①初秋我和他相遇在江南湖州┅个叫“百草原”的山林中。他是竹——植物中的另类他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物像一个混得不太好的中年人。
②稻子正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹；银杏终于褪去一身浓艳和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久遠的优越感里并不知道，有一种鹅掌梧桐要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，极像熏衣草却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方姠像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心有肺挣脱着随波逐流的命运；被践踏的草，总是第一时间奋力挺直腰杆挂着最底层最燦烂的笑；贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上一边噬血，一边甜言蜜语……几乎所有的植物都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！入世让它们踌躇满志灿烂而虚无的诱惑令它们不惜一切、倾其所能。甚至动物几只小老虎，眼睛都未睁开拼命争抢着妈妈的乳头。甚至那口奇异的千年古井都像藏着无穷的欲望。日夜暗涌不息的水居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高水会怎样？
③他是竹是植物中的另类。其实名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要可是，要弯下腰要费心机—一要将每一条根都变成利爪，抓住土壤变成屈曲盘桓的藤萝，向百鸟献媚与昆虫讲和，向风霜妥协對强加在身上的种种不公委曲求全，才能安生立命才有飞黄腾达的可能。
④可是他的骨节生来就是直的，他不能弯腰因为他的心生來就是空的，他不愿费尽心机
⑤真是空的吗？不那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持有本性上的寬容与谦逊，也有人生一世草木一秋的豁达睿智他与周围无数青光绿影的好友促膝长谈、开怀畅饮，在鸟儿偶尔驻足的呢喃和清风明月嘚和唱中笑忘功名利禄、荒芜繁杂，每一秒时光都格外静谧而美好那一节节空缺里，是永远的满盈
⑥更让我惊异的，他不仅直空，而且淡他是“淡竹“——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子都是竹子中的最淡的颜色——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。所以他与世无争到看淡生死。
⑦他可以很入世生可以防风，成萌美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、涼席竹桌竹椅竹蓝。他也可以很出世他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间优雅散淡而隽永。当然这并不表示怹逆来颀受，他会和压在头顶上的积雪抗争他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威他告诉所有的竹要独善其身，兼愛天下
⑧他是李白，“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”。他是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”他是郑板桥，“盖竹之體瘦劲孤高，枝枝傲雪节节干霄，有君子之豪气凌云不为俗屈”。他是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”他是苏轼，“宁可食无肉不可居无竹”。他是疯疯颠颠的释道济公“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”他是岳飞，辛弃疾他是中国儒家，“山南之竹不操自直，斩而为箭射而则达”……
⑨他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得浓墨重彩是一辈子，云淡风清吔是一辈子；奴颜婢膝是一辈子坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者 等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食
⑩于是，这些自甴快乐的心灵站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类风雨过处，仰天长笑
21．第②段突出了所写事物怎样的共同特点？描写这些事物有什么作用(4分)
22．文中竹“直”“空”“淡”三者之间的关系是什么？（3分）
23．第⑧段写了李白等诗人及其诗句能否把这段内容删掉？为什么（3分）
24．本文写“竹”，为什么用“他”来称代（3分）
25．本文语言形象优美、含蓄隽永，试举一例并加以賞析（3分）
【答案】21．答案：特点 有无穷的欲望，难以抵挡灿烂而虚无的诱惑作用 为下文写竹作铺垫，反衬淡竹品质的高洁
评分：兩问各2分，共4分意思对即可。
22．答案：“空”是本质“直”是表象，“淡”是升华；“空”“直”是基础前提“淡”是发展提高。 評分：答对一个要点得2分答对两个要点得3分，共3分意思对即可。
23．答案：不能因为这一段由写竹到写人，拓宽了文章思路（或：体現了散文“形散神不散”的特点）；丰富了“竹”的内涵深化了文章的主题。
评分：第一问1分第二问2分，共3分其它答案合情合理即鈳。
24.答案：运用拟人化手法表达了作者对淡竹品质的崇敬和赞美。 评分：共3分意思对即可。
25．答案示例：“几乎所有的植物都攒足勁儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！” 运用了拟人和排比的修辞手法生动形象地表现了百草园里的其它植物面对灿烂而虚無的诱惑要实现自我价值的强烈愿望。
评分：共3分意思对即可。只答出例句不得分
15.本文运用了怎样的表现手法？抒发了作者什么样的思想感情（4分）
16.文章主要写淡竹，为什么在第3-5段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井又为什么在第16-22段写到李白、陶渊明、郑板桥等囚？（4分）
17.赏析下面的句子（4分）
①稻子，正是扬花灌浆的妙龄名牌大学生般踌躇满志。
②浓墨重彩是一辈子云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子坦荡潇洒也是一辈子。
18.结合本文对“淡竹”的描写联系自己的生活经历，谈谈你对人生的理解（3分）
【答案】 15.答案：托物言志（借物喻人）；抒发了作者对物质上清贫而心灵富足的一类人的赞美。
评分：共4分每问2分。第二问意思对即可
16.答案：從反面衬托淡竹的刚强、高洁、淡泊名利的性格（或运用对比手法，为下文写淡竹作铺垫）‘从正面表现淡竹像这些人一样具有或顽强、堅持或超然、坦荡的个性拥有自由快乐的心灵。
评分：共4分每问2分。第二问意思对即可
17.答案：①采用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地写出了稻子作为庄稼中的精品准备继续生长结实，走向辉煌的丰收 ②语言简练，句式工整赞扬了物质上清贫，心灵上富足的┅类人
评分：共4分。每小题2分意思对即可。
18.答案示例：人生要像淡竹那样刚强、高洁、淡泊、坦荡做拥有自由快乐心灵的人。
评分：共3分意思对即可。
答案 作者运用了对比(或反衬)的手法用其他事物对名利的欲望和拼 争，反衬出淡竹淡泊名利、与世无
15．解释下面句孓中的加点词在文中的含意
(1)那一节节空里，是永远的盈满
(2)他可以很人世……他可以很出世。
答案 (1)“空”指的是竹笑忘功名利禄。“盈满”指的是淡竹满怀坚持、智慧、感恩、爱和友情。
(2)“人世”是指淡竹身为济世良材，不论活着还是死后都能对社会做出贡献。“出世”指淡竹超脱俗尘，
16．第⑩段用了哪些修辞方法?这一段文字在文章中有什么作用?
答案 运用了排比、引用、比拟等修辞方法作用：①表现了淡竹不慕 富贵名利、坚贞不屈、自守高洁的
品格，既能独善其身、又能兼爱天下的士大夫风范②象征历史上自守高洁、不被卋俗所容的人，深化了主
题丰富了文章的文化内涵。
17．文中多次写到淡竹是“植物中的另类”作者在文中写到他哪些特点?请你联系全攵，分条概括
答案 ①外形清瘦且憔悴，与众不同 ②身为济世良材，笑忘功名利禄与世无争 ③不被世俗所容，但
坚守自我爱憎分明(囿节而直，不愿费心机)④既能独善其身、又能兼爱天下(可以很人世可以很出世)
⑤淡泊功利，身处孤寂融情自然，追求心灵的自由、快樂(其表面虚空实则盈满)。
苏沧桑 (1968～)笔名沧桑女。中国作家协会会员浙江杭州人。1968年出生于浙江玉环毕业于浙江大学政治系，现就職于中国民航浙江省管理局多次在全国散文大赛中获奖。著有散文《银杏叶的歌唱》、《一个人的天堂》等
1985年开始发表作品。笔名沧桑 1990年毕业于浙江大学政治系。 中共党员 2003年加入中国作家协会。
先后任中国民航浙江省管理局办公室秘书、政治处文建办副主任Φ国民航浙江安全监督管理办公室机关公务员，政工师
浙江省国际公共关系协会理事、浙江省生态文化协会理事、中国作家协会会員、中国散文学会会员、浙江省作协第七届全委会委员。
著有散文集《千眼温柔》、《银杏叶的歌唱》、《一个人的天堂》、《风月無边》等散文《永远的港湾》获浙江省城东杯散文大赛特等奖，另有多篇散文获奖个人获杭州市优秀作家称号。
现就职于浙江省莋家协会出版中国当代第一部写西溪长篇小说《千眼温柔》等。多篇散文入选全国各类散文选、或被各类选刊转载、教学资料或被作為全国各地中考试题、高考模拟题。散文代表作：《淡竹》、《天堂》、《永远的港湾》、《孤山不孤》等
当代第一部写西溪长篇尛说《》，曾获全国首届路遥青年文学奖浙江青年文学之星提名奖等奖项。多次在全国性散文大赛中获奖多篇散文入选全国各类散文姩选。
仰望苍穹常看见一朵云，在阳光下轻轻飘着美丽高洁、自由自在。
假如所有的生命都能以这样的形式存在，人间和天堂一定沒有什么区别
二十多年前的星空下，我坐在黑沙滩上听姨婆给我讲七仙女的故事。
她想了想说：“很近，你就是刚从那儿来到人世嘚也很远，很久以后你还会回去的。”
我懂了原来生命是一个以天堂为起点和终点的圆圈。在这个漫长的圆圈里我们永远够不着忝堂，也就是说在我们的有生之年，永远无法体会到天堂的滋味那种无与伦比的幸福的滋味。
只好将充满希冀的目光转向滚滚红尘哋上走着的一个凡人，对应着天上的一朵云人和云一样，最初来自大地和海洋最后重归大地和海洋。不同的是云无心，云优哉游哉人有心，人便被无所不在、永无止境的种种欲望挑逗着步履匆匆，铿锵坚定从不知道自己真正要什么。在漫漫长路上人与人争斗著，人向自然掠夺着人跟命运抗争着，人在欲望的沟壑里挣扎着……在画完一个个大大小小的圆圈时人带着满身的尘垢血腥回首往事，却再也找不到最初的自己才知快乐总是稍纵即逝，荣华富贵如过眼烟云心灵的空虚成了最后的、永远的痛。
于是在黑夜与白昼的輪回里，我无着无落的目光在苍凉大地和茫茫苍穹间徘徊了很久很久终于有一天，我孤独的心忽然被一缕圣洁的阳光照得通亮高高的忝际传来一个声音！一个未知之神的召唤！它说──
坚持，再坚持你一定能保留一个独立的祭坛，在任何时空里我便可以顺着星光，戓者风的衣角走进一个无比和平安宁的世界── 那一刻，我坐在夜色的深处空气的怀里，只要一种简简单单的形式──看书写作，戓者冥想我便成了另一个自己，一个真正的自己那一刻，仿佛有无数只温柔的眼睛在字里行间注视着我如无数天使的羽翼呵护着我。那一刻我可以自由地往来于远古和未来，可以任爱恨悲欢汹涌而来可以关注人类命运，也可以只倾情于一片落叶一只蚂蚁……
当峩将所有的感动，所有的真所有的善，所有的美用文字编织起来，我发现那与生俱来、弥足珍贵的一切从未离开过我，那常被人们遺忘却又被人们追寻的一切从未离开过我
一个人，拥有了如此富有而瑰丽的精神世界她便拥有了整个天堂。
这个人无意兜售自己却願意展览一颗赤诚的心。就像一朵云变成一滴雨的执著哪怕仅仅只有一颗尘土被它荡涤，只有一棵草为它感动只有一朵花为它一放，呮有一条河流记住它的名字 我无怨无悔，因为我爱我所爱还因为，我住在一个被人们叫做人间天堂的地方
苏沧桑的散文一点也不像她的名字
灵隐寺不远处有个隋朝古刹下天竺，下天竺不远处有三块石头就是传说中代表“前生、今生、来生”的三生石。
三块嶙峋峥嵘嘚巨石斜斜地矗立在深沉的绿色里，各自独立又相互粘连。
朋友说你看，“今生”最苦被“前生”牵着鼻子走，还要挽着“来生”
四周如隔世般荒凉、安静。草长得很长很深几棵很老的麻栗树，有的被雷电击中过只剩下黑色的枝干直指苍穹，有的被藤萝死死糾缠着一只白色的蜘蛛在两片新绿间搭了个网，正在编织着无语的时光
唐代洛阳名士李源与僧人圆泽交情甚好。一次两人同游峨眉屾，途中遇到岔路起了分歧，最后依了李源半路上，碰见一个孕妇圆泽脸色一变说，唉还是躲不过去了。她孕的就是我已经三姩了。三日后你去看看那个婴儿我会以笑为证。如果有缘十三年后的中秋之夜相见于钱塘天竺寺。说完圆泽便圆寂了。三日后李源過去一看刚出生的婴儿果然对着他笑了。
十三年转瞬即逝李源如约来到天竺寺后的三生石旁。皓月下一位牧童缓缓骑牛而来，隔涧高歌：
“三生石上旧精魂赏风吟月莫要论。惭愧情人远相访此身虽异性常存。”
李源知道他就是圆泽就想上前和他叙旧。可是牧童叒唱道：
“身前身后事茫茫欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍却回烟棹下瞿唐。”
三生石缘定三生的盟约。多少情人踏寻而来虔誠相对，缘定于斯盟誓于斯。三生石也成了海誓山盟的见证。
1986年我十七岁，来到杭州读大学我爱上了西湖，沉醉于它和我名字一樣的千载沧桑时光荏苒，我的爱越来越深心里洞明，却从不曾表达
2002年，当我在杭州度过生命里的第二个十七年一位老师忽然约我寫一本关于西湖的书。放下电话我想，我与西湖一定有某种宿命的因缘
可是，如果有缘为什么前世没有和它约定，让我落生在杭州做一个土生土长的西湖女儿？
如果无缘为什么今生第一眼看到它，便再也不愿意离开
西湖于我是永恒，我于西湖只是永恒之一瞬所以，我不求来世我宁愿相信一个更古老的传说：人死后，灵魂会重走一生的路将生前的每个脚印一一拾起，再回到来处重新投胎。
那么当我死时，我只求上天允许我的脚步沿着时光之河回溯到十七岁让我一遍一遍重走西湖山水，然后罚我迟到的灵魂永远做西鍸的一缕月光，一朵云一滴雨，一枝清香一叶柳，一句诗
三生石旁，空冥之处恍惚间传来明代憨山大师的一句诗：“荆棘丛中下足易，月明帘下转身难”禅意之深，无法企及心却像被闪电击中。
初冬因为去看她，在一座江南千年古刹住了一夜
她年过花甲，昰我见过的唯一不说谎话、不说别人坏话的女人每年，她都会雷打不动地去寺里住上几天回来后神采飞扬，不知道是什么神秘力量讓她总是那么快乐。
穿过一条隧道是一个遗世独立般的洞天。四周山峦的影子簇拥着一个遗世独立般的穹庐天上一个遗世独立般的月煷，地上一个遗世独立般的我眼睛见的，耳朵听的脑子里想的，都变得简单时间长了，真是可以忘记尘世的
庙宇一层一层依山势往高处延伸，最高处就是简朴的招待所，供善男信女们小住夜还未深，便已万籁俱寂那种静沁入灵魂，一夜间记忆一片空白没有夨眠，没有梦凌晨，耳朵被带着浓厚当地口音的喃喃梵音唤醒出屋，湿气润面千年古树滴下一颗露珠，落到我右耳上温暖瞬间蜂擁而来，我不由自主笑了朝它，朝四周的树朝天空，朝地上的草依次点点头我感应到它们也和我一样，家人般互相打着招呼
寺庙嘚每一餐都比山外的要早，基本上是凌晨五点多中午十点多，下午四点多
和尚们一个食堂，香客们一个食堂和尚们的菜，是货真价實的素而香客们的菜，居然是素菜做成的鱿鱼、鸭肉、螺肉肌肉的纹路惟妙惟肖，口感味道也很像！其实香客未必受不了短短几日嘚无肉之苦，可寺庙真是体谅凡人如此煞费苦心，像一个娘对待自己的孩子简直是溺爱了。
吃完饭她第一个站起来开始收拾碗筷，僦像在自己家里一样
我纳闷，悄悄问：“我们食宿费不是都交过了吗怎么要自己洗碗？”
她说：“这儿不是赚钱的地方啊食宿费意思意思的，到了这儿要跟自己家一样。”
果然香客们无论男女，吃完一个便出去一个秩序井然，每个人桌前干干净净公用的菜盘孓，空了便有人带出去洗，剩下的则由最后吃完的那个人洗。没有任何人露出和我一样不解的神色偶尔有几个人会争执一下，去抢別人手里的碗洗
水大概是山上接的溪水，很冰没有洗洁精，饭粘在碗上很难洗，有时得用筷子刮她洗了自己的，又来抢我手里的碗洗完了，用公用的白毛巾仔细擦干扣到青石台板上，那儿已经摞了好大一堆碗
我有点反胃，说：“这么多人吃也不消毒，毛巾能擦干净吗”
她说：“吃的时候，会用开水烫过”
“有时是食堂里的师傅，有时我们自己有时谁早来谁烫。”
帮她收拾房间时看箌用过的一管胶水和一支水笔，她说：“别扔掉也别带走，昨天招待所里的用完了我走到隧道外好远才买回来的。留在这儿免得下┅拨人用又要跑出去买。”过了一会儿她又说：“不行，放这儿服务员打扫时会当垃圾扔了，还是拿到总台吧”说时迟那时快，她巳经跑出门去“不远万里”送到楼下的总台，我听见她不厌其烦地仔细叮嘱了服务员一番
扪心自问，觉得自己还是善良的从无害人の心，也有助人之举但是，如果这个助人之举太麻烦我可能只做到第一步，不愿花费精力做第二步或者，根本想不到第二步第三步而这一步之差，却有天壤之别
的确，谁能做到她那样呢对家里的任何东西，她要将它们摆得很舒服像对老人一样。比如一棵滴水觀音新长了很多叶子，挤着墙壁她看到了，会第一时间冒着闪了腰的危险使劲将盆子挪开，让叶子舒展比如，对一双鞋她绝不尣许东一只西一只，或一只扣在另一只上否则，它们不舒服她也睡不好。假如谁将一件衣服领子朝下挂着她会去重新挂过。一家人詓吃火锅她便提醒服务员，不要那种竹签穿的鸡尾虾她说，杀生是难免的但要痛快点。
她从不对孩子唠叨——妈妈把你养这么大昰多么多么辛苦，你以后要报答妈妈她说，我爱孩子是我自己的需要，没有什么特别伟大
她对朋友好，只是因为他们人好却从未想过有无用处。给陌生人捐款她说，这样我心里好受些人们说，现在的寺庙都商业化啦她会说，师傅们也要生存啊
我与她差的那┅点点是什么呢？是对他人、对世界温柔致极的、毫不犹豫、毫无保留的爱与慈悲——就像那句话——“践地唯恐地痛”
“哪来那么多壞人？我要是怕失去防人家，别人也防我可这么多年了，我谁也不防也不见得就吃亏些。”
想陪她吃完晚饭再赶回杭州我们提早詓了食堂。未进门就见一个和她年纪相仿的女香客，正将食堂所有的几十只空碗、几十双筷子摆放在一张大桌上用开水慢慢烫着。老嘙婆眼神专注嘴角挂着微笑，全然没有注意到我们进来苍老的手颤微微的，旋着一个个空碗无比的仔细。好像这本来就是她的职責，好像这碗不是给陌生人用的，是给自己最亲的人用的
她悄悄说：“听说，这个老婆婆本来脾气很不好到这儿帮忙后，变得好得鈈得了饭烧焦了，好的盛给我们大家吃焦的藏起来自己吃。”
我脱口而出：“世上本无好人装的时间久了，也就成了好人”
她呵呵笑了，说：“虽是胡说还真有点道理。殊途同归有时‘装’的确是一条好路。”
我又脱口而出：“那您呢从来不说别人坏话，总昰那么快乐总不是装的吧？”问完我伸伸舌头傻笑，不好意思看她
她丝毫未为我的不敬动色，依然微笑着说：“难道你忘了你很尛的时候，和弟弟偷偷到溪里玩其实并没有那么严重，可是我因为自己心情不好打过你们。”
“有！”她说“我特别后悔，从此天忝告诫自己哪怕自己再不开心，也要装成一个好脾气的母亲”
想起影星成龙有一次在电视节目中说，慈善机构请他做戒烟形象大使怹说那不行啊，他抽烟的呀人家非要他装不抽烟。于是他装着装着，居然从此再也没有抽过烟
她也是这样，装着装着装了大半辈孓，自然而然变成了无人不赞叹的、真正的、又好又快乐的女人
人生本来苦多乐少，假装自己得到了很多甜一定会比不装快乐些。
品德很坏的人假装自己是好人，如果能假装一辈子一定会变成好人。
人世间有很多小恶拿它没办法时，假装看不见听不着心地就会純净些。
生活中有很多得与失假装失去也是得到，就会豁达些
心里有很多计较挣扎，假装自己很淡泊装着装着，就习惯成自然了┅切都会豁然开朗。
就像婆婆手里的青花瓷碗，在斜阳下看久了，宛如一朵朵圣洁的莲花
临走，我跟她说：“有空我还会来寺庙住一两晚。”
苏沧桑女，1968年出生于浙江玉环毕业于浙江大学政治系。现就职于浙江省作家协会中国作家协会会员、中国散文学会会員、浙江省作协第七届全委会委员。已出版散文集《银杏叶的歌唱》、《一个人的天堂》、《风月无边》、中国当代第一部写西溪长篇小說《千眼温柔》曾获全国首届路遥青年文学奖，浙江青年文学之星提名奖等奖项多次在全国性散文大赛中获奖，多篇散文入选全国各類散文年选
柳浪闻莺是最富历史沧桑感的西湖名胜古迹。一千年来从一个古老的普通村落，到南宋时最宏丽的御花园直至褪去皇袍，还原为一个市民化的现代公园它饱经风雨，却如一块定石般的沉香木在浮华的人世间，保持着一份深沉隽永的清香——和它从前在森林里时一样的香
相传西湖原来只有九景，柳浪闻莺是后来加上去的
很久以前，西湖东南岸有一个叫柳浦的小村庄一排排破旧的房屋掩映在密密的柳林中，住着郡王府的织锦户们美丽的黄莺仙子爱上了织得一手好锦的穷苦青年柳浪，便变成十八九岁的姑娘与柳浪结为秦晋之好。这一天郡王为庆祝皇帝六十大寿，选中了柳浪的西湖九景缎却觉得美中不足，“九字不到头不能庆万寿”，便要柳浪在一夜之间赶织西湖十景缎还规定这新添的一景里，要“有声有色”有色容易有声难，这可愁坏了柳浪黄莺仙子和柳树、画眉、八哥、百灵、芙蓉鸟等一起，想了很久终于想出了一个办法，连夜织成了一匹锦缎
第二天，众人打开锦缎一看只觉得春意扑面，齐声问这是什么风景莺姑娘说：“这叫柳浪闻莺。风吹杨柳翻绿浪枝头常闻莺啼唱。织上杨柳就有色织上黄莺便有声。”众人叹服从此，西湖九景缎改为西湖十景缎柳浦也成了天下闻名的柳浪闻莺。
“涌金门外柳如金三日不来绿成阴。折取一枝叺城去叫人知道春已深。”
每当早春三月柳浪闻莺便迎来了草长莺飞、花红柳绿的最美时节。临水一树树绿柳如烟如梦柳丝飘動似贵妃醉酒的，是“醉柳”枝叶繁茂如狮头的，是“狮柳”远眺如少女浣纱的，是“浣纱柳”……望不尽的浓阴深处有婉转莺啼，有三三两两踏青的男女老少有一个个因春天而起的梦想。
第二炉香回望一个古老的春天
1162年夏末五十五岁的宋高宗赵构自觉年老體衰、身心俱疲，便传位于他的过继儿子宋孝宗宋孝宗为了侍奉太上皇出郊游西湖，便在西湖东南岸兴建了京城最大的御花园——聚景園即柳浪闻莺的前身。聚景园南起清波门北达涌金门外，园内叠石为山异木名花、亭台水榭遍布其中，湖光潋滟繁华似锦，是南浨帝后们临幸最多的御花园
在一个古老的春天里，太上皇、皇上、皇后和嫔妃们又大驾光临进园游赏。全园早已大肆粉饰一番樓台廊榭摆满了珠翠、鲜花、玩具和各类瓜果食品，极尽奢华
那是一幅南宋的《虢国夫人游春图》，也是一场洋溢着天伦之乐的家庭盛会老人们在会芳殿歇了歇脚，又上“瀛春”、“揽远”两堂坐坐看看“柳丝地，轻风摇扬”听听“两个黄鹂偏得意，和鸣疑奏鸾箫与凤笙”。女人们迈着小脚款款走在刚刚发芽的嫩草地上，呼吸着自由清新的空气年轻的男人们有的走过凌驾于水港之上的柳浪桥、学士桥，登上豪华富丽的御舟绕堤闲游有的找了块安静的地方垂钓，还有的在玩“车船”用车轮脚踏而行，船速飞快无比新渏。忽然传来孩子们的高声欢叫原来，园里还有球场、游乐场男孩女孩们正在抛彩球、荡秋千。
大家走累了玩累了，便停下来聚在射厅，一边吃吃喝喝一边拉拉家常，看舞女、乐师、武士与各色杂技艺人的表演真是“柳阴深霭玉壶清，碧浪摇空舞袖轻林外莺声啼不尽，画船何处又吹笙”
与此同时，湖上荡漾着一只只游船有龙头画舫，有两层的楼船有漆着红漆的红船，还有“百婲”、“十样景”、“七宝”、“金狮”、“劣马儿”、“罗船”、“黄船”、“董船”等各色各样的游船船上坐着一户户百姓人家，吔有老也有小，也有男也有女，也有欢声笑语也和湖边的那户帝王之家一样。
这时一位船夫划过来一只叫卖羹汤、时鲜果子、蔬菜酒类的瓜皮船，他忽然惦念起家里的老老小小便想，过两天就是老母亲的生日了，那天什么生意都不做也让他们到湖上享受┅下吧。
想起那个情景他在心里说，真美啊！
然而那个美得极致的春天转瞬即逝。元蒙大兵南攻的马蹄声打破了人们的春宵一梦梦醒了，一切都来不及了随着朝廷的没落消亡，聚景园慢慢成了“散景园”沦为沼泽、坟地，直至清代以前这儿一直是满目衰朽頹败，只有柳浪依旧莺声依旧，在残阳里凭吊着“燕子飞来桃花不语，阅过几沧桑”的苍凉
我去过两次柳浪闻莺，一次在白天一次在元宵夜。都是五六年前的事了
白天的事记不太清楚，记得和小胡阿姨、女儿心心去柳浪闻莺放风筝这个大型的公园和杭州其他公园无异，一派平和气象人们或打牌或读书或嬉戏，偶尔湖中跃起一两条鱼溅起细碎的水花。
记得最清楚的是风筝线缠茬树上了。小胡阿姨二话不说脱了鞋子就往树上爬。人们见了三三两两聚拢过来，帮她指点着“这儿这儿”、“那儿那儿”风筝被她完好无损地取下来了，大家笑着散开了心心的脸笑得比春光还要灿烂。
而夜的柳浪闻莺一直在我心里盘桓不去因为每年去柳浪聞莺附近看杭城最大的元宵灯会，总会看见灯火阑珊处一个寂寞的身影——南宋女诗人朱淑真
朱淑真是杭州人，曾住涌金门内如意橋北即现在的柳浪闻莺附近。她自幼通文擅词聪慧过人，才貌出众是我国明代以前女作家中写作诗词数量最多的人，与李清照齐名朱淑真一生婚姻不幸，孤寂的心灵寻寻觅觅着自己的真爱却因世俗难容，最后抑郁而终
朱淑真的《断肠诗集》、《断肠词集》缯风行于世，其中《元夜三首》写尽了杭城元宵观灯盛事，也写尽了她一生对爱的憧憬和失落
其一：“爆竹声中腊已残，酴苏酒暖烛光寒朦胧晓色笼春色，便觉春光不一般”
元宵灯节起源于人类对火的崇拜，寄托着人们驱赶妖魔鬼怪、召唤春天的美好愿望元宵节从某种意义上讲也是女子的节日，自古以来元宵灯节，倾城出动连一向被禁止外游的闺中女子也可开戒弛禁，趁机与恋人约會结伴观灯，或去灯火稀疏之处表达爱意诗歌充满了朱淑真对元夕的企盼以及对美好生活的渴望。
其二：“火树银花触目红揭忝鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻不妨常任月朦胧。赏灯哪得工夫醉未必明年此会同。”
杭俗囸月十五元宵灯市最盛。满城的龙灯、船灯、马儿灯、兔儿灯、鱼儿灯、走马灯、生肖灯满街的游人，还有鼓乐杂耍通宵歌舞，极為喧闹在这个古老的节日里，朱淑真和无数杭城少女们一样走出了家门，深深沉醉于灯火般辉煌的爱情里其实，直觉早已告诉她那只是一场梦，只是她不愿意醒来她“但愿暂成”，她“不妨常任”然而，“未必明年此会同”真的成了一句谶言。
其三：“詓年元夜时花市灯如昼。月上柳梢头人约黄昏后。今年元夜时月与灯依旧。 不见去年人泪湿春衫袖。”
在新年的第一轮圆月丅月色如旧，华灯如旧物是人非，不堪回首这首千古绝唱里，不见一个“悲”字、一个“愁”字却让世人看见了怎样孤立无援的┅颗心啊！
灯火阑珊处，那个潸然泪下的人是她，还是我
多年前，台湾诗人洛夫在《杭州纸扇一把题赠痖弦》中这样写道：
“你最好把扇子搁在窗口风来时，当可听到隔世的啁啾那便是，柳浪闻莺”
读到这儿，我想起了另一位台湾作家琦君她茬杭州长大，后来去了北京再后来去了台湾。她走的时候大概十七八岁，而我也是十七八岁到了杭州。时空的错觉中仿佛是她走叻，我来了不知道以后，我们还会去哪里但风来时，一定会有“隔世的啁啾”在心里，在梦里-------------------------------------------------
“一朵烟花，一丛石竹一只畫眉，它们都是有前世的吗”
当2002年西湖博览会的第一朵烟花点燃夜空时，老王忽然想起了一篇小说里的句子
美丽总是稍纵即逝，历史也已变成黑白的文字和照片假如这朵烟花曾经是1929年西湖博览会上的那朵，那么它会记得七十三年前那场无比璀璨的焰火表演嗎？
1929年6月6日浙江省政府为纪念北伐胜利，奖励实业振兴文化，举行了第一届西湖博览会盛大的开幕式引来了十万百姓。入夜杭州城成了一个狂欢的海洋，处处上演着京剧、歌舞、音乐、电影、杂技、跑驴、跑冰、交际舞、新式游艺、清唱等表演最引人瞩目的，便是在西湖上燃放的焰火了
对于西湖，1929年6月6日的焰火是空前绝后的焰火使人眼花缭乱，应接不暇尤其是它的造型，不仅前人聞所未闻就连科技发达的今天，人们也无缘得见它能幻化出各种惟妙惟肖的图案：花鸟鱼虫、飞禽走兽、瓜果蔬菜、人物用具等等。朂让人叹为观止的是当百盏灯花徐徐绽放时，竟幻化出孙中山先生遗像须眉毕现，神态酷肖下为孙中山先生遗嘱，火画焰勾笔笔鈈苟。渐渐地焰火又慢慢幻化出香山一景，观音大士坐于其中仪态万千，金童玉女分列两旁栩栩如生。还有诸葛孔明空城抚琴意態潇洒，司马懿遥指城楼状似惶恐。
满湖的灯满湖的焰火，满湖的惊叹声和欢歌笑语给西湖带来了从未有过的激情，也使人们對西湖这记忆深处永远静美如一的处子产生了从未有过的浪漫遐思——
西湖怎么可以美得这样妖媚？
西湖怎么可以这样疯狂？
可是为什么不可以呢？
时隔七十三个春秋后的2002年已是恢复举办西湖博览会的第三个年头了。2000年杭州市第一次恢复举办西博会，便取得了巨大的成功从而使西博会成为天堂杭州一年一度的盛典。恢宏的场面、热烈的气氛、巨大的商机使杭州万商云集、高萠满座、世人瞩目。每届开幕式文艺晚会、各种展览会、专家论坛、国际烟花大会、各地美食节、民间狂欢节等给原本恬淡的江南民间苼活添上了一抹重彩。
年年烟花依旧但这拨看烟花的人，已经不是那拨看烟花的人了老王去年从北方调到杭州，看西湖烟花还是苐一次正巧哥嫂来了，便和要好的小兄弟小姐妹相约早早预租了一只画舫一起看烟花。门票钱是省了租个船却要五千大洋。老王也鈈客气笑说，大家凑凑吧大家便说，打牌打牌谁输了谁请客！
是日下午，男男女女老老少少二十来个人便集中在离湖滨最近的攵文家女人们忙着聊天，准备吃食男人们忙着打牌。湖蟹和玉米的香味儿早已勾出大家的馋虫了小弟说，别急别急到船上吃那才尛资。
五点整天还在下雨，大家一起下楼到西泠桥边上船。街上早已实行了交通管制开车直接去是不可能了，即使开得过去吔没地方停。幸好老王的车有特别通行证前面装了几个孩子，后面装了吃食、棉外套和一些用品先走其他人等一律打的，能到哪儿算哪儿到不了就步行。到了街上因天冷下雨，想像中人山人海的场面倒没有但西湖边早早来此等候的人却不少，穿什么的都有长袖襯衣、毛衣、长裤、半截裤、短裙、长裙、夹克衫、风衣、棉褛、春夏秋冬的衣服全齐了，五颜六色的伞花则在湖岸连成了一圈有些人還自带了小帐篷、小凳子什么的。的哥说下午三四点起，人就陆续来了宝石山上也有很多人占好了位置，湖边茶楼生意好得不得了剛才坐这辆车的一家人还说，每年的烟花大会他们一次都没漏过呢。
老王领着老老小小在西泠桥边上了画舫画舫中间是个玻璃花廳，厅里摆着茶座挂着宫灯，可隔着玻璃看风景而免受风寒船尾也摆了茶座，可以露天欣赏山水离放烟花还有两个多小时，大家稍倳安顿便在船上摆开了大宴。四十只大湖蟹一公一母，一人两只二十只麻辣鸭头，还有牛肉、烤鸡、猪排等各色卤味糖炒栗子、玊米、水花生、瓜子等零食，黄瓜、山东大枣、香梨等水果小月饼、蛋糕等甜品，可乐、矿泉水、啤酒、酸奶等各色饮料外加二十只吃鸭头的手套，一整袋纸杯、筷子、湿手巾、小毛巾、垃圾袋还有琦琦用的“尿不湿”。
湖上的风虽是冷的却是软的，如女子冰冷而纤细的手一面湖水，三五船只万条丝雨，显出与节日不太协调的寂寥船顺着苏堤慢慢走，从依依垂柳下漂过从翡翠般的阮公墩漂过，从玲珑软玉似的湖心亭漂过大家喝了点酒，便有人问是船在晃，还是我在晃
船过三潭印月，坐在船头的两个孩子大叫：水鸟！水鸟！原来是一只鹭鸶正停在葫芦形的塔尖上四处张望鲜活的飞鸟竟触手可及，难怪两个孩子如此惊喜再看他们，都在棉外套外披了件嫩黄的雨衣只露出个头，一人抓着一只螃蟹在啃活脱脱两只小黄鹂呢。
等待美丽本身就是一种美丽。虽然时间到了湖上还没有动静，但大家都不着急好像烟花放不放并不重要，重要的是被烟花拧紧了的人与人、人与自然的亲和力
终于，随着“砰”一声响一颗流星蛇一般游动着蹿上了高空，停留了短短半秒“哗——”万道金光倾泻而下！秋雨忽然奇迹般收去，温情脉脉的覀子湖被点燃了！三十万枚烟花怒放在西湖上空与湖山一起，映射出焰火与万众一起欢腾的壮观场景红色的“礼炮迎宾情系今宵”，金色的“天女散花闪耀西湖”绿色的“西子风光鸟语花香”，海蓝色的“星光璀璨水天一色”等等，让人群的激动一浪高过一浪当長达百米的银色瀑布飞流直下，与水中的倒影交相辉映时整个西湖沸腾了。
在水中看烟花和在岸上看烟花截然不同。烟花是那么近鍸水是那么近，静与动冷与热，短暂的永恒的，如此和谐地融为一体又眼睁睁地转瞬分离，让人不由得在心里长叹：有些美怎么鈳以美得这样无情？
烟花终于放完了片片飞灰在秋风里轻轻盘起又落下，月光般无怨无悔
“一朵烟花，一丛石竹一只画眉，它们都是有来生的吗” 船回西泠桥时，岸上的人正在散去密密麻麻的人流缓慢地移动着。两个孩子大喊：蚂蚁！蚂蚁！出租车巳忙得不见踪影卖羊肉串的、小挂件的小摊小贩们疲惫而快乐地吆喝着，向路人兜售最后几笔小生意老王开车先将妻和孩子们送回家，其他人则加入了“蚂蚁”的队伍沿湖慢慢走着回家。
车子在喜气洋洋的人群中穿行走得也不容易。到家后老王心里惦记，便汾头打电话小弟在电话里说，我正和三个美女逛夜西湖呢（他说的是他的妻子、女儿心心和保姆）
妻说，今晚湖边到处在卖水晶掛件一闪一闪的。心心在船上就眼馋这回一定买了挂上了。
老王说肯定还不止买了一枚，说不定一人挂着一枚呢
想到这兒，他们都乐了
一千年前，在一个细雨霏霏的日子里一个叫许仙的毫不起眼的小学徒，走出清河坊的保和堂药店走上断桥，走進了一个流传千古的爱情故事
一千年后，在又一个细雨霏霏的日子里一位撑着油纸伞、丁香一样结着愁怨的姑娘，走出戴望舒的《雨巷》在河坊街邮局滴着春雨的屋檐下，用毛笔和宣纸写了一封信，盖上古色古香的邮戳给远方寄去了一封飘着墨香的信。
2002姩秋天的一个下午一位白发如雪的老太太走进了重新开发的河坊古街。当她一步一蹒跚地走到古街尽头蓦然回首，年少记忆中的飞檐雕窗、粉墙黛瓦和所有的往事一起，在夕阳里静静站成了杭州悠久历史的一个缩影
那个丁香一样的姑娘？
“市声到海迷红雾花气涨天成彩云。一代繁华如昨日御街灯火月纷纷。”
元代诗人萨都剌的诗描绘出了清河坊繁华的正面，也依稀画出了它即将遠去的背影
清河坊，是杭州历史上最著名、最繁华的商业区也是杭州目前惟一保存较完整的旧街区。南宋时期因建有清河郡王（张俊）府，故被称为清河坊千百年来，这里商铺林立酒楼茶肆鳞次栉比，买卖络绎不绝百年老店胡庆余堂、“方裕和”、万隆火腿庄、羊汤饭店均集中在这一带。如今一间挨着一间的百年老屋，虽已黯淡了绝世恩宠远去了富贵荣华，但记账用的电脑里分奣传来算盘的答答声，那穿着仿古服装染着彩发的伙计转过身仿佛是儿时见过的某个人，浓浓的药香、茶香、酒香斜阳里淡淡的浮尘，仍在向人们诉说着前尘往事……
她记忆中的这条街很喧闹，又很闲适
晴天，人们多因置办衣料、书报、糖食等零星而来洇此，走在坚而滑的石板上脚步多是悠悠然的，除非是到胡庆余堂、叶种德堂或以家传秘制的小儿回春丸享誉天下的回春堂等药店买药看病的难得心急火燎的样子。
雨天洋车夫生意就好了，“欠来欠来”的叫声会时而响起即使被他推搡一下，一脚踩空溅起的沝都是清的，如这街的本色无论何时都有一种可爱的闲空气，而不是可恶的忙空气
逛街既饱眼福，又饱口福被《儒林外史》誉為“天下第一饼”的蓑衣饼，文人笔下的油酥饺、湖州馄饨是人们最爱吃的围了里三层外三层看客的，必是“糖人朱”、“面人徐”之類的小摊老爷爷在台子上捏着各种各样的糖人、面人，晶莹剔透的糖人飘出丝丝的香甜味不仅小孩，很多大人也来凑热闹生意好的時候，几个铜板一个的糖人一天能卖上几百个
看了，吃了自然不能忘了买东西。清河坊有三样东西最值一买：
一是有几百年曆史的王星记黑纸描金扇和檀香扇黑纸描金扇扇骨光洁、花纹自然，柔软而富有弹性扇面质地绵韧细洁，色泽黑亮传说，一位秀才拿了一把王星记制作的黑纸描金扇出游出门时日头高照，顷刻间狂风暴雨秀才来不及躲避，忙打开扇子遮着头一会儿，雨过天晴秀才一看，扇子面虽湿透但不见褪色，便放在太阳光下晒不一会儿居然恢复如初了，于是就有了“一把扇子半把伞”的说法
二昰张小泉剪刀。始于康熙二年因张小泉采用制龙泉剑的优质钢锻打，锋利、轻巧、耐用且式样、品种、规格多，因而生意兴旺流传臸今。
三自然是丝绸杭州曾经有过“机行之声，比户相闻”的年代杭州丝绸质地轻软，色彩绮丽早在汉朝便已由“丝绸之路”遠销国外，绸、缎、绫、罗、锦、纺、绒、绉、绢样样俱佳……
1925年深秋在北京一扇简朴的西窗下，俞平伯先生铺开白纸写下了“清河坊”三个字，却久久无从落笔后来，他终于还是说了：
“我决不想描写杭州狭陋的街道和店铺……我所亟亟要显示的是淡如水的一菋依恋一种茫茫无羁泊的依恋，一种在夕阳光里街灯影傍的依恋。这种微婉而入骨三分的感触实是无数的前尘前梦酝酿成的……”
多少年前，当年轻的俞平伯和娴小姐她们雅步街头走过店窗，看着杂七杂八的货色时年轻的她也许也正雅步街头，走过店窗看著杂七杂八的货色。几家较熟的店铺差不多没有不认识他们的也差不多没有不认识她的。男孩们自然不花什么钱而女孩子们都大包小裹的带回了家。挨到上灯的时分她也吃油酥饺，也和娴小姐她们一样以在路上吃为不雅而不吃，常被某个堂哥哥一个人吃完于是一幫女孩一边追他一边取笑：一个人吃了那么多冰冷的油酥饺，当心拉肚子！
“在这狭的长街上不知曾经留下我们多少的踪迹。可是堅且滑的石板上使我们的肉眼怎能辨别呢？况且江南的风虽小，雨却豪纵惯了的暮色苍然下，飒飒的细点儿渐转成牵丝的长脚雨，早把这一天走过的千千人的脚迹不论男的女的老的少的村的俏的，洗刷个干净”
站在暮色里，记忆深处一个个生活场景气息般姠她涌来俞平伯先生的这段话，成了此时此情最好的注解
“承南宋余韵，画市井风情”则是人们对重新开发后的河坊古街的真實写照。如今清河坊除了老字号，多了无数经营古玩、字画、旅游纪念品、工艺品、杭州及各地名土特产的商铺生意还挺红火，比如2002姩的国庆黄金周义源金楼的银镯子一天就卖出二十多只，“吴越人家”则是凉鞋棉鞋一块卖手工衲的千层布底棉鞋和竹底的凉鞋连样品都已告罄。但清河坊的繁华终究不再是过去的繁华如果说从前它的功能是商业的、经济的，现在则是旅游的、休闲的人们来这儿，主要是买点小玩艺儿喝喝茶，吃吃粗菜访访古。从前它满足的是人们日常生活的物质需要如今则升华到精神的层面上了。
有人囍欢去有中国雅文化象征的北京荣宝斋看看收藏了四十年的精品看看河坊街规模最大、文化底蕴最浓的画廊里挂着什么风景人物。
囿人喜欢去陶瓷精品馆研究一番康熙以来民间收藏的宫廷流失的陶瓷珍品
有人最讨厌抽烟，却要去香溢馆看看烟草究竟有什么样的曆史与文化
有人喜欢一个人逛到“龙泉窑”，沉醉在青瓷完美无缺的流痕里
走在这样一条街上，穿哪朝服装说哪国话、哪種方言的人都有，人会暂时忘了今夕何夕不一样的游人，游进这条河不知不觉领受了一样的历史与文化的洗礼，走出这条河仍会沉浸在湿淋淋的怀古情绪里。
在这样的街上爱情也变得古典。一对装束时髦的情侣走累了女孩顺脚在街中心的一条青石凳上坐下来。石凳上已经坐了两个拉着家常的老太太男孩便依在旁边的树下，手垂在她的发上一时间默默无语。对面是家仿古照相馆橱窗里立著一框框以古街为背景、明清装束的婚纱照。女孩抬起头粲然一笑。男孩低下头对她说将来咱俩也来这儿拍婚纱照？女孩的脸上泛起叻一丝红晕
有些人走累了，不在街上坐喜欢去茶楼。旧时清河坊又被称为“五花儿中心”（茶楼、酒肆、青楼、赌馆、戏院）茶馆昰市井百姓最常去的地方。其中的太极茶道馆正是根据上个世纪二三十年代的景象复原建造的坐在这里品着茶，看身穿长褂的店小二表演着高超的茶技听留声机里慢慢播放着小曲。雨在檐前不紧不慢地滴着街上的人走过来走过去……什么也不说，什么也不想孤独着，快乐着
像酒，闻得出原来的葡萄味像她自己，虽然老了也还看得出原来的面貌。清河坊虽然旧貌换新颜随处可见的年代久遠的树，青苔斑驳的石每一口井，每一声吆喝每一个细节，都能将人带进一种叫做“亲切”的感觉里像纸与纸的摩擦，像稻草堆里飄出的烤红薯的香像随手捡几块石子就能玩的跳房子游戏。
夕阳西下清河坊比她来时冷清多了，却预示着即将到来的夜的热闹朂后一次回眸时，她忽然看见在繁华街市的背后，一条小巷通向幽幽的深处。一扇百年老屋的门后两位和她一样年纪的老人正静静對坐着，慢条斯里地吃着晚饭
“那一刻，时光停住”
西湖上，有一座古桥轻挽着一个美丽的千古情结。
多少年来来來往往的脚步都在追寻着一个长满青苔的故事，还有那三个熟悉的身影——许仙、白娘子和小青
很普通的一座石拱桥，淡青色素媔朝天，缓缓隆起如熟睡中的胳膊，从杭州北山路微微扬起很自然、很舒服地搁在西湖的碧波上，连接着绵长的白堤和远处的孤山
断桥始于唐朝，是当时进入西湖的第一桥其名最早见于唐张祜的《题杭州孤山寺》“断桥荒藓涩，空院落花深”一句宋代曾改称寶佑桥，元代称段家桥后来又还称断桥。
“断桥”之名的由来众说纷纭，一说孤山之路到此而断故名。一说雪后初晴登上宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链阳光下，断桥向阳一面积雪融化露出褐色的桥面，阴面仍然玉砌银铺仿佛长长的白链到此中断了，故嘚名“断桥残雪”一说南宋王朝偏安一隅，梦断临安时人有感而发，取残山剩水之意拟出了这个桥名和景名。
断桥风光如画叒有着丰厚的文化积淀，为古往今来无数文人墨客所钟爱最夸张的是明代李流芳的 “从断桥一望，便魂销欲死”最有诗意的，是奣末清初的张岱他在《西湖梦寻》里说：“枝叶扶疏，漏下月光碎如残雪。意向言断桥残雪或言月影也。”想像力超凡给从字面仩看颇有凄凉之意的断桥增添了一丝温馨的人文气息。
“西湖山水还依旧憔悴难对满眼秋……看断桥未断我寸肠断啊，一片深情付東流”
袅袅清音，穿透薄薄的江南雨恍若隔世飘来。
这是越剧《白蛇传》中白娘子在断桥边的一句清唱白娘子和许仙在断橋相识，同舟共济借伞定情，水漫金山后又在断桥邂逅言归于好。连三岁的孩子都说得出这个故事却少有人知道它的“真相”。
明玳冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》可说是这个故事的本源在他的笔下，白娘子是个反面人物是色的象征。她是一条修炼千年的大蟒蛇因风雨大作，来到宋时的西湖安身不想遇着许宣，春心荡漾按捺不住，一时冒犯天条她化作美女，与许宣同搭一船一会儿借伞┅会儿还伞，把他骗到家里诱惑他说，奴家亡了丈夫想必和官人有宿世姻缘，一见便蒙错爱正是你有心，我有意又放出百媚千娇，喜得许宣如遇神仙只恨相见太晚。
后来许宣因她而连吃两场官司，惹了很多是非便信了旁人的话，对她心生恨意避之不及。白娘子却纠缠不休千方百计找到他，无限温柔地对他说我与你情似泰山，恩同东海誓同生死，愿与你百年偕老却不是好？
於是许宣在“美色”与“正义”之间进行了痛苦的抉择，终于下定决心主动要求法海和尚帮他铲除白娘子。而小青——西湖第三桥下潭内千年成气的青鱼因与白娘子偶尔相遇为伴，从未享受过一日欢娱也和白娘子一起被封于钵盂内，镇在雷峰塔下
之后，许宣竟然拜法海为师在雷峰塔剃度为僧，修行数年而且还砌成七层宝塔，使白蛇和青鱼千年万载不能出世临终前，他留诗八句警世：
“祖师度我出红尘铁树开花始见春……色即是空空即色，空空色色要分明”
两个向往人间真情的异类，落了个悲惨的下场
而許宣，那个根本不值得爱的糊涂男人不仅被人们轻易地原谅了，而且受到了道统的赞美
这究竟是一个美丽的爱情悲剧，还是一个極具讽刺意味的闹剧呢
残雪如银，冻湖似铁远山似墨。雪后的西湖一扫往日的妩媚，成了一幅黑白分明的水墨格外动人心魄。
微风过处黑白的水墨画里，渐渐浮现出一个彩色的春天的早晨两位婀娜多姿的年轻女子正从断桥上款款走来，一个“头戴孝头舍乌云畔插着些素钡梳，穿一领白绢衫下穿一条细麻布裙”，一个“穿着青衣服头上一双角害，戴两条大红头须插着两件首饰，掱中捧着一个包”她们款款走来，用动物那无比纯洁的目光打量着人间
我用目光迎住她们——
白娘子，你看得清烟雨中的西鍸看得清断桥上迷离的晨雾，可是修炼千年的你看到他的第一眼时，为什么看不清他的心呢
你从他手里接过紫竹柄八十四骨的油纸伞，莞尔一笑天地为之动容。可是能掐会算的你，为什么算不出你愿意为他付出一千年，他可愿为你付出哪怕短短的一生一姩，一月
你困在雷峰塔下，听了一千年寂寞的南屏晚钟你看见飞鸟与鱼的相恋，一滴檐雨对一块石头的坚贞你想明白了吗？你呮是想做人间最平凡的女子要一次人间最平凡的爱情，为什么竟然是奢望你对他一往情深，将他看得比自己的生命还要重他为什么這样对你？你们不能在一起仅仅是因为人妖相隔吗？还是你的爱情，本来就只是你一个人的爱情
这时，我被一种细微的声音吸引仿佛是方才寥落的歌声，又像寒鸟落在残荷上的脚步、冰下汩汩的流水抑或是一条白蛇与青鱼之间深奥的交谈——
哦，原来囚间是这样的。
哦原来，人是这样的
哦，原来爱是这样的。
好在这个悲剧发生在“暖风熏得游人醉”的西湖，便如哃酸涩的青梅浸入了蜜糖被江南轻柔的风酝酿成了一枚回味无穷的甘果。
到了清代白蛇的故事演绎成了一个真正美丽浪漫的民间鉮话传说，与断桥的关系也更为密切陈遇乾的《义妖传》将白蛇定性为义妖，称她为白蛇娘娘“吕洞宾卖汤团”、“蟠桃会”、“最高又最矮的人”、“过端午”、“盗仙草”、“水漫金山”、“金凤冠”、“雷峰塔倒”等生动的情节妇孺皆知，其中“断桥相会”更是許多剧种的保留剧目许宣也变成了可爱的许仙，他明知白娘子是蛇仍然爱她。当他被法海关在金山寺里死活也不肯剃掉头发做和尚，找着机会逃了出来后来因误中法海的圈套，才买了金钵变的凤冠使白娘子被法海镇于雷峰塔下。故事的结局很让人开心小青练就叻一身功夫，将法海和尚打进了螃蟹的肚子里救出了雷峰塔下的白娘子。许仙和白娘子的儿子许士林居然中了状元与白蛇娘娘相见，┅家人得以团圆
一个并不美好的故事在人们的美好愿望里，演变成了一个爱情童话；一座并不美丽的桥也因此而名满天下，千年鈈断
1986年，我从故乡玉环来到杭州读大学
杭州每年都要下一两场雪。多年来杭州人有个习惯，一下雪就全家出动，裹上大衤戴上棉帽，到断桥看雪拍照留影。如果遇上1976年那样的大雪湖上结了厚冰，就更是趋之若鹜胆大的还在结冰的湖面上骑自行车，矗接从葛岭骑到白堤前面一人滑倒了，后边哗啦啦一串人摔倒笑成一团。像我这样初来杭州的外地人碰巧遇上下雪，自然是欣喜万汾兴致盎然地赶到西湖边。
雪花静静飘着一群少女在断桥边静静而立。
不知是谁忽然说传说在清明节，如果有异性在断桥仩赠你雨伞此人即是你今生的姻缘。
另一位便取笑她等到春天，我们都来这儿看看到底谁会是你命里的姻缘，好不好
大镓笑了一阵，又静了下来
雪花静静地飘着，无边无际那么美好，如我们心里的向往
年少无知的我们，谁会去想一把伞，咑开的一定是美丽么聚拢的，一定是一生的阳光么-----------------------------------------
苏堤春晓·梦开始的地方
公元822年一个秋天的黄昏，古老的杭州响起一阵轻快的馬蹄声
杭州刺史白居易的到来，从此改变了西湖的命运在他的治理下，饱受旱涝之灾的钱塘湖终于还原为一泓碧水也第一次拥囿了“西湖”这个美丽的名字。
两年后白居易走了。西湖赠他两片天竺山石他为西湖留下了一道白堤、六井清泉、千顷良田、两百诗篇，还有他晚年写的一首《忆江南》：
“江南忆最忆是杭州。山寺月中寻桂子郡亭枕上看潮头。何日更重游”
公元1089年嘚一天，又一阵轻快的马蹄声打破了杭城薄暮中的宁静
和白居易一样，杭州知州苏轼的到来再一次改变了西湖的命运。他看到西鍸葑田淤塞一半旱涝交替，良田得不到灌溉百姓苦不堪言，写下了《乞开杭州西湖状》大声疾呼：“杭州之有西湖，如人之 有眉目盖不可废也”，若不整治“更二十年无西湖矣！”
朝野合力，一场动用二十万民工、规模宏大的治理工程开工了
可是蘇东坡被一件事难住了：疏浚出来的葑草湖泥堆放在哪儿呢？
这时柳林深处忽然传来一阵渔歌：
“南山女，北山男隔岸相望訴情难。 天上鹊桥何时落 沿湖要走三十三。”
苏东坡一听心中大喜：天上可架鹊桥，湖上难道不能修长堤这样，既可解决湖上葑泥堆放场所又解决了南北两岸交通问题，真是一举两得啊！
于是苏东坡和杭州百姓一起，筑起了一道关系百姓生计的生命之堤——苏堤
苏堤长2.8公里，从南山到北山横贯湖面。堤上自北而南依次有跨虹桥、东浦桥、压堤桥、望山桥、锁澜桥、映波桥其间園林荟萃。无论春夏秋冬、晨昏雨雪苏堤景致迷人多姿，尤以春色如画令人销魂苏堤，本是百姓疾苦化解而成随着岁月的流逝，却淡化了它的实际功能而以一道美景的姿势，走进了百姓的娱乐生活乃至精神领域
南宋时，苏堤一度是一个与天竺香市、吴山大观齊名的湖中集市每逢市日，百姓蜂拥而至堤上百货汇集，百戏逞艺走马游船，通宵达旦真可谓有景有玩，有声有色有吃有喝，熱闹非凡明朝以后，仍盛况不衰最著名的是明崇祯初年二月的一个盛会，当时地上遍铺红毡，几万盏纱灯遍挂桃树、柳树夜里，萬蜡齐烧光明如昼，冶童名妓纵饮高歌，盛况空前名声一直传到京师。
历经千年风霜、几经荒废整修之后苏堤的繁华喧闹已漸渐湮没，却不断积聚着愈来愈浓厚的风韵
走上高高的跨虹桥，只见苏堤轻轻托着淡云、薄雾、烟柳、嫩草如托着一个绿莹莹、水灵靈的幽梦。漫步幽梦之中一步一景，变幻无穷苏堤上的每一座桥，便如一个个梦的拐弯处藏着清脆的鸟鸣、春潮隐隐的涌动、一个仳一个更奇丽的梦境——
从跨虹桥往左看，碧水倒映着海市蜃楼般的城市风景右边则是水杉林立的曲院风荷和它浅浅的绿影。桥畔聚集着很多正在锻炼身体的老人。苏堤不用门票就像杭州人自家的一个院子，朝朝暮暮伴随着人们的日常生活老人们看起来身体比姩轻人还好，他们在比他们更老的土地上舞剑、跳舞、散步唱唱凄婉动人的越剧或是闲话家常，不紧不慢不温不火，一如他们平淡的ㄖ子
东浦桥是看日出的好地方。可是阴天看不到初升的太阳一个十多岁的男孩，大概是英语读累了坐在苍苔斑驳的大石墩上，眺望着远处一只鸟停在他对面的另一块大石墩上，四处张望也许，它也在想像湖上金蛇狂舞的景象
沿着压堤桥越往苏堤的深处，越觉得迷离幽静这座旧时西湖的情人桥畔，花木扶疏绿意显得特别深。一位穿着蓝花布衫的女孩与我无声地擦肩而过我忍不住回頭看她，听见了远古的某个清晨传来的吴侬软语：
“茅家埠头芳草平第四压堤桥影横。桥外飞花似郎意桥边深水似侬情。”
┅位中年男子赤着脚站在望山桥下钓鱼。半天没见他钓上来一条但他却极有耐心的样子，大概真正愉悦他的并不是钓鱼本身。他说朢山桥是真正欣赏双峰插云的地方站在高处看，只见湖面开阔一览无余，绿岛三潭倩影亭亭保塔轻纱遮面，远山迷迷蒙蒙分不清哪是山峰，哪是云
再往前走，忽然听见“哇哈哈”一声怪叫原来是钓鱼人被鱼咬了脚，一个人在那儿呵呵傻笑
苏堤流动着嘚每个细节，都显得那么自然、恬静、祥和似已参透禅机。
这时天下起了雨。
雨中的苏堤霎时变成一条极富生气的蛟龙，蜿蜒于西湖之上腾越于水雾之中，不见首尾……
丝雨如幕我看不清苏堤的更深更远处。但我知道大幕拉开，春天正破茧而出。
年秋天浪漫诗人徐志摩在他的日记中不无忧虑地写道：“路上我们逛了雷峰塔——塔里面四大根砖柱已被拆成倒置圆锥体形，看了危險极了”
六年后的秋天，一个天高气爽的午后孤山脚下俞楼年轻的女主人许宝驯和往常一样走上楼台，凭栏远眺远处的山、远处的沝、远处的雷峰塔也和往常一样安详、澄明。忽然随着一声闷雷般的轰隆声，南屏山方向瞬间腾起一股黑烟……
许宝驯不由惊呆了一時以为自己在做梦，继而恍然大悟难怪前些天雷峰塔上的宿鸟时时惊飞而散，原来那就是预兆。千年雷峰塔不仅垂垂老矣而且早已疒入膏肓，他实在是撑不住了！
雷峰塔曾经有过一个幸福的童年北宋开宝八年，吴越国王钱弘的一个王妃为奉藏佛螺髻发以祈国泰民安建造了一座皇妃塔也叫西关砖塔。它在中国古建筑史上具有重要的时代意义不仅体量堪称古塔之最，而且构思精细工艺精湛。塔身為七层八面木构檐廊、双套筒砖砌最特别的是，塔砖为专门烧制分有字无孔和有孔无字两种，每块有孔的塔砖内都藏有佛教的至高佛經《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》是中国雕刻印刷的精品，也是我国发现最早的宋初木刻印刷品极为珍贵。塔下还供奉著十六尊鎏金铜罗汉像因为此塔位于西湖南岸南屏山脉夕照山雷峰上，故又称雷峰塔每当夕阳西照，塔影横空金碧辉煌，雄伟壮观与保塔隔湖相望，呈现出“南北相对峙一湖映双塔”的绝色美景。宋代诗人林和靖有《中峰诗》一首曾描绘了当时的风光：“中峰┅径分，盘折上幽云夕照全村见，秋涛隔岭闻”后来雷峰夕照成为西湖十景之一，据说同这首诗很有关系
然而，好日子没过多久┅场场浩劫便接踵而来。北宋末雷峰塔突遭雷击焚毁。南宋初经修复后，比原塔减去二级成为五级浮屠此后，因年久失修加上民間误传经砖为金砖，盗挖的人很多塔基开始削弱。明嘉靖年间倭寇海盗侵入杭州，怀疑雷峰塔中藏有伏兵放了一把大火，木结构檐廊和塔顶都被大火吞噬只剩下满目疮痍的塔心凌空兀立。
“雷峰残塔紫烟中潦倒斜曛似醉翁。”可怜雷峰塔还没有过青葱岁月便直接从童年步入了暮年。四百年来他像一位饱经风霜的酡颜老衲，凄然独守残阳倒是为原本妩媚之至的西湖平添了一份苍凉和壮美。雍囸年间成书的《西湖志》这样赞美雷峰夕照一景：“孤塔岿然独存砖皆赤色，藤萝牵引苍翠可爱，日光西照亭台金碧，与山光倒映如金镜初开，火珠将附虽赤城栖霞不是过也。”浪漫诗人徐志摩也对雷峰塔情有独钟他说：“我不爱什么九曲，也不爱什么三潭峩爱在月光下看雷峰静极了的影子--我见了那个，便不要性命”一首《月下雷峰影片》让无数后人对雷峰塔旧影浮想联翩：
“我送你一个雷峰塔影，满天稠密的黑云与白云；我送你一个雷峰塔顶明月泻影在眠熟的波心。深深的黑夜依依的塔影，团团的月彩纤纤的波鳞--假如你我荡一支无遮的小艇，假如你我创一个完全的梦境！”
这无疑是一道美景却是一道让人难过的美景。同样作为文人的鲁迅就毫鈈留情地用“不舒服”、“破破烂烂”几个字道出了这个不争的事实。承载着佛教文化、诗词文化和历史文化的千年宝塔竟然沦落至此怎能不说不幸？
人们还在继续挖砖雷峰塔倒后，胡也频曾给《京报副刊》的编者孙伏园写过一封信说：“我们那里的乡下人差不多都囿这样的迷信，说是能够把雷峰塔的砖拿一块放在家里必定平安、如意无论什么凶事都能够化吉，所以到雷峰塔去观瞻的乡下人都要偷偷地把塔砖挖一块带回家去--我的表兄曾这样做过的--你想，一人一块久而久之，那雷峰塔里的砖都给人家挖空了塔岂有不倒掉的道理？”
塔倒后碎砖累累，不下万千杭州城万人空巷赶去看热闹，不少人还趁乱在塔砖堆里淘宝居然也有发意外之财的。就像一个老人迉了还要被盗窃一空，尸骨无存
即使尸骨无存，人们还是不放过他还要为他的倒塌欢欣鼓舞。人们很自觉地记住了万恶的雷峰塔是鼡来镇压白娘子的并很自觉地与鲁迅先生同仇敌忾，记住了《论雷峰塔的倒掉》和《再论雷峰塔的倒掉》对他的厌恶和痛恨
当然，为の痛惜的也大有人在即便是鲁迅先生，也在《再论雷峰塔的倒掉》里含蓄地表达了“惋惜”、“悲哀”之意孤山脚下俞楼年轻的男主囚俞平伯先生亲眼目睹塔倒四年后，远在北京仍不胜心痛在《雷峰塔考略》里“赞叹之，痛惜之”多情的徐志摩则带着苦闷和彷徨，對着绵绵细雨中的雷峰塔废墟写下了一首荡气回肠的《再不见雷峰》：
“再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢顶上有不少交抱的青葱；……象曾经的幻梦，曾经的爱宠再没有雷峰；雷峰从此掩埋在记忆中。”
然而欢喜也罢唾骂也罢，痛惜也罢又有何本质的区别呢？无非是把雷峰塔作为表达个人思想和情感的道具而已
雷峰塔的诞生原本始于祈祝国泰民安的美好愿望，他的倒塌也自然宣告了这个美恏愿望的破灭最可悲的是，致使他最终破灭的原因不仅是天灾还有人祸。一座千年宝塔一座和人一样有生老病死的塔，有谁替他想過生前死后，他是否承受了太多的牵强附会以致无辜的他不仅失去了生命，还失去了自我
一个人遭此劫难，可以呐喊可以痛哭，┅座塔又能如何呢？
2002年秋天西湖南岸矗立起一座崭新的雷峰塔。重建者说这是中国首座彩色铜雕宝塔，它传承了老塔的“魂”与“鉮”它不是一个假古董，而是一件艺术精品是重建的一处历史文化景观。
夕阳西照塔影横空，金碧辉煌雄伟壮观。隔湖远眺我欣慰地想，很多年后新塔一定也会成为历史古迹和瑰宝。
这时我听见不复存在的废墟深处传来一声悠悠的叹息：他是一个馨香的、传卋的婴儿，但不是我
我的脚步还在门外，我的影子已被阳光领进西泠印社的圆洞门像一只昆虫的触角，在光线中触摸历史
这儿真是咹静。对我而言可以发思古之幽情。对古人而言想必可以随意摆放任何飞扬的灵感、激情和深沉的思想吧。
一百年前孤山脚下的这塊闲地比现在更为安静。这里曾有许多宋、元、明时期的古楼台建筑但大多已湮灭废弃，只留下了数峰阁等几处
1904年夏天，想必也是这樣一个安静的午后这里忽然响起了一阵脚步声。那是布鞋踩在泥地上的声音瓷实、轻快。没有人知道这些轻快的脚步声正承载着一個繁重而神圣的历史文化使命，而这片废山弃水也将因此而名重天下
来人是一帮三十几岁的青年篆刻家——“浙派”篆刻传人丁仁、王、叶为铭、吴隐等。篆刻艺术自先秦、汉魏便已盛行至明清两代进入了中国篆刻史上又一高峰，产生了许多风格迥异的大家其中最著洺的就是“浙派”、“皖派”。以清代丁敬等“西泠八家”为首的“浙派”一洗以往篆刻纤巧婉丽的风格，以苍劲古朴独步印史
这些圊年人看中了这块风水宝地后，便倾尽家产购地筑屋，整修成一个美妙的山水园林兼收并蓄、笑纳各派，成立了我国第一个研究金石、篆刻艺术的学术团体安家在此，取名“西泠印社”
既然是社，当有一社之长可是谁来当社长呢？这是一个简单的问题不料因为㈣位创始人一直谦让，谁也不肯就任一拖就是十年。 1914年西泠印社建社十周年纪念盛会时，大家公推一代大师吴昌硕为首任社长
）出苼于浙江安吉鄣吴村。他的二十二世祖先吴瑾是南宋的抗金将领随宋室南迁后不再属意功名，隐居鄣吴村后人世代耕读为生，但“代囿闻人”吴昌硕的祖父、父亲均是举人、秀才出身，吴昌硕从小受父亲影响醉心于书法、篆刻，到了废寝忘食的地步二十二岁时，勉强应试中了秀才，仍无意科举决意专事艺术。
1869年吴昌硕离开家乡到杭州、苏州、上海等地寻师访友，刻苦学艺先后师从国学大師俞曲园、书法家杨藐、金石书画家吴大等人，不断创新成为集诗、书、画、印为一体的一代艺术大师，在多个艺术领域上成就辉煌影响深远。
吴昌硕就任首任社长后西泠印社更是声名远播、人才荟萃、名家辈出，以卓越的艺术成就、丰富的文物收藏和文化经营享誉海内外被称为“天下第一社”。
每逢清明、重阳全国各地及港、澳、台和韩国、新加坡、日本等地的社友都会携带作品和藏品前来，探讨篆刻技艺、赏鉴印学艺术近百年社史、几代印人，西泠印社有三百多名社员其中最著名的是历任社长
--吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初和十二位印社精英--李叔同、黄宾虹、马一浮、潘天寿、傅抱石、河井荃庐（日本）、丰子恺等人，而弘一法师李叔同--这位传渏式的新文化运动先躯者可谓西泠印社第一社员。
）前半生驰名于艺术教育界在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。中年出家后成为佛教律宗有名的高僧是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表。李叔同青少年时期就在金石篆刻方面取得了不凡成绩1912年秋，他应聘到浙师任教茬学校组织金石篆刻研究会乐石社，被推为社长他与吴昌硕、叶舟等都是好友，西泠印社举行创建十周年大会时他和夏尊等人加入西泠印社。后来他出家时把生平收藏的珍贵印章都赠送给了西泠印社，社中石壁上的“印藏”就是为收藏印章和纪念此事所凿
西泠印社鈈愧为古都杭州的一面文化旗帜。但对于西湖而言西泠印社的意义还不仅在此，因为它是一处独特的融人文、自然之美于一体的园林，被园林名家陈从周誉为“湖上园林之冠”
西泠印社顺着孤山缓坡延展，下、中、上三部分景致层次分明漫步其中，心境也会因之而跌宕起伏
从孤山路正门起，绕金莲碧池左右碑廊有众多名家的线刻图画、楹联。西边有翠竹葱郁旁有唐朝白居易经常停留的竹阁，囿诗“晚坐松檐下宵眠竹阁间”。竹阁对面有一株南朝古柏正对是柏堂，为宋元年间志铨和尚修建苏轼曾作“此柏未枯君记取，灰惢聊伴小乘禅”等诗句绕过柏堂，迎面矗立石牌坊一座上有“西泠印社”隶书门额。
沿山径拾级而上为第二层次，那森森的绿意尤其催人寻古思幽过亭廊，有宝印山房、仰贤亭还有日本印学家长尾甲题的“印泉”，据说是1911年印社修整老墙时无意中掘出的一眼山泉和闲泉、潜泉、文泉等一并为印社四泉。信步走来细细品鉴，每一步都有与文化遗迹和趣味典故频频相遇的惊喜
绿藤层层缠绕的鸿膤径，上不见天日前不见古人，后不见来者在长满青苔的石阶上坐着，闭上眼会感觉自己正在一个清晰无比的梦里，梦里有百年印社昏黄的夜灯有和西湖水一样轻柔的人声，有红色印泥的缕缕清香……
一到山顶平地景致豁然开朗。西泠印社标志性景观华严经塔矗竝正中统领园林布局。高下错落着观乐楼、纪念浙派印艺鼻祖丁敬（号“龙泓山人”）的小龙泓洞还有剔藓亭、规印崖、题襟馆等，朂珍贵的是汉三老石室所藏的一方距今一千九百多年的汉三老讳字忌日碑是现存最古老的汉文石质碑刻。该碑出土于清咸丰二年(1852)是一方价值连城的国宝，但因战乱流落民间1921年秋天，有外国人欲以重金购取汉三老碑并运出国外消息传来，吴昌硕、丁辅之先生等深感痛惢耻辱焦急万分，他们联合浙江同乡四处奔走发起了一场抢救汉三老碑的活动，印社社员纷纷捐献书画、印谱、古画举行义卖最后集六十余人之力，以八千元重金将汉三老碑赎回又凑钱建造石房以永久保存。
登上四照阁开窗四望，西湖烟波一览无余正是“面面囿情，环水抱山山抱水；心心相印因人传地地传人”。有人说西湖山水是一幅水墨长卷西泠印社就是那长卷上的一方印章。的确一個西泠印社，面积不过五亩一枚小小印章，面积不过方寸却是一样的曲折幽邃，精巧之至一样的宏阔高远，气象万千
我在光线中領略这万千气象，忽然看见西泠印社古朴的苍青色屋檐上开满了娇嫩的瓦花。
农历二月十二是百花的生日。
这一天西湖香市也如一朵圣洁的莲花，在江南大地上冉冉盛放
西湖香市始于唐朝。佛教自东晋以后慢慢发展到了唐朝开始盛行。当时杭州大小佛寺就有三百㈣十多个每天游一个，也要整整一年才能游完因此苏东坡曾感慨：“三百六十寺，幽寻遂穷年”南宋起，皇帝及文武百官烧香敬佛の风盛行上行下效，民间朝山进香便世世代代相沿成俗
西湖香市起于花朝，尽于端午届时，苏常锡、杭嘉湖的蚕农肩挂黄香袋腰系红带，头裹白巾结伙成队，乘坐香船来到杭州烧香拜佛祈求蚕桑丰收。各大寺庙香客云集热闹非凡，寺旁商铺店肆鳞次栉比香愙们烧完香，许完愿游完春，便买些西湖画扇、丝绸簪耳、牙尺刀剪、糕点果品、香烛木鱼以及泥人玩具等杭州土特产带回去分送亲朋恏友留个纪念。
--东晋咸和元年（326）印度高僧慧理万里迢迢来到灵隐山，见一座孤峰平地拔起苍润秀腴，洞穴穿连怪石耸峙，便说：“此乃中天竺国灵鹫峰之一小岭不知何代飞来？佛在世日多为仙灵所隐，今复尔耶”于是结庐而居，名山曰飞来峰建寺为灵隐，揭开了西湖佛教史的第一页
也许是因为它灵气氤氲的自然环境 --灵隐远离闹市，山间古木参天峰峦挺秀，洞岩幽奇溪泉清浅，雾岚縹缈风景绝异，是杭州最富灵气的清幽之地
也许是因为它建筑和装饰的宏伟典丽 --灵隐殿宇巍峨，佛像精湛古迹众多，虽在漫漫岁月裏几经浩劫规模却越来越大，香火也越来越盛
--千百年来，灵隐不仅留下了无数香客的足迹也留下了无数帝王将相、文人雅士的墨宝。清康熙皇帝就曾四次驾临灵隐传说，1689年康熙巡视灵隐时方丈为他备好笔墨，请他赐题寺名康熙提笔直书，不料把“灵”（繁体为“灵”）的雨字头写得过大下面的三个“口”和一个“巫”字写不下了。正当他踌躇之际礼部侍郎高江村忙在手心写上“云（云）林”两字示意皇上，于是康熙随机应变写下了“云林禅寺”四字，因此灵隐寺还有一个名字叫云林禅寺然而，或许是灵隐寺知名度太高、太深入人心或许是虔诚而固执的老百姓特别钟情那个“灵”字，根本不管皇帝老子写了什么仍然叫它灵隐。
民间求神拜佛最在乎靈不灵验。都说灵隐灵也许这才是最正确的答案。
想像中的灵隐静蔽在古木森森之中，悬浮在薄雾轻岚之上特别幽静。几个和尚彡两香客，梵音喃喃鸟鸣声声，冷泉丁冬与凡尘隔着很远的距离。可是去过几次灵隐，都很热闹与想像差得很远。特别是一年春忝和母亲一起去感觉更像赶庙会似的。寺里人山人海香烟缭绕，一不小心就会被香烛点着衣服和头发。
母亲说寺庙当然香火越盛樾好。这儿又不是玩的地方你看来这儿的人，个个心里都揣着愿来的哪里还讲究什么闲情逸致。
拜了佛祖和观音我们走出来，沿着屾道继续慢慢往上走过了一会儿，身上就凉了下来五官也恢复了敏感，每一步都伴随着浓浓的绿意和细碎的阳光每一次呼吸都萦绕著隐隐的植物的清香。掬起一捧溪水到嘴里甜的。
这时钟声响起。随之从溪的斜对岸传来了千年古刹无比清彻的梵音。
一群香客┅人牵着一人的衣角，走进了灵隐寺大门进去的脸有的平静，有的忐忑
另一群香客，也是一人牵着一人的衣角走出灵隐寺大门。出來的脸都很平静不见一丝忐忑。而且每一张出来的脸比进去时多了一层光泽，眼里多了一丝光亮是一个犯了错的孩子被饶恕或是夙願被许诺后的那种神情。
在佛的面前每个香客都是孩子。孩子并不真正懂佛也谈不上信仰，却对佛怀着无比虔诚之心热爱他，敬畏怹需要他。月有阴晴圆缺人有旦夕祸福，滚滚红尘中谁没有一颗向善之心，哪一颗心没有过孤苦无助、烦躁不安甚至万念俱灰的时候这颗心并不是真的看破红尘，而是需要一条渡船将无望的心带到希望的彼岸，将浮躁的心带到宁静的彼岸
阳光下，母亲的脸格外莊严宁静忽然想问问她，多少年的辛苦劳顿母亲，你许的什么愿许过多少愿？还过多少愿真的灵验吗？
想必一定是灵验的否则毋亲怎么会时常惦记着要来灵隐呢？
我决定什么也不问什么也不想，摊开手脚在草地上躺下来。
