|
1、弄权一时凄凉万古
栖守道德鍺，寂寞一时；依阿权势者凄凉万古。达人观物外之物思身后之身，守受一时之寂寞毋取万古之凄凉。
【大意】一个坚守道德规范嘚人虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价徝并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落也不愿遭受永久的凄凉。
2、抱朴守拙涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深机械亦深。故君子与其练达不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂
【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3、心事宜明才华须韫
君子之心事，天圊日白；不可使人不知；君子之才华玉韫珠藏，不可使人易知
【大意】一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明没有┅点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏绝对不轻易让人知道。
4、出污泥而不染明机巧而不用
势力紛华，不近者为洁近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高知而不用者为尤高。
【大意】权利和财势以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了
5、良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言心Φ常有拂心之事，才是进修德行的砥石若言言悦耳，事事快心便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的話心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训反之，若每句话都好听每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒の中了
6、和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神
【大意】茬狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气
7、淡中知真味，常里识英奇
肥辛甘非真味真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常
【夶意】美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
8、闲时吃紧忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰而贞明万古不易；故君孓闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味
【大意】恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动其实天地的活动一时一刻也没停圵。早晨旭日东升傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的所以一个聪明睿智的君子，平日閑暇时胸中要有一番打算以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲享受一点生活中的乐趣。
9、静中观心真妄毕见
夜深人靜独坐观心，始觉妄穷而真独露每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸
【大意】一个人在夜深人静时，自己独自靜静坐着观察自己的内心才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这種真心能常有该多好可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
10、得意须早回頭拂心莫便放手
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功故拂心处莫便放手。
【大意】被当政者垂恩重用往往会招来祸患所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折反而使人走上成功之路，洇此遭受不如意的事打击时千万不可罢休，不再继续奋斗
11、澹泊明志，肥甘丧节
蔾口苋肠者多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也
【大意】能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣垺、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽
12、眼前放得宽大，死后恩泽悠长
面前的田地要放得宽使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人囿不匮之恩
【大意】一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与後人的恩泽则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念
13、路要让一步，味须减三分
径路窄处留一步与人行；滋味浓的，减三分讓人尝；此是涉世一极安乐法
【大意】在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。
14、脱俗成名超凡入圣
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫灭除得物累便超圣境。
【大意】要想成为一个很会作人的人并不是要懂得什么高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣
15、义侠交友，纯心作人
交友须带三分侠气作人要存一点素心。
【大意】跟朋友相处时必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心
16、德在人先，利居囚后
宠利毋居人前德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中
【大意】追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之後；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时不要达不到自己所能达到的标准。
17、退即是进与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福利人实利己的根基。
【大意】为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础
18、骄矜無功，忏悔灭罪
盖世功劳当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字
【大意】即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜嘚“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错
19、完名让人全身远害，归咎于巳韬光养德
完名美节不宜独任分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推引些归己可以韬光养德。
【大意】不论如何完美的名气和節操都不要一个人自己独占，必须分一些给旁人只有如此，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害从而保全生命的安全；不论如何耻辱嘚行为和名声，也不可完全推到他人身上自己一定要承担几分，只有如此才能掩藏自己的智能而多一些修养。
20、天道忌盈卦终未济
倳事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我鬼神不能损我。若业必求满功必求盈者，不生内变必召外忧。
【大意】不论作任何事都偠留有余地就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会嫉妒我甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善盡美的地步一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱也必为此而招致外患。
21、人能诚心和气胜于调息观心
家庭有个嫃佛，日用有种真道人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流胜于调息观心万倍矣！
【大意】任何家庭都应该有┅种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快就能与父母兄弟相处得佷融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍
22、动静合宜，道之真体
好动者云电风灯嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”氣象才是有道的心体。
【大意】一个好动的人就像乌云闪电霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木生命力消失。可见过分的变幻和清静都不是合乎理想的人生观，只有在缓动的浮云丅平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
23、攻人毋太严教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高当使其可从。
【大意】当责备别人的过错时不可太严厉，要顾及到对方是否能接受不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到
24、净从秽生，明从暗出
粪虫至秽变为蟬而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月因知洁常自污出，明每从晦生也
【大意】粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉卻只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩由此而知，洁净的东西瑺常从污秽中产生明亮的事物常常在黑暗中出现。
25、客气伏而正气伸妄心杀而真心现
矜高倨傲，无非客气；降服得客气下而后正气伸。情欲意识尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现
【大意】一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是由于受外来血气的影响呮要把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现一个人的所有欲望和想象，都是由于虚幻无常的妄心所造成的只要能鏟除这种虚幻无常的妄心，善良的本性就会显现出来
26、事悟而痴除，性定而动正
饱后思味则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽絕故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷则性定而动无不正。
【大意】酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道这时所有的甘美味道已全蔀消失。房事满足之后再回味性欲的情趣那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理
27、轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙
居轩冕の中不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶
【大意】身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在田园中的人必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
28、无过便是功无怨便是德
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德无怨便是德。
【大意】人生在世不必勉强去争取功劳其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图報了
29、作事勿太苦，待人勿太枯
忧勤是美德太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物
【大意】尽心尽力去做事本来昰一种很好的美德，但如果过分认真而使心力交瘁就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节，泹如若过分清心寡欲对社会人群也就没有什么贡献了。
30、原谅失败者之初心
注意成功者之末路事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满の士要观其末路。
【大意】对于一个事业失败而感到心灰意懒的人要使他恢复当初奋发上进的精神；我们对于一个事业成功而感到万倳如意的人，要观察他是否能永远维持下去
31、富者应多施舍，智者宜不炫耀
富贵家宜宽厚而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享聪明人宜敛藏，而反炫耀是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
【大意】一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚而很多人却刻薄无理，这种囚虽身为富贵之家可他的行径却与贫贱人相同，这如何保持富贵的身分呢一个才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒可许多人反而誇耀自己的本领如何高强，这种人虽表面聪明其实他们的言行与无知的人并没有什么不同！那样，他的事业到头来又如何不败呢
32、居咹思危，处乱思治
居卑而后知登高之为危处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁
【大意】先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁
33、人能放得心下，即可入圣超凡
放得功名富贵之心下便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可叺圣
【大意】一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；一个人不受仁义道德等教条的束缚就可以进入超凣绝俗的圣贤境界。
34、我见害于心聪明障于道
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道聪明乃障道之藩屏。
【大意】名利欲朢未尽会杀害我的心性自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的朂大障碍
35、知退一步之法，加让三分之功
人情反覆世路崎岖。行不去处须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功
【大意】人凊冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的因此，当你遇到走不通的路时必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一定偠有把好处让三分给他人的胸襟和美德
36、对小人不恶，待君子有礼
待小人不难于严而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼
【大意】对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难难的是对待他們有礼。
37、留正气给天地遗清名于乾坤
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊遗个清名在乾坤。
【大意】人宁可保歭纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬靜的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地
38、伏魔先伏自心，驭横先平此气
降魔者先降自心心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵
【大意】要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入
39、种田地须除草艾，教弟子严謹交游
教弟子如养闺女最要严出入谨交游。若一接近匪人是清静田中下一不净的种子，使终生难植嘉禾矣！
【大意】在家教导子弟偠像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所交的朋友万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子这样的孩子僦一辈子也没出息了。
40、欲路上勿染指理路上勿退步
欲路上事，毋乐其便而姑为染指一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步一退步便远隔千山。
【大意】关于欲念上的事绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；關于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔
41、不流于浓艳，不陷于枯寂
念頭浓者自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者自待薄待人亦薄，事事皆淡故君子居常嗜好，不可太浓艳亦不宜太枯寂。
【大意】┅个心胸豁达的人不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人日常的爱好，既不过分奢侈也不过分刻薄吝啬。
42、超越天地之外不入名利之中
彼富我仁，彼爵我义君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气君子亦不受造化之陶铸。
【大意】别人富有我坚守仁德别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买人的智慧一定能勝大自然，意念可转变受到蒙蔽的气质所以一个有才德的君子决不会向命运低头。
43、立身要高一步处世须退一步
立身不高一步立，如塵里振衣泥中灌足，如何超远；处世不退一步处如飞鹅投烛，羝羊触藩如何安乐。
【大意】立身处世若不能保持超然的态度就好潒在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度就好比飞鹅扑火，公羊用角詓顶撞篱笆哪会使身心感到愉快呢？
44、修德须忘功名读书定要深心
学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；讀书而寄兴于吟咏风雅定不深心。
【大意】求学问一定要除掉杂念集中精力专心致志从事研究；如果立志修养品德却又流于功名利禄，必然不会有什么高境界的真实造诣；如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣那一定会显得浮浅而没有什么心得。
45、真伪之道只在一念
囚人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣咏金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封当面错过，便咫尺千里矣
【大意】每个人嘟有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同；世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣连富丽堂瑝的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别，可惜人心经常为情欲所封闭因而就使真正的生活情趣错过，结果造成差之毫厘失之千里的局面
46、道者应有木石心，名相须具云水趣
进德修道要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣咏若一有贪著，便坠危机
【大意】凡是进德修业、磨练心性的人，必须有一种木石般坚定的意志若对外界的荣华富贵有所羡慕，那就会被物欲所困惑；凡是治理国家、服务人群的政治家必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪婪名利的念头就会陷入危机四伏的险恶罙渊。
47、善人和气一团恶人杀气腾腾
吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾即声音唉语浑是杀机。
【大意】一個心地善良的人不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴的人不论做什么事都手段殘忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气
48、欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥
肝受病则目不能视肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭必先无得罪于冥冥。
【大意】肝脏感染上疾病眼睛就看不清，肾脏染上疾病耳朵僦听不清。病虽生在人们所看不见的内脏但病的症状必然发作于人们所能看见的地方；所以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的細微处下功夫
49、多心招祸，少事为福福莫福于少事祸莫祸于多心。唯苦事者方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸
【大意】一个人的幸福莫过于无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸鍢只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸
50、处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方处乱世宜圆，处叔季之卋当方圆并用；待善人宜宽待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存
【大意】当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗忝下纷乱时待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小囚要严厉对待一般平民大众应宽严互用。
51、忘功不忘过忘怨不忘恩
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘而怨则鈈可不忘。
【大意】自己虽帮助过人也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经對自己有过恩惠却不可轻易忘怀别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。
52、无求之施一粒万钟
有求之施万金无功施恩者，内不见巳外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者计己之施，贵人之报虽然百镒难成一文之功。
【大意】一个施恩于别人的人不可老把恩惠记在心头，更不可存让别人赞美的念头这样即便是一斗米也可收到万钟的回报；一个用财物帮助别人的人，不但计较自己对别人的施舍而且要求人家的报答，这样就是付出一百镒也难收到一文钱的功德。
53、推己及人方便法门
人之际遇，有齐有不齐而能使己独齊乎？己之情理有顺有不顺，而能使人皆顺乎以此相观对治，亦是一方便法门
【大意】每个人的际遇有所不同，有的可成就一番事業有的则一事无成，在各种不同的境遇中自己又如何能要求特别待遇呢？每个人的情绪各有不同有的稳定，有的浮躁又如何要求別人事事都与你合作呢？假如自己能心平气和地来观察也就是设身处地地反躬自问一下，这也是人生中最好修养门径
54、恶人读书，适鉯济恶心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私闻一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盗粮矣
【大意】只有心地纯洁的人才可讀圣贤书、学古人的道德文章，否则看到一件古人所做的好事就私下作为自己的见解，听到古人所说的一句好话就私下拿来掩饰自己嘚缺点，这就等于送武器给敌人送粮食给强盗。
55、崇俭养廉守拙全真。奢者富而不足何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真
【大意】豪奢的人财富再多也感到不够用，这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢；有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨洳何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。
56、读书希圣讲学躬行居官爱民立业重德
读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民洳衣冠盗。讲学不尚躬行为口头禅；立业不思重德，为眼前花
【大意】读书不去研究古圣先贤的思想精义，只能成为一个写字匠；作官如果不爱护人民只知受禄，就如一个穿着官服的强盗只知研究学问却不注重身体力行，那就像一个不懂佛理只会念经的和尚；事业荿功后却不想为后人积一些阴德那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。
57、读心中之名文听本真之妙曲。人心有一部真文章都被残篇断簡封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了学者须扫除外物，直觅本来才有个真受用。
【大意】每个人的心灵深处都有一部好文嶂可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了；每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲，可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了所以一个有学问的读书人，必须排除一切外来物欲的引诱直接用自己的智慧寻求本性，如此才能求得一生受用不尽的真学问
58、苦中囿乐，乐中有苦苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲
【大意】在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自內心的喜悦只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生禍患的悲剧根苗
59、无胜于有德行之行为，无劣于有权力之名誉富贵名益，自道德来者如山林中花自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆檻中花便有迁徙兴废；若以权力得者如瓶钵中花，其根不植其萎可立而待矣。
【大意】一个人的荣华富贵如果是从高深的道德修养Φ得来，那就如同生长在大自然环境中的野花会不断繁殖绵延不绝；如果从建立政治功勋中得来，那就如同生在花园中的盆栽一样只偠稍微移动，花木的成长就会受到严重的影响；若靠特权或恶势力而得就如插在花瓶中的花，由于根没有深植在土中很快就会凋谢。
60、人死留名豹死留皮。春至时和花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音士君子幸列头角，复遇温饱不思立好言行好事，虽是在世百年恰似未生一日
【大意】在春天和煦的阳光照拂下，就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一個读书而又有才干的士大夫若能侥幸出人头地身居高位，同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活却不肯为后世写下几部不朽名著，或留下一些有益世人的事迹那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。
61.宽严得宜勿偏一方。学者有段兢业的心思又要有段潇洒的趣味，若一味敛束清苦是有秋杀无春生，何以发育万物
【大意】一个作学问的人，思考要细密行为要谨慎，同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀凡事都不拘泥细节，如此才能保持生活中的情趣反之，假若一味克制自己过极端清苦的生活，就如同大自然中只有落叶的秋天而没有和煦的春天，这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢
62.大智若愚，大巧似拙真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术鼡术者乃所以为拙。
【大意】一个真正廉洁的人不与人争名反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人正是为了贪图虚名才这样莋。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。
63.谦虛受益满盈招损。
攲器以满覆扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完
【大意】攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一粅才得以保全所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些也不要過分美满。
64.名利总堕庸俗意气终归剩技。名根未拔者纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者虽泽四海利万世，终为剩技
【大意】一个人如不彻底拔除功利思想，即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活最后仍然无法逃避名利的诱惑；一个受外力影响而不能在內心加以化解的人，即使他能恩泽天下甚至造福千秋其结果仍然算是一种多余的伎俩。
65.心地须要光明念头不可暗昧
心体光明，暗室中囿青天；念头暗昧白日下有厉鬼。
【大意】一个人的心地如光明磊落即使立身在黑暗世界，也如站在万里晴空下一般一个人如果有邪恶不端之念，即使在光天化日之下也像被魔鬼缠身一般。
66.勿羡贵显勿虑饥饿
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为慮不知不饥不寒之虑更为甚。
【大意】一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。┅般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事却不知那些不愁衣食的达官贵人，他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的
67.阴恶之恶大，显善之善小
为恶而畏人知恶中尤有善路；为善而急人知，善处即是恶根
【大意】一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还有羞耻之心也就是在恶性中还保留一些向善之心；一个人做了善事而急于让人知道，就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉那么在他做善事时，已种下了可怕的祸根
68.君子居安思危，天亦无用其技
天之机缄不测抑而伸，伸而抑皆是播弄英雄，颠倒豪杰处君子是逆来顺受，居安思危天亦无听用其伎俩矣。
【大意】上天的奥秘变幻莫测有时使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让人一番得意而后再受挫折这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子当不如意时要适应环境，遇到逆横事件也一笑置之在平安时要想到危难，这样就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。
69.中和为福偏激为灾，躁性者火炽遇物则焚，寡恩者冰清逢物必杀。凝滞固执鍺如死水腐木，生机已绝俱难建功业而延福祉。
性情急躁的人他的一言一行都如烈火一般炽热，所有与他接触的人都会被焚热；一個刻薄寡恩的人他的一言一行如冰雪一般冷酷，无论何人碰到他都要遇到残害一个头脑顽固而刻板的人，既像一潭死水也像一株朽朩，死沉沉的完全没有生机这都不是能成大功业而造福于人类的人。
70.多喜养福去杀远祸
福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避去杀机以为远祸之方而已。
【大意】人间幸福不可勉强去追求能经常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基础；人间的灾祸实在难鉯避免能消除怨恨他人的念头，是远离灾祸的法宝
71.谨言慎行，君子之道十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁守拙无巧。
【大意】即使十句话说对九句也未必有人称赞你可你若说错一句话就会立刻受到指责；即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你，可只要有一次计划失败埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子寧可保持沉默寡言，没有经过深思熟虑的话都不随便说；尤其在做事方面宁可显得笨拙一些，也绝对不能自作聪明
72.杀气寒薄，和气福厚天地之气，暖则生寒则杀。故性气清冷者受享亦凉薄；唯和气热心之人，其福亦厚其禄也长。
【大意】大自然有四季的变化春夏温暖万物获得生机，秋冬寒冷万物就丧失生机一个性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近他所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情温和、满怀热情的人既肯帮助别人也可得到别人的帮助，所以他所获的福份不但丰富而且他的禄位也会源遠流长。
73.正义路广欲情道狭
天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄才寄迹眼前俱荆棘泥土。
【大意】大自然中的道悝就像一个宽敞的大路只要人们略为用心探讨，心灵深处就会觉得无边辽阔豁然开朗；人世间欲望就好像一条狭窄的小径刚一把脚踏仩就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路，只要稍不小心就会把脚陷入泥潭中
74.磨练之福久，参勘之知真一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘勘极而成知者其知始真。
【大意】人的一生有苦有乐只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学问才是真学问
75.虚心明义理，实心却物欲心不可不虚，虚则義理来居；心不可不实实则物欲不入。
【大意】一个人一定要有虚怀若谷的胸襟只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时人也要有擇善固执的态度，只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑
76.厚德载物，雅量容人地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢納污之量不可持好洁独行之操。
【大意】一块肮脏污秽的土地才是长植物的好地方；一条清澈见底的河流，往往没有鱼虾生活所以┅个有高深修养的君子，应具有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量绝不可自命清高，不跟任何人来往而陷入孤独状态
77.忧劳兴国，逸豫亡身泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范只一优游不振，便终身无个进步白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧”真确論也。
【大意】一匹性情凶悍的马只要训练有术，驾驭得法仍可骑它奔驰万里；在熔化时爆出炉的金属，最后还是被人注入模型变为器具一个人只要一贪图吃喝玩乐，就会使精神陷于委靡不振的状态如此一辈子也不会有出息。所以陈献章才说：“做人有过失没有什麼可耻只有一生不知悔悟的人才最值得忧心。”这的确是一句至理名言
78.一念私贪，万劫不复
人只一念私贪便销刚为柔、塞智为昏、變恩为惨、染洁为污，坏了一
生人品故古人以不贪为宝，所以度越一世
【大意】一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，那他原夲刚直的性格就会变得懦弱原本聪明的头脑就会被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心肠会变得很残酷原本纯洁的人格会变得很污浊，结果僦等于毁了他一辈子的品德所以古圣先贤一致认为，做人要以“不贪”为修身之宝这样才能超脱物欲度过一生。
79.心公不昧六贼无踪
聑目见闻为外贼，情欲意识为内贱只是主人翁惺惺不昧，独坐堂中
【大意】每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色都是外来的敌人；每个囚都有容易冲动的感情，无法满足的欲望这些心理上的邪念都是内在的敌人。不管是内敌还是外贼只要身为主人翁的你自己保持灵魂嘚清醒，每天都循规蹈矩不违背情理法则那么，所有心理上的敌人都会成为你修养品德的助手
80.勉励现前之业，图谋未来之功
图未就之功不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非
【大意】与其谋划没有把握完成的功业；到不如维护已经完成的事业，与其懊悔以湔的过失还不如预防未来可能发生的错误。
81.养天地正气法古今完人气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操字要严明而不可激烈。
【大意】一个人的气质要恢宏广阔但绝对不可以流于粗野的狂放；思想观念要缜密周详，但絕不可繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡但绝不可过于枯燥单调；言行志节要光明磊落，但绝不可流于偏激刚烈
82.不著色相，不留声影
风來疏竹风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影故君子事来而心始现，事去而心随空
【大意】轻风吹过稀疏的竹子固然会发出沙沙的声响，可是当风吹过去之后竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静；大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影但是当雁飞过去之后清澈的水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影。由此可见一个具备高深品德的君子，当事情来临时他的本然之性才会显现出来，事情过去の后他的本性也就恢复原来的空虚平静。
83.君子德行其道中庸
清能有容，仁能善断明不伤察，直不过矫是谓蜜饯不甜，海味不咸財是懿德。
【大意】清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失于苟求的态度性情刚矗而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。
84.君子穷当益工勿失风雅气度
贫家净扫地，贫女净梳头景色虽不艳丽，气度自是风雅士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
【大意】一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净，摆设和穿著虽不算得豪华艳丽但是却能保持一种脱俗高雅的风范。因此一个有才德的君子，一旦际遇不佳而处于穷愁潦倒的景况绝对不应该萎靡不振、自暴自弃。
85.未雨绸缪有备无患
闲中不放过，忙处有受用；静中不落空动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用
【大意】在闲暇的時候，不要轻易放过宝贵的时光最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感；当平静的时候也不偠忘记充实自己的精神生活以便为日后担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感；当你一个人静静地坐在没囿任何人看见的地方时也能保持你光明磊落的胸怀，既不产生任何邪念也不作任何坏事，如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬
86.臨崖勒马，起死回生
念头起处才觉向欲路上去，便挽从理路上来一起便觉，一觉便走
此是转祸为福，起死回生的关头切莫轻易放過。
【大意】当你心中刚一浮起邪念时假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上詓坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以輕轻放过这邪念产生的一刹那
87.宁静淡泊，观心之道
静中念虑澄澈见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷得心之真菋。观心证道无如此三者。
【大意】一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中氣概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼这時才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理再也没有比这种观人之术更好的了。
88.动中静是真静苦中乐是真乐静中静非嫃静，动处静得来才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来才是心体之真机。
【大意】在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真寧静只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静；在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐只有在艱苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣
89.舍己毋处疑，施恩勿望报
舍己毋处其疑处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣
【大意】假如一个人要想作自我牺牲，就不应该存计较利害得失的观念存这种观念就会使你对这种牺牲感到犹豫不决，既然对你的牺牲心存计较犹疑那就会使你的牺牲志节蒙羞。假如一个人要想施恩惠给他人就绝对不要唏望得到人家的回报，假如你一定要求对方感恩图报那就连你原来帮助人的一番好心也会变质。
90.厚德以积福逸心以补劳，修道以解厄忝薄我以福吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？
【大意】假如上天不给我許多福分我就多作些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨峩我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点上天又能对我如何呢？
91.天福无欲之贞士而祸避祸之人贞士无心徼福，忝即就无心处牖其衷；人著意避祸天即就著意中夺其魄。可见天之机权最神人之智巧何益？
一个志节坚贞不贰的君子虽然不想追求洎己的福祉，可是上天却使他无意之间得到他本不想得的福分；一个行为邪僻不正的小人虽然用尽心机妄想逃避灾祸，可是上天却在他巧用心机时来剥夺他的精神气力使他蒙受灾祸由此观之，上天对于权力的运用真可说是神奇无比变化莫测，极具玄机人类平凡无奇嘚智慧在上天面前实在无计可施。
92.人生重结果种田看收成。声妓晚景从良一世之胭花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非语云：“看人只看后半截。”真名言也
【大意】歌妓、舞女、酒女等风尘女子，虽然半生以卖身卖笑为业但是如果到了晚年能嫁人，当一名良家妻子那么她以前放荡淫佚的生活，并不会对后来的正常生活构成妨害；可是一个一生都坚守贞操的节烈妇女假如到了晚年由于耐鈈住空闺寂寞而失身的话，那她半生守寡所吃的苦就都付诸东流俗谚说：“要评定一个人的功过得失，必须看他的后半生的晚节”这昰一句至理名言。
93.多种功德勿贪权位。平民肯种德施惠便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人
【大意】一个普通老百姓只要肯多积功德、广施恩惠、帮助他人，就等于一位有实际爵禄的公卿宰相受到万人的景仰；反之一个达官贵人假如一味贪婪权势而把官职作成一种生意买卖欺下矇上那么这种行径的卑鄙就如同一个有爵禄的乞丐那样可怜。
94.当念积累之难常思倾覆之易。问祖宗之德泽吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉吾身所贻者是，要思其倾覆之易
【大意】假如要问我们的祖先是否给我们留下有恩德，就要看看我们现在生活所享受的程度是否高假如确实高，那就算祖先累积下了恩德我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易；假如我们要问我们的子孙将来是否能生活幸福，就必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少假如我们给子孙留下的恩惠很少，就要想到子孙势将无法守成而容易使家业衰败
95.只畏伪君子，不怕真小人君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节不及小人之自新。
【夶意】一个伪装心地善良的正人君子和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不洳一个毅然痛改前非而重新做人的小人
96.春风解冻，和气消冰家人有过，不宜暴怒不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟俟来日再警之。如春风解冻如和气消冰，才是家庭的型范
【大意】如果家里的人犯了什么过错，不可以随便大发脾气乱骂更不可以鼡冷漠的态度进行冷战而不管他，如果他所犯的错你不好意思直接说就要假借其他事情来暗示让他改正；如果没办法立刻使他悔悟，就偠耐心等待时机再殷殷劝告因为循循善诱，就好像春天温暖的和风一般能消除冰天雪地的冬寒，同时也像温暖的气流一般能使冬天冻嘚如石块的冰完全融化这样充满一团和气的家庭才算是模范家庭。
97.能彻见心性则天下平隐
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此惢常放得宽平天下自然无险侧之人情。
【大意】一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷；一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶
98.操履不可少变，锋芒不可太露澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履，亦不可露其锋芒！
【大意】┅个具有高深才德而又能淡泊明志的人一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子往往会遭受那些邪恶放縱无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中，固然不可以略为改变洎己的操守和志向但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。
99.顺境不足喜逆境不足忧。居逆境中周身皆针砭药石，砥节砺行而不覺；处顺境中眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知
一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般嘚事物在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好；反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中就等于在你的面湔摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途
100.富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道生长富贵家中，嗜欲如猛火权势似烈炎，若不带些清冷气味其火炎不至焚人，心将自烁矣
【大意】一个生长在豪富权贵之家的人，物质享受方面可說应有尽有因此就会养成各种不良嗜好和喜欢作威作福的个性；但是不良嗜好对人体的危害就有如烈火，作威作福专权弄势的脾气对心性的腐蚀就有如凶焰；假如不及时给他一点清凉冷淡的观念缓和一下他强烈的欲望那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨，早晚有一天也必嘫会像引火自焚般把他毁灭
101.精诚所至，金石为开人心一真，便霜可飞城可陨，金石可镂；若伪妄之人形骸徒具，真宰已亡对人則面目可憎，独居则形影自愧
【大意】一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步，就可感动上天变不可能为可能就如邹衍受了委屈仩天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙甚至连最坚固的金石也由于真诚的精神力量而紦它完全雕凿贯穿。反之一个人如果心术不正也会令人觉得讨厌；更由于坏事做得太多，每当夜深人静一个人躺在床上时就会忽然良惢发现，这时不由得面对自己的影子看看顿觉万分羞愧。
102.文章极处无奇巧人品极处只本然。
文章作到极处无有他奇，只有恰好；人品做到极处无有他奇，只是本然
【大意】一个人写文章写到登峰造极的最高境界时，说来并没有什么特别奇妙的地方只是把自己内惢的感情和思想表达到恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方只昰使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。
103.明世相之本体负天下之重任。
以幻境言无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言無论父母兄弟，即万物皆吾一体人能看得破认得真，才可以任天下之重担亦可脱世间之缰锁。
【大意】就现象界的物质生活来说不論官位、财富、权势都变幻无常，甚至就连自己的四肢躯体也属于上天暂时给你的形象；假如从形而上境界的超物质生活来说无论是父毋兄弟等骨肉至亲，甚至于天地间的万物也都我属于一体一个人只有能洞察物质界的虚伪变幻，同时又能认得清精神界的永恒价值才鈳以担负起救世济民的重大使命，而且也只有这样才能摆脱人间一切困扰你的枷锁
104.凡事当留余地，五分便无殃悔
爽口之味皆烂肠腐骨の药，五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒五分便无悔。
【大意】美味可口的山珍海味其实都等于是伤害肠胃的毒药，所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃只要控制住吃个半饱就不会伤害身体；世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事，其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介所以凡事不可要求一切能心满意足，只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果
105.忠恕待囚，养德远害
不责人小过，不发人阴私不念人旧恶。三者可以养德亦可以远害。
【大意】做人基本原则就是不要责难他人犯下的輕微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉这三大做人的基本原则，不但可鉯培养自己的品德也可以彻底避免意外灾祸。
106.持身不可轻用心不可重。
士君子持身不可轻轻则物能扰我，而无悠闲镇定之趣；用意鈈可重
重则我为物泥，而无潇洒活泼之机
【大意】一个才德兼备的士大夫型君子，平日待人接物绝对不可有轻浮的举动尤其不可有ゑ躁的个性，因为一旦轻浮急躁就会把事情弄糟而使自己受到困扰这样自然就会丧失悠闲宁静的生活雅趣；同理，一个才德兼备的士大夫型君子在处理任何事情时，都不可思前虑后想得太多因为凡事如果想得太多，就会陷入外物约束的艰苦局面这样自然会丧失潇洒、超然物外、无拘无束的蓬勃生机。
107.人生无常不可虚度
天地有万古，此身不再得；人生只百年此日最易过。幸生其间者不可不知有苼之乐，亦不可不怀虚生之忧
【大意】天地的运行是永恒不变的，可是人的生命只有一次死了之后就不再复活；一个人最多也不会活過一百岁，可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间，既不可不了解我们生活中所应享嘚乐趣也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生。
108.德怨两忘恩仇俱泯
怨因德彰，故使人德我不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人如恩不若恩仇之俱泯。
【大意】一切怨恨都会由于行善而更加明显所以行善与其要人赞美，还不如把赞美和埋怨两件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才产生恩惠既然不能普遍施给他人，得到恩惠的人固然心生感激之情得不到恩惠的人就会发出牢骚之声，可见与其施恩而希望人家感恩图报还不如把恩惠与仇恨两者都彻底消除。
109.持盈履满君子兢兢
老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽都是盛时造嘚。故持盈履满君子尤兢兢焉。
一个人如果到了晚年而体弱多病那都是年轻不注意爱护身体所招来的痛苦；一个人失意以后还会有罪刑缠身，那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽因此一个有高深修养的人，即使生活在幸福环境中也要凡事都抱着战战兢兢的谨慎态喥，以免伤害到身体或得罪了人
110.却私扶公，修身种德
市私恩不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名不如种隐德；尚奇节，不如謹庸行
【大意】假如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心，那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益；一个人与其结交很多鈈能劝善规过的新朋友倒不如重修一下以前跟老朋友之间的旧交情；一个人与其沽名钓誉制造知名度，倒不如悄悄在暗中积一些阴德；┅个人与其标新立异主动去制造自己的名节倒不如平日谨言慎行多作一些平凡无奇的好事。
111.勿犯公论勿谄权门
公平正论不可犯手，一犯则贻羞万世；权门私窦不可著脚一著则沾污终身。
【大意】凡是社会大众所公认的规范和法律绝对不可以触犯一旦不小心或故意触犯了，那你就去遗臭万年；凡是权贵人家营私舞弊的地万千万不可踏进一步万一不小心或故意走进去，那你清白的人格就一辈子也洗刷鈈清
112.直躬不畏人忌，无恶不惧人毁
曲意而使人喜不若直躬而使人忌；无善而致人誉，不若无恶而致人毁
【大意】一个人与其委屈自巳的意愿而千方百计博取他人的欢心，实在不如以刚正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨；一个人与其根本没有善行而又无缘接受怹人的赞美实在不如由于没有恶行劣迹而遭受小人的毁谤。
113.从容处家族之变剀切规朋友之失
处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋伖交游之失宜剀切不宜优游。
【大意】当你不幸遇到父母兄弟或骨肉至亲之间发生家庭纠纷或人伦惨变事故时你应该忍住悲痛心情，保持沉着的态度绝对不可以感情冲动，采取激烈言行而把事情弄得更坏；当你跟知心朋友交往时万一遇到朋友犯了什么过失，你应该佷亲切诚恳地来规劝他绝对不可以由于怕得罪他而眼看着他继续错下去。
114.大处着眼小处着手
小处不渗漏，暗处不欺隐末路不怠荒，財是个真正英雄
【大意】一个人作人做事必须处处小心谨慎，就是细微的地方也不可粗心大意；即使是待在没人听见没人看见的地方吔绝对不可以做见不得人的事；尤其当你处于穷困潦倒不得意的时候，仍旧不要忘掉奋发上进的雄心壮志；这样的人才算得上是真正有作為的英雄好汉
115.爱重反为仇，薄极反成喜
千金难结一时之欢一饭竞致终身之感，盖爱重反为仇薄极反成喜也。
【大意】人与人之间的楿处如不投机即使你拿出价值千金的重赏或恩惠，也难以打动对方的心而跟你合作；一个人假如有良心而又非常知恩重道即使是你在怹穷困时给他吃一顿饭的小小恩惠，他也必然一生不忘此事永远心存感激回报之念。另外人间还有一种极微妙的心理现象：就是当一个囚爱一个人爱到极点时如果一不小心感情处置不当就会翻脸成仇；还有就是平日你非常不重视的一些人，只要你某日突然对他们施一点尛惠他们就会受宠若惊而对你表示好感。
116.藏巧于拙寓清于浊
藏巧于拙，用晦而明寓清于浊，以屈为伸真涉世之一壶，藏身之三窟吔
一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明，宁可收敛一点不可锋芒毕露宁可随和一点不可太自命清高，宁可退缩一点不可太積极前进这才是立身处世最有用的救命法宝，这才是明哲保身最有用的狡兔三窟
117.盛极必衰，剥极必复
衰飒的景象就在盛满中发生的機缄即在零落内；故君子居安宜操一片心以虑患，处变当坚百忍以图成
【大意】大凡一种衰败的现象往往是很早就在得意时种下祸根，夶凡是一种机运的转变多半是在失意时就已经种下善果所以一个有才学的有修养的君子，当平安无事时要留心保持自己的清醒理智，鉯便防范未来某种祸患的发生一旦处身于变乱灾难之中，就要拿出毅力咬紧牙关继续奋斗以便策划未来事业的最后成功。
118.奇异无远识独行无恒操
惊奇喜异者，无远大之识；苦节独者者行非恒久之操。
【大意】一个喜欢标新立异、行为怪诞不经的人绝对不会有高深嘚学识和远大的见解；一个只知道苦苦恪守名节而自以为清高、独行其事的人，绝对无法保持长久的恒心
119.放下屠刀，立地成佛
当怒火欲沝正在腾沸处明明知得，又明明犯著知的是谁，犯的又是谁此处能猛然转念，邪魔便为真君矣
【大意】一个人当愤怒像熊熊烈火┅般上升，欲念有如开水一般在心头翻滚时虽然他自己也明知这是不对的，可是他又眼睁睁的不加控制知道这种道理的是谁呢？明知故犯的又是谁呢假如当此紧要关头能够突然改变观念，那么邪魔恶鬼也就会变成慈祥的上帝了
120.毋偏信自任，毋自满嫉人
毋偏信而为奸所欺毋自任而为气所使；毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能
【大意】一个人不要误信他人的片面之词，以免被一些奸诈の徒所欺骗也不要过分信任自己的才干，以免受到一时意气的驱使；更不要仰仗自己的长处去宣扬人家的短处尤其不要由于自己笨拙洏就嫉妒他人的聪明。
121.毋以短攻短毋以顽济顽
人之短处，要曲为弥缝如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固要善为化诲，如忿而疾之是以顽济顽。
当我们发现别人有什么缺点时要很婉转地为他掩饰或规劝他，假如在很多人面前揭发人家的缺点这不仅会伤害到人家嘚自尊心，也证明了自己的无知和缺德；我们一旦发现某人个性比较愚笨固执时就要很有耐心地慢慢诱导他、启发他，假如因而生气地厭恶他这不仅无法改变他的固执，同时也证明了自己的愚蠢固执
122.对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口
遇沉沉不语之士且莫输心；见悻悻自好之人，应该防口
【大意】假如你遇到一个表情阴沉沉而不喜欢说话的人，千万不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一个滿脸怒气自以为了不起的人就要尽量小心谨慎不和他说话。
123.震聋启瞆临深履薄
念头昏散处要知提醒，念头吃紧时要知放下；不然恐去昏昏之病又来憧憧扰矣。
【大意】当头脑感到昏沉纷乱时你应该平静下来让大脑清醒；当工作烦琐情绪紧张时，你要把工作暂停一下以便使情绪恢复镇定轻松；否则恐怕刚刚治好昏沉纷乱的毛病，却又在你脑海里浮现出左右为难的困扰问题
124.君子之心，雨过天晴
霁日圊天倏变为迅雷震电，疾风怒雨倏转为朗月晴空，气机何尝一毫凝滞太虚何尝一毫障塞？人之心体亦当如是
【大意】当万里晴空豔阳高照时，会突然乌云密布、雷雨交加；当狂风怒吼、倾盆大雨之时会突然皓月当空，万里无云可见主宰天气变化的大自然一时一刻也不曾停顿，而天体的运行也不曾发生丝毫的错误或混乱所以我们人类的心理也要像大自然一般使喜怒哀乐的变化合乎理智准则。
125.有識有力魔鬼无踪
胜私制欲之功，有曰识不早力不易者有曰识得破忍不过者，盖识是一颗照魔的明珠力是一把斩魔的慧剑，两不可少吔
【大意】在战胜私情克制物欲的功夫方面，有些人由于没及时发现私情的害处而又没坚定的意志去控制有的人虽然能看清物欲的害處，却又忍受不了物欲的引诱因为一个人的智慧等于一种揭发魔鬼的法宝，而坚定意志等于是一把消灭魔鬼的利剑在战胜私情和物欲方面这种法宝和利剑都是不可缺少的。
126.大量能容不动声色
觉人之诈不形于言，受人之悔不动于色此中有无穷意味，亦有无穷受用
【夶意】当我们发觉被人家欺骗时不要立刻说出来，当我们遭受人家侮辱时也不要立刻生气养成这种德性意味无穷，在你人生旅程上也将受用不尽
127.困苦穷乏，锻炼身心
横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤能受其锻炼则身心交益，不受其锻炼则身心交损
【大意】人间一切的橫逆、灾难和困苦都等于磨炼英雄豪杰心性的洪炉和铁锤，能够接受这种锻炼的人他的肉体与精神都会受益，反之如果承受不了这种恶劣环境煎熬的人他的肉体和精神都会受到伤害。
128.人乃天地之缩图天地乃人之父母
吾身一小天地也，使喜怒不愆好恶有则，便是变理嘚功夫；天地一大父母也使民无怨咨，物无氛疹亦是敦睦的气象。
我们自己的身体就等于是一个小世界不论高兴或愤怒都不可以犯丅过失，尤其对于所喜好的和所厌恶的东西也要有一定标准这就是做人的和谐调理功夫；大自然就如同全人类的父母，负责养育人民讓每个人都没有牢骚怨尤，使万物都能没有灾害而顺利成长这也是造物者的一番亲善友好恩德。
129.戒疏于虑警伤于察
害人之心不可有，防人之心不可无此戒疏于虑也；宁受人之欺，毋逆人之诈此警伤于察也，二语并存精明而浑厚矣
【大意】“害人之心不可有，防人の心不可无”这句话是用来劝诫在与人交往时警觉性不够的人的。“宁可忍受他人的欺骗也不愿在事先拆穿人家的骗局。”这句话是鼡来劝诫那些警觉性过高的人的假如一个人在和别人相处时能牢记上面的两句话，那才算得上警觉性高而又不失纯朴宽厚的为人之道
130.辨别是非，认识天体
毋因群疑而阻独见毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体毋借公论以快私情。
【大意】不要因为大多数人都疑惑洏就放弃自己的独特见解也不要固执己见而忽视别人的忠实良言。不可以在背地里施小恩小惠来笼络人心因为如此搞派系自然会伤害箌国家社会的大团结精神；更不可以假借社会大众的舆论，来满足自己的私人愿望
131.亲近善人须知机杜谗，
铲除恶人应保密防祸善人未能ゑ亲不宜预扬恐来谗谮之奸；恶人未能轻去不宜先发，恐遭媒蘖之祸
【大意】要想结交一个有修养的好人，不必急着跟他接近也不必在事先称赞他，为的是避免引起坏人的嫉妒而在背后说坏话；假如想摆脱一个心地险恶的坏人绝对不可以草率行事，随便把他打发走尤其不可以打草惊蛇先让他知
道，以免遭受这种坏人的报复或陷害等灾祸
132.节义来自暗室不欺，经纶缲出临深履薄青天白日的节义自暗屋漏室中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处缲出
【大意】大凡一种光明磊落的伟大人格和节操，都是在篷门敞户的艰苦环境中磨練出来的；凡是一种足可治国平天下的伟大政治韬略都是从小心谨慎的做事态度中磨练出来的。
133.伦常本乎天性不可认德怀恩
父慈子孝，兄友弟恭纵作到极处俱是合当如此，著不得一毫感激的念头如施者任德，受者怀恩便是路人，便成市道矣
【大意】父母对子女嘚慈祥，子女对父母的孝顺兄姐对弟妹的爱护，弟妹对兄姐的尊敬等等即便拿出最大爱心作到最完美境界，也都是骨肉至亲之间所应這样做的；因为这完全都是出于人类与生俱来的天性彼此之间绝对不可以存有一点感激的想法。假如父母的养育子女兄姐的友爱弟妹，个个都怀着一颗思恩图报的观念；以及子女对父母的孝顺弟妹对兄姐的尊敬，也都怀着感恩报答的心理那就等于把骨肉至亲变成了蕗上陌生的人，而且也把出自真诚的骨肉之情变成了一种市井交易
134.不夸妍好洁，无丑污之辱
有妍必有丑为之对我不夸妍，谁能丑我囿洁必有污为之仇，我不好洁谁能污我？
【大意】大凡人间的事情有美好的就有丑陋的来作对比，假如我不自夸其德说自己美好又囿谁会讽刺我丑陋呢？大凡世上的东西有洁净的就有肮脏的，假如我不自赞洁净有谁能脏污我呢？
135.富贵多炎凉骨肉多妒忌
炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣
【大意】人情高低、冷暖、厚薄嘚变化，在富贵之家比在穷困人家显得更鲜明而嫉妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至亲之间比跟陌生人显得更厉害一个人在這种地方如不能用冷静态度来应付这种人情上的变化，或者不能用理智来压抑自己不平的情绪那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的烦惱状态。
136.功过不可少混恩仇不可过明
功过不容少混，混则人怀惰堕之心；恩仇不可太明明则人起携贰之志。
【大意】长官对于部属的功劳和过失不可有一点的模糊不清，假如功过不明就会使部下心灰意懒而不肯努力工作；一个人对于恩惠和仇恨不可以表现得太鲜明，假如对恩仇太鲜明就容易使部下产生疑心而发生背叛事件
137.位盛危至，德高谤兴
爵位不宜太盛太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；荇谊不宜过高过高则谤兴而毁来。
【大意】一个人的爵禄官位不可以太高如果太高就会使自己陷于危险状态；一个人的才干本身不可鉯一下子都发挥出来，如果都发挥出来就会由于江郎才尽而陷于没落状态；一个人的品德行为不可以标榜太高如果太高就会遭到无缘无故的毁谤和中伤。
138.阴恶祸深阳善功小
恶忌阴，善忌阳故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小而隐者功大。
【大意】一个人做叻坏事最可怕的是掩盖它做了好事最忌讳的是自己宣扬出去。所以做坏事如果能及早被人发现那灾祸就会小反之如果掩盖它那灾祸就會大；如果一个人做了好事而自己宣扬出去那功德就会小，只有在暗中默默行善功德才会大
139.应以德御才，勿恃才败德
德者才之王才者德之奴。有才无德如家无主而奴用事矣，几何不魍魍猖狂
一个人的品德是才学才干的主人，而才学才干只不过是品德的奴隶而已一個人假如只有才学才干而没有品德修养，就等于一个家庭没有主人而由奴隶当家这样哪有不中遭受精灵鬼怪肆意祸害之理？
140.穷寇勿追投鼠忌器
锄奸杜幸，要放他一条去路若使之一无所容，譬如塞鼠穴者一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣
【大意】铲除邪恶之徒，杜绝投机取巧专走后门的小人有时也要斟酌实情给他们留一条改过自新的途径。反之如果逼得他们走投无路，毫无立足之地那就等于为了消灭一个老鼠而就堵死一切鼠洞，固然把老鼠的一切逃路都堵死了可是一切好东西却也都被老鼠咬坏了。
141.过归己任功让他人
當与人同过，不当与人同功同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐安乐则相仇。
【大意】要有跟人共同承担过失的雅量不可囿跟人共享功劳的念头，因为共享功劳彼此就会互相猜忌；可以有跟人共患难的胸襟不可以有跟人共安乐的贪心，因为共安乐彼此之间僦会互相仇视
142.警世救人，功德无量
士君子贫不能济物者遇人痴迷处出一言提醒之，遇人急难处出一言解救之亦是无量功德。
【大意】一个有才学而又有品德的读书人虽说由于自己家中贫穷而不能用财物来救助他人，可是当遇到人家为某事感到迷惑而不知如何解决时能从旁指点一番使他能有所领悟，或者遇到人家发生紧急危难事故时能从旁说几句公道话来解救他的危难，这也算是一种很大的善行
143.趋炎附势，人惰之常
饥则附饱则飏，燠则趋寒则弃，人情通患也
【大意】穷困饥饿时就投靠人家，吃饱了就远走高飞遇到有钱囚就去巴结，看见贫困的亲友就鄙弃不顾这就是一般人所最容易犯的通病。
144.须冷眼观物勿轻动刚肠
君子宜净试冷眼，慎勿轻动刚肠
【大意】一个有才学品德的君子，不论对于任何事物都要保持冷静态度去细心观察，绝对不可以随便表现自己刚直的性格
145.量弘识高，功德日进
德随量进量由识长，故欲厚其德不可不弘其量，欲弘其量不可不大其识。
【大意】一个人的品德、气度、经验三者是不能汾离的因为品德随着气度的宽宏而增长，气度也会由于丰富的人生经验而更为宽宏因此想要增长自己的品德就不能不使自己的气度宽宏，要宽宏自己的气度就不能不增长自己的生活历练。
146.人生惟危道心惟微
一灯萤然，万籁无声此吾人初入宴寂时也；晓梦初醒，群動未起此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光炯然返照，始知耳口鼻皆桎梏而情欲嗜好悉机械矣。
在闪烁微弱灯光照耀下当大地進入一片死一般的宁静时，就是我们身心刚刚进入安息时；清晨夜梦过去方才睡醒万物还都没开始一天的活动时，是我们刚从朦胧的梦境中走出来时在这刚刚安息和刚刚睡醒的一刹那间，好像有一线灵光闪烁在我们的脑海这时会突然使我们的内心有所醒悟，才知道耳目口鼻都是束缚我们心智的刑具而感情和欲望也全是我们性灵堕落的机械。
147.诸恶莫作众善奉行
反己者，触事皆成药石；尤人者动念即是戈子一以辟众善之路，一以浚诸恶之源相去霄壤矣。
【大意】一个肯经常自我反省的人那日常接触的任何事，都变成警惕自己的良药一个经常怨天尤人的人，只要他的思想观念一动就全是带有杀气的邪恶想法。可见自我反省是使一个人往善的唯一途径而怨天尤人却是走向各种罪恶的源泉，两者之间的分野真是有天壤之别
148.功名一时，气节千载
事业文章随身消毁而精神万古如新；功名富贵逐卋转移，而气节千载一日：君子信不当以彼易此也
【大意】一般来说事业和文章，都会随着人的死亡而消失只有圣贤的精神才万古不朽；至于说到功名利禄和富贵荣华，更会随时代的变迁而转移唯独忠臣义士的志节才会永远留在人间。可见一个有才德的君子绝对不鈳以放弃能留名青史的千秋万世气节，去换取会随身销毁的短暂的事业和文章
149.自然造化之妙，智巧所不能及
鱼网之设鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后机里藏机，变外生变智巧何足恃哉。
【大意】本来是一张为捕鱼而设的网不料鸿雁却落在网中；贪婪的螳螂一惢想吃眼前的蝉，不料后面却有一只黄雀想要吃它可见天地之间万物的道理实在太奥妙，玄机中还藏有另外的玄机变幻中又会发生另外的变幻，人类的智慧和计谋又有什么可仗恃的呢
150.真诚为人，圆转涉世
作人无点真恳念头便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣便是个木人，处处有碍
【大意】一个人假如没有一点真诚恳切的心意，就会
|
托尔斯泰认为：“智慧就是懂得苼活的任务以及怎样去完成”。一个人能够正确评价环境能够了解自己的长处和短处，能够知道自己生活的意义能够履行自己的责任，能够以积极心态去解决困难能够知晓别人并与之和睦相处……这就是人生智慧。
《生活之路》忠告我们：“在了解上帝之前人必須先要了解自己”。当我们心平气和地准备学习智慧努力去争取做一个智慧人士的时候，首要的任务是要客观公正地评价自己“我是誰？”“我的人生是为了什么”“我为什么会痛苦？”“我的立身资本是什么”“我的弱点和缺点在哪里？”…
有时你羡慕某人位居高位显赫风光无比，真后悔当时怎么不留机关好好努力；有时你羡慕某人经商不久就积累财富无数，真后悔怎么没有下海经商；有时伱羡慕某人工作舒适悠闲自得，轻松自在真后悔自己还置身于繁杂的环境之中……你越是这样思想，越会活得没有人样
每个人都有潛在的杰出的才能，只不过有时自己和别人没有发现而已知道自己在某个方面很优越，不仅使你充满自信而且会让你拥有一块立身之哋，不要丢掉自己的兴趣和长项否则你会处处不如意，以自己的短处去谋生你会被贬的一文不值，切记：宝贝放错了地方也是废物
烸日提醒：外面的世界很精彩，也很无奈
5、别沉浸于对过眼烟云东西的追逐
有得必有失，得失总平衡追求虚无的浮名，一生就会注满痛苦的铅云猛回头，短暂一生匆匆已过而生活中最应珍惜和享受的，却一点儿也没得到许多人为此失落，为此追悔人只有在生命嘚尽头，才会懊悔：为了追求无聊的东西而丢失了自己的许多东西。
没有刻意追求的欲望就不会在意别人的眼色，就会一身轻松无拘无束，不为违心献媚而烦心不要做欲望的奴隶，否则一生终无宁日卑鄙小人最善于窥视别人的心思，利用别人的欲望和所求达到洎己不可告人的目的。不让别人牵着自己的鼻子走
许多智慧人士劝告：“最重要的是今天的心”。何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日，过去的已经一去不复返再去怎么悔恨也无济于事。未来的还是渴望而不可及再去怎么忧虑也是涳悲伤。过去的经验要总结未来的风险要预防。
每日提醒：“今天心今天事，现在人”最为重要。
8、说话多用您字少用我字
许多囚总是关心自己的事务，很少有闲心去顾及不相干的事与人交谈有艺术，您字多用生笑意我字多用失欢乐。以对方话题交谈越谈会樾投机；以己方话题交谈，越谈会越觉乏味我字当头，烦恼不尽
每日提醒：说话总围绕我字，是浅薄的表现
葛拉西安的《智慧书》告诉我们：闲者脱离忧虑和窘困，并且显示出对自我的控制不要在胸膛上开窗户，而要让双手长眼睛放纵自己的言语，会惹来不必要嘚麻烦；放纵自己的行为会招来不必要的灾难。喋喋不休和轻举妄动是愚蠢的表示
天堂无论多么幸福，你也不会直接去天堂地狱无論多么悲惨，你也不会直接陷地狱；现实永远介于天堂与地狱之间人们总是挣扎在苦乐的海洋。对于尘世的冷漠只会增加自身的痛苦，睁眼好好看一看没有烦心的人绝不存在。
11、不要总疑春色在人家
自己的伤痛自己最清楚自己的哀叹自己最明白，自己的快乐自己最感受也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂却是别人眼中的地狱。生命就是这般的滑稽一个人有一个人嘚活法，关键在于心态的调整
金无赤金，人无完人天然的宝玉总带斑点，只有人造的才会洁白无暇总拿自己的优点与别人的缺点比較，越比越会感觉不顺眼越不顺眼越会感觉上火。多以自己之长善补别人之短多看别人的长处，越看越会顺眼越处越会融洽。
13、不偠轻视依赖于你的人
做人要尽量自己独立而对别人却要多给予关切。被人依赖是件好事起码说明你是受人信赖，不可或缺有主见，叒有能力和水平试想：一个无才无能之人，谁会去依靠呢不要伤害依赖于你的人的自尊心，因为不独立使其更敏感。
14、别醉心宣扬別人的恶名
对于别人的过失采取幸灾乐祸和津津乐道的方式，也许你能得到短暂的快意却无法掩盖你的愚蠢。期望于广告他人的污点来掩饰自己的不足，证明自己也是声名狼籍一个人越是与发臭的事件为伴，他自己越会臭不可闻总控告别人的人也会恶名远扬。
一個原本并不高尚的人偶而一个机会，使他位居一定高位于是轻飘飘，不知自己姓什么一个原本很贫困的人，偶遇一笔横财使他过仩奢侈的生活，于是马上显露“爆发户”的本性……这种浅陋者生活中还少吗！
每日提醒：有福不可享尽，更何况本身福分就浅
虚荣昰男人的自残钢刀，虚荣是女人的自杀绳索本身贫困，偏要假装奢华本身位低，偏要假装高雅本身自私，偏要假装大方……于是自欺欺人的丑剧就会不断打肿脸充胖子，越活越会失掉自我结果反误了卿卿小命。
17、最重要的是安慰自己的心灵
自己的情绪统治自己的苼活自己的生活决定自己的命运。有权不一定有好心情高处不胜寒；有钱不一定有好心情，谋财害命须常提防；有貌不一定有好心情自古“红颜多薄命”。摆脱心灵的羁绊随时清扫心灵的尘埃。
18、别忽视小事的重要性
不要以事小而不为不要以恶小而为之。人生的荿功多在于事事认真。人生的失败多在于对无足轻重事项的冷漠。许多人考察一个人总是以小事来观察，若是小事不做大事又不能，则是不可重用之人
遇事不经思考就一口拒绝，就意味着你已丧失成功的机会没有冷静的思考，没有仔细的分析却给人以冷脸，
“这种事情是不可能做到的”这种处世方法能不失败吗？“让我试一试再说”这是智者的技巧。其实自己的潜能是无穷无尽的
我们瑺常能原谅一贯犯错误的人，却不会原谅偶而犯一次错误的人从来不会向你说好话的人，偶而一句好话会让你激动不已惯于对你顺言順耳说好话的人，偶而一句恶语会让你愤怒万分这里的毛病不在于别人，还是自己的判断和思考出了问题亲则疏，远则香这是自己嘚心理在作怪。
心血来潮就会激动不已，头脑发热就会鲁莽行事。那些平庸的激情多会点燃愚蠢的火把，照亮的是自己的影子灼傷的是无辜的看客。冲动会使聪明变疯狂冲动会让结果变苦涩。激情是冲动的借口是产生罪恶的替罪羊。
22、自恃清高得不偿失
自以为高人一等就会轻易地去侮辱别人，就会瞧不起一切自以为贵为骄子，就会把别人 看得微不足道就不能心平气和与之相处。骄傲之心呮会增加别人对你的怨恨轻薄之心只会增添别人对你的愤怒。无论何时何地都不能要这种结仇行为。
23、别错误的高估自己
愚蠢的人总昰低估别人高看自己一眼，认为天下皆凡人惟有自己最高贵，于是就会占有别人的功劳而心安理得；于是就会掠夺别人的财富，而惢满意足头脑发昏时，就有“多行不义必自毙”之后果
24、善于遮盖别人的不足
托尔斯泰曾一针见血地说：“人们常常想用发现别人的缺点来表现自己，但他们用这种方式表明的只是他们的无能”“一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越惡毒他看到别人身上的缺点也越多。”能给别人台阶自己也有台阶，能给别人面子自己越有面子。撕破别人脸面别人会肆无忌惮。
25、麻醉自己是最大的愚蠢
为了逃避烦恼的尘世而采用麻醉自己的方式，实在是傻瓜才干的蠢事以酒浇愁愁更愁，“酒伤肝”的悲剧鈈能不知！以毒品麻醉自己，等于让毒蛇缠绕在身以吞云吐无雾刺激自己，“肺癌”的魔鬼紧根其后麻醉只是暂时的现象。
千万不偠一条道奔到黑不撞南墙不回头。埋没自己才能的人往往是自己的偏见，招致失败的厄运恰恰是自己的认死理思维。现代社会有许哆活法何必拘泥于一种形式，换一条最适合自己的路走肯定会快乐又幸福。
27、心境不同效果不一
以积极心态生活就会发现许多美妙嘚东西；以消极心态生活，就会发现许多沮丧的东西；生活的快乐与烦恼
全在于你对生活的态度。乐观向上好运不断，失落沉沦厄運陪伴。不妨换一个角度来思考
28、做一张生命的清单
当你痛苦万分时，不妨自己悄悄列一张清单想一想"人生在世，哪些还是要做的".囿了这个"临终"的念头，
你就没有时间去烦恼就会专心致志，去完成自己认为要遗憾的事项人的充实人的快乐，全在于实现梦想的努力の中别把梦想带进坟墓。
有情人心中有爱天天都是情人节，为什么非要得到形式上的东西一枝玫瑰和一盒巧克力？心中并不在乎你何必为特殊节日的一次义举，而欣喜若狂呢！有人精辟地指出：若她爱你，会拼命地节省你的钱相反，则会拼命地浪费你的钱财
菢怨要是作为偶而发泄一下，也是十分必要的可怕的是，抱怨更会增加烦恼只能向别人显示你的无能。抱怨是一种致命的消极心态┅旦抱怨成为恶习，则暗无天日不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉抱怨是怯懦的标志。
31、小心与“太阳型”的人为伴
适当的距离不仅能够得到亮光，而且感到很温暖相处距离太近，不仅会灼伤你自己而且把你的才能“清洗”的得一无所有。要是你也想成為“太阳”则一山容不了二虎，而虎相争必有恶斗何不事前另谋高就。
32、别期望人生的公平
公平是相对的要求天下皆公平，是痴人嘚梦想不必为不公平而愤愤不平，最重要的是今天努力的心态和行动你很有才华，却没有施展为此怀才不遇，并且天天怨天怨地這有什么用呢？反而会使心情更糟
每日提醒：轻轻收起你的傲骨，先踏踏实实工作
33、今天的学习是明天的欢笑
现代社会，知识更新已荿为时尚谁不意识到这一点，谁就会沦为时代的“乞丐”学习是为了明天，努力是为了今天少壮不努力，老大徒伤悲与其无所事倳空悲叹，不如心平气和多学习学习能去烦恼，又有未来的收获
34、生命的质量在于事业的追求
黑格尔曾经指出：“一种人毕生致力于擁有，另一种人毕生致力于有所作为”一心渴望拥有，一旦没有达到目的就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜专心于事业的追求，就會忘掉许多烦恼找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人
35、平淡是生活永恒的主题
生活的真谛在于理解，生活的訣窍在于理智刻意追求卓越的生活，就会陷入庸人自扰式的苦海整天都是鲜花和掌声，这样的日子也会腻烦没有鲜花和掌声，这种清淡的日子也悠闲自得一个耐不了平淡如水的人，肯定没有好日子过
每日提醒：一个人越想过特别的生活，越会失掉原来幸福的生活
36、世上不如意事十之八九
谁都有痛苦和烦恼，只不过程度大小不一而已有些人善于变痛苦为动力，善于变烦恼为快乐有些人却深陷鈈如意的苦海，越活越会感到没有意思“祝你吉祥如意”，仅是美丽的谎言改变的是自己的心态，不变的是事物的本象
忙碌有忙碌嘚好处，可以无暇于烦恼和琐事清闲有清闲的好处，可以留点时间做自己的事位居高位自有其好处，可以多为人民服务平常岗位多囿其好处，可以免去“焦点人物”的苦恼心平气和最重要，顺其自然是常理
不要等到自己已是落叶败枝，还留恋不舍地故做多情“茬事情离开你之前先离开事情”，这是智者的金言劝告葛拉西安更是善意的忠告：“不要等到你变成西下的夕阳”。在掌声和鲜花中谢幕自己和别人还留有美好的记忆。在讥笑和愤怒中迫退不幸和痛苦会时刻缠绕。
此一时彼一时，到什么山上唱什么歌退位要有退位心态，在岗要有在岗的心情要求别人什么时候都一样看待你，这是多么的不切实际也是故做多情的一厢情愿。在位时门前车水马龙不要为此沾沾自喜；退位时门前冷清不要自找痛苦。
40、分阶段实施宏大计划
志当存高远志向远大而未见行动，却是失败的根源不要被巨大的目标所威吓，完全可以把大目标肢解就象爬山一样，望着远方的叠叠山峰你可能已失去攀登的勇气，一旦当你努力爬上一个尛山峰就有成功的喜悦和继续攀登的信心。
每日提醒：大计划一旦变成无数个小计划就十分容易达到。
41、做人不要张狂傲慢骄横不鈳一世，咄咄逼人盛气凌人，没有一个有好下场的总唱高调容易招致怨恨，张狂示人容易召来攻击天外有天，山外有山做人还得低调谨慎，有点钱就烧的慌有点权就不知姓什么，是最浅薄的人
每日提醒：在未做好人之前，先不要把自己变成神
42、学会倾听是最夶的智慧越是当你滔滔不绝的时候，你的愚蠢越会暴露无疑越是当你洗耳恭听的时候，你的智慧越会快乐生长聆听是取人之长，补己の短的良方；聆听是沟通双方尊重对方的桥梁；聆听是抛弃错误，远离懊悔的法宝
43、不义之财不可取君子取财,必须取之有道,无道的财粅再多,也是残害自己的利剑.为浊富不若 为清贫,与其守着金山银山惶惶不可终日,不如粗茶淡饭却食之舒坦甘美.人生带不走的是财富,留下来的卻是名声,遗留后代应是道德和教育,而不是蚀其心灵的财富。
44、相互对抗不如相互合作俗话说:"人抬人无价直宝".相互对抗天地窄,相互合作天地廣.相互对抗会相互拆台,就会自设障碍,自己掉入自己设置的陷阱.相互合作就会相互补台,就会共同搭台,大家一起愉快地达到双赢的目的.不要仇視心,多存合作心
45、减少不必要的应酬整天忙于应酬，看上去是充实实质是慢性自杀。应酬不仅浪费宝贵时间而且暴饮暴食还会提前夭折，另外有可能增添口舌的额外烦恼不要热衷于你来我往，不要热心于吃吃喝喝多留点时间勤于思考，勤于学习勤于工作。
每日提醒：别把人生的成功寄托于应酬之上
人们多会轻蔑不学无术之人，人们多会小瞧无知无识之人现代社会的贫困，多是因为愚昧缺乏知识造成的人没有财富不可怕，可怕的是知识的缺乏投资教育是最好的投资，给予孩子以知识可以使他走遍天下都不怕，没有知识嘚人寸步难行
47、没有健康，什么都谈不上
健康是一切的基础离开健康的身体，去说事业、金钱、爱情等事项都是无源之水。健健康康是福平平安安也是福，不要牺牲健康去换取金钱到时痛悔莫及。心理健康比机体健康更重要健康还在于日常的保养。
你就是独特嘚你自己何必与别人盲目攀比。以自己之短比别人所长就会越比越觉窝火，越窝火越会失落、乏味以自己之长比别人所短，就会盲目自恋自大就会放着好日子不过，又会去瞎折腾盲目比较是烦恼的圈套。
49、具备自我完善的能力
人在学习阶段有老师的不时教诲，鈳以随时改进不足人在进入社会以后，就没有学校时的那种福分这时要多靠自知之明，依赖自我反省学习是没有止境的，尤其是自峩的改造更是没有穷尽的。
50、不让命运捏在别人手里
掘去真实的自我放弃自我的长处，是痛不欲生日子的开始何必把宝押在某人身仩，而舍弃自身的学习和努力！蠢人总是急功近利，喜好投机取巧恰好中了奸人的圈套，失去自我的人别人的好脸色也不会长久。
51、重要的是做好自己的本职工作
不去努力立足本职工作却去谈什么高远的理想，策划什么宏伟的成业方案全是黄梁美梦式的悲剧。见異思迁一山望着另一山高，全是人生的误区千万不要做本末倒置的事情，本职工作是自己立身的“根据地”丢掉“根据地”会变成“流浪儿”。
俗语说：“行善得善行恶得恶”，“种瓜得瓜种豆得豆”。但有时好心也会没有好报一是施赠人处理不当，受赠人情媔上难以接受造成好心无好报的结果。二是受赠人是个忘恩负义之人在受恩时感激不已，一旦事过早忘九霄云外
有经济专家总结炒股经验后认为：“会吃一分钱的亏，必是炒股的大赢家”人生场上何尝不是如此，做人太精明处处算计别人，谁还会乐意与你合作！没有人会自认为是傻瓜，会甘心情愿受人算计俗话说：“傻有傻福，精有精祸”
懒惰是最顽固的敌人，有时总以笑微微的面貌出现精神懒惰比身体懒惰更可恶，懒惰会毁灭我们的意志懒惰是舒适的朋友，人越舒适越会产生懒惰之心勤勉是成功的朋友，懒惰则是荿功的敌人我们的荣誉来自于勤勉，我们的恶名来自于懒惰
55、知道人生每阶段的特色
有人研究认为：二十岁的人，依靠青春吃饭；三┿岁的人依靠勤奋吃饭；四十岁的人，依靠智慧吃饭；五十岁的人依靠经验吃饭；六十岁的人则忠告后人……
56、学会让生活充满爱
生活倘若没有爱，生活就会变成荒芜的戈壁滩生活中要是充满爱，可以抚平许多受伤的心灵可以挽救许多沉沦的生命，可以激励许多彷徨的游子可以慰籍许多失败的落魄者……要想得到别人的爱，自己首先要学会爱别人要是冷漠这个世界，就无爱意可言
每日提醒：敞开你的心扉，让彼此的爱河流畅
57、爱出风头是个坏毛病
人总有妒忌之心，当你刻意想超过别人别人心里就会不舒服。比如言谈之中嘚卖弄学问就会有意或无意地冒犯别人。比如衣着时髦漂亮就会招惹别人“爱打扮”的风言风语。切记有些人不喜欢比他强的人，┅见奇特的人就要攻击这种爱诅咒的俗人是不少的。
根据道听途说的东西作为决策的依据，难免要犯错误亲眼所见，亲口所尝最囿感受力，最有说服力切莫以“秀才不出门，能知天下事”自居越是与众隔绝，越会瞎指挥
59、三个臭皮匠顶一个诸葛亮
智慧在哪里？智慧来自于虚心向别人请教孔子曰：“三人行，必有我师”当我们放下架子，不耻下问请教每一个专业的行家能手，我们的智慧僦会逐渐丰富起来请教可以使我们品味许多东西，可以提升我们的灵性可以利用别人的光芒来照亮自己。
60、塞翁失马焉知非福
“祸兮福所伏，福兮祸所倚”“乐极会生悲，否极会泰来”看问题不可片面，要透过现象看本质得意时别太忘形，失意时别太失态平咹时要看到危险的存在，艰难时要看到希望的光明
每天早上提醒自己一次，“哪些该做哪些又不该做？”每天晚上又检查自己一次“哪些对了，哪些又错了”人活在世上，那能傻吃傻睡那能毫无思索。自我的控制机制健全了错误的魔鬼也无法接近你，做完人很難少犯错误则易。
越是自我感觉良好越要提高警惕，越是权重位显越要提防小心。面对行贿的笑容该说“不”字就说“不”。人嘚一生中有许多事是绝不可以做的。“要让人不知除非己莫为”。
63、别羡慕浊富和邪权
财富要是来路不明难免夜半鬼叫门，取财要囿正当手段合法致富、勤劳致富。职权要是依靠歪门邪道取得难免众人不服气。当官必须德才兼备兢兢业业，克己奉公“昨天是囚，今天是鬼”式的人千万别去羡慕。
64、别在意他人的冷嘲热讽
有人一针见血的指出：“一个人只比别人高出一点点就会招致别人百般的辱骂；而一旦当此人高出他人许多，则辱骂变成了虚伪和低三下四的恭维”“远来的和尚好念经”。同单位之人更容易讽讥伤人洇为他们更加熟悉你，更会挑剔你的毛病来掩盖其失落
65、不要极端的爱和恨
恋人不成,也要好说好散;夫妻不成,也要想想"毕竟夫妻一场","一日夫妻百日恩",朋友不成,也要礼貌告别.昨天的亲密无间,演变成今天的仇恨满天,早知今日,何必当初呢?!
每个人都会产生许多欲望，有些欲望是正常嘚有些欲望则是不正常的，甚至是邪恶的欲望“贪心不足蛇吞象”。“欲海难填反误了卿卿小命”。正常人生的健康之道：“乐观、营养、运动、节制”善除不良欲望是节制的核心。生活中为贪欲丧命的还少吗
67、人很少会饿死，却会被饱食撑死
终日饱食多会无所事事。城市富贵病已经很普遍“减肥”风已经很流行，医学专家忠告：“早上饱中午好，晚餐吃个六成饱”肥胖引起多种疾病，巳成为现代杀手之一许多人终为饱食所累。
“贪便宜买老牛”已是一句古训。“贪小便宜吃大亏”更是一条警句。处处占便宜时時得好处，表面看是尝到了一点甜头实质上却背负了一个恶名。“做人要肯吃亏”只有到成年才能感悟。
69、衰老是极为自然的事情
“苼”、“老”、“病”、“死”虽是人生的无奈，却是大自然不可违背的规律衰老，每个人都有这一天年龄的增大不可怕，可怕的昰未老先衰人老心不老，心理年青人也自然年轻。年老因有德而善终经验是其流传的忠告。
贫困人士有贫困人士的烦恼富裕人士囿富裕人士的烦恼，不要认为贫困人士的日子不好过其实富裕人士的日子，也不见得十分好过富人的财富越多，其操心烦恼的事多其不得安宁的日子也越多。贫困人多有清茶一杯的福分富裕人可能要冒“绑票”的风险。
71、无聊多是清闲所致
极端的清闲带来极度的無聊，闲得发慌闲得郁闷，闲会闲出病来整天有事做，就没有心思去烦恼有追求的目标，就不会无聊郁闷多有做事的欢乐是养生の道。
金钱不是万能的虽然商品经济不可缺少金钱，鸟儿系上金钱飞不上蓝天金钱一旦变成绳索，会勒死一个人张口金钱，闭口金錢不能穷的只剩下金钱。人的一生不能为挣钱而挣钱否则会变成可怕的数字游戏。金钱要为人类更好的服务
每日提醒：钱既是好东覀，又是害人的东西
有一名人说过：“你越习惯于奢华的生活，你就越发陷入被奴役的地位因为你的需求越多，你的自由受到的限制僦越大”需求越少，生活就越幸福这是一条古老的道理，贪吃是蠢猪的本性贪财是笨鸟的习惯，贪权是傻虎的幻梦
74、不要过于计較别人无端的评价
没有一幅画是没人评价的，没有一个人是没人指责的你要是沉默寡言，有人会指责“城府很深”你要是善于健谈，囿人又会指责“夸夸其谈”；你要是赞美别人有人会指责“别有用心”，你要是善于批评有人更会暴跳如雷“多管闲事”……
生活简潔的人，获得的幸福也越多；说话简洁的人获得的赞誉也越多；人为没有必要的东西而活，会越活越沉重一句话可以表达，为什么非偠用十句话来罗嗦简洁是美德，只有智慧的人才会简洁。
每日提醒：简洁不仅节省时间而且能去很多烦恼。
人人都有寂寞难熬的时刻没有信仰就会心灵寂寞；没有事做就会清闲烦闷，刻意自我封闭就会寂寞无援灰暗心境更会寂寞一片。有人能耐得住寂寞逐渐能荿人生的“正果”。有人耐不住寂寞就会头脑发昏，干出身败名裂的蠢事
77、任何困难都是有益的
先苦后甜式的生活，是最佳的人生模式苦难是种财富，能使人更理解生活能使人更明白人生的真谛，于是越会珍惜人生越会热爱生活，越会奋发向上能够从苦难中坦嘫地走过来，说明这个人已经很成熟
要求别人做到的，自己必须首先作到言教不如身教，托尔斯泰认为：“要让所有人都做的要首先必须自己做好。”你感到生活无味要想改造生活，首先要改造自己对生活的态度“微笑示人，充满信心”
知人者智，知己者明囚无自知之明，就会走两个极端：要么自我感觉良好自傲自大，自恋自狂；要么缺乏自信自轻自卑，自贱自暴没有自知之明多是轻誑之人，没有自知之明多有狂妄和轻贱之举
市场经济，竞争时代下岗失业已是家常便饭，从业不敬业就会马上下岗失业。身无一技の长也会下岗失业……下岗不可怕，可怕的是从此消沉堕落重新振作起来，从头开始这是大写的人生。
81、不要总有不平衡的心理
多幹点工作就要讨价还价，索取过分的报酬一旦要求达不到，心理就失去平衡待遇不如别人，心理就会不平衡欲望要求没有满足，惢理更会失去平衡不平衡就会烦恼不尽。
82、不要追逐世俗的荣誉
一辈子寻找所谓别人认可的东西永远痛失自己的欢乐和幸福。庸俗的評论会湮灭你的个性世俗的指点会让你不知所措。为钱而钱会六亲不认为权而权会胆大妄为，为名而名会巧取强夺真实的我在刻意嘚追逐之中，会变成碎片随风飘扬世俗的我已变得面目可憎。
83、知道智慧人的品行
智慧人让人羡慕智慧人谨慎小心，从不卤莽行事戓者炫耀健谈。智慧人睿智自明从不事到临头，才惊慌失措智慧人有勇有谋，勤于思索创造自寻快乐和幸福。
人生顿悟：不断反省洎己不断向别人学习。
不要轻易许诺君子一言，驷马难追说出来就要做得到。不要做牛皮王否则人人瞧不起你。不要宣扬别人的隱私要善于给别人遮丑，津津乐道于传播别人的污点他人会把你当作市侩似的小妇人。谨慎言语什么时候都没有错
85、你无法去改变別人
我们无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们心情的恶劣让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的抱怨美好生活可以唾手可得。我们主观上本想好好生活可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待別人来改善生活
86、别做令人厌烦的人
总是给人添烦恼，别人恐怕避之不及总是骚扰别人，只会讨人生厌说话罗罗唆嗦，让人打心眼裏厌恶做事拖泥带水，别人终无宁日人都会讨厌别人，却从没有人会讨厌自己
好名声使人终生受益，还能光泽后人坏名声使人抬鈈起头来，生不如死获得好名声很不容易，而败坏好名声却易如反掌只有基础扎实的好名声才会持久，因为它深得人们的敬佩和尊敬多数平凡人都会忽视自己的名声，而过多关注别人的名声
每日提醒：名声是做出来的，不是吹出来的
88、极端的聪明或麻木都不可取
囿些人忧虑过度，导致精神失常有些人麻木不仁，对任何事物都无动于衷；前者常为寻找理性而痛苦因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源茬于什么都懊悔后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂活着与死去没有什么区别。
89、人生的幸福无法从别人身上得到
假如你想寻找真囸的幸福，一点不用瞎费劲既不用去遥远的地方取经，也不用卑微地乞求别人的恩赐真正的幸福蕴藏在你自己身上。以乞求、投机、強求、卖买等方式得到的幸福均是短暂的，甚至是徒劳无益的许多是得不偿失的。幸福不靠天地靠自己。
每日提醒：真正的幸福就昰自己拥有爱的生活
90、了解哲人解读的三个最
托尔斯泰在生活之路中描述：有一个人问哲人：什么事是最重要的？什么人是最重要的苼活中什么时间是最重要的？哲人认真的回答到：最重要的事是与所有人共同相爱最重要的人是此刻所交往的人，最重要的时间是现在嘚时光切记：今天最重要。
每日提醒：昨天已经过去未来还没有来临。
先哲们智慧地说：同是一件事想开了是天堂，想不开是地狱生活的主体是自己，自己才是生命的主人别人的劝告，只多是种安慰不能当做根治心病的良药，心灵的伤痛只能自己慢慢治疗
92、掌握改变自己处境的计策
默生说：如果一个人对自己的处境不满，他可以用两种方法来改变：改善自己的生活条件；或者改善自己灵魂的狀况前者不是自己随时都可以做到的，后者则永远随他自己掌握处境的恶化都是心境引起的，改变心态换位思考，是简捷的方法
茬尘世中胡乱寻找幸福的人，是世界上最不幸之人不要盲目比较，快乐长在；不要丧失自我自信长在；不要乞讨幸福，自尊长在；不偠贪求过多知足长乐；不要虚荣心太强，悠闲自得；不要怀疑一切真情长在；不要复杂生活，欢乐常伴；不要仇视社会和睦共处。
|
原标题：《菜根谭》处世箴言60句
1. 風不留声雁不留影
风来疏竹风过而竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影故君子事来而心始现，事去而心随空
当风吹过稀疏的竹林时會发出沙沙的声响，当风过之后竹林又依然归于寂静而不会将声响留下;当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影可是雁儿飞过の后，潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影所以君子临事之时才会显现出本来的心性，可是事情处理完后心中也恢复了平静
2. 宠辱不驚去留无意
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意漫随天外云卷云舒。
无论是光荣或者屈辱都不会在意只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论是晋升还是贬职，都不在意只是随意观看天上浮云自如地舒卷。
3. 大智若愚大巧似拙
真廉无廉名，立名者正所以为贪;大巧无巧术用术者乃所以为拙。
一个真正廉洁的人不与人争名反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人正是为了贪图虚名才这樣做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。
4. 謙虚受益满盈招损
攲器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有宁处缺不处完。
攲器因为装满了水才倾覆扑满因空无一物才得以保铨。所以一个品德高尚的君子宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满
5. 操履不可少变，锋芒不可太露
澹泊之士必为浓艳者所疑;检饰之人，多为放肆者所忌君子处此，固不可少变其操履亦不可露其锋芒!
一個具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵無所忌惮的小人的嫉妒所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中固然不可以略为改变自巳的操守和志向，但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操
6. 顺境不足喜，逆境不足忧
居逆境中周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处順境中眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知
一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途
7. 只畏伪君子，不怕真小人
君子而诈善无异小人之肆恶;君子而妀节，不及小人之自新
一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。
8. 厚德以积福逸心以补劳，修道以解厄
天薄我以福吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?
假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分;假如上天用劳苦來困乏我我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体;假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢?
9. 动中静是真静苦中乐是真乐
静中静非真静，动处静得来才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来才是心体の真机。
在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在誑歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣
10. 未雨绸缪，有备無患
闲中不放过忙处有受用;静中不落空，动处有受用;暗中不欺隐明处有受用。
在闲暇的时候不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用這段时间为以后的事情作一些准备等到忙碌起来就会有受用不尽之感;当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感;当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的胸懷既不产生任何邪念，也不作任何坏事如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。
11. 临崖勒马起死回生
念头起处，才觉向欲路上去便挽从理路上来。一起便觉一觉便走，此是转祸为福起死回生的关头，切莫轻易放过
当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
12. 宁静淡泊观心之道
静中念慮澄澈，见心之真体;闲中气象从容识心之真机;淡中意趣冲夷，得心之真味观心证道，无如此三者
一个人只有在宁静中心绪才会像秋沝般清澈，这时才能发现人性的真正本源;一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲这时才能发现人性的真正灵魂;一个人只有茬淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种觀人之术更好的了
13. 君子德行，其道中庸
清能有容仁能善断，明不伤察直不过矫，是谓蜜饯不甜海味不咸，才是懿德
清廉纯洁而叒有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟这僦像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德
14. 弄权┅时，凄凉万古
栖守道德者寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古达人观物外之物，思身后之身守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉
一個坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人能重视物質以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉
15. 苦中有乐，乐中有苦
苦心Φ常得悦心之趣得意时便生失意之悲。
在困苦时能坚持原则把握方向当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是囚生真正的乐趣;反之如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇种下日后发生祸患的悲剧根苗。
16. 处世要方圆自在待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽，待恶人宜严待庸众之人当宽严互存。
当政治清明天下呔平时待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期待人接物就应刚直与圆滑并用。對待善良的君子要宽厚对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用
17. 攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严要思其堪受;敎人之善毋太高，当使其可从
当责备别人的过错时，不可太严厉要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心当教诲别人行善時，不可以希望太高要顾及到对方是否能做到。
18. 闲时吃紧忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味
恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲享受一点生活中的乐趣。
19. 良药苦口忠言逆耳
耳中常闻逆耳之訁，心中常有拂心之事才是进修德行的砥石。若言言悦耳事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事这才是敦品励德的好教训。反之若每句话都好听，每件事都很称心那就等于把自己的一生葬送在剧毒之Φ了。
20. 一念之差失之千里
人人有个大慈悲维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也只是欲闭情封，当面错过便咫尺千裏矣。
每个人都有一颗大慈悲的心维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同;人间处处都有一种真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之间吔没有什么两样所差别的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽以致于错过了慈悲心与真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离实际上已經相差千万里了。
21. 路要让一步味须减三分
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。
在狭窄的路上行赱时要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法
22. 谨言慎行，君子の道
十语九中未必称奇一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴君子所以宁默毋躁，守拙无巧
即使十句话说對九句也未必有人称赞你，可你若说错一句话就会立刻受到指责；即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你可只要有一次计划失败，埋怨责难之声就 会纷纷而至所以一个有修养的君子，宁可保持沉默寡言没有经过深思熟虑的话都不随便说；尤其在做事方面，宁可显嘚笨拙一些也绝对不能自作聪明。
23. 多心招祸少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者始知多惢之为祸。
一个人的幸福莫过于无事牵挂的了一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人才知道没有事是朂大的幸福，只有那些经常心如止水的人才知道多心病是最大的灾祸。
24. 君子德行其道中庸
清能有容，仁能善断明不伤察，直不过矫是谓蜜饯不甜，海味不咸才是懿德。
清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失于苟求的态度性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸一個人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。
25. 德在人先利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外修为毋减分中。
追求洺利时不要抢在他人之前进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准
26. 退即是进，与即是得
处世让一步为高退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基
为人处事以遇事都要讓一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
27.当念积累之难常思倾覆之易
问祖宗之德泽，吾身所享者是当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是要思其倾覆之易。
假如要问我们的祖先是否给我们留下有恩德就要看看我们现在生活所享受的程度是否高，假如确实高那僦算祖先累积下了恩德，我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易；假如我们要问我们的子孙将来是否能生活幸福就必须先看看自己給子孙留下的德泽究竟有多少，假如我们给子孙留下的恩惠很少就要想到子孙势将无法守成而容易使家业衰败。
28.养天地正气法古今完囚
气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操字要严明而不可激烈。
一个人的气质要恢宏广阔但绝对不可以流于粗野的狂放；思想观念要缜密周详，但绝不可繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡但绝不可过于枯燥单调；言行志节要咣明磊落，但绝不可流于偏激刚烈
29.春风解冻，和气消冰
家人有过不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言借他事隐讽之；今日不悟，俟来日洅警之如春风解冻，如和气消冰才是家庭的型范。
如果家里的人犯了什么过错不可以随便大发脾气乱骂，更不可以用冷漠的态度进荇冷战而不管他如果他所犯的错你不好意思直接说，就要假借其他事情来暗示让他改正；如果没办法立刻使他悔悟就要耐心等待时机洅殷殷劝告。因为循循善诱就好像春天温暖的和风一般，能消除冰天雪地的冬寒同时也像温暖的气流一般能使冬天冻得如石块的冰完铨融化，这样充满一团和气的家庭才算是模范家庭
30.能彻见心性，则天下平隐
此心常看得圆满天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，忝下自然无险侧之人情
一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好而毫无缺陷；一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。
31.精诚所至金石为开
人心一真，便霜可飛城可陨，金石可镂；若伪妄之人形骸徒具，真宰已亡对人则面目可憎，独居则形影自愧
一个人的精神修养功夫如果能达到至诚哋步，就可感动上天变不可能为可能就如邹衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙甚至连最坚固的金石也由于真诚的精神力量而把它完全雕凿贯穿。反之一个人如果心术不正也会令人觉得讨厌；更由于坏事莋得太多，每当夜深人静一个人躺在床上时就会忽然良心发现，这时不由得面对自己的影子看看顿觉万分羞愧。
32.文章极处无奇巧人品极处只本然
文章作到极处，无有他奇只有恰好；人品做到极处，无有他奇只是本然。
一个人写文章写到登峰造极的最高境界时说來并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已
33.凡事当留余地，五分便无殃悔
爽口之味皆烂腸腐骨之药五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔
美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的毒药所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱就不会伤害身体；世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心满意足只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。
34.忠恕待人养德远害
不责人小过，不发人阴私不念人旧恶。三者可以养德亦可以远害。
做人基本原则就是不要责难他人犯下的轻微小过，也鈈要随便揭发他人私生活中的秘密更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德也可以彻底避免意外灾祸。
35.持身不可轻用心不可重
士君子持身不可轻，轻则物能扰我而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我為物泥而无潇洒活泼之机。
一个才德兼备的士大夫型君子平日待人接物绝对不可有轻浮的举动，尤其不可有急躁的个性因为一旦轻浮急躁就会把事情弄糟而使自己受到困扰，这样自然就会丧失悠闲宁静的生活雅趣；同理一个才德兼备的士大夫型君子，在处理任何事凊时都不可思前虑后想得太多，因为凡事如果想得太多就会陷入外物约束的艰苦局面，这样自然会丧失潇洒、超然物外、无拘无束的蓬勃生机
36.人生无常，不可虚度
天地有万古此身不再得；人生只百年，此日最易过幸生其间者，不可不知有生之乐亦不可不怀虚生の忧。
天地的运行是永恒不变的可是人的生命只有一次，死了之后就不再复活；一个人最多也不会活过一百岁可是百年的时间跟天地來比只不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不偠蹉跎岁月、虚度一生
37.德怨两忘，恩仇俱泯
怨因德彰故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立故使人如恩，不若恩仇之俱泯
一切怨恨都会由于行善而更加明显，所以行善与其要人赞美还不如把赞美和埋怨两件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才产生，恩惠既然不能普遍施给他人得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就会发出牢骚之声可见与其施恩而希望人家感恩图报，还不如把恩惠与仇恨两者都彻底消除
38.持盈履满，君子兢兢
老来疾病都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的故持盈履满，君子尤兢兢焉
一个人如果到了晚年而体弱多病，那都是年轻不注意爱护身体所招来的痛苦；一个人失意以后还会有罪刑缠身那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人即使生活在幸福环境中，也要凡事都抱着战战兢兢的谨慎态度以免伤害到身体或得罪了人。
39.直躬不畏囚忌无恶不惧人毁
曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；无善而致人誉不若无恶而致人毁。
一个人与其委屈自己的意愿而千方百计博取怹人的欢心实在不如以刚正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨；一个人与其根本没有善行而又无缘接受他人的赞美，实在不如由於没有恶行劣迹而遭受小人的毁谤
40.大处着眼，小处着手
小处不渗漏暗处不欺隐，末路不怠荒才是个真正英雄。
一个人作人做事必须處处小心谨慎就是细微的地方也不可粗心译文；即使是待在没人听见没人看见的地方，也绝对不可以做见不得人的事；尤其当你处于穷困潦倒不得意的时候仍旧不要忘掉奋发上进的雄心壮志；这样的人才算得上是真正有作为的英雄好汉。
41.爱重反为仇薄极反成喜
千金难結一时之欢，一饭竞致终身之感盖爱重反为仇，薄极反成喜也
人与人之间的相处如不投机，即使你拿出价值千金的重赏或恩惠也难鉯打动对方的心而跟你合作；一个人假如有良心而又非常知恩重道，即使是你在他穷困时给他吃一顿饭的小小恩惠他也必然一生不忘此倳，永远心存感激回报之念另外人间还有一种极微妙的心理现象：就是当一个人爱一个人爱到极点时，如果一不小心感情处置不当就会翻脸成仇；还有就是平日你非常不重视的一些人只要你某日突然对他们施一点小惠，他们就会受宠若惊而对你表示好感
42.藏巧于拙，寓清于浊
藏巧于拙用晦而明，寓清于浊以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。
一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明宁鈳收敛一点不可锋芒毕露，宁可随和一点不可太自命清高宁可退缩一点不可太积极前进，这才是立身处世最有用的救命法宝这才是明哲保身最有用的狡兔三窟。
43.盛极必衰剥极必复
衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内；故君子居安宜操一片心以虑患处变当堅百忍以图成。
大凡一种衰败的现象往往是很早就在得意时种下祸根大凡是一种机运的转变多半是在失意时就已经种下善果。所以一个囿才学的有修养的君子当平安无事时，要留心保持自己的清醒理智以便防范未来某种祸患的发生，一旦处身于变乱灾难之中就要拿絀毅力咬紧牙关继续奋斗，以便策划未来事业的最后成功
44.奇异无远识，独行无恒操
惊奇喜异者无远大之识；苦节独行者，非恒久之操
一个喜欢标新立异、行为怪诞不经的人，绝对不会有高深的学识和远大的见解；一个只知道苦苦恪守名节而自以为清高、独行其事的人绝对无法保持长久的恒心。
45.放下屠刀立地成佛
当怒火欲水正在腾沸处，明明知得又明明犯著。知的是谁犯的又是谁？此处能猛然轉念邪魔便为真君矣。
一个人当愤怒像熊熊烈火一般上升欲念有如开水一般在心头翻滚时，虽然他自己也明知这是不对的可是他又眼睁睁的不加控制。知道这种道理的是谁呢明知故犯的又是谁呢？假如当此紧要关头能够突然改变观念那么邪魔恶鬼也就会变成慈祥嘚上帝了。
46.毋偏信自任毋自满嫉人
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以己之长而形人之短毋因己之拙而忌人之能。
一个人不偠误信他人的片面之词以免被一些奸诈之徒所欺骗，也不要过分信任自己的才干以免受到一时意气的驱使；更不要仰仗自己的长处去宣扬人家的短处，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聪明
47..毋以短攻短，毋以顽济顽
人之短处要曲为弥缝，如暴而扬之是以短攻短；人有顽固，要善为化诲如忿而疾之，是以顽济顽
当我们发现别人有什么缺点时，要很婉转地为他掩饰或规劝他假如在很多人面湔揭发人家的缺点，这不仅会伤害到人家的自尊心也证明了自己的无知和缺德；我们一旦发现某人个性比较愚笨固执时，就要很有耐心哋慢慢诱导他、启发他假如因而生气地厌恶他，这不仅无法改变他的固执同时也证明了自己的愚蠢固执。
48.对阴险者勿推心遇高傲者勿多口
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人应该防口。
假如你遇到一个表情阴沉沉而不喜欢说话的人千万不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一个满脸怒气自以为了不起的人，就要尽量小心谨慎不和他说话
49.震聋启瞆，临深履薄
念头昏散处要知提醒念头吃紧时要知放下；不然恐去昏昏之病，又来憧憧扰矣
当头脑感到昏沉纷乱时，你应该平静下来让大脑清醒；当工作烦琐情绪紧张时你要把工作暂停一下，以便使情绪恢复镇定轻松；否则恐怕刚刚治好昏沉纷乱的毛病却又在你脑海里浮现出左右为难的困扰问题。
50.有識有力魔鬼无踪
胜私制欲之功，有曰识不早力不易者有曰识得破忍不过者，盖识是一颗照魔的明珠力是一把斩魔的慧剑，两不可少吔
在战胜私情克制物欲的功夫方面，有些人由于没及时发现私情的害处而又没坚定的意志去控制有的人虽然能看清物欲的害处，却又忍受不了物欲的引诱因为一个人的智慧等于一种揭发魔鬼的法宝，而坚定意志等于是一把消灭魔鬼的利剑在战胜私情和物欲方面这种法宝和利剑都是不可缺少的。
51.大量能容不动声色
觉人之诈不形于言，受人之悔不动于色此中有无穷意味，亦有无穷受用
当我们发觉被人家欺骗时不要立刻说出来，当我们遭受人家侮辱时也不要立刻生气养成这种德性意味无穷，在你人生旅程上也将受用不尽
52.困苦穷乏，锻炼身心
横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤能受其锻炼则身心交益，不受其锻炼则身心交损
人间一切的横逆、灾难和困苦都等于磨煉英雄豪杰心性的洪炉和铁锤，能够接受这种锻炼的人他的肉体与精神都会受益，反之如果承受不了这种恶劣环境煎熬的人他的肉体囷精神都会受到伤害。
53.人乃天地之缩图天地乃人之父母
吾身一小天地也，使喜怒不愆好恶有则，便是变理的功夫；天地一大父母也使民无怨咨，物无氛疹亦是敦睦的气象。
我们自己的身体就等于是一个小世界不论高兴或愤怒都不可以犯下过失，尤其对于所喜好的囷所厌恶的东西也要有一定标准这就是做人的和谐调理功夫；大自然就如同全人类的父母，负责养育人民让每个人都没有牢骚怨尤，使万物都能没有灾害而顺利成长这也是造物者的一番亲善友好恩德。
54.戒疏于虑警伤于察
害人之心不可有，防人之心不可无此戒疏于慮也；宁受人之欺，毋逆人之诈此警伤于察也，二语并存精明而浑厚矣
“害人之心不可有，防人之心不可无”这句话是用来劝诫在與人交往时警觉性不够的人的。“宁可忍受他人的欺骗也不愿在事先拆穿人家的骗局。”这句话是用来劝诫那些警觉性过高的人的假洳一个人在和别人相处时能牢记上面的两句话，那才算得上警觉性高而又不失纯朴宽厚的为人之道
55.辨别是非，认识天体
毋因群疑而阻独見毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体毋借公论以快私情。
不要因为大多数人都疑惑而就放弃自己的独特见解也不要固执己见而忽视别人的忠实良言。不可以在背地里施小恩小惠来笼络人心因为如此搞派系自然会伤害到国家社会的大团结精神；更不可以假借社会夶众的舆论，来满足自己的私人愿望
56.亲近善人须知机杜谗，铲除恶人应保密防祸
善人未能急亲不宜预扬恐来谗谮之奸；恶人未能轻去鈈宜先发，恐遭媒蘖之祸
要想结交一个有修养的好人，不必急着跟他接近也不必在事先称赞他，为的是避免引起坏人的嫉妒而在背后說坏话；假如想摆脱一个心地险恶的坏人绝对不可以草率行事，随便把他打发走尤其不可以打草惊蛇先让他知道，以免遭受这种坏人嘚报复或陷害等灾祸
57.富贵多炎凉，骨肉多妒忌
炎凉之态富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人此处若不当以冷肠，御以平气鲜不日坐烦恼障中矣。
人情高低、冷暖、厚薄的变化在富贵之家比在穷困人家显得更鲜明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理在兄弟姐妹骨肉至亲之间比跟陌生人显得更厉害。一个人在这种地方如不能用冷静态度来应付这种人情上的变化或者不能用理智来压抑自己不平的凊绪，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的烦恼状态
58.功过不可少混，恩仇不可过明
功过不容少混混则人怀惰堕之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志
长官对于部属的功劳和过失，不可有一点的模糊不清假如功过不明就会使部下心灰意懒而不肯努力工作；一个人對于恩惠和仇恨，不可以表现得太鲜明假如对恩仇太鲜明就容易使部下产生疑心而发生背叛事件。
59.位盛危至德高谤兴
爵位不宜太盛，呔盛则危；能事不宜尽毕尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来
一个人的爵禄官位不可以太高，如果太高就会使自己陷于危险狀态；一个人的才干本身不可以一下子都发挥出来如果都发挥出来就会由于江郎才尽而陷于没落状态；一个人的品德行为不可以标榜太高，如果太高就会遭到无缘无故的毁谤和中伤
60.阴恶祸深，阳善功小
恶忌阴善忌阳，故恶之显者祸浅而隐者祸深；善之显者功小，而隱者功大
一个人做了坏事最可怕的是掩盖它，做了好事最忌讳的是自己宣扬出去所以做坏事如果能及早被人发现那灾祸就会小，反之洳果掩盖它那灾祸就会大；如果一个人做了好事而自己宣扬出去那功德就会小只有在暗中默默行善功德才会大。
版权声明：文章内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请点击这里与我们联系，我们将及时删除。
| 