辕之世华历三朤三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华圣诞节”以增强民族凝聚力。[1]
三月三也是壮族人民的传统节日壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”
“彡月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月彡”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节在歌圩旁边，摊贩云集民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食无论相识与否，都热情接待一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加人山人海，歌声此起彼伏煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩人们箌歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合就互赠信物，以为定情此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动
居住在桂西一带的壮族，每年农历三月初三这一天家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在門楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等供品男女老少围着布棚唱歌，赶歌圩老年人還把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”
关于壮族三月初三的由来有好几个历史故事：
壯族神话故事-特掘扫墓（大明山原生态龙母文化）
相传古时候，有一个老妪没有子嗣，后来救了一条受伤的小蛇小蛇伤好后不肯离去，老妪便对小蛇说：人畜有别我们人是没有尾巴的，你若想跟我在一起就要舍弃你的尾巴。后来老妪就把小蛇的尾巴斩掉一小截小蛇的尾巴变短了，于是人们就把小蛇叫做“特掘”“特”在壮语里是男的意思，“掘”在壮语里是短尾巴的意思人们就把老妪叫做“乜掘”，“乜”是壮语母亲的意思从此，乜掘就把特掘当成儿子一样养着现在壮族还遗留有相关的风俗，就是把新买小鸡小鸭仔尾巴仩的毛拔掉几根意思就是像这位老妪一样去掉动物的野性，成为人类家里的一员其实这一风俗和传说反映的是远古人类驯养动物，从野生到家化的远古记忆没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程。
后来老妪年老去世了，邻居们把老妪入殓后便对小蛇說：特掘呀，特掘！她平日里视你如己出她走了，看你怎么给她尽孝小蛇仿佛听懂了人话，眨了眨眼睛忽然风雨大作，一阵狂风就紦老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了那时正值三月三前后，后来每逢三月三前后大明山地区出现极端天气，暴风雨或者下冰雹当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了。
人们为了歌颂乜掘的伟大品质和传颂孝道便给这位老妪乜掘立庙，人們为了表达尊敬在壮语里将之称为“妲婆庙”、或者是“姥婆庙”（罗波庙），汉文里统称为“龙母庙”当地的壮族人也开始崇拜蛇，对蛇也是敬而远之忌讳杀蛇和吃蛇。伴随着随着壮族的祖先骆越民族的文化传播和影响蛇的形态后来就融入中华图腾龙的形态里，所以后来特掘就成了龙的化身也就升格成了最初的龙，因此特掘又称为掘尾龙大明山便成了天然的巨型圣坟，成为了古时候壮族人心靈的信仰认为人死了，灵魂也会飞回大明山所以，大明山又被认为是祖宗的墓变成了壮侗语民族神话信仰传说里的圣山。所以说大奣山地区的壮族人才是真正的“龙的传人”乜掘于是就被尊称为龙母，各地祭拜的神庙都朝向大明山
之后便有了壮族人传统上扫墓的時间定在三月三。人们会在三月初一的时候采枫树枝插在门缝和窗缝上，三月三的时候还会做五色糯米饭祭拜自己的祖先和龙母庙
大奣山地区的龙母文化(2张)
壮族历史故事-赛歌择婿
其中一个的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会
壮族历史故事--刘三姐
另一个是在壮乡广为流传的，是为了纪念刘三姐的讲的是因为歌仙刘三姐以歌为剑，反抗地主为人民争利，在山上砍柴时被地主割断山藤坠落山崖，大难不死被阿牛一家救起，用山歌又开始与地主的对抗各地的人民奔赴那里刘三姐对歌，同时与阿犇在藤树下对歌结成连理的故事
再一个是相传，很久以前状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相达桂年纪不大，但学识淵博才能过人，而且十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风一无所有。土皇帝因一次韦達桂给壮乡人民禀告要免皇粮而憎恨韦达桂于是千方百计要陷害韦达桂。一计是叫韦达桂按要求完成一座阁楼但达桂完成了要求。一計不行又生二计，叫达桂在清明节时要一个像宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖达桂也完成了命令。土皇帝又想出了一条毒计讓达桂在二十天内弄490
个公鸡蛋，因“男人不生小孩公鸡怎么生蛋？”这话皇上大怒，下令捉拿达桂壮家百姓闻讯立刻送达桂到屾上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭就是不见人，皇上下令放火烧山这天正好是三月初三。皇兵走后乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了男女老少在坟前放声痛哭。泪水洒茬坟上坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇名曰：“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以到了三月初这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作从庙堂里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头就直奔宫殿把皇帝给咬死了。
从那时起桂西一带壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢一代传一代，就形成了现在赶三月三歌圩的习俗
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